ВЕТХИЙ ЗАВЕТ ПОКРЫТ МРАКОМ

Образ Бога и преображение в него

Я пытаюсь постоянно донести главную мысль об образе Божьем — какой Бог на самом деле. Это настолько важно, потому что от того, какой у тебя Бог, ты преображаешься в такого Бога. Если Бог твой добрый — ты добрый, если Бог злой — ты злой. Или наоборот: у злого человека злой Бог, у доброго человека добрый Бог. Аминь.

Это преображение в Божий образ — очень сложный процесс. Послушайте: спасение не зависит от тебя, оно как-то без тебя случилось, ты спасён Божьей благодатью, ты был спасён, и в этом процессе ты не участвуешь. А вот в процессе преображения — преображения твоего мышления и соответственно твоей жизни — непосредственно тебе нужно участвовать. Вам нужно смотреть, чтобы преображаться, и как мы смотрим, так мы и преображаемся.

Главный вопрос: гнев и суд Божий в Писании

Поэтому давайте я постараюсь сказать буквально несколько тезисов, а потом отвечу на один главный вопрос. Этот вопрос постоянно всплывает — мы проводим программы по пятницам и субботам, у нас уже 163 или 164 программы по два часа, и на каждой программе один и тот же вопрос от разных людей. Смотрят в основном верующие, уже со стажем, и у них постоянно один и тот же вопрос, который конфликтует с пониманием благодати, с пониманием Бога. Этот вопрос: какой Бог? Ведь написано, что Он такой.

Я несколько раз уже говорил на разные темы, пытаясь это соединить, а сегодня хочу подвести итог. Открываешь Писание — написано, что Бог разгневался, Бог поразил. Сегодня я отвечаю на много вопросов одним ответом. У меня один ответ на многие вопросы: кто навёл потоп, кто потопил людей, кто спалил Содом и Гоморру? Это нормальные вопросы, которые задают христиане: это же Бог сделал? Кто навёл болезни, кто разгневался, кто поразил — мы читаем такое и подобное, и у людей всегда возникают эти вопросы.

Сегодня я дам один ключ-ответ. И если вдруг вы не знали, как отвечать на эти вопросы — открываешь только одно место Писания, потому что люди верят в эти места Писания, для них это авторитет. Открываешь только одно место, читаешь и задаёшь пару вопросов — и эти вопросы должны исчезнуть. Хотите это услышать?

Примеры мест Писания и роль Иисуса как откровения об Отце

Смотрите, мы показывали, помните, что на горе Преображения был Моисей, был Илия, был Иисус — это уникальное место, которое показывает: ребята, расслабьтесь. Появились Моисей и Илия, и Пётр говорит: давай мы всех оставим, будет здорово, будет классно, вообще бомба. И голос с неба — эти двое исчезают, и голос с неба говорит: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение, Его слушайте». Если будете слушать Моисея, будете слушать и Илию, и Иисуса одновременно, пока не появился Иисус — Илия и Моисей проходили, вы бы слышали их. Когда появился Иисус, Илия и Моисей — не конфликтуют ли они с Иисусом, или Иисус с ними конфликтует?

Потом были места, где показано, что пришёл Сын Божий, дал нам свет и разум, чтобы мы познали истинного Бога. Какой истинный Бог — Иисус Его открыл. Потом были места Писания, где чётко показано, что никто не знает Бога, никто Его никогда не видел. А в Ветхом Завете постоянно видели Бога, все знали, боролись с Богом, лично общались и всё такое. А то, что никто Бога никогда не видел, только Иисус — это серьёзный аргумент для того, чтобы мы переключились немножко.

Хочу вам показать один текст, известный любому верующему, и мы сейчас его зачитаем. Осталось семь минут, давайте зачитаем этот текст — и у вас будет всегда один и тот же ответ, который вы знаете. В первую очередь этот ответ должен прийти внутри тебя — ты должен успокоиться: «Господи, ведь правда же, я принимаю это», и тогда у тебя не будет конфликта. Теперь уже и с другими не будет конфликта, потому что мы верим, что Бог не наводил потоп, мы верим, что Бог не палил людей.

Кто на самом деле совершал суд и разрушения

Мы верим, что когда Илия палил людей — в этом тоже Бог не участвовал. Как же это, Божий человек? Потому что Иисус говорит, что это не от Бога — губить людей. Это не от Бога. Роль Бога — спасать людей, а не губить их. Если бы Бог хотел судить людей — это была бы Его воля, ты вот центральное — мы же верим, что Бог справедливый судья, праведный.

Так вот, если бы задачей была его природа судить, всех осудить — Он не послал бы Спасителя, послал бы судью этому миру. А Он говорит: Я вообще никого не сужу. И Отец никого не судит. А прочитайте Ветхий Завет — кто там всех судит? Так вот, когда возникают эти вопросы, конфликтующие с этим, нужно открыть Второе послание к Коринфянам, третью главу.

Я вам укажу пару интересных деталей. И когда возникает вопрос «всё-таки кто это делал, ведь там написано — Бог, ведь написано — вот Господь Бог навёл потоп, написано — Господь Бог раскаялся» — кто же это был? Виктор, вы хотите сказать, что это был дьявол, а не Господь Бог? Мы не можем принять это.

Один человек мне недавно сказал: если мы просто согласимся с тем, что Моисей неправильно написал — это разрушит всё наше понимание, разрушит вообще всё. Моисей мог только правильно всё писать, Моисей был вдохновлён Богом, потому что всё Писание богодухновенно, и всё остальное — я уже это много раз проповедовал.

Разбор 2-го Коринфянам: письмо Христово и служение Духа против буквы

Давайте откроем Второе послание к Коринфянам. Я буду читать, и там вы остановитесь. Павел говорит: «Неужели нам снова знакомиться с вами?» Запомните: Второе послание к Коринфянам, 3 глава — это и есть ваш ответ на все вопросы. Кто навёл потоп, кто убивал людей, кто жертвы принимал, кто десять заповедей дал, кто за этим всем стоял — вот ваш ответ, если вы сегодня сможете включиться.

Читаем: «Неужели нам снова знакомиться с вами? Неужели нужны нам, как некоторым, одобрительные письма к вам или от вас? Вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками; вы показываете собой, что вы — письмо Христово».

Верующие всегда говорили: вы — письмо Христово, люди вас узнают. Это неправильная трактовка. Павел говорит: вы — письмо Христово, написанное в сердцах наших, вы живёте в нашем сердце, вы там записаны, поэтому люди узнают всех христиан, или коринфскую церковь, через сердце Павла. Возможно, вы поняли, возможно нет — судя по вашей реакции, не совсем.

Ещё раз: когда видят женщину без косынки, говорят — вы письмо Христово, все люди узнают, как только увидели женщину без косынки. Вот в этом покрывало — один раз в церкви достал такое покрывало и говорю: вы меня видите через это покрывало, все меня видят. Какое же это покрывало? Одна не выдержала: «сходи оттуда, ты похож на обезьяну». Ладно, вот я похож на обезьяну сегодня, потому что вы как бы не совсем включаетесь.

Павел говорит: вы — наше письмо, написанное в сердцах наших, узнаваемое и читаемое всеми человеками, где читают письмо Христово — в наших сердцах. Потому что Павел говорит: зачем нам знакомиться, будто плевать друг другу, ребята? Куда я ни прихожу — везде о вас рассказываю, вы живёте в моём сердце, вы — записанное письмо Христово в моём сердце, я живу вами, я ваш апостол. Вот какая мысль. Ладно, идём дальше: вы показываете собой, что вы письмо Христово, через служение наше.

Написанные чернилами Духа Бога живого не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца — такую уверенность мы имеем в Боге. Откуда у нас уверенность в Боге? Читаем дальше: через Христа. Откуда пришла уверенность в Боге, каков Бог на самом деле? Мы такую уверенность имеем — через Христа.

И не потому, что мы сами способны были помыслить что-либо от себя. Виктор, как ты до этого дошёл? Никак не дошёл сам, способность наша от Бога. А дальше — Он дал способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает. И речь не идёт про газету — речь идёт про это. Он дал способность быть служителями Нового Завета — не про 27 книг Библии, не про 39 книг Ветхого Завета. Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, потому что буква убивает, а дух животворит. Не книги Нового Завета животворят — дух животворит. Чуть ниже будет написано: Иисус Христос Господь есть Дух животворящий, а не буква.

Покрывало на лице Моисея и слава закона

Потому что буква — даже эти 27 книг, та же буква — для многих стала... Помните, я говорил, что мы не строим на Писании. Вы скажете: как это, мы же учимся по Писанию? Конечно, по Писанию. Но это Мартин Лютер выдвинул идею «только Писание». В то время был бардак — люди гуляли по всему миру и называли себя святыми, поэтому люди сказали: давайте будем придерживаться хотя бы только Писания. Но на самом деле Павел говорит: мы строим не на Писании, мы строим на Христе, Христос есть моё основание. Поэтому ты можешь знать Бога через Христа, а не через Писание.

Скажите, понятно или нет? Давайте повторим: ты можешь знать Бога через Христа, а не через Писание. Только один человек... Господи, я думал, сегодня скажу эту проповедь, поеду в отпуск и больше не буду проповедовать, потому что наконец-то все поймут и всё будет чётко. Оказывается, опять что-то не так. Хорошо: буква убивает, а дух животворит. Мы ещё вернёмся к этому.

Если же служение смертоносным буквам — какие это буквы, приносящие смерть? Одна женщина писала: «Виктор, закон Божий свят, Бог хочет, чтобы мы его исполняли, он показывает нам, что такое грех, указывает нам на волю Божью». Господи, читайте 2 Коринфянам, третью главу, у вас больше вопросов не будет. Если же служение смертоносным буквам — эти буквы несли смерть, люди умирали от этих букв, начертанных на камнях. И на камнях были начертаны десять заповедей. Признайте это: десять заповедей принесли людям смерть, не жизнь, а смерть.

Дальше было так славно, что сыны Израилевы не могли смотреть на лицо Моисеево по причине славы лица его преходящей — то есть, другими словами, уходящей: слава приходила и потом исчезала. То не гораздо ли более должно быть славно служение духа? У нас служение буквы или служение духа? Спросите любую церковь: у нас служение духа или служение буквы? Ты скажешь — служение духа. Так читаем, что такое служение духа. Ибо если служение осуждения — это служение буквы — было славно, то тем более преизобилует славой служение оправдания. Служение духа — это служение оправдания, а служение буквы — это служение осуждения. Служение буквы — это служение, которое приносит смерть, а служение духа — то, которое приносит жизнь. Аминь. Господи, тут столько глубин, можно просто читать эту третью главу, читать — и можешь больше ничего не знать в Библии, ты уже профессор, уверяю тебя.

Идём дальше: то прославленное даже не оказывается славным с этой стороны по причине преимущественной славы последующего. Ибо если преходящее было славно, то тем более славно пребывающее. Имея такую надежду, мы действуем с великим дерзновением. Откуда ты такой дерзкий взялся, вот прямо так смело говоришь? Да, мы действуем с дерзновением, а не как Моисей, который полагал покрывало на лицо своё, чтобы сыны Израилевы не взирали на конец преходящего — то есть когда слава уходила с лица Моисея, оно больше не светилось. Моисей всё равно оставался с покрывалом, а те, кто смотрели на него, думали, что он ещё светится.

Послушайте: как только слава переставала светиться, его хотели прикончить — можно было бы его убить. А пока он светится с Богом, нельзя было прикасаться к нему. И Моисей понял: слава уходит, они меня убьют, поэтому я буду ходить с покрывалом всегда. Моисей выходил к народу с покрывалом, и они вообще не понимали — светится Моисей или нет. Интересно про покрывало Павел говорит дальше.

Господи, вот этот стих — какой он, подскажите, какой стих? Четырнадцатый стих: но умы их ослеплены; ибо то же самое покрывало доныне остаётся неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. Послушай: когда ты читаешь в Ветхом Завете откровения, там написано «Бог навёл потоп» — а вот это покрывало, ты на самом деле не знаешь, кто за этим стоит. Это покрывало снимается Христом. Когда ты приходишь к Иисусу, Он говорит: Отец Мой посылает дождь и на злых, и на добрых. А когда ты читаешь Ветхий Завет, там покрывало на этом стоит, там Отец убивает всех злых, истребляет всех злых — Он какой-то другой.

Когда ты приходишь к Иисусу, Он говорит, что сатана от начала человекоубийца. А когда ты читаешь Ветхий Завет, там всё закрыто, там покрывало, и там написано, что Бог всех убивает. И когда ты пытаешься понять: Бог в Ветхом Завете, Бог в Новом Завете — он вроде бы добрый, вроде бы хороший уже Бог, но всё-таки, читая его целиком, надо познавать Бога целиком, как написано... Мы не выбрали Бога только из Нового Завета, потому что дальше будет написано, что Бог просветил сердца наши, дав нам познание славы Божией в лице Иисуса Христа. Мы можем познать Бога только через Иисуса.

Притча о батюшке и царском покрывале

Скажите, до сих пор было понятно или нет? Вспомнил одну притчу, расскажу буквально очень коротко, как будто бы это было правдой. Один батюшка всегда жил хорошо — да, почему все рвутся быть батюшками? Батюшка всегда жил хорошо, написал на воротах: «Живу и горя не знаю». Проезжает царь: «У меня столько проблем, царство, столько забот, столько дел, а этот живёт и горя не знает». Решил его вызвать: «Слушай, у меня есть три вопроса к тебе, — говорит царь батюшке. — Завтра жду ответ, даю тебе сутки, чтобы ты нашёл ответ. Если ты ответишь на все эти вопросы, будешь дальше жить и горя не знать, а если ты не сможешь ответить, то тебя постигнет горе. Ты такой хороший, такой всезнающий, живёшь и горя не знаешь — так вот, у меня три вопроса. Сколько километров земля в объёме, можешь сказать? Жду ответа. Второй вопрос: сколько звёзд на небе, точно мне скажи. А третий вопрос: ты мне должен сказать, что я думаю».

Батюшка пришёл домой, зашёл: «Ладно, я могу придумать, сколько звёзд, я могу придумать, сколько земля в километрах, но как я могу сказать ему, что он думает? Как я могу ответить на этот вопрос — что он думает?» Короче, батюшка в панике, так расстроился, что прямо тут же хотел уже повеситься. Пришёл помощник, говорит: «Слушай, что ты переживаешь, я отвечу на все вопросы». И что перед...

Переживать не стоит. Давай снимает твою одежду, берёт батюшкину рясу, покрывало, идёт к царю. На следующий день он в этом покрывале приходит к царю, и царь говорит ему: «Ну что, сколько метров, километров земля?» Тот назвал какую-то цифру. Царь говорит: «Неверно». Откуда ты знаешь? «Не знаю, если хочешь, иди и измерь, я тебе точно говорю». «Ладно, хорошо. Сколько звёзд на небе?» «На небе десять тысяч, миллионов, миллиарды», — прыгнул, какую-то цифру назвал этот человек. Царь говорит: «Я не согласен, не может быть такого». «Не согласен — пересчитаем». «Ладно, у меня последний вопрос: скажи мне, что я думаю?» Этот помощник говорит: «Ты думаешь, что я батюшка, а я не батюшка».

Снятие покрывала через обращение к Господу

Когда вы читаете Ветхий Завет — покрывало доныне. Сейчас не только в Ветхом Завете было это покрывало. Сейчас, читатель, сейчас, прямо сейчас, в это время, когда вы будете читать сам Ветхий Завет, это покрывало будет не снято при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом. Покрывало Ветхого Завета — скажите, понятно? Да, ношу эту мысль: покрывало снимается Христом. Когда вы будете читать Ветхий Завет, у вас всегда будет непонятно, кто за этим стоит. Ты думаешь, что это Бог — это не был Бог. Знаете почему? Потому что дальше будет написано: «бог века сего». То есть да, был бог, но только не Бог Отец. Это был бог века сего, который ослепил умы людей, он запудрил. Иисус говорит: он врёт, он обманывает, он всегда врёт, он отец лжи, он человекоубийца от начала. Поэтому Отец мой другой. Мой Отец даёт жизнь, Он никого не убивает, Он никого не наказывает, Он милующий. Вот такой мой Отец.

Читаем дальше: доныне, когда читают Моисея, покрывало лежит на сердце. Вот это для проповедников очень важно, те, кто учится в школе проповедников, очень важно, подчеркните: когда читают Моисея — там было выше сказано, когда читают Ветхий Завет. Я хочу спросить: кто написал книгу Бытие? Моисей. Книгу Исход, Левит, Второзаконие — кто написал? Да, то есть это основа, Тора — кто написал? Моисей. Так вот, когда ты читаешь эти книги, ты читаешь не Бога, а Моисея, ты читаешь через его призму. Ветхий Завет — это призма Моисея, это то, как Моисей мог показать Бога. Но когда мы читаем дальше, вы поймёте, что это об этом.

Но когда обращаются к Господу — когда читают Моисея, покрывало лежит на сердце, на твоём сознании, на твоём понимании. Но когда обращаются к Господу, тогда это покрывало снимается. Один только вопрос: когда обратиться к Господу? Когда обратятся, братья и сёстры, к Господу Иисусу. У нас один Господь Иисус, аллилуйя. Господь Иисус есть Дух, Дух жизни, а где Дух Господень, там свобода.

Четвёртая глава, несколько стихов, мы заканчиваем. Первый стих четвёртой главы: «Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем». Аллилуйя. «Но, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слово Божие». Как можно не искажать слово Божие? Когда ты приходишь к Господу, и через Иисуса ты никогда не скажешь, не скажешь слова не от Бога, аминь. Когда мы смотрим на Иисуса, мы смотрим на славу Господню и мы преображаемся в тот же образ. Мы это читали сейчас или нет? А, пропустили, я не дочитал просто до конца, ладно, мы сейчас вернёмся туда.

Открывая истину — как мы открываем истину через Иисуса, представляя себя совести всякого человека пред Богом. Дальше: «Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего» — какой бог? Тот, что с этим покрывалом стоял. Вы думаете, что это батюшка, вы думали, что это был Бог — а Иисус снимает покрывало и говорит: это сатана от начала, человекоубийца. А прочитайте Моисея — «Бог всех убивал», вообще сатаны там не было, кто скрывался за этим — Моисей сам ничего толком не понимал. «Чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, который есть образ Бога невидимого». Ты можешь преображаться в настоящего истинного Бога через славу Христа, которую Он открыл. Он прославил Отца, Он сказал: «Я прославил Тебя на земле, Я открыл Бога». Как Он его прославил? Есть слова — плохая, дурная слава, хорошая. Так вот Иисус прославил Бога настоящей славой: «Ты — да знаю Тебя, единого истинного Бога, Ты послал Меня спасти мир». Вот какой Ты Бог — Ты добрый, Ты любящий, Ты любовь, Ты меня возлюбил и их возлюбил, Я открыл славу Твою. Вот мы можем познать Бога в образе Иисуса Христа — образ Божий только через Иисуса.

Откройте последние стихи, мы их просто зачитаем, и вы увидите, как всё чётко. Последний стих третьей главы: «Мы же все открытым лицом, как в зеркале, взирая на славу Господню» — славу Иисуса Христа, «преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господнего Духа». Вот как происходит преображение: когда ты смотришь на славу Господню, когда ты смотришь на Ветхий Завет и когда ты смотришь, в частности, на закон, ты начинаешь видеть себя, потому что закон о тебе, закон открывает грех, и ты преображаешься в грех. Когда ты смотришь на Иисуса, ты преображаешься в Бога, ты становишься сыном Бога. Друзья, скажите, было понятно или нет? Было понятно.

Вера в Писание или вера во Христа: итоговый вывод

Вот когда люди спрашивают: «Вот кто навёл потоп? Вот вы говорите, что Бог хороший, Бог добрый, что Бог никого не убивает, никому болезнь не даёт, а вот пожалуйста, там написано — Бог...» Просто откройте третью главу Второго послания к Коринфянам, перескажите. Когда вы будете читать отдельно просто там Ветхий Завет — покрывало лежит, это покрывало снимается только Иисусом. Когда вы придёте к Иисусу, из Иисуса какой же Бог на самом деле, Он скажет: «Вот это всё тоже делает сатана, он от начала убивал, он воровал, он обманывал. Я открыл Бога». А Моисей разве Бога не открыл? Нет, Моисей не знал Бога так, как Я.

У меня вопрос: вы кому верите — и в неё мы верим, в Писание? Верите в Писание? Только Иисус сказал: «Вы исследуете Писания, вы думаете через них познать Бога, иметь жизнь вечную, а в этих Писаниях есть указатели прийти ко Мне», и Он говорит: «А вы не хотите прийти ко Мне, чтобы получить жизнь». Жизнь Божья, познание Бога — не от Писания, а от Иисуса. Писание приведёт тебя к Иисусу. В этих Писаниях есть указатель на Христа, эти Писания как знак. Я говорил: это заедешь сейчас куда-то, то есть знак — вот это указатель. Но это ещё не финал, это просто указатель, куда ехать, и когда ты по знакам приедешь, ты заедешь в город. Вот Писание — это знак, который направляет тебя подойти к Иисусу и принять Иисуса. Бог благ, друзья, очень просто: Ветхий Завет закрыт, покрывало лежит, покрывало — вы не можете познать Бога.

Павел написал это, не я придумал, это не я придумал, Павел сказал, что мы имеем другую способность от Бога через Иисуса, чтобы знать Бога, чтобы понимать Бога, чтобы иметь доступ к Богу. Мы имеем теперь дерзновение, а все были в страхе — страх Господень, почему? Потому что они не знали истинного Бога. Истинный Бог был за покрывалом, за завесой. Иисус разодрал эту завесу — если помните, я высказал: открыт доступ, вы можете прийти к Богу, к Богу лично, познакомиться с Богом, потому что всё это скрывало Бога, и Он за Своей плотью открыл нам Отца. Он достоин славы, можно просто поблагодарить Его. Спасибо Тебе, спасибо, благословляю каждого. Отец, я молюсь о том, чтобы снялось это покрывало сегодня во имя Иисуса в церкви «Достойная жизнь», у каждого человека, чтобы просто снялось это покрывало, и вы знали что...

Пожалуйста, пришлите сам фрагмент расшифровки — то, что вы вставили, содержит только концовку молитвы и музыкальные теги. Мне нужен текст проповеди перед этим, чтобы отредактировать его согласно вашим правилам.