Тебе понравится воля Бога

Благодать и закон: два разных подхода к Богу

Хочу вам преподнести такую тему, как воля Божья. Мне приходится очень много беседовать с разными людьми — в интернете, сейчас мы проходим школу благодати, у нас есть общение на Zoom, где люди в прямом эфире задают вопросы, а также каждую субботу мы проводим эфиры, и люди задают вопросы разного рода. Наша аудитория — это в основном люди, которые уже больше познают благодать, то есть которые поставили основанием, площадкой своей жизни благодать. Благодать — это то, что Бог делает для нас. Закон — это то, что мы можем сделать, и в первую очередь мы делаем это, чтобы оправдаться перед Богом.

Поэтому люди, которые имеют позицию благодати, рассматривают, что Бог сделал для меня — Бог сделал. Этим они отличаются от людей с мышлением закона: я что-то должен сделать, я должен достигнуть. И когда ты ставишь такую позицию, это всегда условие. Когда мы читаем Евангелие от Матфея, Марка, Луки, там мы видим позицию закона — всегда есть условие: «Если вы будете прощать людям согрешения, то и Отец ваш Небесный простит вам согрешения, а если не простите людям согрешений, то и Отец ваш Небесный не простит вам».

Если вы находитесь там, то вы в позиции закона. Если же вы уже в Новом Завете — а Новый Завет наступил после воскресения Иисуса, он вступил в силу, был заключён через пролитие крови на кресте, — там заключался Новый Завет. «Новый завет в Моей крови», — сказал Иисус, дав ученикам это повеление: когда прольётся Его кровь, наступит Новый Завет.

Если мы перешли и находимся в Новом Завете, там действует совершенно другой принцип: «Прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас». Мы прощаем не для того, чтобы нас Бог простил, а потому что Бог нас уже простил. Мы делаем добро, потому что получили от Бога добро. То есть ты, получая от Бога то, что ты от Него получаешь, можешь это делать.

В законе есть просто требования — ты не знаешь, кто такой Бог, Он для тебя неизвестен, просто есть некие требования, которые ты должен выполнить. Если ты всё это сделаешь, то всё будет правильно. В благодати Бог даёт тебе пример — Он учит тебя, благодать научающая. Ты смотришь, что Бог делает, и поступаешь так же.

Как я могу просто написать своим детям: это, это и это нужно делать? Но знаете, чему они научатся? Они научатся тому, что я делаю. Сколько бы я им ни говорил правильных правил, они всё равно будут учиться тому, как я живу. Как бы мы красиво ни рассказывали детям, они всё равно скопируют нашу жизнь, правда же?

Так что такое благодать научающая? Благодать — это не какие-то правила, а когда ты видишь, что делает Отец, и начинаешь делать то же самое. Он даёт дождь и добрым, и злым. Ты учишься у Него: когда смотришь, что Он делает, понимаешь, что Он относится хорошо даже к злым людям — не потому что они хорошие, Он не отталкивается от людей, Он отталкивается от Себя: «Я хороший, поэтому Я всегда хорош и к добрым, и к злым». Вот что делает благодать — она научает нас жить так, как живёт Бог.

Поэтому у Иисуса была такая жизнь. Он говорил: «Я всегда смотрю на то, что творит Отец, и то же делаю Я». Посмотрите, как поступал Иисус: люди были больные — Он их исцелял; люди нуждались в милости, в прощении — Он их прощал. Он не осуждал людей. Он прямо говорит: «Вы знаете, что Отец не судит никого, Он весь суд отдал Сыну Своему». А потом говорит: а что будет делать Сын — будет ли Он судить кого-то, если Отец не судит никого? И дальше: «И Сын никого не будет судить, Я учусь у Отца — Он никого не судит».

Люди, которые не поняли благодать, — только в благодати можно увидеть Бога. Иисус жил в благодати. Иисус проповедовал закон подзаконным людям, говорил об условиях — это всё было время закона. Но Сам Он жил по благодати, соответственно тому, что видел у Отца. Поэтому Он делал так, как делает Отец. Можешь смело понять Бога, посмотрев на то, что делает Иисус. Он не сказал: «Я и Отец одно» просто так — «всё, что делаю Я, это делает Мой Отец, а то, что делает Мой Отец, Я точно копирую, точно повторяю всё, что делает Мой Отец».

Пример с грешницей: благодать не осуждает

И теперь, если ты хочешь понять, чего на самом деле хочет Бог или что Он делает, — посмотри на жизнь Иисуса. Обсуждает ли Он кого-то? Нет. Женщину, которую привели к Нему, взятую в прелюбодеянии, взятую во грехе, — поймите: если мы будем отталкиваться от закона, мы так и будем жить. Если приведут такого человека — не в буквальном смысле, а в информации, нам скажут: «Ты знаешь, вот такой-то человек, ужас какой», — и мы начинаем рассказывать, какой ужас.

Когда привели к Иисусу эту женщину, Он отослал всех обвинителей, потом спросил: «Женщина, где твои обвинители?» — «Не знаю, Господи, испарились, никого нет». Он смотрит на неё и говорит: «Я тебя не осуждаю». Не в смысле «Я тебя осуждаю за то, что ты это сделала, но на сей раз помилую» — Он говорит: «Я тебя не осуждаю». Почему Он не осуждает? Очень просто — потому что Отец Небесный не осуждает.

Кто-то скажет: серьёзно, Виктор? Он же дал закон, требования — почему закон появился, это отдельная тема, когда-нибудь в другой раз поговорим об этом, закон и так уже слишком много проповедовался, слишком много о нём говорим. Но действительно ли Отец не судит? Да. Потому что если бы Он хотел судить — а это как бы вступление к теме воли Божьей, — если бы Он хотел судить, ведь воля Божья, запомните, это желание Бога, воля — это желание, чего ты хочешь, — если бы Бог захотел судить и это была бы Его воля, то Он послал бы не Спасителя миру, а судью. Он послал бы судить кого-то. А Иисус говорит: «Я никого не сужу».

А тут же ходят эти фарисеи, которые всех осуждают. Он говорит им: «Вы имеете судью, вы имеете закон Моисеев, который вас будет судить, Я вас не сужу. Отец Мой не судит. Вы не знали ни Моего Отца, ни Меня и не можете понять. Если бы вы знали Бога, вы бы Меня поняли. Если бы даже вы были детьми Авраамовыми, вы бы приняли Меня, потому что если бы вы были последователями Моисея, то поверили бы Мне, потому что Моисей обо Мне говорил. Но вы никогда его не знаете, поэтому вас будет судить закон Моисеев, на который вы уповаете, Я вас не сужу. Всё, что Я говорю, — Я просто констатирую факты, кто вы есть на самом деле и почему».

Почему? Потому что вы отталкиваетесь от закона, чтобы показать, что вы можете сделать. А всё, на что вы отталкиваетесь, — это внешнее, наглядное, это просто бумажка, форма. Содержание не может быть у человека, который не живёт в благодати, — он не может иметь внутри себя доброе сердце, он не может жить вне осуждения, если не живёт в благодати. Человек, который живёт благодатью, точно знает: Бог меня не осуждает, я себя не осуждаю, поэтому я не осуждаю никого. Почему? Потому что я праведник — меня таким сделал Бог.

Вот грешники осуждали грешницу, а Праведник не осуждал грешницу — Он праведник. Он говорит: «Я тебя не сужу», в смысле — ты Меня...

Не судишь? «Я тебя не осуждаю» — вообще, не то что я делаю вид, не то что «на сей раз тебя помилую, но в следующий раз буду осуждать». То есть будто Иисус переменчив: вдруг Он на сей раз помиловал, а потом не будет миловать. Так что же на самом деле означает эта мысль — «иди и впредь не греши»? Это не требование, а благословение.

Когда мы слышим «будьте святы, как Я свят», мы думаем, что Бог требует: стань таким святым, как Я свят. Можешь ли ты стать таким святым? А если Он тебя благословляет, если Он тебя помазывает — «будь святым, как Я свят» — это меняет положение дел. Если Он говорит «иди и впредь не греши» — это не требование, потому что закон и раньше требовал не грешить, а она все равно грешила. «Я тебя не осуждаю» — вот это и поможет ей впредь не грешить.

Почему ты грешишь? Потому что живёшь в осуждении. Хотите знать правду? Самоосуждение само по себе есть грех. Блажен человек, который не осуждает себя в том, что избирает. А если сомневается или осуждает себя — грешит, потому что не верит. То есть самоосуждение уже есть грех. Если ты не будешь жить в осуждении, ты и не будешь грешить.

Библия — не Бог: как искажается понимание Его воли

Итак, мы подходим к пониманию воли Божьей. Как можно понять Бога, как можно понять Его сердце, Его волю, Его желания? Его можно понять только через благодать, которая была явлена в Иисусе Христе. Закон был дан через Моисея, а благодать и истина пришли через Иисуса Христа. Давайте это запишем, чтобы запечатлеть где-то в своём сознании: благодать и истина пришли через Иисуса Христа.

Этот вопрос достаточно серьёзный и актуальный, потому что люди, которые не отталкиваются от благодати и истины, явленной через Иисуса, отталкиваются от Библии — для них Библия равна Богу. Это ещё одна религия: Библия — это Бог. Нас так приучили любить Библию, что если ты неаккуратно положил её или сел на неё — ты как будто не почитаешь Бога. Если бы я сейчас положил Библию на пол, это выглядело бы так, будто я посадил Бога себе под ноги. Хорошо, что у нас есть почтение к этой книге — это правильно. Только как было бы хорошо, если бы всё, что здесь написано, перешло вот сюда, в сердце — это бы доказывало, что ты действительно почитаешь Бога.

Второе: Библия — это не Бог. В Библии есть слова о Боге, есть Слово Божье, но в Библии также записаны слова сатаны, записаны слова умных людей и записаны слова многих глупых людей — и это вообще не Слово Божье. Поэтому когда мы говорим, что Библия — это Слово Божье, мы подсознательно вселяем в людях понимание, что всё написанное в Библии — это то, что Бог говорит и чего Он хочет, это Его воля. Я пытаюсь донести понятную мысль. Подсознательно мы думаем, что всё, что мы прочитаем в Библии, — это Слово Божье.

Некоторые доходят до того — я помню, в свою юность мы гадали на Библии, занимались этим в прямом смысле слова: просто думали, что бог хочет сказать, открывали какую-то страницу и тыкали пальцем наугад. И читаешь: «Вот куда я попал — Исайя, 22 глава, 3 стих». Я гадаю: «Господь, что Ты мне сейчас сказал?» Читаю: «Все вожди твои бежали вместе, но были связаны стрелками; все найденные у тебя связаны вместе, как ни далеко убежали». О, Господь, что Ты мне сказал? Кто бежал? Я начинаю гадать и думать: «О, Господь не дал слово».

Кто-нибудь из вас видел в последнее время в интернете видео под названием «Хлам»? Кто видел, кто не видел — посмотрите, наберите на ютубе «хлам», и обязательно вы это увидите. Так вот, я прямо скажу: сама проповедь, которую там проповедовал этот человек, — и есть хлам. Люди думают: «Как же так, Виктор?» А человек открыл Евангелие от Иоанна, где перед смертью Иисуса Пётр же, достав меч, ударил раба первосвященника и отсёк ему правое ухо. Имя же тому рабу было Малх. И он говорит: «Братья и сёстры, прочитайте это имя обратно». Это имя написано на экране, и когда он прочитал имя наоборот — «Малх» задом наперёд читается как «хлам». И он говорит: «Братья и сёстры, что мы усматриваем в этом стихе? Мы усматриваем, что мы — как хлам». И он начал проповедовать, помазанный, что все люди — хлам, которые сидят за ним.

Можно ли так делать? Нет. Люди, которые сидят перед тобой на богослужении, — не хлам. Твоё учение — хлам, твоя проповедь — хлам. Это правда, нормальный человек будет смеяться над этим. А что, если мы всю Библию прочитаем задом наперёд? Я вам могу несколько матерных слов прочитать наоборот на любом языке — и получится мат. И знаете, что из этого выйдет? Является ли Библия вообще переведённой на русский язык правильно, если, читая имя задом наперёд по-русски, получается «хлам»? Какое серьёзное откровение! А этот хлам передаётся из поколения в поколение.

Что такое воля Божья и учение о суверенности

Теперь я всё-таки хочу сказать о воле Божьей, чтобы мы знали волю Божью, чтобы мы понимали волю Божью. Если мы будем читать так, как я сейчас показал — кому-то попалось «пошёл и удавился», и это, типа, воля Божья — так ведь может попасться что угодно: про пророков, про женщин, про что угодно. И всё это будет выдаваться за Слово Божье, и ты будешь говорить: «Вот мне Бог сказал». Чтобы не было этого хлама, есть воля Божья, которая открыта во Христе. Вот здесь нужно говорить о Нём: то, что Христос показывал, то, что Он делал — это и есть воля Божья.

Желание Бога, или воля, или желание — это как бы одно и то же, общая картина такая же. Итак, если у Бога есть желание, то нам нужно это желание знать, потому что когда ты следуешь Его желанию, Его воле, — ты будешь благословен. Все об этом знают, но давайте сделаю ещё пару отступлений по поводу воли Божьей, скажу что-то вызывающее.

Я помню, как сказал одному пастору, моему давнему знакомому: «Вот это не священное писание», подняв Библию. Его реакция была такая, будто он услышал богохульство прямо перед собой — он даже очки снял. А я ещё не успел договорить, что это просто один из переводов священного писания — их сотни, и все переводы неточные, к сожалению. Нет ни одного точного перевода — это правда, все переводы где-то неточны. Поэтому у нас вообще нет священного писания как такового, у нас есть всего лишь переводы священного писания. Я понимаю, что некоторые скажут: «Вот, Виктор опять что-то вытворяет, говорит про Библию, что это вообще хлам». Нет, я не говорил, что Библия — хлам.

Теперь что я хочу сказать: учение о воле Божьей находится в одной колонке с учением о самом Боге. Какой бы больной ни была эта тема, рано или поздно она пройдёт — может, ещё сто лет пройдёт, может, нас уже не будет на земле, я не знаю. Но рано или поздно придёт полная ясность в людях: кто такой Бог, сколько богов, сколько лиц у Бога, кому и когда молиться, кто из них что делает. Придёт ясность, потому что люди должны трезво подойти к этому вопросу — Он же дал нам свет и разум.

Чтобы мы познали Бога — если Он дал свет и разум, то мы обязательно Его познаем. Поэтому учение о воле Божией стоит в одной колонке с учением о Троице — это одно и то же, потому что когда ты хочешь понять: Бог один? В тот же самый момент — Бог один. Но заканчиваешь мысль — и получается, что Он три. То есть ты все-таки подумал, что Он три, и как только ты набираешь вздох, уже три. А в конце — можешь понять: Бог один или три? Один их три бога или один? Нет, их не три, Он один. Значит, Он один. Да нет, но Он вообще три. И вот вся эта проблема — триединый, единый Бог. Знаете, как это заканчивается? Вы читали догмат о Троице когда-нибудь? Кто из вас читал? У меня тема не о том, просто делаю сравнение. Читали догмат о Троице? В догмате прямо четко прописано: Троицу человек не может понять. Троица — это бремя для человеческой мысли. Вот тебя предупредили сразу — для твоего здравого ума это бремя, так и прописано в догмате о Троице. Откройте, читайте. Поэтому заранее тебе показали, что как бы ты ни пытался с этим разобраться — ты никогда это не поймешь.

Так вот, Троицу оставим, теперь у нас есть воля Божья. Воля Божья — это Его желание, правда же? Как вы думаете, воля Божья — это Его желание? Это правда. Да, только в христианстве, в догматах, существует такое понятие, как суверенная воля Божья. То есть что это означает? Бог хочет, чтобы ты не грешил, но вообще Бог вправе сделать все, что Он хочет, с тобой. Если Он захочет, Он может сделать так, чтобы ты грешил. В смысле, Он вроде не хочет, чтобы я не грешил, да? Но вообще Бог суверенный, Он независим, Он делает все, что Он хочет.

И вот я читал несколько раз такое понимание у многих известных проповедников — они говорят, что вообще, раз Бог суверенен, Он делает все, что хочет, и ты никогда не знаешь, что Он хочет. Он делает, когда хочет, где хочет, с кем хочет — все, что Он захочет, то и делает, а ты об этом не знаешь. С другой стороны, это же самое учение о воле Божьей говорит: познавайте волю Божью, узнавайте волю Божью, Бог хочет, чтобы вы следовали Его воле. Но если я не знаю, что Он хочет, как могу я следовать Его воле? Я нормально возмущаюсь, или не совсем нормально, но я могу серьезно возмущаться — так, чтобы терпимо было.

И вот учение о суверенном Боге, о том, что Бог суверенен, — давайте пару примеров приведу. Есть воля Божия на то, чтобы люди получали исцеление — есть. А есть суверенная воля Божия — о том, что конкретно для этого человека ты не знаешь, хочет Бог его исцелить или нет. Потому что вдруг Бог захотел его не исцелять. А вы можете всем миром молиться, и вы говорите — воля Божья, чтобы человек не болел, таково желание Бога. Вы можете молиться всем миром, все до одного на земле, а Бог на небе просто решил — Он просто захотел, не зависит ни от ваших желаний, независимо от ваших молитв, не от вашего хотения — Он просто решил этого человека оставить больным, забрать его к Себе на небо.

И вот когда это случится, все, что мы знали о воле Божьей, о том, что исцеление — это желание Бога, — мы сразу же поменяем пластинку, полностью переключим на другую сторону и будем говорить: ну, воля Божья, мы хотели, мы желали, но как Бог решил, так Бог решил. Поэтому мы волю Божью переводим в решение Бога. То есть желание Бога расходится с Его решением — Он желает, чтобы люди не болели, но вдруг Он решил, что пусть болеет, я его заберу. И таким образом мы переводим волю Божью в необъяснимую нашему разуму суверенную волю Божью.

Тяжело это принять, я понимаю, что не весь этот бред рассказываю, я понимаю, что если я начну все это говорить, вас может заклинить, когда это понимать. Прочитайте учение о суверенном Боге, и вы поймете, что вы еще, наверное, ничего не знали, откуда все эти беды, как учение о триедином Боге никто никогда не может объяснить, но мы в это верим. По-моему, первый президент Америки, если я не ошибаюсь, сказал: если я это не понимаю, как я могу в это верить, как я могу это принять? Если я это не понимаю, я должен сначала понять, потом поверить. Я должен понять, что Иисус заплатил за меня, я должен был умереть, а Он вместо меня — тогда я в это верю. Правильно, я должен понять, что сделал Иисус, тогда и в Него поверить.

Это Евангелие — а не просто верь в Иисуса Христа, кто такой, из уст узнали и не поймешь, неважно, просто верь, ходи верь. Это вера — чтобы верить, я должен понять, чтобы принять, я должен это уразуметь, понять, вот тогда я могу верить. Вера наша должна быть здравой, написано — «чтобы были здравы в вере». Здравость понятна.

Итак, суверенная воля Божья — ты никогда не знаешь, что Бог хочет сделать, ты никогда не знаешь, что у Него на самом деле на уме, поэтому Он за собой оставил такое право. Давайте разберемся, что такое суверенность. Суверенность — что это такое? Независимость. Суверенное государство не зависит от внешних каких-то государств, не зависит от каких-то внешних факторов, оно внутри себя имеет полную независимость, правда же? Если говорить о государстве, суверенный Бог не зависит от мнения людей, не зависит от мнения дьявола, не зависит от каких-то творений — Он суверенный. Это правда, это хорошо.

Разница между «может» и «хочет» Бог

Но когда говорится о суверенной воле Божьей, мы тут делаем перекос совершенно с Его волей, которая открыта. Когда мы говорим, что Бог суверенен в Своей воле, мы говорим, что Бог суверенен в Своем решении. Опять же я хочу пояснить: то есть Его воля — это Его желание, да? А Его решение соответствует Его желанию, или Его решение не соответствует Его желанию? Понятен вопрос? Его решение соответствует Его желанию, Он решает так, как Он хочет.

Поэтому фраза, вот послушайте: «Бог делает на земле все, что Он хочет» — и на небе, и на земле — в смысле, Он делает то, что Он хочет, или то, что не хочет? А мы можем узнать, что Он хочет? Тогда то, что Бог делает все, что Он хочет, на небе и на земле, говорит о том, что мы можем знать, что Бог хочет, и когда мы знаем, что Он хочет, мы находимся именно там, где Он хочет. Поэтому все выглядит так: вы можете желать все, что вы хотите, а Бог сделает то, что Он хочет, и все равно до конца не знаешь как. Так я не знаю, я же должен знать, что Бог хочет, написано: «Познавайте волю Божью». Я сейчас к этому приду.

Соединитесь с волей Божией — и вот мы соединились с волей Божией: есть исцеление для людей, «ранами Его мы исцелились» — это уже состоявшийся факт, вы просто забираете это, пользуетесь этим, это ваше. А потом мы начинаем спрашивать: «Господь, а вот конкретно для этого человека есть Твоя воля?» Давайте продолжать: «Господь, вот конкретно для этого человека есть Твоя воля, чтобы он не грешил?» Давайте продолжать: есть воля Божия, чтобы мы освободились от грехов, есть такое желание Бога, воля. Теперь мы можем сказать, что есть конкретно какая-то ситуация — потому что смотрите, если из человека не вывести вот эту дурь, я смело говорю, что это ерунда, беседуя с людьми. Я говорю: ну, есть воля Божия, чтобы люди не умирали, да? Но если кто-то умрет, все говорят: так это по воле Божией. В смысле все так — Бог же, вот где еще проблема — Бог же всемогущий, поэтому если что-то происходит, если тебя знать путь…

Почесалось ухо — это потому что Бог всемогущий? Ты начал чесать его. Если бы Бог не был всемогущим, ты бы не почесал это ухо, потому что Бог всемогущий — мы сюда приплетаем «Бог же всемогущий». Хорошо, могу я разбить этот микрофон сейчас, или как правильно сказать — могу я его разбить?

Смотрите: хочу ли я это сделать? Откуда ты знаешь? Вот Юра знает, почему? Потому что мы отдали за него 1300 долларов. Как бы я хотел бы его разбить, такие деньги потратив на этот микрофон — ну, он знает, что это ненормально.

Итак, могу ли я это сделать? Могу. Хочу ли я это сделать? Это разные вещи. Может ли Бог — вот всё, что Он хочет сделать на земле, то Бог может, всё. Если ты хочешь сказать «Бог всемогущий», наша задача — понять, хочет ли Бог. А если Он хочет, но не делает — значит, Он не всемогущий?

Ещё раз: могу ли я разбить этот микрофон? Могу. Из-за того что я его не разбиваю, мне нельзя приписывать, что я не всемогущий над микрофоном. Если я не разобью микрофон, значит ли это, что я не всемогущий над ним? У меня нет желания это делать, я не дурак, поэтому я это не делаю. Могу ли я это сделать? Могу. Не надо доказывать, что я всемогущий.

А вот когда что-то происходит с нами в жизни, мы говорим: «Это же Бог всемогущий, если бы Бог это не допустил, Он бы не был всемогущим». Я, конечно, всемогущий в своём мире, но многие вещи я не допускаю.

Я стоял с одним братом, беседовал с ним. Ему поставили диагноз — рак, не помню какой именно. Он живёт здесь, в Америке, это было год или два назад. Мы сидели в машине, общались, у него этот диагноз, и он говорит: «Ну, скорее всего, я уйду, потому что если это со мной происходит по суверенной воле Божией...» Я спросил его: «Ты хотел бы, чтобы твои дети оказались там, где они сейчас окажутся, если ты умрёшь?» — «Нет, я не хочу». — «Значит, ты думаешь, что Бог этого захотел? Не ты захотел, а то, что с тобой происходит — Бог же всё видит?»

Мы стояли, перед нами вдалеке стояла машина. Я говорю: «Дорогой мой, ты видишь эту машину?» — «Вижу». — «Значит, ты определил, чтобы она там была, ты её там припарковал?» — «Нет». — «Почему же ты думаешь, что если Бог всё видит, значит, Он этому определил? Я понятно выражаюсь? Я вижу, вы тоже что-то видите. Бог видит не только одну машину, все машины на земле, а я вижу вот эту, передо мной, но я не имею отношения к тому, почему эта машина там припаркована. Я вижу, и Бог видит — Он всё видит, потому что Он всемогущий».

Поэтому кто-то думает: всё, что происходит с людьми, с человечеством, с планетой — это суверенная воля Божья, и если бы Бог этого не хотел, этого бы не было, значит, всё, что происходит, — это то, что хочет Бог. Я говорю: хорошо. Закончилась наша беседа с этим человеком тем, что он осознал: то, что с ним происходит, — это не было по воле Божьей.

Через несколько месяцев он мне позвонил. Я говорю: «Как дела?» Он говорит: «Ты знаешь, я полностью прошёл через это, из четвёртой стадии рака — у меня больше нет рака». А кто-то будет продолжать философствовать, что Бог сначала захотел дать ему рак, расчитав всё маленькими шагами, он с этим жил, потом Бог захотел именно в день, час и секунду, назначенную Богом, чтобы я с ним встретился, ему это сказал, и потом это случилось, потому что всё Бог запрограммировал.

Господь Бог создал нас личностями, а не марионетками и не роботами. Я же сейчас говорю слова — эти слова, которые я говорю, если бы Бог их запрограммировал, в чём вы меня обвиняете? Когда я говорю что-то плохое людям — это тоже Бог запрограммировал? В чём меня обвинять, если всё это Бог запрограммировал? А кроме греха, давайте добавим сразу: кроме греха, болезни, несчастья, страданий — потому что нет воли Божией, чтобы кто-то погиб. У Бога нет такого желания.

Поэтому когда мы говорим о суверенной воле Божьей, у нас в голове такая путаница: «Бог же всемогущий, Бог же всё видит, поэтому всё по воле Божией». Я задал одному человеку вопрос: «Скажи, пожалуйста, дьявол по воле Божией на земле делает то, что он делает?» — «Вообще, ты знаешь, что есть дьявол? Конечно». — «Как же так — Бог же всемогущий, Бог же суверенный?» Я говорю: «Хорошо, но ты читал, что Иисус говорит, что Он делает по воле Своей? И ты читал, что когда мы были грешниками, мы действовали по воле князя, господствующего в воздухе? Понимаешь, что это не было волей Божией?»

Он говорит: «Как-то не понимаю». Я говорю: «Перед тем как этот князь, господствующий в воздухе, появился, была воля Божья, чтобы он был. Если бы его не было, то этот князь ничего бы не сделал. Поэтому, в конце концов, получается, что мы грешили по главной воле Божией — как вам такое?»

Я хочу, чтобы мы проснулись, потому что в конце концов всё, что происходит с нами, — рано или поздно объявляется волей Божией, когда мы не знаем истину о воле Божьей, о Его желании. Вот тот человек, который сидел со мной в машине, говорил: «Ну, наверное, воля Божья». Я знаю, почему он так думает — он вырос из той деноминации, где так думают, я тоже там вырос. Поэтому, когда он этого не знал, он просто отпускал всё в руки Божьи, в смысле — всё, что происходит с тобой, это всё в руках Божьих. Вот отсюда всё недопонимание.

Бог сказал сатане об Иове: «Всё, что у Иова, в руке твоей». Это же Бог ему разрешил? А что, если это Бог просто констатирует факт: всё, что у него, — в твоей руке, а сам он — в Моей руке, поэтому здесь ты не можешь прикасаться, потому что он верит Мне. Его жена провоцировала, говорила: «Похули Бога и умри», — но он этого не сделал. А если бы его дети похулили Бога и умерли — данные будут, и он из-за этого страха позволил бы. Поэтому, когда ты веришь Ему, ты в руках Бога, а когда ты не веришь или боишься — ты не в руках Божьей.

Жизненные примеры: болезнь, Иов и приписывание всего Богу

Если что-то происходит с тобой не по воле Божьей, значит ты не находишься в руках Божьих в этот момент. Один человек сказал «аминь», другие пока думают — так это или нет. Но чем быстрее мы это поймём, тем быстрее поймём: если что-то пытается навязаться нам как инородное — как вирус, как проблема, как какие-то страдания, какие-то войны, — всё, что начинает навязываться нам, это не воля Божья, и мы это не принимаем, мы с этим не соглашаемся, мы от этого отказываемся.

Как объяснить, что мы молимся, но не знаем, каким будет результат? Разве развивается вера, если ты не знаешь волю Божию? Без этого не может быть веры.

Это ты просто делаешь. А если пойдёт так — там, в конце, поймём волю Божью. Когда Он умер, когда Он в гробу, мы скажем: «О, воля Божия была, чтобы Он умер». Поэтому кто противостоит воле Его? Но это было желание Бога, чтобы он умер? А разве вы не читали, что желание Бога — чтобы вы жили? Разве не читали, что Бог хочет, чтобы вы жили? Поэтому у нас есть вот эта суверенная воля Божья — Его желание, хорошее, на благо людям.

Ну вообще, в конце концов, всё, что происходит с людьми — это всё по воле Бога? Нет, это не по воле Бога — есть воля сатаны. А что насчёт вашей воли, если вы захотите, если вы пожелаете этого? Поэтому, если я вдруг пожелаю разломать этот микрофон, скажу вам прямо: у Бога не было никакого желания, никакой воли это делать. Я это сделал по моей воле. Я, кстати, дурю по моей воле. И чем больше я знаю Его волю, тем больше я буду жить счастливой, благословенной хорошей жизнью. Почему? Потому что воля Божья, написано, благая — она блага, она приносит благо тебе.

То есть давайте переведём слово «воля» на «желание». Желание Бога, чтобы мы имели благо — я правильно сейчас процитировал? Желание Бога, чтобы мы не погибли — это правильно? Желание Бога, чтобы все спаслись. Я задаю вопрос вот этим знатокам, которые говорят о суверенной воле Божией: Бог всемогущий? Конечно. А как же — Бог не всемогущий? Вы тоже так думаете, что Бог всемогущий? Как-то неуверенно тоже думаете, что Бог всемогущий. Хорошо, Бог может — значит, Он может всё сделать. Потом у Него есть желание это сделать, Он может, и у Него есть желание это сделать. Он сделает это или нет?

Хорошо, что я прочитал по поводу воли Божией: ибо Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Он этого хочет. Он может это сделать. Что теперь, продолжением о суверенной воле Божьей — то Бог может это сделать, Он это хочет сделать, но сделает то, что мы не знаем, и мы начинаем придумывать: он кого-то погубит, кого-то прикончит, кого-то в ад отправит. Подождите, давайте ещё раз: Бог может всё, и Бог хочет, чтобы все до одного были спасены, но Он это не сделает — значит, Он этого не хочет?

Давайте признаем, что там, где написано «ибо Бог хочет, чтобы все люди спаслись», давайте между строк прочитаем так, как вы думаете: Бог не хочет их спасти. Потому что если бы Он не хотел спасти, Он бы их спас. А вы уверены, что Бог всех не спасёт? Вы уверены, что все люди не достигнут познания? Достигнут. Люди избавятся от этой религиозной шизофрении и легко достигнут познания истины.

Обновление ума и познание благой воли Божьей (Рим. 12)

Время закончилось, а я ещё не начинал. Десять минут — дайте мне десять минут, я покажу вам два текста Писания. Можно ровно десять минут? Когда закончится десять минут, что-нибудь сделаете, чтобы я понял, потому что у нас нет часов. У вас есть часы на руках — не всегда подглядывай, особенно когда проповедую.

Мы проходим школу «Благодать», и мы дойдём до этого стиха чуть-чуть позже — 12 глава послания Римлянам. Мы сейчас находимся в 8 главе, на этой неделе у нас будет вторая часть послания Римлянам, 8 главы, вторая часть. Но я запрыгну дальше, в 12 главу. Откройте, пожалуйста, со мной, 12 глава, 1 стих. Итак умоляю вас, братья, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую. Не нужно умирать, не нужно никого убивать — всё это уже закончено. Просто представьте ваши тела как жертву живую, святую, отделённую, благоугодную Богу — для какого служения? Для разумного. Что я пытаюсь — в нашем служении задействовать разум, задействовать ваш разум, чтобы вы начали думать: да или нет, так или нет. Если что-то не стыкуется — выбрасываем гарбич. Итак, для разумного служения вашего.

Следующий стих: и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением. Чего нужно обновляться нам? Понимаете, большая часть церкви, религиозные люди были направлены против того, чтобы люди думали вообще, чтобы они развивались, чтобы они преобразовались в разуме. Поэтому думающие люди начинают возмущаться и говорить: как это так может быть, не может быть, что-то не стыкуется. А если ты будешь возмущаться, то тебя перекрестят в бунтари, и ты поднял руку на пастора, или на кого-то там, или на епископа.

Поэтому, если ты будешь просто несогласен — но как ты можешь быть согласен, если сильно чёрное называют белым, на белое — чёрным? Может и согласиться, либо тебя надо прошить, тебе надо сказать: сейчас вы видите чёрные буквы на белом фоне или наоборот — а вы видите на белом. Моя задача — переубедить вас, что буквы белые, он — чёрный. Но если я вас не смогу переубедить, я буду это говорить — что вы сделаете? Вы тихонечко возьмёте свою кепочку, или что там у вас, сумочку, и потихонечку свалите отсюда, потому что парень немножко не в ту степь. Вы начнёте возмущаться.

Вот так нас приучили не думать о Боге, не думать о слове Божием, не размышлять, не думать о Его воле. Вот, Бог хочет — закройся и не думай, ты не можешь знать, что Он хочет. Вот что случится с людьми в конце? Всё, что случается, мы говорим: что-то хотел Бог, а мы можем это изменить? Ни в коем случае.

Хорошо, я только что сделал вывод: какой смысл мне вообще сюда ходить, какой смысл мне молиться, читать, если я ничего не могу изменить? Но ты с Ним не споришь с Богом, потому что ты просто изделие — что ты с Богом будешь спорить: «Господи, как нам не повезло с этим Богом»? А ты даже не знаешь, что Он хочет, что Он сделает. Он просто сделает то, что Он хочет с тобой, ведь ты не можешь этому не сопротивляться — и тебе нравится или не нравится, не важно, вообще ты делаешь то, что запрограммировано. Он сидит там на небе и развлекается? Но это же не так, правда же.

И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать. Вот это слово «есть» — она многое путает, потому что, когда я читаю это слово в греческом и в моей Библии — просто в моей Библии это слово взято в скобках, потому что она может быть, а может и не быть, переводчики его вставили. Иногда это греческое слово можно перевести как «что есть», а можно переводить как «но». То есть, поэтому, когда этого слова «что есть» — я покажу вам, какая разница.

Чтобы вам познавать, что воля Божья благая. Преобразуйтесь обновлением ума, чтобы вам познавать, что воля Божья — какая? А что воля Божья есть — я уже запутался, есть, это что есть вообще, есть вообще воля Божья или нет, есть воля Божья на это или нет — я начал путаться. Давайте, этого слова мы имеем полное право — спросите у любого богослова, у любого профессора, мы имеем полное право не читать слово «есть», имеем полное право, вам это любой докажет.

Поэтому: чтобы вам познавать, что воля Божья благая. Вот это слово «угодно» ещё переводится как «благоугодно», то есть типа то, что Ему хочется, только то, что Ему хочется, неважно, вам этого хочется или нет — если вы этого не хотите, это вообще неважно, главное, что Он этого хочет. Но это же слово «угодно» переводится и как «приятно». И как вам такое: воля Божья благая, приятная — и то же слово греческое переводится как «приятная воля Божия», и она — «совершенная воля Божия».

Так мне нужно преобразовать свой разум? Нет, не нужно. 3 стих — мы это будем проходить в школе «Благодать». Я просто взял: не сообразуйтесь с веком этим, не думайте, как думает этот мир, потому что в мире тоже так думают — что всё воля Божья. А значит, что такой фразы нет в Библии — «на всё».

Воля Божья — это, как говорит батюшка, на всё воля Божья. Всё, что происходит, — воля Божья. Попал в аварию — радуйся, потому что о воле Божьей надо радоваться. Заболели дети — радуйтесь, это воля Божья. Так учат: всегда радуйтесь, когда дети болеют, всегда радуйтесь, когда всё болит. Правда не клеится с этим учением. Поэтому обновляйте свой разум, преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познать, что воля Божья благая, приятная и совершенная, чтобы вы это познали — что воля Божья это благо.

Задаю вопрос: а если что-то не благо — это воля Божья? Конечно, всё воля Божья? Написано: познайте, что воля Божья есть благо. То есть когда вам не благо — это тоже не воля Божья. Иисус прямо говорит: кто из вас, когда сын просит хлеба, подаст ему камень? Кто из вас такое сделает? Кто из вас, когда сын попросит рыбы, подсунет ему змею? Иногда же такое может быть: ты хотел исцеления — дали тебе ещё больше болезни, ты хотел здоровья — на тебе больше болезни.

Слушайте внимательно: Иисус говорит — так и Отец Небесный даст блага просящим у Него. То есть ты хотел хлеба, ты хотел здоровья — а Бог подсунул тебе болезнь? Тут начинается философия: «Бог больше знает, что тебе надо, если ты сейчас будешь здоров, ты будешь буянить, ты пойдёшь грешить, а если будешь больной — перестанешь грешить». Вы серьёзно так думаете? Тогда нам нужно не церкви открывать, а больницы, чтобы люди перестали грешить — психиатрические больницы надо открывать, чтобы люди перестали болеть. Вы серьёзно так думаете?

Иисус говорит: так и Отец Небесный даст блага. В контексте того, что Иисус говорит простым понятным языком: хлеб — это благо, когда ребёнок просит, ты даёшь ему хлеб, а камень — не благо. Рыба — это благо, а змея — не благо. Поэтому когда ты просишь у Бога благо — хлеб, Он даёт тебе хлеб; когда ты просишь Духа Святого, Он даёт тебе Духа Святого, а не духа злого, как некоторые деноминации учат — будто ты просил у Бога крестить тебя Духом Святым, заговорил на иных языках, и это было от сатаны.

Если ты просишь у Бога, то это от Бога. Кто такой сатана? Божья обезьяна — хорошая мысль. Сатана делает то, что Бог делает, но он держит его на цепи, на поводке. И потом кто-то говорит: «Не давай ему места, кто противостанет воле Его?» Сатана не может противостать воле Его. Похоже, что мы уже в психушке — понимаете, мы всегда рядом с психушкой в нашей вере.

Так познавайте, что воля Божья хорошая, Бог хочет хорошего. Неужели ты до сих пор не понял, что такое хорошо и что такое плохо?

Вся эта беда оттого, что мы начали думать: Библия — это Бог, Библия — это слово Божье, всё что сказано в ней — истина в последней инстанции. Хотя мы забыли, что это просто перевод, и переводчики вставляли всё, что хотели и не хотели. Первое послание к Фессалоникийцам, 5 глава, 15 стих: «Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло». Бог это запланировал, чтобы мы воздавали кому-то злом за зло? Он всё-таки суверенный, Он может сделать так, чтобы я кому-то воздал злом? В конце концов, кто противостоит воле Его? Может такое сделать? Или это проповедь для психушки? Правильно, идём для нормальных людей.

Практика: благодарность, радость и различение воли Божьей

«Смотрите, чтобы кто кому не воздавал злом за зло, но всегда ищите добра и друг другу, и всем». Всегда делайте добро друг другу и всем — это воля Божья, это желание Бога, чтобы мы делали добро друг другу и всем. Он хочет этого, потому что Он такой, это Его желание, и оно должно соответствовать Его природе. Он хочет добра всем — или только паре человек?

Давайте дальше. «Всегда радуйтесь» — как вы думаете, это желание Бога или нет? Написано: «Такова воля Божья во Христе Иисусе о вас» — именно такая воля Божья, такое желание Бога, Его природа такая. Я хочу, чтобы мои дети всегда радовались, потому что это классно, правда же? Когда дети радуются — это хорошо. Вы хотите, чтобы ваши дети всегда ходили сердитыми или плакали? Кто хочет, чтобы дети всегда радовались, — поднимите руку. Спасибо. Мы ещё не в психушке, слава Господу, аллилуйя.

«Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь и за всё благодарите» — в греческом написано «во всём благодарите». Это меняет всё. «За всё благодарите» — нет этого слова в греческом языке. Пожалуйста, откройте, я настаиваю: любую церковь спросите, давайте откроем греческий текст — это доступно сегодня. И в других переводах так написано, даже в английской Библии написано «во всём благодарите». Если возьмёте перевод короля Якова, вряд ли там будет «за всё» — там «во всём благодарите».

Что такое «за всё» или «во всём»? Дом сгорел — «слава Тебе, Господь, это за всё»? Дом купил — «слава Тебе, Господь», потом дом сгорел — «слава Тебе, Господь»? Неужели доброе будем принимать от Бога, а злое не будем принимать от Бога? В смысле, зло от Бога пришло? Мы не в Того Бога уверовали, потому что Бог, в Которого мы уверовали, — это Бог, Которого открыл нам Иисус, Который даёт добрым и злым одинаково: посылает дождь на добрых и на злых, посылает солнце на добрых и на злых. Понимаете, так Бог даёт добрым и злым, Он всегда даёт блага. Поэтому «во всём благодарите».

Если вы попали в такую ситуацию — это не по воле Божьей, пожалуйста, наберитесь терпения, это поможет вам. Вы столкнулись с проблемой — это не по воле Божьей, у Бога не было желания, чтобы вы с этим столкнулись. Объясню в другой раз, почему у Бога не было такого желания, но сейчас — главная мысль: у Бога не было желания, но Бог говорит: если, находясь в этой проблеме, ты начнёшь радоваться не за проблему, а за то, что Я есть у тебя, ты начнёшь хвалить не проблему, благодарить не за проблему, а благодарить Меня за то, что Я уже тебе дал, Я с тобою — это выведет тебя из проблемы.

«Во всём благодарить» означает: нет разницы, в какой ситуации ты находишься, сама благодарность Богу выведет тебя из проблемы. Более того, благодарность Богу не допустит эту проблему до тебя. Как вам такое? Когда вы в благодарности, вы в правильном положении находитесь — можно сказать словом, непривычным для церкви, — в правильной энергетике находитесь, в правильной ауре находитесь, вы находитесь в правильном положении, когда...

Вокруг вас исходит энергия — то, что от вас исходит, к вам и вернётся. Благодарность, которая исходит от вас, к вам же и придёт. Почему написано «благословляйте, а не проклинайте»? Потому что вы призваны наследовать благословение. А если вы будете проклинать, то проклятие тоже вернётся — оно изойдёт, найдёт своё место, но вернётся к вам. Поэтому, когда люди проклинают тебя, всё равно не проклинай, а наоборот — благословляй. Если кто-то тебя проклинает, а ты благословляешь его — ты благословляешь себя. Когда ты благодаришь Бога за то, что от Бога пришло, ты этим самым выводишь себя из того положения, в котором находишься.

Нельзя просто перечеркнуть всё это и пустить на самотёк, сказав: «Ну это плохо, наверное, воля Божья». Как может воля Божья противостать сама себе? Но обычно, если что-то случается в жизни, верующие достают «козырный туз»: пока всё хорошо, они верят, молятся, провозглашают, а когда что-то не получилось — прячут свои «шестёрки» и выкладывают козырь: «Кто может противостоять воле Его? Значит, Бог так захотел, чтобы этот человек ушёл к Нему». А потом начинаются сказки о том, что Богу на небе не хватает певцов, что маленькие дети умирают, потому что Богу нужны ангелочки, — и прочую ерунду мы придумываем, хотя сами себе только что противоречили.

Мы говорим: «Господи, Ты слышишь молитвы мои, Ты исполняешь желание сердца моего». Но Он исполняет по желанию Своего сердца, а Его желание тебе всё равно в конце концов неизвестно — умрёт человек или нет, будет здоров или нет, будет богат или нет. Бог сделает так, как Он хочет. Но вот что здесь написано: «Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе». Теперь мы знаем волю Божью — она открыта для нас, желание Бога нам известно.

Мы знаем, что Бог хочет, чтобы все люди спаслись. Знаем — и что мы будем с этим делать? Будем исполнять то, что Он хочет, или скажем: «Да и так все спасутся, кого Бог определил»? Хочешь знать правду — Его желание соответствует Его решению. Он решил отдать Иисуса. Кстати, интересный вопрос: было ли волей Божьей, чтобы Иисус страдал? Молодец, кто понимает — воля Божья была спасти нас, а не чтобы Иисус страдал. У Него не было такого желания, Он не маньяк. Иисус прошёл этот путь и суд, чтобы спасти нас.

Поэтому, когда Иисус говорит: «Да не будет Моя воля, не хочу Я страдать, но пусть исполнится воля Твоя» — в чём воля Божья? Спасти человечество. «На этот час Я пришёл, Я должен это сделать». Богу не нравится, когда люди умирают, Бог не хочет, чтобы люди умирали. У Него нет к этому симпатии, Он не испытывает удовлетворения, когда кто-то страдает. Поэтому Он отдаёт самое ценное — не из-за ненависти, а из-за любви — отдаёт самое ценное для нас, чтобы мы спаслись. Воля Божья — чтобы все люди спаслись и достигли познания истины.

Как можно достигнуть познания истины? Каким местом в человеческом теле? Об этом мы сегодня говорили — начинайте думать. Поэтому, когда что-то происходит, проверяйте: воля ли это Божья? Нельзя просто говорить: «Не знаю, наверное, Бог хочет, чтобы это случилось со мной». Как ты можешь так думать? Если у тебя что-то сломалось, что-то не работает, — разве Бог этого хочет? Бог хочет, чтобы ты радовался, всегда радовался, и чтобы радость твоя не была искусственной.

Мы всегда радуемся вокруг проблемы, в болезни всегда радуемся — так, что ли? Иисус говорит очень просто: «Просите у Отца, и вы получите, чтобы радость ваша была совершенна». Здесь написано «совершенна» — то есть, когда ты имеешь результат исполненной воли, когда живёшь в этом, — это и есть совершенная воля Божья и совершенная радость. Настоящая радость — это когда вы получили чек или подарок. Я вам правду скажу: если я получу миллион долларов, моя мимика изменится, произойдёт настоящая радость. Только не деньги меня радуют, а всё то, что я могу сделать с помощью этих денег. Скажу вам прямо — вы радуетесь, когда получаете деньги, когда получаете подарки, — это настоящая радость. А не тогда, когда мы искусственно радуемся перед Господом.

Зная волю Божью, ты будешь принимать одно и не принимать другое, не будешь принимать всякую ерунду как от Бога — потому что не всё, что происходит на земле, по воле Божьей: войны, глады, моры, землетрясения, болезни — не от Бога, и Бог в этом не участвует. Он участвует только в благом, никакого зла у Него нет, Он не искушается злом и никого злом не искушает. Эту проповедь невозможно закончить, но, познавая, кто есть Бог, ты можешь понять Его волю, а познавая Его волю — понять, кто такой Бог. Эти вещи взаимосвязаны: ты не можешь знать Бога, не зная Его желания. Ты не можешь говорить «я знаю Бога», не зная Его воли.

Бог всемогущий. Вот я тоже, скажем, всемогущий — только близкие люди, моя жена, понимают: я-то всемогущий над микрофоном, но я этого не сделаю, у меня нет желания этого делать, у меня никогда не будет такого желания. Поэтому важно знать: мы знаем, что Бог всемогущий, но вы ничего не знаете о Боге, если не знаете Его желания, Его воли, потому что Его воля — о вас, Он думает о вас, о том, чего хочет для вас. Зная, что Бог хочет, я соединяю свою волю с Его волей, говорю: «Боже, да будет так, по воле Твоей, я принимаю Твоё желание», — и моё желание соединяется с Его желанием.

У меня ещё десяток разных пунктов о воле Божьей, не знаю, успел ли всё сказать, но если вы что-то поняли — просто поблагодарите Бога.