Страх Божий - тоже самое, что и благодать сатаны

Бог есть любовь, а не страх

Бог дал тебе разуметь, что Бог благ, что Бог не страх, что Бог есть любовь. Бог есть любовь — это благоразумие. Бог есть страх — это тупоразумие. Ещё раз: Бог есть любовь — это благоразумие, потому что любовь — это благо. Бог есть страх, огонь поедающий — это тупоразумие. Слушайте, благодатчики в интернете, которые комментировали и будут комментировать.

Благодать и истина произошли через Моисея, через Иова, через Соломона, через Давида, потому что Соломон круче всех описал Бога, он самое лучшее описал. Благодать же и истина произошли через Библию, через Священное Писание. А дальше написано: «Бога не видел никто никогда — ни Моисей, ни кто-то другой, — а единородный Сын Божий». Кто нам открыл Бога? Кто нам явил Бога? Где Иисус сказал про страх Божий? Где Иисус сказал Бога бояться? Где вот эти косвенные места, которые вообще не про Бога, которые предписывают Богу богохульство?

Я выставил такой пост, который вызвал кучу возмущений. То, что такие вещи вызывают возмущения, меня это не смущает. Меня немножко смущает, что людей, которые в благодати, это как-то напрягает. Поэтому, наверное, придётся дать развёрнутый ответ. Я сегодня постараюсь дать развёрнутый ответ. Кто из вас видел этот пост? Как он называется?

Тезис 'Благодать вместо страха' и реакция на него

— Благодать вместо страха.

Запомнили, потому что такого ещё никогда не было. А страх Господень везде, всегда было в нашей жизни, по сегодняшний день. И страх Господень является основой всего. Поэтому если у человека нет страха Господня, то этот человек какой-то беспредельщик, ничего не боится и всё такое.

Так вот, первое, что я хочу сказать: чтобы написать такой пост, нужно не иметь страха Господня. Если ты имеешь страх Господень, ты такое не напишешь. Я помогу вам понять, что такое страх Господень. Страх Господень — это то же самое, что и благодать сатаны. Я могу перефразировать: страх Господень — это то же самое, что любовь сатаны. Любовь сатаны, благодать сатаны и страх Господень — это одно и то же. Просто вы привыкли словосочетание «страх Господень» видеть, особенно в Библии, а «благодать сатаны», «любовь сатаны» для вас — это некий абсурд. Но первое ни в коем случае не является абсурдом, а второе является абсурдом.

Поэтому я хочу сегодня дать развёрнутый ответ на это изречение. Если у кого-то есть страх Господень, дождитесь до конца, и я помогу вам избавиться от страха Господня, потому что это звучит как богохульство. На самом деле страх Господень — это богохульство. Ещё раз: страх Господень — это есть богохульство. То же самое, что сказать «благодать сатаны» — это то же самое, что сказать «страх Господень». Но почему на одно мы реагируем негативно, а на другое позитивно? По одной причине: потому что вся Библия этим прописана. А Библия — это слово Божье. Если написано «страх Господень», то это не обдумывается, не рассматривается.

Я вам хочу сказать, забегая наперёд: мы сегодня посмотрим эти тексты, что написано, что Бог дал нам не духа страха, а духа силы, духа любви и здравомыслия. Вернее, в греческом написано, по-моему, благомыслие. То есть когда человек мыслит благо, когда он думает о благе. Вот это Бог нам дал — думать. И поэтому, если вы хотите сказать, что страх Господень — это благо, вы глубоко ошибаетесь.

Я сегодня дам более развёрнутый ответ, чем когда-либо. Я сегодня вскрою всю подноготную богословов, я сегодня раскрою всё, просто раздену догола. Вы увидите голых богословов — не в прямом смысле, а полностью голое богословие, которое ничем не подкреплено, только лишь голыми текстами: «ибо так написано». А если так написано, значит, это истина.

Иисус никогда не учил бояться Бога

Давайте по порядку, я хочу, чтобы вы выводили — я готовился, не спал. Первое: Иисус Христос никогда не говорил, что нужно бояться Бога, никогда не произносил такие слова или словосочетания, как «страх Господень». Если вы найдёте — пришлите мне. Добро пожаловать в расследование, в библейский детектив. Почему же Иисус Христос никогда не произнёс это слово «страх Господень» и никогда не говорил, что нужно бояться Бога? Первый вопрос.

Идём дальше. Второй вопрос: Иисус Христос всегда говорил «не бойся». Это правда? Почему он говорил «не бойся»? Если бы он сказал: «Не бойся людей, не бойся дьявола, но бойся Бога» — он бы обязательно упомянул. Но он никогда так не говорил, он всегда говорил только одно: не бойся. Также Иисус говорил: «Не бойся, только веруй». Значит, вера противоположна страху. Вы не можете бояться Бога и одновременно верить Богу — это правда? Мои мысли здравые в этом случае?

Вы следите за ходом мысли. То есть если Иисус говорит: «Не бойся, только веруй», я хочу спросить вас: вы боитесь Бога или верите в Бога?

— Верите в Бога.

Но Иисус говорит: «Не бойся, только веруй». Значит, страх не позволяет вере. Страх — это противоположность вере, как и страх — противоположность любви. Поэтому это второй аргумент. Кто-то уже готовит выстрел, я знаю, мы дойдём — богословы заряжают ядерное оружие против вот этого, они просто ждут нажать красную кнопку. А сегодня мы выставим ПВО.

Идём дальше. Третье: вера и страх несовместимы, так же как любовь и страх несовместимы. Читаем первое послание Иоанна. Думаете, этого не читали? Читали. Думаете, этого не знают? Знают. Вот что здесь написано: «В любви нет страха». Совершенная любовь — это Божья любовь, о ней говорится. Что делает совершенная любовь? Изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Я не нашёл человека, который имеет страх Господень, чтобы он не мучился, потому что страх Господень — это такое же самое мучение. Словосочетание «страх Господень» выглядит как духовно, «благодать сатаны» выглядит как богохульство. Но это такое же самое богохульство, что и «страх Господень».

«В любви нет страха» — можно перевести. А здесь написано, что Бог есть любовь, в контексте можно сказать: в Боге нет страха. Если в Боге нет страха, как можно бояться Бога? Мы сегодня откроем комментарии на Фейсбуке и почитаем с вами, как объясняют, что нужно бояться Бога, при том, что здесь чётко написано: «В любви нет страха. Совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся не совершен в любви». Не совершен в Боге, не знает Бога. Если ты боишься, то ты не знаешь Бога.

У меня столько много мыслей, но я хочу следовать какому-то конспекту, который я подготовил, чтобы не путать одно с другим, и мы шаг за шагом шли в этом направлении. Иоанна 4:19. Здесь написано так: «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас». Вы уже это прочитали? И как бы парадоксально звучал этот стих, если бы мы боялись Бога: «Будем бояться Его, потому что Он прежде боится нас».

Нормально. Мы будем любить его, потому что он прежде возлюбил нас. Правда же? Он первый. От него исходит любовь, поэтому мы можем любить его. Но если нам нужно бояться, то будем бояться его, потому что он прежде боится нас. Смотрите: любовь влюбляет, страх пугает. Если от Бога исходит страх, то он будет пугать тебя. И люди привыкли это объяснять. Мы сейчас дойдём до всех этих объяснений.

Скажите, на данном этапе вам третий пункт заходит или нет? Хорошо, давайте я попробую сказать по-другому. Просто не терпится мне дойти до комментариев и всех этих умных высказываний, потому что страх Божий - это, мол, почитание Бога, это любовь к Богу. Так объясняется.

Я подхожу к моей жене и говорю: "Я боюсь тебя". Она говорит: "В смысле? Ты меня боишься?" "Ну это моё уважение, это выражение моей любви". А разве нет других слов, чтобы сказать "я люблю тебя"? Нужно обязательно сказать "я боюсь тебя", чтобы это означало "я люблю тебя"? Если вы боитесь кого-то и говорите: "Я боюсь тебя", он поймёт, что ты его любишь? Почему же, когда речь идёт о Боге, если ты боишься Бога, это значит глубочайшее почтение и уважение к Богу? Как можно совместить страх Божий - вообще страх - с почтением, уважением и каким-то глубоким духовным смыслом?

Как Иисус заменял негативные цитаты Ветхого Завета

Идём дальше. Когда Иисус Христос цитировал тексты из Ветхого Завета, он всегда заменял негативные слова или вообще не цитировал негатив. Например, Луки 4:18-20. Давайте посмотрим восемнадцатый стих: "Дух Господень на мне, ибо он помазал меня". Это цитирует Иисус. Смотрите семнадцатый стих: ему подали книгу пророка Исаии, и он, раскрыв книгу, нашёл место, где было написано - книга пророка Исаии, шестьдесят первая глава, первый и второй стих. И он цитирует: "Дух Господень на мне, ибо он помазал меня благовествовать нищим". Это позитивное - благовествовать нищим. Дальше: "послал меня исцелять сокрушённых сердцем". Это позитив. Это Дух Божий делает - послал исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу.

Следующий, девятнадцатый стих: "проповедовать лето Господне благоприятное". И дальше что? Двадцатый стих: "и закрыл книгу, и, отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на него". Вы запомнили, где Иисус закрыл книгу?

Открываем книгу пророка Исаии, шестьдесят первая глава, первый и второй стих - это то, что цитирует Иисус. Вот как написано у пророка Исаии, откуда цитирует Иисус: "Дух Господа Бога на мне, ибо Господь помазал меня благовествовать нищим, послал меня исцелять сокрушённых сердцем, проповедовать пленным освобождение, узникам открытие темницы". Дальше, второй стих: "проповедовать лето Господне благоприятное и день мщения Бога нашего". И что дальше сделал Иисус? Закрыл книгу. А здесь написано "и день мщения Бога нашего". Почему Иисус не процитировал стих до конца, а только половину, и закрыл книгу? Почему?

Как вы думаете, мог ли он добавить от себя чуть-чуть - "день мщения Бога нашего"? Ведь надо же кому-то мстить. Могут проповедники интерпретировать Писание неправильно? Могут. А могут пророки добавить что-нибудь в пророчестве? Ни в коем случае. Вот как мы зомбированы. Иисус закрыл книгу на словах о мщении и не стал это читать. Он не присваивает это себе. Он пришёл не губить, а спасать, не мстить, а миловать и спасать. Аминь. А здесь, в одном стихе, - мщение.

Итак, что делает Иисус? Он не цитирует негативное высказывание о Боге из Ветхого Завета - только позитив. Как вам такой Иисус? Нравится? Я что-то придумал, или я показал, как Иисус цитирует? Вам это не нравится. Вы привыкли, что всё Писание Богом вдохновенно. Вы привыкли, что всё, что написали пророки, - это истина.

Идём дальше. Следующий пункт. Давайте посмотрим: его искушает сатана. Иисус говорит сатане: "Отойди от меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и ему одному служи". Я хочу спросить всех богословов: найдите мне, где написано "Господу Богу твоему поклоняйся, и ему одному служи". Хочу спросить всех, кто читает Библию с детства и по сей день, - скажите, все богословы. Богослов - как это переводится? Да, есть такое. Это как сын спрашивает у папы: "Папа, а ослы женятся?" Папа говорит: "Да, сынок, женятся, только на ослицах".

Иисус говорит: "Отойди от меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся, и ему одному служи". Теперь я вам скажу: перелистайте всю Библию, откройте всю симфонию, поищите в чат GPT, что хотите, ищите где угодно, весь интернет, Google вам в помощь - найдите это место. Вы его не найдёте. А вот что вы найдёте. Откройте Второзаконие 6:13 - и таких стихов много, я просто показываю. Вот как написано во Второзаконии 6:13: "Господа Бога твоего бойся, и ему одному служи, и его именем клянись". Скажите, это всё Богом вдохновенно или нет? А должно было быть Богом вдохновенно, да? Мы так привыкли думать.

Но как насчёт того, если я вам покажу, что "не клянись" именем Господним - сказал Иисус? А здесь заповедь: "Господа Бога твоего бойся, и ему одному служи, и его именем клянись". Здесь именем Божьим клянись, а Иисус говорит, что это от лукавого. Вы знаете, что клясться именем Бога - это от сатаны? Это сказал Иисус. Он сказал: "Да будут слова ваши: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого" - то есть клятва. Он сказал, что это от лукавого. Ну, от лукавого - точно не от Бога. Бог-то не лукавый. Знаете, кто такой лукавый? Сатана. Лукашенко. Я же говорил, что сегодня будет весело.

Почему Иисус заменяет "Господа Бога твоего бойся"? Говорит: "ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся". А такой фразы нет - "Господу Богу твоему поклоняйся, ему одному служи". Нет такой заповеди. Есть заповедь только "Господа Бога бойся". Дальше - бойся его имени. Как тебя зовут? Ой, страшно сказать. Не произноси имя Господа в суе, потому что страшное у него имя. Ваш папа назвал себя таким именем, что страшно его произнести. Как вам такой папа? Он такой страшный, что страшно на него посмотреть, страшно вообще с ним встретиться. Это всё об образе Бога в Ветхом Завете.

Итак, "Господа Бога твоего бойся" - это ложная интерпретация о Боге. "Господу Богу твоему поклоняйся" - я поясню вам разницу, десятый раз поясню разницу между поклонением и страхом. Например, мне нравится какой-то артист, и я являюсь его поклонником. Когда я поклонник, я хочу прийти на его концерт, я хочу с ним встретиться, хочу сделать с ним селфи, хочу взять у него автограф, хочу сфотографироваться, чтобы у меня было на память, потому что я поклонник. Ты поклонник кого-то? Ты его любишь. А того, кого ты боишься, ты никогда не подойдёшь и не сфотографируешься с ним. Это правда, я правильно говорю? Тот, кого ты боишься, - или тот, кому поклоняешься? Поэтому между страхом и поклонением огромная разница. "Господу Богу твоему поклоняйся, и ему одному служи" - Иисус говорит: так написано на самом деле.

У меня вопрос к богословам, к проповедникам, к читателям Библии, к переводчикам. Либо изначально было написано: "Господу Богу поклоняйся", а потом переписывали и написали: "Господа Бога бойся". Иисус цитирует, мне кажется, более точно, чем кто-либо из переписчиков. Поэтому либо вариант, что изначально было "Господу Богу твоему поклоняйся", потому что в Евангелии Иисус ссылается на Ветхий Завет. В Ветхом Завете нет такого слова: "Господу Богу твоему поклоняйся". Есть: "Господа Бога твоего бойся и ему одному служи". Это цитата Иисуса.

Единственный аргумент оппонентов: кто может погубить душу и тело

Следующее. Помните, какой был первый тезис? Иисус никогда не говорил, что нужно бояться Бога или слово "страх Господень". Помните? Это первый тезис.

Так вот, самое главное — здесь как раз достали единственный аргумент у всех конфессий, всех религий, всех христиан и всех евреев — тех, кто верит в Иисуса. Это единственный аргумент, который не является аргументом. Я повторю: это единственное место, которое косвенно притянуто к нашей теме, и никогда это не означало то, что в него вкладывают.

Смотрите на первый тезис. Иисус Христос никогда не говорил, что нужно бояться Бога. Есть возражения тех, кто с этим не согласен. Они приводят текст в доказательство, что Иисус учил бояться Бога — Матфея 10:28 или Луки 12:5: "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь более того, кто может и душу, и тело погубить в геенне". Кого нужно бояться? Скажите, пожалуйста, кого нужно бояться, сказал Иисус? Того. Он сказал, нужно бояться Бога или Того? Того. Помните, кто это "Того"? Так вот, "Того" почему-то стал Богом теперь здесь. Каким образом "Того" стал Богом?

Давайте быстренько пройдём, я не хочу тянуть время. Во-первых, Иисус не сказал: "Бойтесь Бога". Во-вторых, в греческом слово "того" не написано с большой буквы, что указывало бы на Бога. Откройте греческий текст: в Евангелии от Матфея написано "Того" с большой буквы, а в Евангелии от Луки — с маленькой буквы. Переводчики даже забыли подставить в Евангелии от Луки, что якобы это про Бога написано, там просто с маленькой буквы.

В-третьих, греческое слово вот это — "фовите". Я могу неправильно произносить, но я пользуюсь греческими словарями, номерами Стронга, и там это означает буквально "опасаться". А теперь скажите, как Иисус мог призвать опасаться Бога? Более того, в греческом стоит "опасайтесь". Дословно это слово означает "опасайтесь". Его можно использовать как "бойтесь", но есть "опасайтесь" — например, "бойся автомобиля", а там написано "берегись автомобиля". Это синоним того же самого. То есть здесь понятнее: не просто ты в страхе от автомобилей, а просто берегись, чтобы тебя автомобиль не сбил. Опасайся, берегитесь. Как Иисус мог сказать: "Опасайтесь более того, кто может убить", имея в виду Бога? Может ли быть такое?

Давайте посмотрим следующее, можете это сфотографировать. Смотрите, Луки 12:1 — вот о чём Иисус говорит, контекст: "Итак, берегитесь", — это то же самое слово, означающее "остерегайтесь, опасайтесь" — "закваски фарисейской". Больше всего бойтесь, берегитесь. Я сейчас вам раскрою секрет: если вы наберёте в Гугле или ChatGPT, они соберут все умные высказывания богословов, и богословы настаивают, что в этом месте ни в коем случае не про дьявола, только про Бога, потому что Бог может губить тело и душу.

А кто вам сказал, что Бог может губить тело и душу? Вопрос: а хочет ли Бог это сделать? Заинтересован ли он в том, чтобы губить и тело, и душу человека? Вы серьёзно сейчас о Боге? И то, что Бог всемогущий... окей, давайте по-другому. Вы больше маленького ребёнка, и вы намного всемогущее, чем он. Вы многое можете делать, вы большой, сильный. И если вы папа маленького ребёнка, вы можете его убить, этого ребёнка. Если это папа, который любит своего ребёнка, ему говорят: "Ты можешь его убить". А почему ты можешь? Потому что ты больше. Мы так думаем о Боге, что Бог может погубить человека, убить, потому что Бог великий. Правильно? Он же сильный. А ещё добавили, что он страшный. Бог страшный. Вы слышали когда-нибудь от Иисуса, что Бог страшный? Прочитайте в Ветхом Завете: Бог страшный, его имя страшное, бойся Господа Бога — везде страх Божий должен присутствовать. И это стало пропитано, нас пропитали.

Если вы уже в этой теме, я время от времени возвращаюсь: вы не сможете жить вечно, если вы боитесь Бога. Вы не войдёте в нетление, если у вас есть страх Божий. Я вам серьёзно говорю. Вы хотите двигаться в благодать — это невозможно, если вы живёте в этом страхе.

Итак, смотрите, о чём контекст. Кого нужно бояться? Берегитесь, остерегайтесь, опасайтесь закваски фарисейской. Я вам сейчас секрет открою. В десятой главе Матфея Иисус говорит: "Остерегайтесь людей, ибо они будут вас судить, бить и захотят убить". Это всё в этом контексте. Но это не самое страшное. Остерегайтесь закваски фарисейской, которая губит душу. Скажите, закваска фарисейская губит душу людей? Написано: "пагубная ересь". Ересь может губить сердце человека, душу человека, мышление его, его внутреннее состояние.

Почему-то богословы говорят: "Это не про дьявола, это только про Бога", потому что дьявол не может губить душу. Окей, вы не нашли дьявола, а я нашёл, что ересь пагубная, что фарисейское учение — вот эта закваска. Берегитесь этого. Это всё контекст, о чём Иисус говорит. И он говорит, что фарисеи и душу, и тело погубят — именно фарисеи, они сначала эту ересь насаждали.

А кому Иисус говорил: "Ваш отец — дьявол"? Кому говорил: "Вы исполняете волю отца вашего дьявола"? Кому Иисус говорил, что "дьявол от начала человекоубийца"? Фарисеям. И он сказал: "Вы хотите убивать, потому что делаете то, что делает сатана". Это всё про фарисеев. Поэтому "остерегайтесь того, кто и тело, и душу погубит" — это про фарисеев. Это контекст. Вы такое никогда не слышали? Нигде и никогда. Впервые вы такое слышите. Поэтому вам надо это сфотографировать, дома пролистать весь контекст, и вы поймёте.

Обратите внимание: когда Иисус в этом же предложении упомянул Отца небесного, он сразу сказал: "Не бойтесь". Кого нужно бояться? Тех, кто может душу и тело погубить. А когда он сказал "тем более Отец небесный", тут же добавил: "И так не бойтесь". Как только он произнёс "Отец небесный", сказал: "Не бойтесь" — вы не можете бояться Отца небесного. Значит, Отец небесный не при делах, чтобы губить душу и тело.

Если вы до сих пор думаете... Послушайте, вы даже не представляете, что сейчас происходит. Вот представьте: построена какая-то империя, не знаю даже, пусть наша Земля стояла бы на одном ките. И вот этого кита убрать — и вся земля рухнет.

Вот на чём всё держится: страх Божий из Нового Завета в учении Иисуса, вот на этой чуши, что Иисус сказал "бойтесь того", что он якобы сказал "бойтесь Бога". Он не говорил бояться Бога, а наоборот сказал, что когда вы вспомните про Отца небесного, не бойтесь. Это единственный стих. Если вы поищете во всей Библии, у всех богословов, это единственный стих, на который ссылаются, что Иисус учил бояться Бога. Повторяю миллиардный раз, чтобы вы запомнили: единственный стих, на который ссылаются, что якобы Иисус говорил бояться Бога — это вот про это. "Бойтесь того, кто может душу и тело погубить". "Остерегайтесь людей, они вас будут бить". Но есть ещё хуже — это фарисеи, ихняя закваска. Остерегайтесь, потому что те, кто верят фарисеям, они внутри кто? Гробы окрашенные. Они внутри злые, хищные волки.

Это про душу или про волосы Иисус говорил? А про что? Фарисейская закваска, фарисейское учение — это про что? Что это делает с человеком, с его внутренностью? Делает его лукавым, лицемером делает. Это душу губит или нет? Кто может погубить душу? Учение фарисейское — вот остерегайтесь. Поэтому в этом контексте Иисус говорил только об этом.

Идём дальше. Вам интересно было до сих пор? Вы что-то получаете или нет? "Ибо дал нам Бог не духа боязни, но силы, любви и целомудрия, здравого смысла". Все это знают, да? И все говорят, что Бог дал нам не дух боязни, чтобы мы не боялись собак, но только его боялись. То есть никого не бойтесь, кроме меня. Но когда касается Бога, который возлюбил нас, то он говорит: "Если любите меня, то любите людей". Он бы не сказал: "Никого не любите, только меня любите". Это в Ветхом Завете: никого не любите, только меня, мне поклоняйтесь, мне давайте, мне служите. А Иисус говорит: "Вы хотите быть похожим на Отца небесного? Вы хотите быть в Царстве Божьем? Служите людям".

Бог дал нам не духа боязни, чтобы мы не боялись. Он дал нам дух силы, любви и здравого смысла. То, что мы сейчас используем. Запомните: страх пугает, а любовь влюбляет. А если вы совместите страх и любовь одновременно, вы вроде бы и любите, и боитесь. Так любите или боитесь? Если вы любите — никакого страха нет. Аминь. Любовь изгоняет страх. Любовь — безбашенная штука. Любовь не боится ничего. Мамы за ребёнком могут на зверя полезть в прямом смысле, в огонь зайти, ничего не бояться. Что это? Любовь выше всякого страха. Нет сильнее силы, чем любовь. Поэтому Бог не дал нам дух страха. Он дал нам силу, любовь и целомудрие.

Разбор комментариев читателей о значении страха Господня

Можно следующее? А следующее — это комментарии из Фейсбука. Давайте посмотрим, разберём. Скажите, было ли понятно до сих пор то, что я хотел донести? Если вы в этом утвердитесь раз и навсегда, вы будете успешны во всём.

Что же люди написали? Я хочу, чтобы вы понимали, как люди думают и почему они так думают. "Из того, что мы говорили, страх Господень — это богопочитание, поклонение, признание Бога и любовь к нему". Скажите, откуда Галина это взяла? Откуда она взяла, что страх Господень — это любовь к Богу? Откуда она это взяла? От проповедников. Потому что проповедники соединяют Ветхий и Новый Завет — и про страх, и про любовь, которая изгоняет страх, всё вместе соединяют в одно. И оно же противоречиво. А чтобы людей держать в страхе, чтобы люди не подумали чего-нибудь про Святое Писание, они начинают объяснять: "Там, где вы читаете страх Господень, это не совсем страх. Это другой какой-то страх". Какой это страх? Какой это страх?

"Страх Господень — это богопочитание. Это поклонение, признание Бога и любовь к нему". Я забегаю наперёд, скажу вам, что означает страх Господень. Страх Господень в библейском контексте, то есть когда люди описывали страх Господень — что это означает? Вам интересно увидеть? Мы сейчас увидим. То есть не то, что проповедники толкуют. Это же красиво звучит: "Страх Господень — это богопочитание, поклонение, признание Бога и любовь к нему". То есть вы хотите сказать, что когда вы боитесь Бога, вы его любите? Вы хотите сказать, что когда вы боитесь Бога, вы его почитаете? Вы ему поклоняетесь, когда боитесь? И это признание — вы его признаёте, когда его боитесь?

Скажите, пожалуйста: если дети вас не боятся, они вас признают? А как только мы переводим это на нормальный язык, на понятный человеческий, а не на богословский — потому что богословский язык, простите меня, это ослиный язык, — получается: "Как меня не могут любить? Ой, Господи". Потому что на понятном человеческом языке страх Виктора — это почитание Виктора, это признание Виктора, это любовь к Виктору. Подходит, ребята? Нет, не подходит.

Идём дальше. Давайте следующий комментарий. Я просто хочу, чтобы вы понимали, как люди думают. "Виктор никогда не встречался с Иисусом, а он душевный человек, поэтому по-человечески философствует". Короче, такой комментарий: Виктор никогда с Иисусом не встречался, Виктор не знает Иисуса, поэтому... А вы знаете Иисуса? У меня вопрос. А вы посмотрите у Иисуса про страх Господень — найдите мне это место, покажите мне его, пожалуйста. Покажите учение Иисуса Христа о страхе Божьем — и мы скажем, в какого Иисуса вы верите. Вы Моисея называете Иисусом. Это было бы правильно: "Виктор никогда не встречался с Моисеем". Аллилуйя. Потому что Моисей душевный человек, сто процентов, Виктор не встречался и не будет встречаться с Моисеем.

То есть с Моисеевыми-то я встречался на этой неделе — есть наши друзья, у них фамилия Моисеева. Если нас смотрят — он часто говорит: "Что ты гонишь на Моисея? Виктор, ты постоянно гонишь на Моисея". Тем не менее он меня любит при всём том, что я гоню на Моисея. "Не знал ни Моисея, ни закон, а знал только лишь распятого Христа" — есть такая песня.

Идём дальше. "Где берутся такие глупые пасторы?" Это всё подряд по комментариям. Идём дальше. "Для меня лично страх Божий — это благоговейное, трепетное отношение к присутствию Божьему. Я очень люблю и ценю помазание Духа Святого". Вот честно посмотрите, пожалуйста, на меня: честно, когда вы переживали присутствие Божье, вы были в страхе или в очень позитивном состоянии? Когда я впервые пережил Божье присутствие, я просто хотел всех обнять. У меня было такое состояние, я был подростком, пережил это состояние Бога, и я просто готов был всех расцеловать. Никакого страха вообще не было, потому что Божье присутствие — это любовь, а любовь изгоняет всякий страх. Так что, дорогая Елена, не рассказывайте сказки богословов, потому что для вас, может, страх Божий — это благоговейное, трепетное отношение к присутствию Божьему.

Идём дальше. "Браво, Витя, ты еретик". Идём дальше. Ну такое — я просто подряд комментарии читаю. Вот это хороший комментарий, но мы сейчас посмотрим: "Страх Божий — это боязнь остаться в жизни без Бога".

Скажите, если вы боитесь остаться без Бога, вы верите в него, что он никогда вас не оставит и не покинет, потому что если даже мать родная бросит, он никогда не оставит вас. Вы верите ему в то, что он Бог, который сына не пощадил, отдал. Он просто не смотрел, как убивает его сына, и он не разгневался на людей. Он всё равно был любовь, даже когда убивали его собственного сына.

Скажите, вы можете бояться остаться в жизни без Бога, если вы знаете правду и истину, какой Бог, как он любит вас. Любовь Божья открылась нам в том, что Бог любит тебя, когда ты был грешником. Ты даже не думал про него, а он любил тебя. Он никогда не гневался на тебя. Поэтому страх Божий — это боязнь остаться в жизни без Бога.

Откуда знает это Ника? От богословов. Они так рассказали, чтобы красиво выглядело. Но когда ты копнёшь и распакуешь это, просто вникнешь дальше — страх Божий это не паника, не ужас, не чувство наказания. Мы сейчас дойдём, что такое страх Божий в Библии, когда его прочитаем. Это почтение, которое рождается из понимания. Самое страшное, что может случиться с человеком — это жить без Бога. Это и есть страх Божий.

Он никогда тебя не оставит. Он возлюбил тебя любовью вечной, не на два дня. Он всегда тебя любит. Ты никогда не останешься. Никто в этом мире, ничто не может отлучить нас от любви Божией. Ни начало, ни будущее, ни ангелы, ни бесы, ни грех, ни что угодно не может отлучить нас от любви Божьей. Ты не можешь остаться без Бога.

Если ты этого не знаешь, ты будешь бояться. А если ты этого знаешь, то ты живёшь в покое. Это называется вера, которая приводит человека в покой. Мы входим в покой не в страхе Божьем, а в вере, в уверенности в Боге. Вера — это уверенность. Я уверен в Боге.

Жить без его голоса — это уже, Господи, какая же это религия. Я не сужу вас, просто вы публично написали, и я публично написал. Поэтому нам нужно разобраться, что мы вкладываем в это — без его присутствия, без его защиты. И вы боитесь остаться без этого. Может ли такое случиться? Наверное, может быть. Такого никогда не случится. Вот в чём фишка. Вот в чём уверенность в Боге. Вот что такое упование. Такого никогда не случится. Я всегда под защитой Бога. Мне нечего бояться.

А вы не то что сначала — это остаться в жизни без Бога, это страх Божий. Я боюсь остаться без Бога. Ну как ты можешь остаться без Бога? Что, Бог умрёт, что ли? Бог исчезнет. Что случится? Что, ты останешься сиротой, потому что Бога не стало? Бог вечный, он всемогущий, он любящий, и ты никогда не останешься в жизни без Бога. Это правда — без его света, направления, мудрости.

Настоящий страх Божий — это когда сердце говорит: «Господь, только не уходи от меня». Вам похоже это на религиозный запашок? Господь, только не уходи от меня — ты его упрашиваешь. Слушай, это он тебя нашёл, а не ты его нашёл. Это он тебя возлюбил, а не ты его возлюбил. И ты его будешь упрашивать «не уходи», слушай, он вцепился в тебя ещё с вечности. Он говорит: «Ах ты мой золотой, я тебя никогда не оставлю. Я тебя люблю, а ты только не уходи. Только не уходи, дурачок, что ли? Я тебя люблю, хоть ты и дурачок, я всё равно тебя люблю, понимаешь? Я тебя люблю».

Вот мы были с Моисеевыми, и мой друг Гена говорит: «Внучка родилась у нас». Мы пришли, я что-то сказал, она улыбается, улыбается, говорит: «Я готов переписать наследство на внучку. Оно себе пукает, воняет, что-то бурчит, а мы его любим». Спросите, за что? За что ты его любишь? Что этот ребёнок сделал, чтобы ты его любил? Наоборот, оно себе там бурчит, пурчит, пукает и всё, орёт, что-то пищит, что-то недовольно, а ты просто души в нём не чаешь.

За что ты можешь любить ребёнка? Что этот ребёнок сделал, чтобы ты его полюбил? Когда вы поймёте Бога как отца, который любит тебя, вот этого вонючего ребёнка — ну пукайте вы, а он любит вас. Как ты можешь настоящий страх — когда ты говоришь: «Господи, только не уходи от меня». Это в голову детям не может прийти, когда они переживают родительскую любовь. Папа, мама, только не оставляйте нас — только не оставляйте нас. Пришли бы дети и сказали моей жене: «Мама, только не оставляй нас» — да она просто прибьёт любого только за такие мысли.

Так боялся Давид: «Не отвергни меня от лица Твоего и от Духа Твоего не отними от меня». Где тут Иисус? Где тут учение Иисуса? Где? Вот псалом пятидесятый. Но он понимал, что лучше пережить все ошибки...

Так боялся Давид. Он понимал, что лучше пережить всё: ошибки, падения, гонения, только бы не потерять Бога. Страх Божий — это не страх Бога, это страх остаться без него. Скажите, это правильные мысли? Эти мысли исходят из понимания Бога Отца, из понимания благодати Бога как любви, или как Давид, который не знал истинного Бога?

Давид знал истинного Бога? Скажите — нет, это же писание? Но Давид знал истинного Бога. Я вам покажу, кто знал истинного Бога. Ещё пару фрагментов можно, есть ещё, там зайдите, почитайте, вам будет интересно.

Вот такой тёзка пишет: «Страх Божий — начало мудрости», прямо цитаты из Священного Писания. Так написано в Святом Писании. Апостол Пётр и Павел написали примерно одно и то же: «Со страхом и трепетом совершайте путь своего спасения». Страх плоти и страх Божий — абсолютно разные дела. Страх плоти действительно может вызывать сатана, и его нужно уничтожать словом и силой Духа Божьего. Страх Божий помогает вовремя увидеть свои грехи, плохие поступки, плохие мысли и исправить их при водительстве Святого Духа. Господин Виктор Томев, видимо, никогда не читал Святое Писание, или лично, или читал, но забыл.

Так вот, господин Томев читает по сей день Писание, и с памятью всё хорошо. Апостол Павел сказал так: «Подражайте мне, как я Христу». У Павла есть вещи, которые Иисус никогда не делал, и он не подражал во всём Христу. Раньше мы держались как за Моисея, так и за Павла. Но сам Павел говорит: «Эй, что вы про Павла постоянно говорите? Павел кто такой? Это один из вас». Павел сам строит на Христе. Христос — моё упование. Я сам являюсь Христов. Что вы всё на Павле строите?

А знаете, что Павел со временем говорит: «Когда я был младенцем, по-младенчески мыслил, а потом, когда я повзрослел, я по-другому начал думать». У Павла богословие менялось, у Павла видение менялось, а мы за Павлом — то в одном, в младенчестве как думал, правильно, потом Павел уже оставил это. Он говорит: «Нет, ребята», он даже говорит: «Кто до чего достиг, потому и правилу поступаю, а если что-то вам не открыто, и это Бог вам откроет». И он говорит: «И стремлюсь познать ещё».

Так Павел, когда писал, он всё познал или только стремился к познанию? А мы тут цитируем Павла, Петра. Где тут Иисус? Где тут Иисус, господин Виктор, только не Томев? Где тут Иисус? Где наше основание — Иисус Христос? «Со страхом и трепетом совершайте путь своего спасения» — даже слово «путь» тут придуманное, там не написано.

Виктор читает — я даже не проверял, но знаю, что там написано: "Со страхом и трепетом совершайте своё спасение", а не путь своего спасения. Ладно. А ещё вот однофамилец пишет: "У Виктора значение страха — боязнь до усрачки". Другого он не мог придумать. Страх — это трепет, благоговение. Не боязнь, как страшилка, а трепет, уважение, авторитет.

Одно и то же будут писать, потому что страх в словосочетании "Господень" — это уважение, трепет, благоговение и любовь. Просто отдельно слово "страх" — это уже другое слово. То есть любовь в словосочетании с Господом — это позитивное слово, а любовь без этого словосочетания — это какое-то негативное слово? Так бывает? Нет, ни в каких других местах, ни в каких других словах такого не бывает, а вот со страхом почему-то нашли.

Почему? Ответ прост: потому что в Библии так написал Иов, потому что Моисей первый написал про страх Божий, потому что весь Ветхий Завет этим пронизан. А апостолы что, сразу выбили этот страх Господень из головы? Они и боялись Его, и жертвы приносили после того, как Иисус уже был на небе. Апостолы ещё и обрезывались, и говорили про иудейские законы, что они от Бога. Они что, сразу всё поняли? Три года прошло, а они не проповедовали язычникам, потому что был запрет: к язычникам не ходите, язычники — псы.

Пётр пришёл к язычникам, и на братском совете ему сказали: "Ты ходил к язычникам, ты с ними сидел и ещё ел с ними". А это через три года после того, как Иисус сказал: "Идите, проповедуйте Евангелие всему миру". Всему миру! Я вам это рассказал про апостолов, чтобы вы понимали контекст.

Миша, спасибо за комментарии. Вот что пишет одна женщина: "Страх — это бояться. Бойся — это не от Бога Отца. Иисус открыл Бога и говорит каждый день: не бойся, только веруй. Как бы нам красиво ни объясняли и ни внушали, что бояться — это не паника, страх — это зло человечеству. Бог есть любовь, и этим всё объясняется". Хороший комментарий.

Есть ещё комментарий — это уже наш человек, который был с нами, он тоже движется в благодати: "Чем дальше в лес, тем больше дров Виктор наломает. Уже больше потеряли, уже вообще потеряли страх Божий. Совершенная любовь изгоняет страх. Поэтому если Бог — любовь, то ты теряешь всякий страх — Божий, негожий, любой страх теряешь. Поэтому если ты в любви, у тебя нет страха, чтобы сравнивать с благодатью сатаны". Аж мне страшно за вас. Видите, у кого есть страх Божий, тому за всё страшно.

Дальше ещё есть, по-моему, вот: "Начало мудрости — страх Господень, доброе разумение у всех, вводящих его; и благоговение к Богу — начало разумения. Глупцы только презирают мудрость и наставление". Это всё Притчи Соломона — самая богатая книга о страхе Божьем. "Начало мудрости — страх Господень" — Притчи Соломона. А какая дальше книга? Книга Иова подчёркивает, что страх Божий есть отвращение от зла.

Как отвращение от зла, если сам Иов принимал зло даже от самого Бога? Он говорит: "Какое отвращение? Ты же не отвращал зло". Парадокс на парадоксе. Если отвращение от зла, то надо было отвернуться, когда это зло пришло, надо было отвергнуть это зло. А ты говорил: "Неужели доброе от Господа будем принимать, а злое — нет?" Ты что, отвергал злое? Ты принимал злое, Иовушка. И нам постоянно навязывают эту книгу как истину — вместо Иисуса Иов, потом Павел.

И встретили здесь, где вот суть страха Божьего в Библии — вот какое совершенство, святость в страхе Божьем, апостол Павел написал. О'кей. Павел ещё сказал, что он бесов посылает: "Я решил лично предать сатане того человека", чтобы он мог избавиться от грехов. И он уже призвал сатану и проклятие на того человека. Вы встречали, чтобы Иисус направлял сатану на воспитание человека? Нет. Апостолу Павлу так же, как и нам, надо было учиться.

Ты скажешь: "Кто ты до апостола Павла?" Ну и что, что апостол Павел? "Все вы братья, — сказал Иисус, — между вами да не будет этого". Поэтому я могу смело Павлу сказать: он просто раньше меня был, я чему-то у него учился. Но и Павел учился не у самого себя, а у Господа Иисуса. Поэтому Господь Иисус учит и Павла, и меня, и тебя. Так что это всё признание — "кто ты такой вообще, кто ты такой до апостолов" — ничего не значит. Про апостолов много смешного есть, много интересного. Если бы они были в наше время, по-другому бы думали, по-другому бы жили.

Буквальный страх Божий в Библии и его цель — управление людьми

Итак, все эти комментарии говорят о том, что вы вообще не разобрались со словом "страх". Идём дальше. Вторая книга Паралипоменон, двадцатая глава, двадцать девятый стих: "И был страх Божий на всех царствах земных, когда они услышали, что сам Господь воевал против врагов Израиля". Вот эти люди были враги Израиля — все царства вокруг, которые там были, они были враги Израиля. И был страх Божий на них. Называется — страх Божий.

Теперь скажите, в этом контексте страх Божий — это благоговение, любовь, почтение Бога, или это упаси Боже что? Они боялись Его в прямом смысле, этого Бога, который всех их убивает подряд, или они любили этого Бога? Скажите, пожалуйста, что вы думаете по этому поводу? В контексте того, что "был страх Божий на всех царствах земных, когда они услышали, что сам Господь воевал против врагов Израиля" — это был ужас в прямом смысле, наводивший этот Бог, или это была любовь к Нему? Честно скажите — ужас от этого Бога. И это называется страх Божий.

Я вам скажу, что такое страх Божий в христианском контексте. Страх Божий — это что Бог тебя накажет, что Бог тебя бросит в ад, если ты будешь продолжать грешить, что Он тебя убьёт. И если ты не держишь этого в голове и не боишься, что будешь брошен в ад, то у тебя нет страха Божьего. Правильно я говорю? Вот что такое страх Божий — никакая не любовь и никакое не почтение, а просто страх наказания и того, что Он тебя бросит в ад. Если у тебя есть такой страх, то ты боишься грешить. Страх от Бога — и боишься грешить, но продолжаешь грешить.

Идём дальше. Вот это всё, что написано: "Дабы ты боялся Господа Бога твоего". Бойся, чтобы ты боялся Его. Чего требует от тебя Господь? Бояться Господа — вот чего требует. Это всё Моисей: "Господа Бога твоего бойся, Господа Бога вашего бойтесь, чтобы ты научился бояться Господа, чтобы ты боялся славного и страшного имени Господа". И вы знаете, что они в прямом смысле боялись этого имени. Это правда — они боялись его произносить, потому что это страшное имя.

Если вы боитесь произнести имя жены — это страшное имя. Не произноси имя жены всуе, боишься, что что-то не так сделаешь, когда произнесёшь это имя. Поэтому всё это для того, чтобы ты научился бояться славного и страшного имени Господа.

Ещё дальше давайте посмотрим. Иисус Навин: "В тот день прославил Господь Иисуса пред очами всего Израиля, и стали бояться его, как боялись Моисея, во все дни жизни его". Вы хотите сказать, что Моисея любили? Они его всегда хотели убить. Моисея чуть что — хотели убить, но Моисей обладал какой-то силой, каким-то страхом, что он их мочил, и они всё время боялись его. А потом теперь стали бояться Иисуса Навина.

И только страхом можно управлять этими людьми — страхом в прямом смысле слова, а не в переносном. Идём дальше, быстренько. Внимание на экран — это про страх Божий.

Пётр сказал ей: "Что это вы согласились искусить Духа Господня? Вот входят двери погребавшие мужа твоего, и тебя вынесут". Вдруг она упала у ног его и испустила дух. Юноши, войдя, нашли её мёртвою, вынесли и похоронили подле мужа её. И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это.

Скажите, какой страх наполнил их? Чтобы они не сдохли случайно, потому что и они тоже могут — два человека вынесли вперёд ногами из церкви. Поэтому ты можешь быть следующим. И великий страх — это не значит "появилась великая любовь к Богу". Будьте честными: вот это великий страх напал. И дальше написано: "Никто не смел больше примкнуть к ним". Люди вообще боялись прийти в церковь — вот что случилось. Страх Божий — это страх от того, что Господь наказал их. Все же говорят, что Господь наказал Ананию и Сапфиру. Поэтому страх, великий страх объял всю церковь. Не называйте страх любовью, пожалуйста, не называйте благоговением, потому что страх имеет только один негативный оттенок.

Идём дальше, быстренько заканчиваем. Библейское значение страха Божьего — это страх наказания от Бога или уничтожения Богом. Согласны вы с этим?

Кто скрывался за страхом Божьим? От кого был этот страх? Давайте посмотрим, кто скрывался. Я целую неделю работал, чтобы помочь вам освободиться от всякого страха, чтобы вы жили в Божьей любви и никогда не боялись, и никогда не произносили, что нету страха Божьего. На них — страх Божий, это богохульство.

Я подчёркиваю: послание к Евреям, вторая глава, четырнадцатый-пятнадцатый стих. Написано так: "А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству".

Кто убивал людей — Бог или дьявол? Кто может губить и тело, и душу? Есть люди, которые это делают, наполнены не Богом, а дьяволом. Поэтому Иисус говорил про фарисеев: "Вы дети дьявола, вас дьявол научил, потому что вы хотите убивать, потому что сатана есть человекоубийца". Итак, Иисус лишил силы имеющего державу смерти, то есть дьявола, и избавил тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству.

Кто стоял за страхом? Люди боялись, что умрут и попадут в ад. И чтобы не умереть и не попасть в ад, надо Господу служить, надо Его умолять, надо Ему как-то угодить. Вот что такое. А за этим стоял дьявол. Я помогаю вам, можете сказать аминь, чтобы я услышал вас. Аминь — это значит вы согласны.

Дух силы, любви и здравомыслия вместо духа страха

Идём дальше. "Ибо дал нам Бог духа не страха, но силы, любви и благоразумия" — вот так написано в греческом, я просто перевёл. Синодальный перевод даёт "духа не боязни". Но Бог дал не страха, но силы, любви и благоразумия. У тебя есть разумение блага — Бог дал тебе разуметь, что Бог благ, что Бог не страх, что Бог есть любовь. Бог есть любовь — это благоразумие. Бог есть страх — это тупоразумие. Ещё раз: Бог есть любовь — это благоразумие, потому что любовь — это благо. Бог есть страх, огонь поедающий — это тупоразумие. Помните эти знакомые слова: "Бог наш есть огонь поедающий" из послания к Евреям.

Идём дальше. Евангелие от Иоанна, первая глава: "Ибо закон дан через Моисея, благодать же и истина произошли через Иисуса Христа". Слушайте, благодатчики в интернете, которые комментировали и будут комментировать: благодать и истина произошли не через Моисея, не через Иова, не через Соломона, не через Давида, хотя Соломон круче всех описал Бога, самое лучшее описал. Благодать же и истина произошли через Иисуса Христа.

А дальше написано: "Бога не видел никто никогда — ни Моисей, ни кто-то другой, а единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил". Кто нам открыл Бога? Кто нам явил Бога? Где Иисус сказал про страх Божий? Где Иисус сказал Бога бояться? Где эти косвенные места, которые вообще не про Бога, приписывают Богу богохульство?

Идём дальше. Я злой на религию. Евангелие от Матфея, одиннадцатая глава, двадцать седьмой-двадцать восьмой стих. Написано: "Всё предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца". Я повторяю: Моисей, Соломон, Давид, пророки ветхозаветние никто не знал Бога, кроме Сына. Вы согласны с этим?

Вам пора открыть глаза и смотреть на Иисуса и сказать: "Иисус — моё упование, Иисус — мой Господь, Иисус — мой Спаситель. Иисус есть путь, истина и жизнь, и никто не приходит к Отцу, как только через Него". Если вы хотите прийти к Богу через Моисея, вы никогда не попадёте к Богу истинному. "Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас". Вы будете не в страхе Божьем — вы просто успокоитесь. "Я дам покой душам вашим".

Идём дальше. "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение; боящийся несовершен в любви". Будем любить Его, не бояться, а любить, потому что Он прежде возлюбил нас. Если бояться Его, то значит Он прежде боится нас — это как-то глупо, не подходит. От Бога исходит любовь, Он первый. А страх исходит от дьявола, потому что дьявол прежде боится вас, а потом вы его боитесь — вы просто об этом не знаете. Бог прежде вас возлюбил, поэтому вы Его любите.

Следующее. С чем ассоциируется слово "страх"? Страх — это боязнь, ощущение тревоги или нежелания чего-либо: ужас, тревога, паника, испуг, трепет, трусость, фобия. Вот что такое слово страх. Найдите мне один позитив в слове страх — благоговение, любовь — где здесь это? Как можно слово "страх" применить к Богу, который есть любовь, который есть Отец, который единственный благ? "Никто не благ, как только один Бог". Как можно слово "страх" применить к Богу? "Страх Господень, бойся Господа, испытывай страх перед Ним" — это бред и абсурд.

Следующее. С чем ассоциируется слово "любовь"? Нежность, привязанность, влечение, симпатия, преданность, обожание, дружба, уважение, доверие, благоволение, благосклонность, увлечение, верность, теплота, близость. Что выбираете — страх Божий или любовь Божью?

Как понятнее объяснить, как достучаться, что нельзя заменять слова и придавать им другой смысл. Это же то же самое слово: когда они говорили "страх Божий", они в прямом смысле дрожали от Бога. Посмотрите, когда Моисей появился перед Богом, народ израильский сказал: "Убери этого Бога от нас", и написано, что они страхом исполнились. Страх Божий — это бояться Бога, а не любить Его и не почитать. Это правда, в этом контексте все эти слова записаны. А нам навязали, что это про некую любовь, про некое богопочитание. Почему? Потому что есть две системы.

Одна модель — управление через страх, а вторая — управление через любовь. Бог никого не насилует, и Он любит людей. А в любви нету зла. Люди в любви не злятся, не грешат, люди любят друг друга, уважают друг друга, не совершают преступлений.

Но из-за того, что нету ясности, нету истины, люди придумали вот этот страх перед наказанием, чтобы управлять людьми. Но это несовершенно. Вы согласны с этим?

Господь, благодарю Тебя за эту истину. Благодарю Тебя за то, что Ты не управляешь нами через страх, а через любовь. Благодарю Тебя, что в Тебе нет зла, и Ты учишь нас любить друг друга, уважать друг друга. Помоги каждому из нас понять эту истину глубже и жить в ней. Во имя Иисуса Христа, аминь.