Библейские герои - оказались воры и разбойники

Отделение Иисуса от всех героев Библии

Я не то чтобы опустить Давида в ваших глазах. Я за то, чтобы отделить Иисуса от всех героев, описанных в Библии. Потому что мнение Иисуса, идея или мировоззрение Иисуса о Боге и мировоззрение Давида, Моисея и всех остальных — абсолютно отличается. И нам надо разделить это, и нам надо держаться Иисуса. Хотя я не нашёл бы протестантских или христианских конфессий, где не говорили бы, что надо держаться Иисуса. Но при этом, держась Иисуса, мы держимся и Моисея, и всех остальных.

Притча о двери и пастыре: кто вор, а кто пастырь

Иисус говорит, что тот, кто входит не через дверь, тот вор и разбойник. Он напрямую говорит о том, что нужно прийти в Царство Божие через Него. И вообще с этим никаких споров нет в христианстве — никто не спорит, что можно и нужно прийти к Богу через Иисуса. Давайте прочитаем несколько стихов, но будем держать в фокусе слова «вор и разбойник». Я хотел бы обратить внимание на то, кто такой вор и кто такой разбойник.

«Входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушают голос его, и он зовёт своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идёт перед ними, а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. Сию притчу сказал им Иисус, но они не поняли, что такое Он говорил им».

Скажите, когда вы читаете эту притчу, вы понимаете, о чём идёт речь? А они почему не поняли? Как вы думаете, когда Иисус рассказал эту притчу, почему они не поняли, о чём Он говорил?

«Итак, опять Иисус говорит им: истинно говорю вам, что Я дверь овцам». То есть это была притча. Он говорит: «овцы» подразумевает людей, но не называет в прямом смысле людей овцами — говорит это как пример.

«Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники, но овцы не послушали их». Как вы думаете, о ком Иисус говорит? Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники — о ком Иисус говорит? Честно, давайте подумаем, не бойтесь говорить мысли вслух.

— О пророках, о всех руководителях, которые были до Него.

Правда или нет? Включая всех, кто записан в этой книге. Да, Он их называет ворами и разбойниками. Я знаю интерпретацию богословов — они говорят, что Он говорит о лжепророках. Но Он не сказал «о лжепророках». Он просто говорит: «Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники». Вы знаете, кто такие воры? Он же дальше объясняет, кто такие воры и что делает вор. Давайте посмотрим до конца, а потом вернёмся к восьмому стиху и дойдём до десятого.

«Я есть дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком».

О ком Иисус говорит: «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить»? О тех, кто был до Него. Есть интерпретация, что это про дьявола. Хотя дьявола сюда тоже можно записать, если хотите — дьявол тоже приходит украсть, убить и погубить. Но по контексту Он говорит о тех, кто были до Него. Все, сколько их ни было пред Ним, — все были воры и разбойники.

Итак, кто такой вор? Вор приходит украсть. А разбойник кто такой, как вы думаете? В чём разница между вором и разбойником? Разбойник — он тоже ворует, вор и разбойник — это одно целое. Тот, кто ворует, ещё и насилует, убивает, делает какие-то насильственные вещи, чтобы захватить имущество. Вор может прийти, украсть тихонько и не соприкасаться с личностями — такое воровство тоже может быть, пришёл, украл потихонечку. Разбойник не будет воровать по-тихому — он придёт, всех перебьёт и захватит всё, что захотел.

Давид как пример неоднозначного героя

Друзья, как насчёт тех святых, которых мы сильно почитаем? Я специально об этом скажу, я знаю, что от этих слов кому-то сейчас всё болит и страшно. Но правда вот в чём: те люди, которые были перед Иисусом, обозначены как воры и разбойники. Эти же воры и разбойники, если вы посмотрите в Ветхом Завете, представляют Бога, Его мировоззрение для будущего поколения. Они так знали Бога, они так Его описывали. Но посмотрите на их дела. Иисус говорит: «Посмотрите на их дела и посмотрите на Мои дела».

Давайте возьмём самого любимого героя из Ветхого Завета. Когда звучит слово «герой из Ветхого Завета», какое первое имя всплывает?

— Давид.

Давид. Мне так и задавали на интервью: «Ваш любимый герой из Ветхого Завета?» Говорю: больше нет героев из Ветхого Завета, нет для меня героев. Давид, который описан как человек по сердцу Бога, и мы читаем и поём его псалмы, люди проповедуют, поют и читают мировоззрение, высказывания Давида. Но как вам то, что Давид насиловал, убивал, захватывал, воровал?

Хорошо, давайте переведём на нашу современную реальность. Если бы я совершил какое-то насилие, кого-то убил, кого-то ограбил, а потом вышел бы в воскресенье петь, и вы бы знали, что я это сделал, — вы бы воспринимали меня как духовного человека, да или нет? Почему же, когда мы читаем в Библии, что Давид это делал, у нас записано, что он человек по сердцу Бога, духовный человек? И из этого мы делаем вывод, что всё, что сказал Давид о Боге, и всё, что он описал, — духовно.

Иисус говорит, что все, кто приходили пред Ним, суть воры и разбойники. Так вот эти разбойники — я уже говорил пару раз, повторю ещё раз: я не за то, чтобы опустить Давида в ваших глазах, я за то, чтобы отделить Иисуса от всех героев, описанных в Библии. Потому что мнение Иисуса, идея, мировоззрение Иисуса о Боге и мировоззрение Давида, Моисея и всех остальных абсолютно отличаются. Нам надо разделить это и держаться Иисуса. Хотя я бы не нашёл христианских конфессий, где не говорили бы, что надо держаться Иисуса, но при этом, держась Иисуса, мы держимся и Моисея, и других — без разницы.

Но если мы отделим Иисуса от всех остальных, у нас нарисуется одна чёткая картина: Бог есть любовь. Бог есть свет, и в Нём нет никакой тьмы. Богу не нравится никакое насилие. Он не будет радоваться и защищать какое-то насилие, давление, воровство, убийство — потому что Бог справедливый.

Давид мог бы говорить о справедливости, но вы думаете, там была справедливость? Давайте возьмём немного из истории израильского народа. Вы читаете, что Бог сказал им: «Я даю вам землю, где течёт молоко и мёд». Правильно. Моисей приходит и говорит: «Так говорит Господь». Во-первых, это говорит Моисей — это не Бог с неба сказал каждому человеку. Потом Моисей это говорил им, и потом это Моисей записал. Но давайте посмотрим на плоды, на результат.

Завоевание земли обетованной и вопрос о справедливости

Может ли Бог сегодня — давайте переведём это на реальность сегодня — сказать мне: «Я даю тебе землю, я даю тебе дом, где всё построено, всё обустроено, всё классно. Я выведу тебя из твоей нищеты и дам тебе это»? Ой, Господи, слава Тебе, спасибо, что вспомнил обо мне. А потом Господь говорит: «Иди, убей соседа, бери автомат, расстреляй соседей, не оставляй никого в живых и забери этот дом. Он твой, я тебе его даю». Если бы я такое произнёс, что вы подумали бы обо мне? Какой Господь мне это сказал, как вы думаете?

— Дьявол.

Может ли Бог вообще заниматься таким? Но когда мы читаем эту историю, Бог сказал Моисею: «Я даю вам землю, где течёт молоко и мёд». И нам нравится читать эту историю и рассказывать, как народ израильский Бог вёл и всё такое. Но если вы вникнете во всю ситуацию — они вышли из Египта и пошли к тем людям, которые построили свои дома. Это не евреи строили эти дома, и Бог их не строил — эти люди строили эти дома, они сажали виноградники. И Он сказал им: «Идите, всех их убейте и забирайте этот мёд и это молоко, если, конечно, выживете».

Кто такие воры и разбойники? Это разбойное нападение — убить всё живущее, всех живых и захватить их имущество. Делали такое евреи?

Я знаю, что у меня есть друзья евреи, которых прямо тошнит, и они хотели бы, чтобы у меня сейчас микрофон выключился или что-то случилось, чтобы я об этом не говорил. Но я буду говорить, потому что это правда. Нам нужно либо верить в Иисуса, либо верить в разбойников. А разбойники — это все, кто были до Него, потому что они воровали, убивали и захватывали. Иисус никого не убивал, никакого имущества не захватывал, а наоборот — пришёл отпустить людей, дать им свободу, открыл им Бога, который любит. И Он сказал, что Бог — обеспечитель. Вы просто доверьтесь Ему. Он не будет забирать у других людей и отдавать вам. Бог этим не занимается, Он не вор. Он может дать тебе сколько тебе нужно.

— А как же земля? Она же разделена.

Купи. А что, земля не продаётся? Продаётся. Ещё Авраам себе купил поле. Не надо было убивать людей и захватывать их поле — просто приди.

— Аминь.

Это нормально. Ты сегодня не убиваешь людей, чтобы захватить какое-то имущество, машину — ты идёшь и покупаешь, всё продаётся. Имей деньги и покупай. Все, кто были до Иисуса, — воры и разбойники, но об этом молчат проповедники. Они будут говорить: «Это про лжепророков». Он не сказал про лжепророков, Он сказал про воров и разбойников. Посмотрите на жизнь разбойников. Я думал назвать проповедь «Иисус и разбойники», но вы бы сразу подумали про двух разбойников рядом с Иисусом на кресте, правильно же? Больше ничего бы не подумали. А Иисус говорит не про этих, которые с Ним на кресте, а про тех, кто были до Него, — они воры и разбойники. Я хочу показать вам, что наше мировоззрение строится только на Иисусе.

— Аминь.

Иисус как единственное основание веры

Оно не строится на Библии, на высказываниях людей — оно строится только на Иисусе. Я уверен, что никто так не проповедует об Иисусе, как мы проповедуем. Не хочу превозноситься сейчас, просто говорю: когда в наш адрес звучат обвинения, как только люди нас слышат, говорят — вы сделали Иисуса Богом. А что, для вас ещё и Моисей Бог? Для вас все правильно говорят. Лучше сделайте Иисуса тем, кто Он есть, — путь, истина, дверь к Отцу. Он есть путь. Лучше сделать Его единственным таким, чем просто каким-то великим Богом, каким Его сделали на Никейском соборе. От того, что Иисуса сделали Богом на Никейском соборе, жизнь лучше не стала — у христиан наоборот стало хуже. Христианство пошло вниз по накатанной, когда сделали Иисуса Богом. Это имеет своё значение, но не в моей проповеди сегодня.

Я просто хочу донести до вас, что Иисус есть истина, есть путь, и никто не может прийти к Отцу иначе как через Него. Вы знаете эти слова наизусть, вы слушаете и пропускаете главную мысль, которую я говорю, потому что они приелись людям. Миллиард раз слышали: «Иисус есть путь, истина, никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Как только заострите внимание — вы не можете прийти к Богу, осознать, понять Бога через Моисея. Невозможно. Ещё раз — нет, потому что Моисей не представил истинного Бога. Моисей представил Бога, который является Богом евреев, а всех остальных народов ненавидел. Всё, что в рамках евреев, он говорил: «Не нарушай межи, не воруй, не пожелай чужого». Но имеется в виду — вот на земле есть только евреи, вот только к ним это относится. А всё остальное — это собаки, это псы, это не люди. И поэтому, если там живут эти псы и построили дома — иди, убивай их, захватывай, устраивай геноцид. И это свято, это от Господа, ибо любит тебя Господь, а евреев — а всех остальных ненавидит. Где у Иисуса это учение? Отец является отцом всех народов.

Я сегодня проповедую вам, чтобы вы проснулись, христиане. Многие из вас — а 99% не относятся к евреям — но вы продолжаете жить этой идеологией. Давайте проснёмся. Расскажите всем, давайте проснёмся и перестанем жить этой идеологией, что есть какой-то избранный народ. Нету отдельно какого-то избранного человека, ни пастыря, ни какого-то народа. Бог — отец всех.

Он любит всех людей, и через Иисуса Он открыл это. Это правда, то, что я говорю вам.

— Аминь.

Поэтому давайте возьмём Иисуса, сделаем своим основанием и своим мировоззрением. Это поможет тебе каждый день, в любой ситуации, в отношениях с людьми, в отношениях в семье, в церкви, в политике — везде тебе поможет. Ты никогда не будешь на стороне зла, захвата, убийства, терроризма, потому что «так им и надо». Чем больше эта ветхозаветная идея уходит из сознания христиан... а она распространилась. Я не знаю, видели ли вы — один из известных раввинов сказал ведущему христианину, что евреи — это разработчики, а христианство — это менеджеры: вы распространяете нашу идеологию. Поэтому они считают христианство частью своего проекта: мы разработали, а вы распространили. Христиане распространили иудейскую идеологию среди всех народов вместо того, чтобы взять идею Иисуса Христа.

Поэтому, когда мы произносим эти цитаты — «Бог любит всех», «Иисус сказал, что Он путь, истина и жизнь, никто не приходит к Отцу, как только через Него», — это для нас просто пустые слова в голове. Потому что мы имеем в виду, что то, что сказал Моисей, тоже правда и тоже относится к истинному Богу. К какому истинному Богу это относится? Если я расскажу вам историю глазами Иисуса Христа — моё видение через Иисуса Христа — историю израильского народа, выхода из Египта и захвата всех народов, если вы посмотрите на всё это глазами Иисуса, вы никогда не увидите там никакого истинного Бога.

«Виктор, ты называешь Бога Ветхого Завета сатаной». Это не я называю, это Иисус называет. Неважно, как ты называешься, неважно, как ты представляешься — Он смотрит на результат, на плоды. «Если Я творю добро, если Я что-то худо сделал — покажите», — говорит Иисус.

А ваши дела видны, ваши дела очевидны, потому что вы хотите убивать, вы хотите захватывать, вы наполнены ненавистью. Это всё исходит от вашего отца, а его имя дьявол. Так сказал Иисус иудеям. Вы придите к иудеям и скажите, что их Бог, которому они поклоняются, это дьявол — посмотрим, как они на вас посмотрят. Они вас грохнут сразу.

Вот почему Иисуса миллион раз хотели убить эти же самые евреи — потому что он говорил им в глаза, что то, что вы называете Богом, это не Бог, потому что Бог совершенно другой. Вы его голоса никогда не слышали, вы его дел никогда не видели, вы даже не знаете, кто такой Бог. Кто такой Бог? Посмотрите на мои дела. Вы видели, чтобы я кого-то покалечил? Бог лечит, а не калечит.

Исход из Египта: чьи это были дела — Бога или дьявола

Это мнение ветхозаветных людей, которые Бога никогда не знали, которые, со слов Иисуса, воры и разбойники. Какой Бог выводил народ израильский из Египта? Бог евреев, Бог Авраама, Исаака и Иакова. Так написано. А теперь снимите упаковку, разденьте это и посмотрите вовнутрь. Для того чтобы вывести народ израильский из Египта, надо было перебить всех египтян и уничтожить всех детей.

Когда убивали еврейских детей, это было от дьявола. А когда топили еврейских мальчиков — это было от Бога или от дьявола? А когда египетских мальчиков поражали — это было от Бога или от дьявола? А мы уже, потому что евреи сказали: наших мальчиков убивают — это дьявол, а когда мы ваших убиваем — это Бог наш. Неважно, кто под каким именем убийца — убийца от дьявола. Так сказал Иисус: дьявол от начала человекоубийца, он лжец и отец лжи, он всегда говорит ложь.

Он приходит и говорит: «Я Господь Бог, вывел вас, я спасу вас крепкой рукою». Спас их крепкой рукою, он вывел их из Египта. Давайте я вам сразу скажу коротко, чтобы вы на это посмотрели. Весь Египет был уничтожен с приходом Моисея после пустыни, когда он встретился с горящим кустом. Вышел израильский народ приблизительно около 3 миллионов, потому что мужчин, годных к войне, было 600 000 — только мужчин. Вероятно, что у них были женщины, были дети, поэтому минимум 3 миллиона. Вы представляете, сколько это? Большой стадион в Сиэтле вмещает 45 000. Вы были когда-нибудь на концерте на большом стадионе? 45 000 — а тут 3 миллиона. Вы представляете, сколько это людей?

И вот они вышли из Египта, и им сказали: Бог даст вам землю, где течёт молоко и мёд. Вы получите дома, которых не строили, вы получите сады, которых не сажали, виноградники, земли — всё просто супер. Вот Бог ведёт тебя, ибо любит тебя Господь Бог и даёт тебе. И как только они вышли из Египта — вы такую историю никогда не услышите, вы её читаете, но не заостряете внимания — написано: не повёл их прямым путём к филистимской земле, хотя земля была близко, рукой подать, а повёл их к Синайской пустыне. Для чего? Дабы народ, увидев, что надо воевать с теми народами, не испугался и не вернулся в Египет. Разве это не подстава? Сказали бы им в Египте: Господь даст тебе землю, но для этого тебе надо убить всех этих людей, и если вы выживете — возьмёте мёд. Я правильно говорю? Так на самом деле, по факту.

Давайте подытожим быстренько. Египет был уничтожен, все дети были уничтожены в Египте. Потом народ израильский, все, кто вышли из Египта, приблизительно 3 миллиона — не будем цепляться к точным цифрам — почти все умерли в пустыне. И только два человека, которые вышли из Египта, перешли через Иордан и пошли в эту якобы обетованную землю. Дальше все эти десять народов, десять царств были захвачены уже новым поколением, которое родилось в пустыне. Их обучали воевать, их вывели из Египта — и вот вам, пожалуйста, мёд, царствуйте. Ага, не тут-то было: вы все сдохнете в пустыне, потому что вы не захотите воевать и будете бояться, да вы и не умеете воевать. Поэтому сорок лет мы будем обучать вас воевать, захватывать. Это называется разбойничеством — вы будете воровать и заниматься разбойничеством.

Если сегодня придёт человек и скажет: «Мне сказал Господь, что это моя машина, которая возле твоего дома запаркована» — вы скажете: «Как это моя машина?» А он: «Мне Господь сказал, что она моя, и если ты не отдашь, я тебя убью». Это Господь или нет? Ну нет же, сегодня — нет. Но когда вы это в Библии читаете — Господь сказал им, они пошли и убили все эти десять народностей. По факту вот что мы имеем: Египет уничтожен, Израиль уничтожен, и амореи, хеттеи, иевусеи — тоже уничтожены. Убийство за убийством, захват и ненависть по сегодняшний день. Скажите, это от Бога или нет?

Когда вы читаете в Библии, что Господь сказал — Иисус говорит: это воры и разбойники, все, кто приходили до меня, потому что я есть истинный пастырь, я только знаю Отца, вы никогда его голоса не слышали и никогда его не видели. Давид, который является героем, — можно ещё раз повторю его историю коротко, надо же знать все эти вещи.

История Давида и Саула как духовный урок

Давид хотел жениться на дочери Саула. Он царь, а Давид — ну что ты можешь царю предложить, какой выкуп, с какими подарками прийти? И вот он ходит и не уверен в своём решении, а хочет жениться, делать предложение этой дочери — надо же просить руки у Саула. Саул услышал об этом и говорит: скажите Давиду, что царь особо ни в чём не нуждается, да и не надо ему ничего, ему было бы хорошо, чтобы Давид убил сто филистимлян, расчленил их, отрезал мужские члены, положил в мешок, принёс и показал сто крайних плотей царю.

Как вам история? Духовная. Всё Писание Богодухновенно и полезно для научения и наставления в праведности. Я вам рассказываю историю из Писания — у них священное писание, не священное. Прекратите богохульствовать, издеваться над здравым смыслом. Я читаю вам эту историю. Чему это писание вас научит и сделает вас праведным после этого? Вы тоже пойдёте убивать?

По замыслу Давида, Саул хотел убить Давида руками врагов своих, думая: вот же ради любви пойдёт, дурачок, а его филистимляне и грохнут. Оказался крепкий орешек — он не только сто филистимлян убил, а двести, и нарубал все эти дела, начал наполнять — в один мешок не влезает. Вы представьте картину: вот вам бы рассказали это сегодня — пастырь Давид, наш пастырь духовный по сердцу Бога, притащил бы вам эти дела и начал считать: один, два, три... Вам смешно? Это же маньяк, это же серийный убийца.

Тогда, скажете, такое было время — Бог тогда смотрел на это нормально, а потом поменялся? А что, во дни Иисуса были цивилизованные времена? Когда пришёл Иисус, разве не была такая же дичь, разве не был такой же бред, как и во дни Давида? Да или нет?

Призыв держаться только Иисуса как истины и пути

Иисус сказал: «Вы никогда Бога не знали и никогда его не видели, его голоса даже не слышали. Вы даже не представляете, чем живёт Бог, чем наполнено его сердце». Поэтому, когда мы говорим о том, что есть только Иисус Христос, в прямом смысле этого слова от начала и до конца, только Иисус — моё мировоззрение. Иисус сказал, что Бог — это отец всех. Иисус сказал, что Бог добр и к добрым, и к злым. В нём нету ненависти вообще к людям. Бог — это есть совершенная любовь. Бог является отцом всех. Скажи, пожалуйста, тебе нравится, что Бог тоже твой отец, а не только евреев?

Ничего плохого в том, когда евреи говорят, что Израиль — это святая земля. Ничего плохого в этом нету. Плохо в том, что ты считаешь, что Израиль — это святая земля, а твоя земля не святая. Вот в этом проблема. Плохо в том, что ты считаешь, что евреи избранный народ, а ты не избранный народ.

Иисус показывает истину. А истина заключается в том, что Бог не такой, каким его представляли люди до него. Эти люди были воры и разбойники. И если вы будете слушать их мировоззрение и их мнение, то у вас будет: Бог и такой, Бог и такой, Бог и так относится, и так относится. На данном этапе было ли понятно то, что я пытаюсь донести?

Иезекииль, двадцать вторая глава, двадцать восьмой стих. «Пророки её всё замазывают грязью, видят пустое и предсказывают им ложное, говоря: так говорит Господь Бог, тогда как не говорил Господь». Когда вы читаете в Ветхом Завете «так говорит Господь Бог», вы сразу думаете, что так говорит Господь Бог. Но даже в Ветхом Завете, когда они говорят «так говорит Господь Бог», всё равно Господь так не говорил, а они говорят: «так говорит Господь Бог». Вы это видите?

Они в Ветхом Завете говорили: если кто-то говорит «так говорит Господь Бог», это ещё не значит, что это Господь Бог. Но они не подозревали, что мы будем и самого Иезекииля проверять через Иисуса. Иезекииль этого не подозревал. Он думал, что только он правильно говорит. Он других пророков осуждал, которые говорят «так говорит Господь». Поэтому всё настолько сложно, казалось бы, и настолько же просто — нас прошили и зомбировали тем, что написано в Библии — это истина. Истина не в Библии, а истина в Иисусе, который тоже записан в Библии. Разницу понимаете?

Так случилось, что собрали Иисуса и всех остальных в одну книгу под названием Библия. Библия — это просто библиотека. Это просто 66 разных книг, собранных вместе. И поэтому, когда ты читаешь Иисуса и видишь его совершенно по-другому, и понимаешь Иисуса, твоё мировоззрение совершенно меняется.

Я хотел донести до вас, чтобы вы стали более смелыми, открытыми и держались только Иисуса, в прямом смысле этого слова. Не просто номинально: мы держимся за Иисуса, мы верим в Иисуса, Иисус наше упование, Иисус, мы на тебя уповаем, Иисус моё спасение, Иисус моя жизнь, Иисус, Иисус, Иисус — но при всём этом Моисей тоже как бы истина, Иов тоже истина, ещё кто-то истина. Нет. Ваше упование не только Иисус. Вам нужно прийти к тому, что моё упование только Иисус. Моё мировоззрение только Иисус, и другого не может быть. Когда мы все придём к одному пониманию, к Иисусу, все разные мнения, все споры, все доктрины, все деноминации уйдут на второй план, останется всё и во всём Иисус.

Так, как думал Иисус, так думаешь ты, так думаю и я. У нас не могут быть разные мнения, у нас не могут быть разные голоса, разные споры. Поэтому, друзья, вы любите Иисуса? Вам нравится Иисус? Вам может не нравиться другие люди, вам нравится писание, вам нравится Библия — всё может нравиться. Но если мы будем держаться Иисуса, его взгляда, его мировоззрения, никогда не будет негатива. Иисус — это один позитив. Когда он встречался с людьми, ни один человек не пострадал от Иисуса. Нет человека, с кем бы встретился Иисус, который от него пострадал, получил бы какую-то обиду, какое-то огорчение. Он никого не ограбил, никого не обманул, никому ничего не недодал. Иисус исцелял всех людей, никому болезнь не дал.

Почему это важно? Потому что если ты прочитаешь ветхозаветных людей, даже какие-то новозаветные взгляды... Мне не хватает времени рассказать вам про новозаветных апостолов. Так это же апостол Павел написал. Ну и что? Апостол Павел был больше фанатом евреев, чем кто-либо. Он ради своего народа, евреев, братьев родных по плоти, ради своей нации готов был отказаться от Христа. Ты готов от Христа отказаться ради чего-то вообще? Представляешь, каким националистом за евреев был Павел: страдаю за евреев. А евреи-то его и били везде, куда бы он ни приходил, заходил в синагогу — и евреи его дубасили. И он всё время хочет спасти евреев. Да не надо их спасать, они спасены. Просто дай им время осознать это. Не надо никого спасать. Будь спасён, радуйся, и тем самым больше поможешь другим.

Всё, что я делал сейчас, я пытаюсь показать вам: нам надо окончательно разобраться с этим напутанным мировоззрением, что Бог и такой, и такой, и такой, что тогда было такое время, тогда Бог так действовал. Ничего подобного. Бог никогда не меняется. Аминь. Бог есть свет, и нет в нём никакой тьмы. Откуда я знаю? От Иисуса. А написано ли в Библии, что Бог есть тьма? Кто написал, что Бог обитает во тьме? Соломон — какой мудрый человек, правильно, не было мудрее в Израиле, чем Соломон. Но вы знаете, что Иисус сказал? Здесь больше Соломона. Аминь.

Ну и что, что Соломон был мудрый? Здесь больше мудрости Соломона, потому что Соломон — это Соломон, а я есть путь, истина и жизнь. Помимо того, что просто знать истинного Бога, Иисус вообще даёт жизнь вечную. Иисус даёт тебе всё. Он сказал: «Вор приходит для того...» Откройте этот десятый стих. «Вор приходит для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтобы вы имели жизнь и жизнь с избытком». Вы хотите жизнь с избытком? Держитесь Иисуса. Только Иисуса. Уповайте только на Иисуса. Доверяйте только Иисусу.

Если слова Иисуса расходятся с предыдущими людьми, которые тоже названы Божьими, если они расходятся с апостолами, если они расходятся с современными пастырями — что вы будете делать? Вот тут важно понять: если это будет расходиться с моим мнением, что вы будете делать? Мы так привыкли к пастору Виктору, мы слушаем нашего пастора, мы любим своего пастора. Я не есть путь, истина и жизнь. Я не есть твой спаситель. Я просто помогаю тебе разобраться. Я спаситель от заблуждений просто. Но на основании Иисуса я просто доношу информацию, а Иисус есть твоё упование, твоя жизнь. Не уповайте на человека. Не уповайте на каких-то героев. Есть только тот, кто доказал, что любит тебя и меня. Это Иисус.

Я влюблён в Иисуса в прямом смысле. Я захвачен им. Мне не стыдно говорить об Иисусе. Мне не стыдно говорить о том, что он моя жизнь. И он сказал: «Верующий в меня перешёл от смерти в жизнь», в прямом смысле: «Верующий в меня имеет жизнь и жизнь с избытком».

Тебе не надо кого-то убивать, тебе не надо что-то захватывать, потому что по-другому никак. Тебе надо довериться Иисусу, и у тебя будет всегда жизнь, и жизнь с избытком. Аминь.