Проверь свою совесть

Что вы чувствуете наедине с Богом

Вы можете правильно цитировать слова, но когда вы закроетесь дома, когда никто вас не видит, и когда вы находитесь перед Богом — что вы тогда испытываете? Испытываете ли вы чувство осуждения, испытываете ли вы, что вы не правы? Вот о чём я сегодня говорю. Мы можем правильно цитировать и говорить: «Я праведен во Христе, у меня всё хорошо, я исцелён, аминь» — а что ты внутри чувствуешь, когда ты с Богом находишься? Вот об этом я говорю.

Когда я нахожусь с Богом, я не испытываю осуждения. А раньше испытывал страшное осуждение — сначала испытывал осуждение от Бога, а потом становилось мерзко от себя самого. Бог хороший, Он любящий, Он прощает, а я продолжал грешить, продолжал грешить, продолжал грешить — и так до тех пор, пока не пришло настоящее евангелие, которое прошило мои мозги. Почему Писание говорит «обновитесь духом ума вашего»? У вас должны быть духовные мозги, духовные взгляды — и тогда всё станет по-другому.

Что такое совесть и где находится сердце

Хочу поговорить с вами на тему совести. Я думаю, что это интересно для вас — понимание того, что такое совесть, как она влияет на нашу жизнь и почему один человек испытывает осуждение, а другой не испытывает. Слышали вы такое выражение — «бессовестный человек»? Слышали, да. То есть если человек делает что-то другое, отличное от тебя, то его обычно называют бессовестным, потому что он живёт по-другому, думает по-другому, одевается по-другому — значит, у него нет совести. Так вот, правда в том, что нет бессовестных людей. Человек не может быть без совести, потому что совесть — это внутренний голос, который есть у каждого человека. Просто есть разные совести, и человек соответственно живёт по своей совести — она не разная по природе.

Хочу сделать какое-то определение. Это не утверждение, это просто мысли — я так думаю, позволяю себе так думать. Слово «совесть» у нас не встречается в Ветхом Завете, оно встречается в Новом Завете. Я думаю, что это понимание пришло больше из греческого языка — слово «совесть», которое нам переведено в Новом Завете, очень идентично слову «сердце», которое встречается в Ветхом Завете. В Ветхом Завете часто встречается «сердце», в Новом Завете — «совесть». И сердце, и совесть — для нас это тоже большой вопрос, что это вообще такое, потому что однажды я задал себе этот вопрос: где моё сердце? Если вы никогда себе не задавали этот вопрос, то, может быть, сегодня можешь его задать себе — а где моё сердце?

Почему я задал этот вопрос — потому что я читал в Библии, что если ты будешь веровать сердцем и устами исповедовать, то спасёшься, и что всё возможно верующему. У меня была определённая ситуация, определённая проблема: я молился, я был убеждён, что я верую, я верю, я провозглашаю — и ничего не происходит. В чём проблема? Я убеждён, что я верю, я точно знаю, что я верю этому, и ничего не происходит. Где-то оборвалась цепь. И мне помог вот этот вопрос, который я задал себе: веровать сердцем — это как, что значит веровать сердцем?

Скажу вам по секрету — я тогда уже был пастором, и я не знал ответа на этот вопрос: что значит веровать сердцем, где моё сердце, что такое сердце. Я углубился в эту тему, перекопал много информации, читал, и мне пришло понимание, откровение через Библию. Я начал находить такие места, где говорилось о сердце. Иисус говорит: они думали про себя, говорили внутри себя, и Он им говорит: зачем вы думаете худое в сердцах ваших? То есть я начал себе выписывать некие выражения, мысли о том, что когда человек говорит с самим собой, значит, он говорит в сердце — то есть он разговаривает сам с собой, что-то внутри себя говорит.

Говорить внутри себя — это значит прокручивать какую-то мысль, продумывать, размышлять. Если человек не размышляет, значит, часть сердца не участвует в этом. Поэтому «слово слышанное, не растворённое верой» — помните это выражение, «не растворённое верой»? А как его растворить? Через размышление. Ты размышляешь — это как пищеварение: ты что-то съела, но если не будет процесса пищеварения, то никакой пользы или проблемы не будет от этого. Размышление — как пищеварение.

Моя задача сегодня — помочь вам разобраться с таким вопросом, с таким термином, как совесть. Потому что есть совесть немощная, есть совесть порочная или греховная, есть совесть чистая или совершенная. Какой совестью вы обладаете, какая у вас совесть — добрая, самая хорошая? Я помогу вам разобраться не для того, чтобы сказать: «а у меня хорошая совесть, а у тебя плохая». Вообще, я думаю, что совесть — это как накопитель, как жёсткий диск в компьютере, и в зависимости от того, какую информацию туда положишь, так и будет работать компьютер. Вот так работает человеческий разум — от полученной, заложенной раньше туда информации.

Сейчас более понятно. Я пришёл к заключению, что сердце — не вот здесь, как обычно показывают: «веруйте сердцем», указывая сюда. Библия имеет в виду под сердцем, переводя на наш современный язык, — наше подсознание, потому что в сознание приходит мысль. То есть можно сказать, два жёстких диска, два накопителя. Так вот, тот накопитель, который воспринимает и прокручивает информацию, — она закладывается там, и потом, соответственно этой уже заложенной информации, человек так живёт, так одевается, так думает.

Подсознание как накопитель информации и чувств

Вот, например, в Африке или там на каких-то необитаемых островах люди тоже так живут, как мы? У них что, другое сердце, другая совесть? Полученная информация, которая заложилась, определила, как человек живёт, как он думает, как он одевается. И поэтому, когда мы говорим, что у человека нет совести, или он бессовестный, — это неправда. Просто в его совести есть другая заложенная информация, которая определяет, как этот человек будет жить.

Наше подсознание — это заложенная информация, которая определяет практически твоё поведение, твою жизнь. И что бы ты ни хотел в сознании, чего бы ты ни желал — например, если ты хочешь быть богатым, хочешь быть здоровым, у тебя есть желание — я пришёл к такому заключению, что это «желаю, желаю, хочу, хочу» ещё ни о чём не говорит, пока ты не начнёшь так думать и так видеть себя, что я есть такой. Потому что твоё подсознание никогда не допустит, чтобы ты стал богатым только из-за того, что ты хочешь. В твоём подсознании может быть заложена информация, которая всегда будет блокировать любую другую информацию, которая не соответствует этой уже заложенной информации.

А какая там может быть информация? Что быть богатым — это плохо, это что-то опасное, что-то страшное, что иметь много денег — это плохо. И это всегда будет блокировать все твои желания, все твои стремления. Всегда подсознание будет блокировать, поэтому ты всегда, сам с собой наедине, будешь испытывать дискомфорт.

Чтобы не уходить сильно в эту сторону, хочу сегодня всё-таки поработать с совестью и показать, как она работает. Я прихожу к такому заключению, к такому пониманию, что совесть — это и есть подсознание, куда накапливается информация. Но какая разница — информация, которая находится в подсознании, библейский термин — «в сердце» или «в совести»? Какая разница между этой информацией и той...

Информация, которая находится у тебя в сознании, находится и в сердце, или совесть, которая подключена к этой информации, — в подсознании. Она всегда сопровождается чувствами. Я постараюсь сейчас это объяснить. Смотрите: могут быть негативные чувства, могут быть позитивные чувства. Давайте возьмём пример: вас кто-то обижал в жизни, вы помните об этом, вы помните человека.

Смотрите, если информация находится в вашем сознании, в памяти — просто в памяти, но не в сердце, — то, рассказывая об этом, вспоминая этот случай, вы просто расскажете, вы помните об этом, всё в порядке, у вас память в порядке, так должно быть. Это не стирается из памяти. Но если эта обида находится в вашем сердце, когда вы начнёте об этом рассказывать, это как минимум повлияет на ваши чувства: вы либо начнёте плакать, либо злиться, либо негативно отреагируете, потому что это вызовет чувство — информация находится в другом «жёстком диске». Понимаете?

То же самое с позитивной информацией. Если она находится в сердце, то, когда человек верит в эту информацию, верит в Евангелие, верит в хорошие вещи, когда он начинает об этом думать или говорить, эмоции у него зашкаливают, он восторгается, радуется — он это уже ощущает, потому что эта информация находится в сердце, в глубине его. Я пытаюсь объяснить это понятно.

Поэтому человек говорит: «Я простил обиду», но если он, рассказывая про эту обиду, тут же начинает плакать — он не простил, обида находится в его сердце. Когда человек рассказывает и помнит об этом, но чувства не затрагиваются — значит, это вышло из его сердца, это просто осталось в памяти. Сердце — это глубина, это подсознание, это основа. Мы даже сознательно так не можем думать по замыслу Создателя. Мы хотим быть здоровыми, я хочу быть здоровым, но подсознательно у тебя может быть накопленная информация, которая вредит, мешает этому.

Как убрать оттуда эти вирусы? Хороший вопрос. Как запустить антивирус и почистить эту плохую информацию, которая находится глубоко? Её надо сначала выявить, вытащить оттуда. Через размышления, через то, что ты начинаешь думать. Видите, это не так просто, похоже у нас сегодня как урок психологии. Я далёк от психологии, я просто занимаюсь библейскими вопросами, изучаю, как работает сердце, как работает вера и как правильно должна работать наша жизнь. Хочу, чтобы это помогло вам и было благословением для вас.

Виды совести: порочная, немощная и добрая

Почему я вообще пришёл к этому вопросу сегодня? Это тоже параллельный вопрос. Я провожу каждую субботу прямые эфиры, и много людей пишут постоянно один и тот же вопрос — вопрос греха: «Неужели вы не грешите больше? Неужели вы больше не грешники? И вы не испытываете осуждение за то, что сделали плохо?» Если ты говоришь: «Я не грешу, я не грешник, я не испытываю осуждения, потому что вообще нет никакого осуждения», — у них возникает вопрос: либо у него совесть сгорела и он бессовестный, либо он что-то неправильно говорит, врёт. То есть конфликт происходит. Вот я хочу помочь разобраться в этом вопросе.

Совесть — я думаю, это два слова, которые означают «внутренняя весть», весть изнутри. Так нам перевели это слово. Вероятно, совесть — это реакция на заложенную внутри информацию, то есть это определение, это правило, которое у тебя уже есть, и когда ты слышишь что-то или делаешь что-то, совесть как бы изнутри либо обвиняет тебя, либо оправдывает твои поступки — то есть некие чувства ты испытываешь.

Кто из вас испытывал какое-то нехорошее чувство, когда его прямо душило, когда он задыхался от этого за то, что согрешил? Было такое? Уже есть пару человек, которые говорят, что да, было такое. То есть вам понятно, что это не сказки, это реальность: ты себя плохо чувствуешь, потому что ты знал, что это делать нельзя, но ты это сделал, а потом тебя всё это душит. И как от этого освободиться? Либо это проходило три-четыре дня, тебя отпускало, либо ты закрывался, молился, плакал — и сразу иногда отпускало, а иногда через какое-то время.

Хочу вам сказать простой секрет — это правда: не Бог снимал это чувство, это было ваше исповедание перед вашей порочной совестью. Вы исповедовались и плакали, чувствовали себя плохо из-за вашей порочной совести. Я хочу помочь вам освободиться от этой порочной совести, или, если вы уже освободились, чтобы вы больше в этом разбирались.

Итак, что же такое порочная, греховная совесть, что такое немощная совесть и что такое совершенная, добрая совесть? Порочная, или греховная, совесть — это когда информация, которая заложена, что хорошо и что плохо, заложена неверно. Например, моя мама всегда носила косынку, покрывало, всю жизнь. Потом мы в церкви начали поднимать эти вопросы, читать про покрывала, про косынки, и какое-то время мы разбирались и пришли к тому, что всё с точностью до наоборот. Я уже об этом говорил много раз и сегодня не буду говорить, но в итоге моя мама поняла, что может снять это покрывало и не ходить с ним. И вот когда она сняла его, у неё было такое чувство, что она как будто раздета, голая, что-то не хватает, и из чувства стыда её преследовало это в начале.

А у кого-то никогда не было такого чувства, кто-то никогда этого не испытывал. Получается, что у моей мамы была заложена одна совесть, у другого человека — другая. Одна и та же совесть, одно и то же чувство, одно и то же понимание, один и тот же разум, один и тот же накопитель — но разная информация заложена. Что это плохо, это грех перед Богом, если ты это делаешь, что ты вообще не спасёшься, ты раздражаешь Бога, это плохо, ты как будто разделся. Вот в чём разница. Ходить голым по улице — как ты себя будешь чувствовать? Холодно просто будет, да и всем остальным будет жарко. Поймите, что это не так просто, я пытаюсь подойти к этому вопросу с разной стороны, но это не так просто.

Наставления Павла о чистой совести в Послании к Титу

Давайте откроем Послание к Титу, я хочу зачитать пару выражений Павла, которые, надеюсь, помогут. «Не внимай иудейским басням и постановлениям людей, отвращающихся от истины» (15 стих). «Для чистых всё чисто, а для осквернённых и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть». Осквернённый ум и совесть — если на современный язык говорить, осквернён разум, сознание и подсознание, понятно, сейчас весь оскверненный. И вот у вас совесть осквернённая — смотрите: для чистого всё чисто, что чистое — сначала у человека руки, ногти, волосы, носки чистые, что человека — и совесть чиста, и для чистого в совести.

А как оказалось, что у этого человека совесть чистая? Хороший вопрос. У одного совесть грязная, у другого чистая — как так получилось? Скажу без секрета, что сегодня среди христиан есть люди с чистой совестью, а есть с осквернённой совестью, и те, у кого осквернённая совесть, всегда будут видеть скверну во всём. Для чистых всё чисто, для вас всё чисто. И для меня — я не хвалюсь, что я чистый, просто...

Говорю о том, что как только ты начнёшь так понимать, у тебя глаза совершенно другие — ты не осуждаешь, ты не задумываешься, ты не видишь это скверным. А для нечистого всё вокруг нечисто. Как разобраться с этой совестью? У меня когда-то была проповедь такая — «Твоя совесть и ложь». Как разобраться с этой совестью, чтобы она не обманывала? Потому что через познание истины человек может вести себя правильно, жить правильно, быть уверенным, что всё хорошо.

Некоторые слушают: вроде хорошо, правду говорят о друге, и они говорят — из Библии читают, тоже правда. И кому верить? Человек не знает. Нужно докопаться до истины, потому что истина делает человека независимым и свободным. Если не освобождает — то есть если ты в зависимости, если ты в страхе, в осуждении — значит, это не истина, это не познание истины.

Ещё один фрагмент, который я хочу показать. Скажите, здесь всё понятно — то, что Павел хотел объяснить: если человек чистый, он может... Павел не объяснял, как стать чистым в этом случае, но просто сказал, что это иудейские басни отвращающих людей от истины. Потому что для них всё нечисто, всё запрещено. Любые запреты — это грех, это плохо.

Кровь Христа против жертв животных: Послание к Евреям

Окей, я понимаю, что есть вопросы, мы хотим с ними разобраться. Давайте посмотрим ещё Послание к евреям, 9 глава. Сначала прочитаем, потом перейдём к десятой. Эти главы всегда использовались совершенно для другого. Если спросить, что они помнят из 10 главы Послания к евреям, кроме того, что есть непроизвольные грехи — больше ничего не помнят. А на самом деле в этой главе есть намного более интересные места.

Итак, 9 глава, 11 стих: «Христос, первосвященник будущих благ, пришёл с большею и совершеннейшею скиниею». Вся глава говорит о ветхозаветном устройстве скинии и служении. Павел говорит об этом — не будем говорить много, приведу лишь детали, важные сейчас для понимания. Христос пришёл с большей, совершеннейшей скинией нерукотворенной, то есть не такого устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со своей кровью однажды вошёл во святилище и приобрёл вечное искупление.

«Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы через окропление освящает осквернённых, дабы чисто было тело, то тем более кровь Христа, который Духом Святым принёс себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мёртвых дел для служения Богу живому и истинному». Интересное выражение — кровь Христа очистит совесть нашу, сделает её чистой.

Я раньше был научен, так слышал, что совесть появилась в Эдемском саду. Что когда согрешили, тогда они и почувствовали стыд, и вот это есть совесть. Короче, совесть — это когда тебе стыдно быть голым. Они были до этого голые, потом согрешили, значит пришла совесть, и тогда появилась совесть. Если совесть равна греху, с появлением греха появилась совесть — то тогда как Христос бы не очистил совесть, а уничтожил бы её? Можно так сказать: если он грех уничтожил, то он бы и совесть уничтожил. Но написано, что он очистил совесть. Понимаете, значит совесть — это не то, что появилось с появлением греха. Просто с появлением греха пришла другая информация и сделала их совесть порочной, и из-за этого человек, соответственно, с греховной, порочной совестью начал себя так вести.

Так Христос очистил совесть нашу для служения Богу живому и истинному. Он очистил совесть — мы можем с чистой совестью славить Господа, можем приходить к нему, не бояться Бога, быть в свободе. Это произойдёт через кровь Христа.

Читаю 10 главу, можно открыть с 1 стиха: «Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих с ними. Иначе перестали бы их приносить, потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов».

Если бы жертвы животных могли очистить людей, сделать их чистыми, они бы не имели никакого сознания грехов. Я задаю всегда один простой вопрос: а кровь Христа очистила нас от наших грехов? Да или нет? А мы имеем сознание грехов? Тоже да. Ещё раз: кровь Христа очистила нас от грехов? Да. А мы имеем сознание грехов? Да. Значит, кровь Христа не очистила нас в том смысле, что если бы очистила, то мы не имели бы сознания грехов.

Ещё раз: если бы кровь животных очистила бы людей от грехов в Ветхом Завете, то они бы больше никогда не приходили приносить жертву, потому что были бы очищены однажды. Они были бы очищены от грехов, они бы никогда больше не приходили и не имели никакого сознания грехов, они больше не были бы грешниками.

Как так случилось, что христиане, которые очищены кровью Христа, до того как они ещё не были во Христе, себя меньше осуждали, а когда уже стали христианами, стали себя больше осуждать и жить в осуждении, больше чувствовать, что они грешники? Именно христиане утверждают, что мы грешники, что в нашем сознании должно быть — ты грешник, ты нечистый. А если ты грешник и ты нечистый, то будет всё нечисто. Для чистого всё чисто, для нечистого всё нечисто.

Поэтому с чего мы начнём? Начнём с одежды, потом с едой, потом с сексом, потом с чем угодно — всё будет нечисто. Как заниматься сексом с женой — только так, всё остальное нечисто. Что кушать — вот это, как одеваться — вот так. Всё нечисто для кого? Для нечистого. Для чистого всё чисто, потому что его совесть чиста, и он освободился от этого постоянного давления.

Так поймите: кровь Христа очистила совесть нашу. Написано, что в Ветхом Завете совесть не очищалась, иначе перестали бы приносить жертвы, потому что приносящий жертву... кто-то, один, Юра, давайте сюда — сложно, когда я пытаюсь рассказывать, а тебя не видно, иди сюда.

Приносящий жертву — вот вопрос. Я читал чуть выше, что жертвы животных покрывали, очищали всего лишь на уровне тела. Поэтому в Ветхом Завете — два слова об этом скажу — нужно было надевать определённую одежду, совершать определённые обряды, омываться, очищаться. Священник должен был пройти все обряды, чтобы зайти к Богу. Люди должны были совершать определённые обряды — женщина, когда беременная, женщина в другой период — всё это нужно было очищать. Чистый, нечистый — просто прикоснулся к мёртвому человеку, теперь нечист, надо мыться, очиститься. Ты прикоснулся разумом или рукой? Рукой прикоснулся — руку надо очищать. Но разум всё равно оставался нечистым, сердце, подсознание всё равно оставались нечистыми.

Поэтому в Ветхом Завете все эти обряды были на уровне тела: что можно есть, что нельзя, к чему прикасаться, к чему не прикасаться. И жертвы животных освящали, и брызгали в прямом смысле — окропляли кровью всего человека, водой кропили, очищали, и освящались тела. До сих пор некоторые брызгают водичкой, освящают людей, тела, одежду, машину ещё освящают.

«Иначе перестали бы приносить их, потому что приносящие жертвы, очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов». Я вас возвращаю в девятую главу, где сказано, что жертвы животных покрывали грехи, или очищали тело, то тем более кровь Иисуса Христа очистила совесть нашу для служения Богу живому. Она сделала нашу совесть...

Кровь животных сделала бы совесть людей чистой — они бы не имели сознания грехов и никогда бы не приносили большую жертву, они больше бы никогда не чувствовали себя грешником и не чувствовали никакого осуждения. Это правда. А кровь Иисуса Христа очистила нас от грехов, а мы испытываем осуждение? Аминь. Я же вижу, что вроде бы и очистила, и снова ты глухонемой — вот наш ответ, понимаете. Мы кровь очистила, да? Мы чувствуем греховность, да? Мы чувствуем осуждение? Значит либо кровь очистила, либо ваши мозги не очищены — надо их сейчас чистить, и вот этим я занимаюсь.

Я занимаюсь прочисткой сейчас наших мозгов. Информация, которая попадает сейчас в наш разум, в наше сердце, начнёт прокручиваться, прокручиваться, и начнёт запускаться этот процесс мышления. Это не происходит сразу, это не произойдёт вот просто — раз, взял, вытащил один диск, поставил другой. Это не компьютер, чтобы голову срезать, но так как мы не будем этого делать, просто выбрасывать наши головы, мы будем прочищать головы, мы будем обновлять — это называется библейской фразой «обновление ума».

Нет ничего нечистого самого по себе: Послание к Римлянам 14

Ещё одно место, и я постараюсь закончить сейчас — 14 глава послания к Римлянам. Давайте посмотрим, что Павел рассказывал: «Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Иной уверен, что можно есть всё, а немощный ест только овощи». Немощный в вере — это значит с немощной совестью. Немощь — это ограниченность: мне нельзя это, что-то нечисто, можно только к этому прикасаться, можно только это надевать, можно только в таких местах быть. А в каких местах я могу находиться, куда я могу прийти, верующим туда нельзя? Итак, есть немощный, поэтому немощного принимайте — просто без споров о мнениях, просто не спорить с ним. Принимая его — он от чего-то ограничен, ты его принимай. Но беда в том, что немощные пытаются учить других, вот в чём проблема — он сам чего-то не понимает, но пытается сказать, что он говорит правду.

Немощный ест овощи, а тот, кто ест всё, совершенно свободен. Обычно те, кто чем-то ограничен, пытаются поднести это как совершенство, что у них всё правильно. Но в данном случае Павел говорит, что ограниченный человек всего лишь есть овощи. Пропускаю некоторые фрагменты — здесь интересная глава, не буду долго об этом говорить, просто пропущу и покажу дальше, что пишет Павел.

21 стих: «Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает». Это вообще нельзя кушать мясо, или только когда брат рядом и ему кажется, что это грех, а ты его кушаешь? Так да, когда немощный брат рядом. Знаете, в чём беда — что мне говорят: вот Павел для иудеев был как иудей, для язычников как язычник. Вы говорите — у вас понимают некоторые, а вот слушают там какие-то законники, они соблазняются. Павел в одном месте приходил только с иудеями, с ними был как иудей. А наша проблема в том, что сегодня в интернете тебя смотрят все — иудеи, фарисеи, все тебя смотрят одновременно. Как быть одновременно для всех всем? Это очень сложно, поэтому будь самим собой.

«Ты имеешь веру? Имей её сам в себе перед Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает. А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а всё, что не по вере, грех». Это то же самое, что и про нашу совесть. Есть люди, которые знают, что это грех, но продолжают это делать. А если люди знают, что это не грех, и это делают — одни делают и не испытывают осуждения, а другие делают то же самое и испытывают осуждение, но продолжают это делать. Вот тот, кто считает, что это грех, и делает это, — его обязательно будет осуждать совесть.

Ещё раз: если ты считаешь, что это плохо, но сделал, ты обязательно будешь испытывать дискомфорт, будешь испытывать внутреннее давление осуждения, у тебя будет плохое настроение. Поэтому у некоторых людей всегда плохое настроение, у некоторых часто плохое настроение. Знаете почему? Потому что они делают то, что не надо, а совесть им постоянно портит настроение, мешает им жить. И вот как убежать от этой совести — она всегда с ними: они ложатся, они просыпаются, они кушают, они ходят в церковь — где бы они ни были, совесть везде с тобой.

Что нужно делать? Её невозможно удалить, но её возможно почистить, возможно сделать обновление — просто как рестарт: обновить и запустить что-то чистое в этой совести. И вот Павел хотел показать, что кровь Иисуса Христа очистила совесть нашу, убрала из нашего сознания греховность, чтобы мы перестали бояться Бога, перестали испытывать осуждение перед Богом и начали общаться с Богом свободно, имея открытый доступ к Нему. И это сначала происходит — обновление в твоём разуме: Бог никогда тебя не осуждает.

Итак, Павел говорит, что «нет ныне никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе». Если ты придёшь к такому пониманию, если ты начнёшь видеть Новый Завет и Евангелия так, то это начнёт работать в твоём сердце, начнёт изменять твоё сердце, твоё мышление, твою совесть.

Как случилось это со мной, когда я узнал, что мы освободились от греха, и я уверовал в завершённую работу Иисуса Христа: я больше не грешник, я новое творение во Христе Иисусе. И когда я к этому пришёл — я же раньше это тоже знал, но получилось так, что с одного диска на другой диск перешло, это стало моей внутренней сутью. И вот когда это стало моей внутренней сутью, то я просыпаюсь и не испытываю осуждение — у меня пропало это чувство осуждения, оно исчезло. Почему? Потому что у меня уже внутри, в подсознании, находится правильная информация, от которой отталкивается чувство. Раньше чувство отталкивалось от информации: «ты сделал неправильно, ты грешник», и что бы ты ни сделал, ты будешь всегда испытывать осуждение. Это чувство осуждения ушло, поэтому «нет никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе» — это стало моим достоянием, стало моей частью. Что случилось — моя совесть обновилась, и теперь я не испытываю осуждения.

Некоторые думают, что если у тебя совесть обновилась, то, что я сейчас рассказываю, — ты будешь как это называется, раздолбай, беспардонный, будешь грешить по-чёрному. Им так кажется. Но вот в чём секрет: греховная совесть — это информация, которая реагирует как таможня. Как только ты сделал что-то греховное, тебя сразу осуждает. У тебя в голове много «того нельзя, этого нельзя», и всё это работает так, что не пропускает — сразу тебе импульс, и ты себя чувствуешь плохо.

Что происходит с тем, что делает Христос? Он делает совесть нашу чистой и доброй. У тебя теперь информация работает по-другому — смотрите, импульс работает на то, чтобы ты делал добро, был добрым, был праведным, и это постоянно тебя мотивирует. Другими словами, в твоих мозгах поставили на стройку: ты праведник, и ты поступаешь правильно, ты живёшь правильно, у тебя нет...

Настроек у тебя нет другого мышления, поэтому некоторые думают: если убрать это чувство осуждения и понимание грешника, то ты будешь грешить. Наоборот — как раз ты праведник, ты начнёшь жить правильно, поступать правильно, у тебя есть добрая совесть. Поэтому Павел говорит: мы поступаем, имея добрую совесть. Как ты будешь поступать, имея добрую совесть? Зло будешь делать? Улавливаете? Поэтому люди, которые не имеют доброй совести, не получили эту добрую совесть.

Кстати, два слова об этом. Что нам рассказали — что мы Богу обещаем добрую совесть. Так перевели братья, синодальные — никто не виноват из проповедников, говорю вам откровенно. Вся вина за это выражение при водном крещении лежит на переводчиках синодального перевода, которые заранее умышленно перевели неправильно. У православных есть предыдущий перевод шестнадцатого века — елизаветинский церковный перевод. В нём это слово стоит как «вопрошание блага у Бога». Откройте елизаветинский перевод — есть доступ сегодня в интернете, церковный перевод, который перевели первым православные. Они в 19 веке перевели и вставили слова «обещание Богу доброй совести» — такого нет в оригинале, ни в одном тексте, ни в предыдущих переводах этого нет.

Поэтому мы не обещаем Богу добрую совесть, а получаем от Бога добрую совесть. Аминь. Когда мы пришли к Богу, мы получили обновление нашего разума, мы стали добрыми благодаря Евангелию. Поэтому если у тебя мозги добрые — какая будет жизнь, какой будет Юра, какой будет Серёга? Добрый, потому что обновление произошло. У нас добрая совесть, она не немощная, не ограниченная — она добрая, она божественна. Наше внутреннее подсознание совершенно другое — это то, что хотел Павел донести до людей, чтобы мы увидели широту, глубину и возможности влияния.

У них всё ограничено — все технологии нечистые, интернет нечистый, любая аппаратура, любые инновации — всё нечистое, это для нечистых. Они говорят: всё это для антихриста. Для чистого всё чисто.

Ещё Павел сказал такое изречение в 14 главе. Он сказал: «Я знаю и уверен в Господе Иисусе» — это не я придумал, не я выдумал, а «уверен в Господе», что нет ничего в самом себе нечистого. Давайте откроем это, это важно. 14 стих 14 главы: «Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто». Как он может почитать что-либо нечистым? Ему заранее вбили это в голову, ему сказали, что это нечисто. Поэтому когда пришёл Христос, Он очистил людей. Поэтому Пётр говорит: «Уже Бог открыл мне, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым». Я молюсь, чтобы прямо сейчас Господь открыл всем нам это тоже, чтобы мы начали видеть всех людей так, как Бог уже их очистил.

Поэтому если кто-то почитает что-либо нечистым, то для него это на самом деле нечисто. Этот девайс сам по себе не является нечистым, скверным, греховным, мирским. Но если я это считаю грехом — для всех вас это не грех, а для меня в прямом смысле это грех. И когда я к этому прикоснусь, я это возьму в руки, я буду испытывать осуждение, потому что до этого я знал, что это грех. Для вас это не является грехом, вы не испытываете этого. Поэтому одни люди живут, радуются, наслаждаются жизнью — их совесть не тарабанит, ничего с ними не происходит. А другие просто измучились, и больше всего измучила людей религия. Религия поставила больше всего ограничений для людей. Если дать управление религии — не будет реализации, не будет жизни, будет несчастье.

Итак, нет ничего в самом себе нечистого — это знание, которое трансформирует твоё подсознание, твоё сердце. Что оказывается не является нечистым? Да, если ты это считаешь нечистым для тебя — то нечисто; вообще оно не является нечистым, только для тех, кто его считает нечистым. Такую добрую совесть имеет человек.

Смотрите, когда человек ограничен, когда человеку нельзя, он живёт в рамках, он живёт в стрессе, он живёт в осуждении, в ограничениях. А когда всё можно — может ли он одновременно быть везде? Нет. Может ли он одновременно есть всё сразу? Нет. Просто когда для него всё можно, он будет делать то, что ему хочется, или то, что ему надо — он становится свободным. Он будет одевать то, что ему нравится. Когда человек ограничен, он только делает то, что ему предписали, что ему нарисовали.

Нет ничего в самом себе нечистого. Как только мы к этому придём, мы начнём по-другому размышлять, мы начнём понимать, почему так случилось. Потому что кровь Иисуса Христа примирила земное с небесным, очистила людей, примирила Бог с Собой, примирил весь мир. Больше нет ограничений между Богом и человеком, больше нет ничего нечистого. А если нет ничего нечистого, значит всё принадлежит Богу. Если это принадлежит Богу — «Господня земля и всё, что наполняет её». А до сих пор мы думали, что земля сатанинская и всё, что наполняет землю, дьявольское. А если мы придём к тому, что Господня земля и всё, что наполняет её, это принадлежит Богу, значит, всё чисто, и Он это доверил мне — я могу этим пользоваться. У меня открываются возможности, у меня открываются другие горизонты, я всё начинаю видеть по-другому.

Свидетельство Духа Святого и процесс обновления совести

Ещё раз про совесть. Я думаю, я пришёл к такому пониманию, что совесть — это некий накопитель, жёсткий диск, накопленная информация, которая становится твоим подсознательным определением, что хорошо и что плохо, здесь можно, а здесь нельзя. И как только ты сделаешь что-то не так, совесть внутри начнёт тебя глушить, бить, и ты будешь испытывать, ощущать это чувство осуждения, что ты сделал плохо.

Вот что я хочу не пропустить: когда я делал что-то неправильное, я чувствовал, что я согрешил, я испытывал этот голос совести, я его чувствовал, слышал, ощущал. Я думал, что это Дух Святой, или Бог меня обличает. Я думал, что я один такой, я думал, что этот Дух Святой мне говорит, что я нагрешил, я себя плохо чувствую, я должен исповедаться. Как от этого очиститься — исповедоваться, говорить, то есть пачкаешься руками, очищаешься устами, как-то так.

Однажды я пришёл к ясному пониманию: Бог никогда в этом не участвовал, Дух Святой в этом не участвовал. Я прочитал такой интересный стих в послании Евреям, в той же 10 главе. Давайте ещё раз откроем: «Ибо Он одним приношением» — речь идёт об Иисусе Христе, когда Он совершил приношение Себя на Голгофе — «навсегда сделал совершенными освящаемых». Освящаемое — это Он освящающий, а мы освящаемые, мы субъекты.

Следующий стих: «О сём свидетельствует нам и Дух Святой». О чём свидетельствует нам Дух Святой? Дух Святой свидетельствует нам, что мы совершенны, а не что мы согрешили и мы грешники. О чём свидетельствует нам Дух Святой? Вы не встретите ни одного стиха в Библии, что Дух Святой обличает кого-то, что он согрешил. Если написано, что Дух Святой обличит, то Он «обличит мир о грехе» — о грехе, что не веруют в Иисуса Христа. Не осуждая, а обличая, то есть говоря им: вы не веруете — это грех, вера в Иисуса — это истина, не веровать в Иисуса — это грех, это промах, это ошибка. Грех — это дословно «мимо цели», вы промазали свою жизнь, если не уверовали в Иисуса Христа, вы промах, вы

Просто мимо пролетели в своей жизни — даже имея какой бы то ни было успех, всё равно это мимо, если вы не уверовали в Иисуса Христа. Дух Святой говорит неверующим людям о грехе неверия в Иисуса Христа. Он говорит: «Ты грешник». Но не так Он говорит тебе, если ты верующий.

Возможно, ты где-то вляпался — короче, ехал-ехал, свернул налево, туда, — и Дух Святой придёт и тебе скажет: «Ты совершенный, ты праведник, ты чистый». И ты подумаешь: «А что я здесь делаю? Что делают праведники?» Возможно, ты будешь испытывать конфликт, но не из-за того, что ты грешник и испытываешь осуждение, чтобы исповедаться и каяться, а из-за того, чтобы понять и вернуться — ты праведник. Об этом тебе будет говорить Дух Святой.

Я стараюсь поддерживать Духа Святого и говорить то же самое: вы праведники одним приношением во Христе Иисусе. Он сделал это, Он очистил — Его кровь очистила нас от грехов. Поэтому у тебя не должно быть сознание грешника. Что такое грешник? Грешник — это с другим ДНК, принадлежащий смерти и дьяволу. Праведник — тот, кто принадлежит Богу.

Поэтому я праведник, я дитя Божие. Бог меня учит, Бог меня воспитывает, боксом разговаривает как папа, но я Ему принадлежу, я всегда возвращаюсь домой, Он меня любит. Не знаю, было ли это понятно, но я достаточно времени уделил этому — было ли это понятно: совесть чистая, и совесть порочная, и совесть немощная.

Если ты в чём-то ограничен, тебя религия ограничила, поэтому ты будешь ограничен в чём-то. Совершенному человеку, для чистого всё чисто, нет ничего нечистого. И Павел говорит: мне всё возможно, не всё полезно, но мне всё позволительно. А можно ли это? Задают вопрос: а можно ли? Нет такого больше вопроса — можно, можно всё. Испытывайте, хорошего держитесь, проверили — не работает, отложили, идёте дальше.

Многие христиане по 30, 50 лет одно и то же делают — это не работает, но они за это держатся. «Всё испытывайте, хорошего держитесь» — это не приносит исцеление, не приносит счастье, не приносит успех. Чего вы за это держитесь? Если бы вы открыли бизнес, и вы год не получаете прибыль, два года не получаете, пять лет не получаете, десять лет не получаете прибыль — что вы будете делать с этим бизнесом? Закроете. Почему такие церкви не закрывают? Я не знаю.

Хочу, чтобы вы осознали и поняли: подсознательная информация в моём разуме — а кстати, это не происходит от одной проповеди. Вот мы услышали проповедь, и всё — нет, это так не происходит. Мне пишут люди, которые год назад слышали какие-то проповеди, которые не вместились в голову, и спустя год они пишут: «Год назад у нас кипели мозги, и мы посчитали, что у вас съехала крыша, вас куда-то снесло, поэтому перестали вас слушать. Но мы не перестали об этом думать и размышлять, и спустя год у нас открылись глаза, мы начали смотреть Писание — об этом везде так написано, до этого мы не видели».

То есть это процесс очищения мозгов. Очищение, промывание мозгов — это не так просто, это большой серьёзный процесс. Поэтому если вы к этому придёте — это главное, это основа: стать чистым. И станет всё чисто, и все люди будут хорошие, все люди будут вокруг тебя праведники. У тебя перестанет зависть, и ненависть, и зло, потому что ты видишь — тебя никто не окружает злыми людьми, все праведные, все очищены. У тебя такие глаза на это.

А если к этому все придут, люди будут жить в хороших отношениях, люди будут дружить, помогать друг другу, будут любить. Это то, к чему хотел привести людей Христос — чтобы вы имели любовь между собой, и тогда уверует мир. Аминь.

Как можно любить, если только у тебя будут чистые мозги или чистая совесть? Совесть — тот голос внутри, который... больше ты не испытываешь. Можешь ли ты ошибаться, делать какие-то неправильные вещи? Да. Но ты больше не испытываешь осуждение, ты больше не испытываешь себя конченым и тому подобное. Ты будешь испытывать благословение от Господа. Бог на твоей стороне.

Идём дальше, идём дальше, двигаемся дальше — всё хорошо. Это никогда не закончится. Кажется, слишком хорошо, но это должно, что-то должно... Нет, слишком хорошо ещё не началось. Слишком хорошо ещё будет, всё будет лучше. Аминь.