БлагоДАТЬ или БлагоВЗЯТЬ?

Что означает слово «благодать»: благо дать, а не благо взять

Хочу этим поделиться — пониманием того, что такое благодать. Это так просто, и удивляешься, почему людей так много возмущает само понимание благодати. Потому что слово «благодать» произносят все, некоторые церкви даже называются «Благодать», но если зайти и посмотреть, в чём они живут, — они не живут в благодати. Понимаете, поэтому благодать — это такое универсальное, уникальное слово, и я хочу помочь вам, чтобы это было просто и доступно, и когда вы слышите, что мы проповедуем благодать, чтобы вы понимали, что же это на самом деле.

Итак, слово «благодать» — это как бы сочетание двух слов: «благо» и «дать», «благой» и «даяние». Поэтому когда ты слышишь «благодать от Господа», это означает, что Бог дал благо. Кто слышал прошлое воскресенье, кто послушал, какую тему я поднимал? Здесь звучит: «Бог дал, Бог взял». Помните? Бог дал, Бог взял, арендуя — поэтому это звучало бы так: Бог благо дал, а потом Бог благо взял.

Поэтому иногда у людей подсознательно слово «благодать» звучит как «благо взять». Но если речь идёт о благодати, это означает «благо дать», а никогда не звучит как «благо взять». Забирает ли Бог благо? Было бы так написано, что Бог принёс нам «благовзятие»? Вы согласны с этим? Ну, кивните головой хотя бы. Я хочу понять — вы согласны? Даже такие детские вопросы, да, но если благо забирают у тебя — это благодать или «благовзятие»? Благодать — это когда даётся благо, а не когда забирается.

Поэтому, как я уже сказал про косынки, про одежду — там люди-христиане не будут так сильно возмущаться, как когда услышат о том, что «Бог дал, Бог взял» — это не истина. Тогда они больше всего будут возмущаться, потому что как это — Бог всё забирает? Бог забрал детей? Нет, это не Бог забрал детей. Потому что если Бог забирает благо — я не буду с этим Богом дружить, я не хочу его знать, такого Бога.

Тот, кто забирает, — имя ему дьявол. Поэтому сегодня ты либо не дружишь с дьяволом, либо ты хочешь дружить с дьяволом? Я тоже не хочу. Дьявол приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. А Бог, который даёт, — Иисус говорит: «Я пришёл не для того, чтобы забрать, а чтобы отдать вам жизнь». И какую жизнь? Знаете, как перевести, чтобы было понятно, — достойную жизнь дать вам. «Я пришёл, чтобы вы имели жизнь, и жизнь достойную».

Я почти уже могу говорить, у меня пошёл отсчёт — было пророчество, что через пять лет мы будем снимать программу «Победоносный голос верующего» и должны быть в этой студии, а там нужно говорить только на английском. У меня есть вызов: через пять лет я буду говорить в совершенстве на английском языке. Поаплодируйте, спасибо, вы вдохновляете меня. Но почему я верю в это, почему я исповедую это, почему я делаю этот вызов и говорю это публично — сейчас объясню.

Библейское основание: Евангелие от Иоанна о благодати

Итак, благодать. Давайте возьмём очень классические моменты, которые помогут нам с этим разобраться. Друзья, поймите, это должно быть так просто: если что-то у тебя отнимают, забирают какое-то благо — вы точно знаете, это не Бог. Знаете ли вы, что Писание говорит: Бог дал нам многоразличную благодать? Когда люди говорят «о чём вы говорите — о деньгах, о финансах, о здоровье, благодать — это что-то духовное», нет, благодать многоразлична. Она касается нашего духа, нашей души, нашего тела, и всё, что потребно для тела, аминь. Поэтому благодать многоразлична.

Если вы никогда не читали и не замечали это в Писании, могу вам показать сегодня, что говорится о благодати, а не о «благо взять». Я буду повторять много раз, чтобы вы поняли: есть большая разница между «благо взять» и «благодать». Вы никогда не прочитаете в Библии «Бог принёс нам благо взять» или «Он пришёл благо взять». Он пришёл благодать дать — Он тот, кто даёт благодать. Дослушайте до конца, и вы поймёте, как важно научиться принимать благодать, потому что именно это делает тебя не просто потребителем, не просто «хорошим пушистеньким, всё хорошо, слава Господу», а тем, через кого действительно действует Бог. Это важно понимать.

Итак, давайте прочитаем. Я мог бы и не открывать Библию — проповедует, а не доверяет, откуда он всё это говорит, что-то рассказывает непонятно откуда. Нет, давайте всё-таки откроем Писание. Евангелие от Иоанна, глава 1. Можно открыть, пожалуйста, стих 15: «Иоанн свидетельствует о Нём и восклицая говорит: Сей был Тот, о Котором я сказал: Идущий за мною стал впереди меня, потому что был прежде меня. И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать».

От полноты Его, не от скудости Его, не от нищеты Его — от полноты Его. От полноты Его все мы приняли, и благодать на благодать. У Него не было «благо взял», у Него было — Бог дал благодать. Понимаете разницу? Неужели мы только доброе будем принимать, то есть благо от Бога, а зло не будем принимать от Бога? Я не буду останавливаться на этом, но хочу вам сказать: Иоанн не знал Бога, потому говорил то, что он слышал от бабушки и дедушки. Многие до сих пор тоже не знают истинного Бога и тоже ходят в церковь, и то, что слышали от дедушки, от бабушки, то, что им рассказывали о Боге, а лично никогда не встретились с Богом — поэтому то, что он говорил, не соответствует истине.

Закон через Моисея и благодать через Иисуса Христа

Читаю следующий стих: «Ибо закон дан через Моисея». Вот Моисей — на что он был способен? Он был способен на то, чтобы пришёл закон. Я об этом много проповедовал: почему именно Моисей есть причина закона, не Бог, не люди — Моисей есть причина закона. Помните, зимой Моисей послушал Бога: «Отойди от этого народа, Я от тебя буду производить новый род, ты потомок Авраама, мы больше не будем с ними двигаться дальше». Моисей ответил: «Лучше я с ними тоже сдохну, чем просто вот так уйти, мы опозоримся, что скажут люди». Бог не бог их доводить — послушай Бога, не умничай, что скажут люди, слушай, что говорит Бог.

Бог говорит: эти люди не пойдут в землю обетованную, они не пойдут вперёд, они хотят назад, они хотят чеснок есть, они не хотят в землю, где молоко и мёд. Они не хотят есть мёд и молоко, они не хотят в благословенную землю, они хотят быть рабами обратно. Тогда Бог сказал Моисею: «Отделись от них, и мы пойдём дальше». Ну и что, что не все вошли — они все равно сказали, что умрут в этой пустыне, так и будет с ними. Вы помните об этом? Бог говорит: как они говорили вслух, поэтому то, что вы произносите вслух — я вам хочу сказать по секрету — Бог не глухой, и Он говорит: Я слышу, и так с ними случится. И ты говоришь: «это Бог дал» — нет, это ты сказал. Бог просто говорит: вы хотите этого? Пожалуйста, я вам предложил лучшее, а вы не хотите лучшего. И потом всё сваливаете на Бога — нет, не всё от Бога.

Итак, закон был дан через Моисея. Следующий стих — у нас тут всё темно, Господи, покажи нам свет: «Ибо закон был дан через Моисея, благодать же и истина произошли через Иисуса Христа». Давайте вот на этом сделаем основу. Ты взял для себя в основу: закон был дан через Моисея. Закон и истина были даны через Моисея, так или нет? Закон благодати — закон дан через Моисея, а благодать и истина о чём это говорит? Это говорит о том, что в законе не было истинного. Как это так? Давайте откроем — кто-то из псалмопевцев написал: «закон есть истина», но у них ничего другого не было, кроме закона, поэтому они считали, что закон есть истина. Но если мы посмотрим, что благодать пришла через Иисуса — благодать и истина — значит истина в Иисусе, в том, что Он говорит.

Поэтому Иисус открывает другого Бога, не того, которого знали люди Ветхого Завета — поэтому у нас и такая путаница. Я вам показывал в прошлый раз, что нужно было послушать хотя бы один случай, который был сказан Отцом Небесным. Сам Бог с неба проговорил людям и сказал: Моисей и Илия ушли на пенсию, пора им отдыхать, оставьте их в покое. Вот Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение, и только Его слушайте. До этого было бы достаточно, чтобы все христиане сфокусировались на Иисусе Христе, и у нас не было бы больше «Бог дал, Бог взял», спасибо, аминь. У нас было бы только «Бог дал», потому что благодать пришла через Иисуса.

Что такое закон? В законе — ты дать. Поэтому ты должен дать, а благодать — это от Бога благо исходит. Понимаете разницу? Закон — это ты должен дать, если ты исполнишь — Бог посмотрит, проверит, всё там в бухгалтерии подсчитают, дебет-кредит сошёлся — молодец, благословляем его. Что-то не исполнил — что там по закону? Помните, 28 глава Второзакония: 15 стихов благословения и 30 стихов проклятия. И там написано: даже то, что не записано в этой книге. Благословения закончились, о проклятиях они не закончились. На 28 главе — то, что не записано в этой книге, эти проклятия придут. Одно из проклятий — там написано, что сумасшествие придёт. Поэтому смотришь: верующие люди, христиане, иногда попадают в сумасшествие, сходят с ума — это не есть благословение, а есть проклятие.

Поэтому: «Закон был дан через Моисея, благодать же и истина произошли через Иисуса Христа». Только на этом остановиться и поставить точку, сделать это основанием своей жизни. Итак, благодать пришла через Иисуса Христа, и истина пришла через Иисуса Христа. Точнее, истина о Боге пришла через Иисуса Христа, потому что написано, что Сын Божий пришёл, дал нам свет и разум, чтобы мы познали истинного Бога. Мой вопрос: знали ли люди в Ветхом Завете истинного Бога? Если знали, тогда в чём была роль Иисуса Христа? Он пришёл, дал нам свет и разум, чтобы мы познали истинного Бога — значит, не знали истинного Бога. Какого Бога не знали? «Бог дал, Бог взял» — от Бога ли это?

Истинный Бог, открытый через Христа, в отличие от искажённого образа

Добро от Бога, зло — от злых духов. Мне всегда удивительно, прочитайте внимательно: сказали, слуги Саула — вот злой дух записан в Библии. Только это слуги Саула сказали, что «Бог это сделал». Вы разницу понимаете?

Теперь пришло понимание об истинном Боге через Иисуса Христа. Потому: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение, Его слушайте». Благодать пришла через Бога. И вот я подвожу итог всей моей мысли: Бога возможно познать через Иисуса. Поэтому Иисус смело заявил: «Тот, кто видит Меня, тот видит Отца». Вы хотите видеть Бога — смотрите на Меня.

Это отдельная тема, когда люди говорят «вот Иисус — Бог». Не об этом речь. Он просто хотел показать: «Я вам хочу показать, какой Бог есть, поэтому все, что Я делаю — то же самое делает Бог». А то, что было до Тебя, что делали люди — там проклинали, там еще Божьи люди. Если послушать Иисуса, Он радикально говорит: «Все, кто были до Меня...» — кто помнит, там дальше в Евангелии — «...все, кто были до Меня». Неужели Ты только один правильный? Вы же верите в Иисуса Христа, вы верите в Сына Божьего — так продолжайте верить Ему. В конце концов, разница между теми писателями и тем, что Иисус сказал — огромная. Поэтому все-таки послушайте Самого Бога, который сказал: «Вот Сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение — Его слушайте».

Вы теперь считаете, что Ветхий Завет — это не Слово Божие? Я просто считаю, что пришло время, когда пришло новое откровение о Боге, которое дает лучшее понимание, кто такой Бог, и это откровение пришло через Иисуса. Поэтому все старое мы не просто не уничтожили — мы еще возвели в ранг богодухновенности, сделали это нашим руководством.

Меня сейчас спрашивают: а почему Иисус не написал ни одной книги? Правильно же — Иисус ни одного письма не написал. Знаете почему? Потому что люди до сих пор руководствуются вот этим, вместо того, что Иисус сказал: «Я пошлю вам Духа Святого, который наставит на всякую истину, и Я всегда буду с вами». Это лучше, чем просто если бы Он находился в Израиле, потому что Он будет сегодня здесь, с тобой, когда ты пойдешь домой. Он будет с тобой, и Он будет разговаривать с тобой — это намного лучше. Завтра утром, когда ты проснешься, тебе не надо открывать Библию и читать «что же мне Бог хочет сказать» — Он внутри тебя, разговаривай, общайся с Ним. Начинай общаться с Богом.

Поэтому мы превратили Писание — у нас оно снова стало «вот это — Слово Божие». Да, это Слово Божие, вернее, здесь записаны слова Божьи. Мы познаем Бога через Писание, мы узнаем, какой был Иисус, что Он говорил, мы углубляем понимание через Писание. Но Писание не является руководством. Кто-то, когда-то выбрал вот эти 66 книг канонически, их было намного больше. Кто-то определил: «вот мое руководство». Слава Богу, что нас не ограничили в Духе Святом. Слава Богу, Бог знал, что нужно людям — Дух Святой. Поэтому ты знаешь Писание, ты знаешь Библию — ты крутой? Нет. Во мне живет Дух Святой — вот почему я крутой.

Видите, как далеко это заходит, Господь. Итак, закон был дан через Моисея, благодать и истина — если я еще раз скажу, я знаю, что это будет резать слух — не благодать пришла, а благодать пришла через Иисуса. Поэтому благо дается от Бога. И так Бога можно познать через Иисуса Христа. Это важно, это очень важно, это важнее всего, что я сейчас говорю. Поэтому тебе просто должно быть все понятно: Бога можно познать через Иисуса.

Ты посмотри, что делал Иисус: Он больных исцелял. Болезнь кому-нибудь давал? Просто найдите в Библии один случай, когда Иисус кому-то послал болезнь. Если вы почитаете Ветхий Завет, пророков — там один из моих... Бог ему поразил руку проказой. Потом Бог ему говорит: «Кто делает человека говорящим или немым? Это же Я все делаю, Я могу дать тебе возможность говорить, могу закрыть». Закон был дан через Моисея, благодать и истина произошли через Иисуса Христа. Поэтому если вы будете смотреть на Моисея — у вас и проказы будут от Бога, и болезни будут от Бога, и все будет от Бога.

Мы слышали, как он говорил хульные слова на закон, на Моисея — помните это? Я сегодня легко говорю, я обожаю Моисея, один из великих людей, но он не принес истину. Он не мог даже принести — если вы знаете почему: потому что следующий стих, 18-й: «Бога не видел никто никогда». Вы согласны, что Моисей тоже не видел Бога? Откройте Ветхий Завет, почитайте — Моисей видел Бога. Мне интересно, кто из них говорит правду, а кто нет. Моисей видел Бога, а здесь сказано — «Бога никто никогда не видел», и поясняется дальше: «Единородный Сын...» — не Моисей единородный, а «Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил». О чем Он? Явил Бога. Это так просто, это так доступно. Поэтому Бога можно познать через Иисуса, и Бога можно познать только через благодать.

Потому что Иисус говорит: «Никто не благ, как только один Бог». И Иисус показывает не бога, который один день благ, а на следующий день злой — не было в откровении Иисуса такого бога. Если вы посмотрите Ветхий Завет — в прошлое воскресенье я вам читал пару интересных текстов — «не бывает бедствия, если бы Господь не допустил» — не бывает этого. Бог гневался на нас, и даже написано: «как Я радовался, когда вас выводил и благословлял, так буду радоваться, когда вас буду уничтожать. Когда Я вас буду уничтожать, Я буду радоваться, что вы сдохнете». Страшный Бог, какой-то злорадствующий, когда кто-то погибает.

А если вы посмотрите следующее откровение — Иисус пришел и сказал: «Я открыл имя Твое человекам». А что, до этого люди не знали имя Бога? Вам вопрос: знали люди имя Бога до Иисуса Христа? Знали, конечно, знали. Ты скажешь, Иисус врет? Но мы должны определиться: либо Иисус все наврал, либо что-то они не знали до конца, только думали, что знают имя Бога. И вот Иисус говорит: «Я открыл имя Твое, и людям — любовь, которой Ты возлюбил Меня, — да будет в них, и Я в них». Что такое «имя Бога»? Сущность Бога. Кто есть Бог — это впервые прозвучало от Иисуса: Бог есть любовь.

И так, кто есть Бог? Любовь. Поэтому, когда вы посмотрите на определение любви: «любовь не мыслит зла, любовь не радуется неправде, а сорадуется истине, любовь сострадает». А что с тем богом, который радовался, когда все сдохнут? Что это был за бог — не любовь? Хорошо, в Ветхом Завете был злой, потом стал добрым? Люди говорят: «Иисус хороший, Иисусик — овечка, хороший, сладкий», — и вам такой сладкий Иисусик нужен, а Бог — Он серьезный, Он строгий, отчитывающий, строгий папа. Нет, это вы ничего не знаете о Боге, потому что Иисус говорит: «Я открыл имя Твое», — и никто Бога никогда не видел, Я открыл людям Бога.

И так, такого Бога, которого открыл Иисус, — как Он Его открыл? Все знают этот классический текст, классику: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного». А как не так? Что, то не Божья любовь, не проявление Божьей любви — Бог дал, Бог взял? Он же сам решает, когда забирать, когда давать? «Ибо так возлюбил Бог мир, что не взял, а отдал Сына Своего единородного». Потому я теперь знаю Бога, знаю, что Бог не заберет моих детей. Аллилуйя, Бог не будет забирать благо из моей...

Бог — тот, кто дает благодать. Как можно познать истинного Бога, который дает благодать? Он единственный благой, и в Нем нет изменения. Он никогда не меняется — он не в понедельник благой, а во вторник злой. А такого бога нам представляли в Ветхом Завете. Беда в том, что до сих пор такого бога представляют, и это не секрет. Правда же, что такого бога иногда представляет и фольклор? Знаете почему? Потому что люди думают, что бог отталкивается от твоего поведения: сегодня ты не проспал — бог добрый, а что-то не так сделал — бог рассердился.

Вы серьезно, посмотрите фильм «Брюс Всемогущий», может, это вам поможет понять бога, если кто-то не смотрел — посмотрите, рекомендую. Семь миллиардов людей, или почти восемь, одновременно представляют — у кого какое настроение. Так бог с ума сойдет, если он зависит от вашего настроения. Если он зависит от вашего поведения, что будет с этим богом? Он каждое утро дает солнце и добрым, и злым, и вообще не зависит от того, что есть злые люди — он все равно дает благо. Дождик посылает, иногда чересчур много, да — все понимают, особенно садоводы. Он дает благо и добрым, и злым, и все это исходит от Него. Вы понимаете, о чем я говорю?

Живая иллюстрация: что значит получить благо

Теперь что я хотел этим сказать. Я хочу кому-то дать благо. А кто готов принять благо? Вы готовы? Первый руку поднял — иди сюда, как тебя зовут, брат?

— Мариам.

— Очень приятно. А я Виктор. Я хочу тебе дать благо, держи.

— Спасибо.

Все это было благо взять, или благодать? Что это было сейчас — благодать. Если бы я у него украл, стырил бы деньги — что бы это было? Благодать или благо взять? Много взять — все понятно? Благо забрать — да. Тут благо — благодать, а там благо забрать. Все понятно.

Господи, представьте себе, когда ты знаешь такого бога и ты с ним подружишься — с кем поведешься, от того и наберешься. Чем ты наберешься? Он каждый день ничего не забирает, он просто дает. Знаешь почему много дает? Потому что у него много есть. Бог богатый, написано — бог не бедный. У него никогда не заканчивается, у него безлимит, и притом он открыт для тебя. Есть такая песня: «Он инклюзив, все включено, изобилие благословения, все твои надо» — такие песни петь, потому что папа уже открыл безлимит. Он инклюзив, все включено, изобилие, наследие мое. Аллилуйя. С кем ты поведешься, от того наберешься.

Церковь долженствования против церкви благодати

Теперь мы переходим к главному пониманию благодати. Человек, который каждое утро слышит: «ты должен делать хорошие дела, ты должен помогать кому-то, ты должен, ты должен» — я, когда слышу, что я что-то должен, меня просто трясет от этого. Я вам правду говорю, я много лет был должен денег, и когда я слышу, что я должен, вообще что-либо, слово «должен» меня трясет. И когда ты наполняешься благодатью, ты получаешь благодать, ты повелся с богом, который дает — ты начинаешь быть похожим на бога. И тогда ты встречаешь ситуацию и решаешь: что ты будешь делать — благо забирать или благо давать?

Христиане измучились проповедовать братьям и сестрам, членам церкви: «давайте будем делать добро, давайте будем любить, давайте будем благословлять» — давайте себя такие «надо, надо». Вот с понедельника буду худеть, вот с понедельника начну делать добрые дела, вот все на донат — и совсем другое, когда ты постоянно получаешь благодать, и ты утром встал, и у тебя есть желание кому-то дать, кому-то помочь.

Поэтому я вам сказал: когда мы попали в церковь Кеннета Коупленда, мы увидели настоящее христианство. Никто не ждет чего-то от тебя, никому не нужно ничего от тебя — все готовы дать. Представьте, 2000 человек готовы дать, там никто не пришел забирать, все пришли давать. Что говорит закон? Не убей, не укради, не прелюбодействуй. А благодать учит давать. Зачем мне говорить «не кради», если я готов давать? Я не готов воровать, я уже переформатирован. Знаете почему? Потому что мой бог ничего не забирает, ничего не ворует, а он дает.

Знаете, почему некоторые люди, суровые верующие, они злые? Почему? Потому что их бог злой. С кем поведешься, от того и наберешься — все остальное. С кем поведешься? У тебя бог злой, поэтому ты будешь злым. Так и написано: закон производит гнев, не радость, а гнев. Ты постоянно видишь в людях недостатки, постоянно люди не такие — потому что ты ищешь их совершенства. А когда ты смотришь на Божье совершенство, у тебя бог, который никогда не забирает, бог, который дает.

Кому-то даже то, что я проповедую, тоже не нравится. И мне нравится благодать — они слово «благодать» знают, говорят, но им сама благодать не нравится, потому что если копнуть дальше — о спасении, забрать. Господь будет забирать спасение? Бог дал спасение, бог забрал? Бог дал детей, бог забрал? Бог дал, бог взял, бог дал, бог взял? Когда ты начинаешь понимать благодать, ты начинаешь жить настоящей благословенной, счастливой жизнью, потому что бог, который дает, дает, дает — и ты уже насытился, и утром встал и думаешь: я же кому-то могу дать. Ты начинаешь думать, как дать, а они — как взять.

Поэтому если люди переживут благодать, не нужны будут ни камеры, ни замки — никто ничего не будет воровать, и будут приносить. Поэтому настоящая церковь — это церковь благодати, и это то, что все несут. А есть люди, которые пришли ждут, что им будут давать. Мы ничего не будем давать — я перестаю учить людей, чтобы они ждали от меня. Сначала поймите бога, и вы тоже начнете давать. Мы все начнем давать, а так есть один, кто будет давать. Я не бог, я кому-то еще могу дать, но у меня скоро закончатся деньги, а у бога не заканчивается. Поэтому учитесь принимать благодать.

Уже писание говорит: принимающие обилие благодати и дар праведности будут не нищенствовать в жизни, а царствовать. Он хочет сделать тебя царем, и богу нравится, чтобы ты принимал благодать. Единственное, чем ты богу можешь угодить — не давать богу, потому что мы привыкли: богу надо давать, вот сейчас будут пожертвования, дай богу. Богу не нужны твои пожертвования. Богу нужно, чтобы ты научился принимать. А когда ты научишься принимать, ты начнешь давать.

Еще раз повторить это, еще раз повторить: бог дает тебе, ему не нужно, чтобы ты ему давал. Он хочет научить тебя принимать то, что он дает, и научить, чтобы ты тоже начал давать. И тогда он говорит: вы будете с сыновьями, будете совершенными, потому что отец — что делает? Забирает солнце? Или дает? Более того, он дает и добрым, и злым.

Два слова об этом скажу, кто получил откровение: злым людям не дьявол дает успех в жизни, тот же самый бог — потому что солнце бог дает, не дьявол дает для злых людей солнце, а бог. И в этом нас учили, что если человек в миру грешник и он преуспевает — это он служит сатане, и сатана его благословляет. Нет такого сатаны, который благословляет, запомните. Есть сатана, который ворует, убивает — и все, нет такого, который благословляет. Это все от бога.

Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит от Отца светов, у которого нет изменения и ни тени перемены. С любой стороны вы посветите — с любой стороны у него нету теней. Он никогда не изменяется, он всегда тот же самый бог, и он не зависит от поведения людей. Он зависит от своей природы. Может ли он врать? Точно так же он не может забирать, поверьте в это. Он тот, кто дает. Так как он не может врать, он не может...

Ее забирать он только может говорить истину и только может давать. Никто не может Богу что-то дать вообще, Бог не нуждается в чем-то, чтобы забрать. Бог не нуждается в твоих детях, чтобы их забрать, не нуждается — это ты нуждаешься в своих детях. Поэтому Бог может дать, благословить тебя, но не забирать. Он счастлив от того, что ты имеешь.

Я счастлив от того, что мои дети здоровы, я радуюсь, что у них есть успех. Я все хочу сделать для моих детей, и когда у них есть все, я доволен. Точно так Отец Небесный радуется, когда у детей есть все, и никогда — нет. Аминь.

Есть только одно место, где все это открыто и понятно. Скажите, что такое благодать? Запомните: благодать — это не «благо-взять», как бы банально это ни звучало. Но когда что-то у тебя уходит, что-то исчезает — это не благодать.

Писание еще говорит очень ясно: «Слова ваши да будут с благодатью». Что это означает? Это означает, что когда ты разговариваешь с человеком, он должен получить благо. Если ты пришел и наговорил, начал придумывать какую-то историю — некоторым часто присылают спам со всех сторон: коронавирус, еще что-то там. Я хочу спросить: это благодать? Они не дают блага — это не благодать.

Поэтому «слова ваши да будут с благодатью» — знаете для чего? Чтобы доставлять благо слушающим. А вы проповедуете так, чтобы льстить слуху? Кто вам такое сказал? Я принял от Господа благодать и Божье требование, или принцип Божий — доставлять благо людям. В этом я проповедую, а благо от Бога — хорошее. Бог наш добрый.

Однажды кто-то из генерала веры сказал: «Бог хороший, дьявол плохой». Так банально, но вся истина в этом: Бог хороший, дьявол плохой. А иногда у нас выглядит, что Бог хороший и плохой — иногда. Поэтому как вы можете полюбить Бога, если Бог что-то будет забирать у вас, а не давать?

Бог отдал Своего Сына — высшее проявление благодати и вечная жизнь

Еще раз: любовь Божья излилась в сердца наши Духом Святым. Как это случилось? Бог возлюбил нас и доказал, что Он любит — Он отдал. И когда я размышляю о том, что Бог отдал Своего Сына, я вспоминаю один случай, который открыл мне любовь Божью.

Когда наш старший сынок, ему было несколько месяцев, он заболел. Он задыхался и умирал, а мы тогда были научены, что никакие таблетки, никакая медицина — во имя Иисуса, будь здоров, и все. Он умирает, а мы провозглашаем, молимся. Он задыхается, и мне пришло такое чувство — впервые проснулось отцовское чувство. У меня было такое состояние: пусть эта болезнь перейдет на меня, чтобы он не мучился. Я готов страдать, мучиться, я готов задыхаться, пусть этот маленький ребенок дышит нормально.

И знаете, что мне тогда стало понятно? Каково было Отцу Небесному, Который вечен и имеет бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Который не может умереть, но за жизнь людей нужна была смерть — праведная смерть. И Он посылает Сына Человеческого, Иисуса, умереть за людей. И каково было Отцу — ведь Он готов был, чтобы Сын умер, только чтобы люди были живы.

Некоторые говорят, многие писатели, которые не знают этой истины, комментируют мне всегда и говорят: «Виктор, а Иисус не был тем самым Богом, не сошел с небес. Его Отец отправил, а Отец там Себе спокоен, они хорошо о нас, а Его отправил мучиться». Вы ничего не знаете об отцовской любви. Вы не знаете, что такое — у вас не было детей, или вы бесчувственные. Вы не знаете, что такое, когда дети страдают. Все мамы готовы взять болезнь на себя, и все настоящие отцы готовы на все, чтобы только дети не страдали. Поэтому родители пашут, чтобы детям было хорошо — ведь это заложено Богом в природу.

Те, кто говорят: «А что там было Отцу, это же Бог, Он Сам сошел, Он Сам умер» — нет, Бог не умирает и не может умереть. Умер Сын Божий, Человек Христос Иисус, умер на кресте. И когда Он умирал, это было страшно.

Представьте — я не могу себе представить, я вам правду говорю, я честен в этом вопросе. Я не отдам своего сына за самого хорошего человека — я не отдам. Как это Бог сделал, я не знаю. Это настолько велико. Иисус говорит: «Отец возлюбил Меня», и Он возлюбил вас. Смотрите, Он поставил на весы весь мир и Своего собственного Сына, и Он оценил: «Сын, Ты должен умереть, Я их люблю». Он каждого. Бог доказал, как Он любит — отдал Своего Сына. Отдал, не забрал, а отдал Своего Сына.

Если вы поймете, как Бог отдал Своего Сына, в этом проявляется Божья любовь — вы поймете Божью любовь через благодать. Иисус Христос и есть благодать для людей. Поэтому когда мы говорим о благодати, мы говорим просто о благе. Благодать на самом деле — это Личность Иисуса Христа. Это больше, чем просто деньги, чем здоровье — в Нем сокрыто все богатство для тебя, для твоих детей.

И знаешь, что в этом все сокрыто? Ты имеешь вечную жизнь. Вы когда-нибудь задумывались, что такое вечная жизнь? Все умрут, все умрет, а я буду жить вечно. Это и есть благо-дать, а не благо-взять — это благодать. Поэтому Он отдал благо, которое было у Него, отдал Сына Своего, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.

Поэтому когда мы говорим о благодати, Бог открывается в Сыне — какой Он? Он тот, кто дает. Поэтому подружись с этим Богом, начни познавать Его. В Писании написано: Сын Божий пришел, дал нам — скажи «дал мне», — поверь в это. Не просто дал свет, просветил меня и разум. Вы Бога не можете понять умом — это вам религия сказала. А Сын Божий пришел, дал нам свет и разум, для чего? Чтобы познали Бога истинного и пребывали в истинном Сыне Его, Иисусе Христе.

Вот этот Бог, Которого открыл Иисус, — вот Он и есть истинный Бог и жизнь вечная. Поэтому Иисус перед Своей смертью поднял глаза на небо и сказал: «Отче, пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя». И всему, что Ты дал, Он не заберет, а отдаст жизнь вечную.

Как это случится, как люди получат жизнь вечную? Следующие слова Иисуса — это и есть жизнь вечная: «Да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». Если ты знаешь истинного Бога, Которого открыл Иисус, — это и есть жизнь вечная.

А если возвращаешься к «Бог дал, Бог взял», к злым духам «от Бога» и тому подобному — ты не знаешь ни истинного Бога, ни жизни вечной, ты просто находишься в мучении, в страхе и тому подобном.

Заключительный призыв жить познанием благодати

Скажите, смог ли я донести эту мысль о том, что такое благодать? Наше время подошло к концу. Я хочу, чтобы вы поаплодировали Богу, поблагодарили Его словами. Господь, эта тема не закончится, мы будем продолжать об этом. Хочу благословить каждого из вас.

Хочу, чтобы первое, что вы просите утром, первое слово, которое прозвучит... хочу, чтобы вы, проснувшись утром, услышали «благодать» — и для вас. А не «благо-взять», а «благодать» — от кого? От Бога. Боже, слава Тебе, принимаю благодать, прямо благодать на этот день, принимаю благодать для моих детей. Потому что написано: принимающие чуть-чуть благодати или обилие благодати — много благодати принимающие.

Кто такие принимающие, знаете? Смиренные люди принимают благодать, а гордые говорят: «Нам чужого не надо, мы сами добьемся». Я пытался добиться чего-то в жизни, пытался быть крутым, все пытался — и понял, что надо сдаться Богу. Когда Бог тебя поднимет, все останутся...

Далеко — и ты будешь этим хвалиться. Хвались Господом: «У тебя есть бизнес? Бог тебя благословил. Поэтому ты можешь просто сказать: подружись с моим Богом — у тебя будет то же самое».

Мы хотим верить в такого Бога, который где-то далеко, но не хотим верить в Бога, который якобы забирает у христиан детей, убивает людей в церкви — «зачем нам идти в такую церковь, если люди чуть-чуть не донесли денег, и их Бог сразу же убил». Это не благодать. Благодать — не смерть.

Мне всегда вспоминаются слова апостола Петра, где он пишет в своём послании: «Благодать вам и мир да умножится». Нельзя поставить здесь тире и добавить «и тебя вынесут», как это было с Ананией и Сапфирой. «Благодать и мир да умножится» — это одно благословение, а не проклятие. Как может быть от одного источника и благословение, и проклятие? Поэтому есть люди, которые до конца не познали благодать и не возрастали в ней.

Прошло две тысячи лет, и написано, что земля наполнится славой Божией и познанием. Сегодня снимается печать откровения, и мы можем познавать больше, потому что Бог творит всё новое на земле — приходит откровение. Поэтому мы познаём: всё, что забирает, всё, что не даёт жизнь, всё, что ворует у нас, — это не от Бога.

Вы с этим согласны? Вы должны сказать «аминь». Значит, вторую часть я буду проповедовать сейчас же — я не остановлюсь, я этим живу. Бог благ. Аллилуйя. Бог благ, Бог благ, Бог благ. Аллилуйя.