БОГ ДАЛ - БОГ ВЗЯЛ

Проблема фразы «Бог дал, Бог взял»

Сегодня поговорим на такую интересную тему, которая называется очень просто: «Бог дал, Бог взял». Это правильная мысль — «Бог дал, Бог взял»? Вы считаете, что да? Хорошо, если мы откроем Библию: «Бог дал» и «Бог взял» — кто из вас прав, вы или Библия? Всё-таки Библия? Какие вы крутые.

То, что я буду говорить, не льстит слуху. А вот «Бог дал, Бог взял» — это очень льстит слуху. Знаете почему? Потому что в этом нет твоей ответственности, нет твоих обязательств: Бог захотел — дал, захотел — забрал.

Если бы я сказал что-то другое, не так сильно возмущались бы христиане, но то, что я сегодня скажу, — за это меня, живого, готовы поймать и прикончить. Именно за это больше всего возмущаются христиане, потому что это касается твоих детей, твоей семьи, твоего устройства, твоего благополучия, твоего здоровья — это всего касается.

Личная трагедия как повод для честного разговора

За последние полгода, наверное, каждый месяц я слышал новость, что в какой-то христианской семье здесь, в Америке, трагически погиб молодой человек. Кто-то разбился, кто-то попал в какую-то ситуацию, кто-то сидел на скамейке и умер. Недавно, несколько дней назад, в Сакраменто молодой парень, девятнадцати лет, зашёл в джакузи купаться и сварился — из христианской семьи, любит Бога, вроде всё хорошо. И знаете, что сказало большинство верующих людей? «Бог дал, Бог взял, и Богу нужно было забрать его в самое лучшее время».

Послушайте, я говорю это не потому, что мне захотелось об этом поговорить, — я говорю из того, что пережил сам. Когда-то погиб мой брат, ему было тридцать три года, трое маленьких детей, — он погиб. И знаете, что я слышал на похоронах? «Бог дал, Бог взял». Я слышал, что Бог забрал его в самое лучшее время для него.

Знаете, что я тогда подумал? Мне кажется, самое лучшее время — это когда человек покаялся, крестился, вот он святейший, только что расстался со всеми грехами. Так, наверное, лучше их крестить и не вытаскивать из воды — сразу забирать, ведь это и будет то самое лучшее время. Думаю, ты сто процентов попадёшь на небеса. Короче, следующее крещение у нас будет такое: чуть окунули — и сразу Бог забрал.

Всё, что я слышал: «Бог забрал его в самое лучшее время, потому что если бы он остался ещё на полгода, он бы наверняка начал хулить Бога, прославлять бесов». Скорее всего, поэтому Бог ждал-ждал самое лучшее время для него, а потом — бац по голове и забрал.

Если умирают маленькие дети, это вообще хуже ничего не придумаешь: «Богу там скучно на небе, он забирает ангелочка себе, добавляет, чтобы ему там хлопали, пели, поэтому он их забирает».

Хорошо, давайте попробуем сегодня разобраться с этой темой раз и навсегда.

Ветхозаветные тексты о Боге, творящем добро и зло

Книга пророка Исаии, 45 глава, 7 стих: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю всё это». Кто это делает? Господь. Господь производит мир, и Господь творит бедствие. Если пришло какое-то бедствие, то оно пришло от Господа, правда? Молчите теперь. Так написано — ого, молодцы, уже так написано.

Плач Иеремии, 3 глава, 38 стих: «Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие?» 43 стих: «Ты покрыл Себя гневом и преследовал нас, убивал, не щадил». Нормально, алло? Это Бог делает или нет? Да, хорошо, идём дальше — книга Амоса...

И тремя говорит депрессивный пророк говорит об этом — книга Амоса. Какие же вы умные, я думал скажу что-то хорошая новая сегодня для вас, а вы уже знаете. Книга Амоса, 3 глава, 6 стих: «Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы?» Бывает ли в городе какое-то бедствие, если какое-то цунами, если что-то происходит, то Господь попустил — вот это знаменитое «попустил». Я всегда слышу: не Господь не дает, Он попускает. А какая разница? Господь не дает или попускает — для меня одно и то же. Вы не говорите, что Господь дает болезни, Господь попускает болезнь. Господь не дает — вот и Он попускает. Какая разница?

Скажите мне разницу между тем, чтобы попустить болезнь или не давать болезнь. Давайте откроем книгу Иова. Книга Иова, вторая глава, 9 стих: «И сказала ему жена его: и ты все еще тверд в непорочности своей? Похули Бога и умри». Но он сказал: «Ты говоришь как одна из безумных. Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» Во всем этом не согрешил Иов устами своими.

21 стих 1 главы, тоже знаменитая фраза, вот откуда мы оттолкнулись: «И сказал: наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно». Как вы думаете, так ли было на самом деле в жизни Иова? Господь дал и Господь взял — так было на самом деле? Если вы прочитаете внимательно, Господь не забирал. Забирал кто? Сатана забирал. Как так получилось, что Господь дал, а сатана забирал, но Иов говорит: Господь дал, Господь забрал? Или Господь и сатана — это один и тот же, одна и та же персона?

Путаница между Богом и сатаной в Писании

Хорошо, а вы знаете, что в Ветхом Завете реально путали Бога и сатану? Вы об этом не знаете? Я вам покажу. Давайте посмотрим Вторую книгу Царств, 24 глава, 1 стих: «Гнев Господень опять возгорелся на израильтян, и возбудил он в них Давида сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду». Давайте прочитаем еще Первую книгу Паралипоменон — это другая книга, об этом же самом событии в разных книгах написано по-разному. Здесь написано так: «И восстал сатана на Израиля, и возбудил Давида сделать исчисление израильтян». Так кто же все-таки это сделал — сатана или Господь?

Хорошо, я вам скажу вот что. Если вы прочитаете весь Ветхий Завет, вы практически не встретите сатану, который что-то делает — плохое делает хорошее Господь и плохое кто? Господь. Вообще сатаны там нету. Поэтому я зачитал вам три-четыре основных текста-описания, которые берутся в основу, и об этом много говорят: что якобы на самом деле так — Бог дал и Бог взял, и в этом не похулил Иов имя Господне, он сделал все правильно, он прославил Господа этой фразой.

Хочу спросить вас сегодня — люди, я говорю о верующих — говорят: Бог дал и Бог взял, если что-то плохое случилось, говорят так. Как вы думаете, они славят Господа этим самым или нет? Прославляется ли Господь этим, когда они говорят «Бог взял»? Позвольте мне один раз за сегодняшнюю проповедь сказать не совсем корректные слова, можно так сделать? Можно, я один раз только скажу и больше не буду, буду стараться так не говорить.

Вот я хочу, чтобы ты знал сразу правду, и скажу это так, как я понимаю, чтобы это было доступно и доходчиво. Если ты даже встанешь и уйдешь после этой фразы — ничего страшного, но она настолько правдива. Так вот, я хочу, чтобы ты знал: Бог не забирал. Вот как это должно звучать: Бог это дал тебе, а ты отдал, ты не удержал. Я сегодня покажу вам Писание, что на самом деле это так.

Я хочу показать тем людям, которые держатся за основу Ветхого Завета, держатся за нее как за Слово Божье, как за истину в принципе — хочу показать некоторые принципы Ветхого Завета. Давайте посмотрим Второзаконие, 28 глава. Кто из вас когда-то читал Второзаконие 28 главу? Очень популярная глава, должны знать все, что там написано — благословения и проклятия. От кого зависят благословения — от Бога или от человека? От человека. Я пока беру только принципы, которые люди привыкли говорить.

Благословения, проклятия и вопрос ответственности

Итак, смотрите, 28 глава: «Если ты, когда перейдешь Иордан, будешь слушать гласа Господа Бога твоего, тщательно исполнять заповеди Его, которые заповедаю тебе сегодня, то Господь Бог твой поставит тебя выше всех народов земли, и придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе». Если будешь слушать гласа Господа Бога твоего — придут благословения на тебя. Читаем: до 15 стиха этой же главы идут благословения, если ты будешь слушать гласа Господа. С 15 стиха: «Если же не будешь слушать гласа Господа Бога твоего и не будешь стараться исполнять все заповеди Его и постановления Его, которые заповедаю тебе сегодня, то придут на тебя все проклятия сии и постигнут тебя».

Вот когда придут проклятия — это Бог дал или ты допустил? Возвращаясь к Иову — мы говорим, знаете, как обычно рассказывается: рассказывается, что Богу было скучно, Он встретил сатану где-то, тот шлялся по улицам, и Бог ему говорит: откуда ты? И что ты увидел? Заметил ли ты раба Моего, заметил, как он непорочен? А сатана говорит: ну конечно, Ты ему дал, Ты благословил его. Кто дает благословение? Бог. Он говорит: Ты благословил его, Ты кругом оградил его, а вот коснись его, забери что-нибудь у него — благословит ли он Тебя?

И вот здесь начинается проблема нашего мировоззрения, нашего понимания. Есть разные версии по поводу книги Иова, я ее беру как классический вариант, оставленный в Библии. В Библию когда-то нам собрали люди, которые посчитали нужным, что только эти книги богодухновенные, и их записали. Я не спорю с этим, беру эту книгу как оставленную в Библии, хочу с ней разобраться.

Итак, книга Иова, и дальше Бог говорит сатане: вот все, что у него, в руке твоей. Из этого люди взяли такую мысль, что Бог разрешает сатане забирать все у Иова. Кто из вас так тоже когда-то думал? Вы тоже так думали? Сейчас, я надеюсь, так не думаете. Вы тоже так думали, что Бог мог бы не разрешать сатане, мог бы не разрешать, но так как Бог захотел — тут что, ты будешь с Богом спорить? — Он взял и разрешил сатане забирать все, что есть у него.

История Иова: страх, открывающий дверь беде

А если мы начнем читать до того, как эти события случились — я всегда предлагаю людям читать: прочитайте о том, с чего все это началось. А началось вот с чего. Смотрите, книга Иова непосредственно касается тебя, твоей семьи, твоих детей. Если дети твои погибают, или кто-то умирает, или катастрофы приходят — неужели ты просто будешь сидеть и говорить: ну что, Бог дал, Бог взял? Я уже сказал, что Бог дал, а что дальше? То есть должен сразу вспомнить про то, что Бог не забирал.

И когда-то это касается каких-то вопросов в нашей жизни — это ключевые моменты, нам нужно с этим разобраться. Так вот, у Иова было 10 детей, они все жили хорошо, потому что написано — его богатство перечисляется. У него было 500 ослов, то есть 500 машин, хороший парк был у него, и много было еще всякого мелкого скота, 7 тысяч крупного скота. То есть крутой дядя был, много было денег, какой-то шейх на востоке был. И вот сыновья праздновали, они радовались.

Делали где рождение. Карлик свой день рождения приглашал всех своих братьев и трёх сестёр своих. У него закралась такая мысль: возможно, мои дети напьются сильно и начнут хулить Бога. Он думал, что когда они переберут спиртным, то обязательно будут хулить Бога.

Послушайте, такое поверье бытовало из поколения в поколение: бабушка это рассказала дедушке, дедушка рассказал внукам, внуки — правнукам. Рассказывали, что если ты скажешь плохое слово на Бога, Он тебя прикончит сразу. Поэтому не дай Бог, если ты произнесёшь плохое слово в адрес Бога, похулишь Бога — умрёшь. И поэтому он боялся: вдруг они разомнутся, скажут плохие слова в адрес Бога и умрут. Он вставал рано утром, ещё солнце не вставало, брал по числу их — брал по одному животному — и приносил в жертву.

Я вам прочитаю это сейчас. Господи, помоги нам разобраться с этим, потом я покажу ещё очень важные места Писания, очень интересные мысли покажу вам. 5 стих. Вот с чего вся эта история начинается: «Когда круг пиршественных дней завершался» — то есть они гуляли несколько дней. Это до того, как появился сатана — вы должны понять, что предшествовало этому. «Когда круг пиршественных дней совершался, Иов посылал за ними и освящал их, и вставая рано утром, возносил всесожжения по числу всех их» — их было 10 детей. «Ибо говорил он: может быть, сыновья мои согрешили и похулили Бога в сердце своём». Так делал Иов во все такие дни.

И был день, когда пришли сыны Божии предстать перед Господом, между ними пришёл и сатана. Теперь дальше историю мы знаем: что случилось — у него погибли дети, и Иов сказал: «Наг я вышел, наг и возвращусь. Господь дал, Господь взял, да будет имя Господне благословенно». И во всём этом не согрешил Иов.

Я хочу спросить: кто писал книгу Иова? Мы читаем книгу Иова так, как будто её писал сам Бог. Поэтому то, что Иов сказал, записано как он говорил, как он мыслил и что он думает. Что он не согрешил — а когда он думал, что дети его похулят Бога и умрут — это тоже так, будто Бог так думал, Бог тоже так считает. Если ты скажешь плохое слово в адрес Бога, ты сразу умрёшь — смотрите, они так буквально верили.

Поэтому когда мы доходим до второй главы, жена ему говорит: «Ты всё ещё тверд в непорочности твоей? Похули Бога и умри». Она знала, что если ты произнесёшь такие слова… Ну что ты мучаешься, ладно, ляг под кирпичом, ударит его по голове — умрёт. Вот как они верили: «Господи, чтобы меня только не постигло, как Анания и Сапфиру». Бог убил Ананию и Сапфиру — нормально. То, что Пётр их проклял — не может быть, святой Пётр, ты замахнулся на печку святого? А то, что Бог убивает людей — нормально, Бог убивает как хочет, нормально. А вот если святой человек кого-то — ладно, вернёмся туда, когда-то закончим здесь.

Он сказал: «Ты говоришь как одна из безумных». По-нашему — «дура», и ты — «дура». «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злое не будем принимать?» Во всём этом Иов не согрешил устами своими. И сейчас кто-то, слушая меня, готов разорвать меня в клочья: «Ты пытаешься сказать, что Бог забрал — нормально, а сатана не забирал?» Вот защищаются — некоторые говорят, нашли в этом послании написано, что архангел Михаил не сказал укоризненного слова на сатану, и говорят: «Как вы смеете говорить что-то плохое на дьявола?» Есть защитники дьявола — христиане.

Иисус сказал: «Гоните его, не давайте ему места, дьяволу. Гоните, прогоните его. Я даю вам власть наступать на всякую силу вражью». Гоните дьявола, не давайте ему место, а мы его защищаем: «Не надо ничего плохого говорить о дьяволе, дьявол хороший, дьявол это некий сотрудник Божий, дьявол это собака на коротком поводке у Бога» — а что надо такое придумать? А что насчёт того, что сатана — враг Божий? А ещё насчёт того, что сатана пришёл разрушить всё, что Бог сотворил, он пришёл украсть, убить и погубить? А что насчёт того, что Иисус говорит, что этот дьявол от начала человекоубийца? А что насчёт того, чтобы мы начали доверять Иисусу больше, чем Иову?

Я покажу, что христиане, которые живут в 21 веке, продолжают трактовать это как сказки, как легенды: «Бог захотел, Бог там заключил пари, поспорил с сатаной и хотел доказать на Иове». Я бы не хотел, чтобы Бог спорил с сатаной по поводу меня. Вы хотите так верить и ждать, чтобы Бог прикончил ваших детей, и вы бы сказали: «Бог дал, Бог взял»? Хотите? А почему вы настаиваете, что это истина? Почему вы считаете, что это правда?

Я вам откровенно скажу: я в такого Бога не хочу верить, не хочу Его знать, если Он такой плохой, злой — что мне с Ним делать? У меня уже есть дьявол, который плохой, я не хочу с ним дружить. Кто хочет с дьяволом дружить? Зачем нам с Богом дружить, если Он такой же, как дьявол — забирает, убивает, решает, уничтожает? Зачем мне Он нужен? Потому что мы должны познать на самом деле истину, знать, кто такой Бог.

Друзья, это важно. Вам кажется, что сейчас то, что я говорю — это что-то новое, «мы слышали, мы знаем». Однажды может прийти день злой, и в этот день злой ты должен устоять и не сказать: «Бог дал», а сказать: «Я не позволю, чтобы кто-то у меня это забрал», и неважно — это два доллара, или это жизнь твоих детей, или твоего имущества. Неважно вообще — ты будешь стоять на этом и ты будешь знать, кто пришёл это забирать.

Будем ещё читать книгу Иова, здесь ещё не всё понятно, но я хочу вам зачитать последнюю фразу, потому что она очень многое определяет. 3 глава, 25 стих — вот вывод, который Иов делает, заключение, а мы-то проморгали по сути: мы прочитали про сатану, про Бога, про договор, и думали, что это так на самом деле. И он говорит: «Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня, и чего я боялся, то и пришло ко мне». Нет ни мира, нет покоя, нет отрады, постигло несчастье. От Бога ли пришло это несчастье? Ну давайте серьёзно — не от Бога. Кто допустил сатану к Иову? Вот где ключ.

Если вы это не знаете, если вы это не понимаете — страх открывает дверь для сатаны, для несчастья, для бед, а вера позволяет Богу действовать. Если ты будешь верить Мне, то придут на тебя все благословения, если же ты не будешь верить, если ты будешь бояться чего-то — то, чего ты боишься, приходит в твою жизнь. Когда ты молишься Богу, но молишься в страхе — твоя молитва не идёт к Богу, твоя молитва приходит прямо к сатане.

Он приносил жертвы Богу, но эти жертвы не были угодны Богу — они были принесены в страхе, потому что он говорил: «Мои дети похулят Бога и умрут», и поэтому из-за страха приносил жертвы. А потом всё это случилось, и он говорит: «Ибо ужасное, чего я ужасался, то и пришло ко мне». Он не сказал: «Во что я верил, то пришло ко мне», а сказал: «Чего я боялся». Поэтому страх притягивает в твою жизнь плохие события, или ты разрешаешь этим...

Если вы откроете Библию, то найдёте 365 раз слово от Бога — «не бойся», на каждый день в году. Бог говорит тебе утром: «не бойся», потому что вера и страх не работают вместе. Бог есть любовь, а любовь изгоняет страх — любовь не приносит страх. Павел писал, что Бог дал нам не духа боязни, но дал нам духа силы, любви и целомудрия. Аминь. Поэтому страх не исходит от Бога — в Боге нет страха.

Книга Иова могла бы помочь нам, верующим, разобраться: если мы боимся, что наши дети станут наркоманами — они станут наркоманами. И если ты будешь пятьсот раз молиться и говорить: «Господи, помоги, чтобы мои дети не стали наркоманами» — твоя молитва произносится в вере или в страхе? Если ты будешь говорить: «Господи, помоги, боже мой» — это делал Иов изо дня в день, не один год. По ходу так и случилось.

Иисус Навин перед своей смертью встал и заявил перед всеми израильтянами: «Я не знаю, как насчёт вас, а я — он собрался умирать — а я и дом мой будем служить Господу». Он благословил своих детей своим ртом верой — и так и случилось. А у Иова, к сожалению, другой пример: он боялся за своих детей — и с его детьми случилось то, чего он боялся.

Ответственность человека и воля сатаны в Новом Завете

Ещё раз вопрос: кто допустил сатану к Иову? Правда ли, что всё, что было у него, уже находилось в руке сатаны, а не в руке Бога? Это правда. Я хочу, чтобы мы пересмотрели, что сегодня находится в руке Бога, а что может находиться в твоей жизни, в жизни твоей семьи — в руке сатаны. Там, где ты боишься, ты позволяешь сатане действовать. Это правда, и знаете, это не льстит слуху.

Сейчас кто-то скажет: «возьми ответственность, пересмотри, во что ты веришь, пересмотри свою жизнь, во что ты доверяешь — Господу или ты ещё до сих пор боишься». Поэтому это не льстит слуху. А что льстит слуху? «Бог дал, Бог взял, и ты спишь на печке, и всё, что происходит, — всё по воле Его, ничего не происходит без воли Его». Хочешь знать правду? Многое происходит без воли Божьей. Знаешь почему? Потому что есть воля сатаны.

Иисус говорит об этом — мы об этом не читаем в Ветхом Завете, а вот где это открывается: Иисус говорит, что есть те, которые исполняют волю сатаны, а не волю Божью. Если люди исполняют не волю Божью, а волю сатаны, значит, сатана это и делает. Павел говорит, что сатана сегодня действует в сынах противления, по воле князя, господствующего в воздухе. Значит, есть его воля, и она не соответствует воле Божьей — значит, это не Бог делает. И поэтому беды, которые приходят сегодня, — не от Бога.

Я хочу вам сказать, что это зависит от людей. Люди сегодня либо разрешают этому происходить, либо не разрешают. Давайте прочитаем пару текстов из Нового Завета — хотите? Знаете, что интересно: я очень-очень зол на эту религию, на эту ложь, на этот обман, потому что люди обмануты, и из-за этого обмана они теряют что-то в жизни. Ты можешь встать сегодня и сражаться, ничего не давать сатане. Почему сказано: не давайте место дьяволу? Потому что ты можешь дать место дьяволу, а потом сказать: «Бог дал» — и что дальше?

Но очевидно, что Бог дал ему благословение, а забирал кто-то другой. Кто забирал у вас — не Бог забирал. А человек сидит и говорит: «Бог дал, Бог взял». Но ты же сам написал, что сатана забирал, чтобы всё свалить на Бога, будто Бог сам всё решает. Нет. Дальше у Бога состоялся разговор с Иовом — знаете про это?

Закрываю рот, чтобы больше ничего не говорить неверного о Боге. Я только слухам слышал о Боге — бабушка что-то рассказывала. Бабушка говорила: «Бог дал, Бог взял, доброе от Бога и худое от Бога». Бабушка это рассказывала, и он только слышал о Боге. А теперь, когда он встретил Создателя, закрываю ротик и ничего больше не буду говорить. Лучше молчать о Боге, чем говорить всякую ерунду о Боге, если ты не знаешь Бога.

Второзаконие, 18 глава, 15 стих: «Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, — Его слушайте, — так как ты просил у Господа Бога твоего при Хориве, в день собрания, говоря: да не услышу впредь глас Господа Бога моего и огня сего великого да не увижу более, дабы мне не умереть». Они не хотели больше видеть Бога и слышать Бога — это одна из причин появления закона. Моисей говорит: пророка воздвигнет вам Бог из среды вас, из братьев ваших, как меня, — Его слушайте. Это в двух местах цитируют евреям, чтобы показать: вот еще Моисей говорил о Христе, чтобы мы теперь Его слушали. Это хорошее указание — слушать уже Другого.

Если ты сто раз об этом слышал, тебе сто первый раз будет важен, потому что я настроен, чтобы взять ответственность. И если случается какая-то проблема — 10 лет назад я это осознал, я это понял. Я попал в беду, я попал в большие проблемы, и приходили люди, говорили: «Это потому, что так-то с тобой поступили». А я тогда понял: это потому, что я этому позволил. Поэтому со мной так и поступили. И я перестал винить кого-то, и благодаря этому я начал подниматься на новый уровень.

Возьми ответственность за свою жизнь — ты это и допустил. Смотрите, как неприятно — я даже могу потерять аудиторию, потому что это же вообще не льстит слуху. Речь идет о том, чтобы ты взял ответственность, начал верить Богу и перестал бояться, встал и сказал: «Я и дом мой будем служить Господу, мои дети не умрут, не станут наркоманами и не сядут в тюрьму, а будут славить Господа всегда». Что тебе мешает начать провозглашать и пророчествовать каждый день, благословлять своих детей? Потому что вот эти высказывания «вы станете наркоманами, вы будете пасти гусей» — это проклятие на самом деле.

А что не так? Нас в школе так проклинали — родители верующие также нас проклинали. Они говорили: «Вы будете пасти гусей», или «коровам крутить хвосты», типа чтобы тебя наставить на путь истинный. То есть это проклятие на самом деле.

17 глава Евангелия от Матфея: «По прошествии дней шести взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился перед ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. Когда он еще говорил, вот, облако светлое осенило их; и вот, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте».

Я десяток раз об этом говорил, сегодня хочу подчеркнуть: а что если мы пропустили этот урок, который был сказан ученикам? Мы, христиане, живущие в двадцать первом веке, имея столько доступа к информации, мы пропустили этот главный урок. Моисей и Илия — вот их трое, три представителя трех поколений: пророки, ветхий завет — это Илия, представитель закона Моисеева — Моисей, друг Ветхого Завета, и представитель Нового Завета — Иисус. И вот они втроем здесь, и Петр хочет, чтобы мы оставили ветхозаветных пророков, в том числе Иова и всех остальных, оставили с нами и Моисеев закон, оставили с нами и Новый Завет, чтобы все были вместе с нами.

Как вы думаете, что из этого получится? Из этого получилось современное христианство, где Бог хороший сегодня, модно — один день мы проповедуем «Бог благ, Бог хороший», а потом Бог бьет по голове. Один день Он добрый, потом плохой. В Ветхом Завете проповедовали изменчивого, переменчивого Бога: Он был добрый какой-то день, потом был очень сердит и очень зол. Вот что вышло, когда Петр так захотел. Эти двое исчезают, и голос с неба: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, Его слушайте». С этого дня был голос с неба.

Почему же столько возмущения сейчас на меня, почему столько возмущений, что я об этом говорю? Кого надо было слушать? А что, Библию больше не читать? Читайте! Я не сказал не читайте. Но кого вы будете слушать? Кто вам покажет, где находится истина — у Иова или у Иисуса? Вот вопрос. А где находится истина — у Павла или у Иисуса? У Иисуса.

А что насчет того, что Павел говорит: «Подражайте мне, как я подражаю Христу»? Говорит об этом Павел — да. А есть такое, где Павел не подражает Христу? Есть такой фрагмент. И мы можем в этом фрагменте не подражать Павлу. Какие вы смелые, скажете, — уважаемый проповедник.

Вот на конференции был неделю назад проповедник, он сказал очень важную деталь. Он сказал: «Я начал исследовать вопрос финансов — важный вопрос — в Писании. Я посмотрел: у Павла были проблемы с финансами — то было много, то вообще не было, то в голоде, там опять — вот такие перепады у него были, у него была ограниченность с деньгами. Я начал изучать: а у апостола Петра то же самое — серебра и золота нет у нас, вообще нету денег, вообще нету, пустые карманы, ничего нету. Я вернулся к Иисусу, я начал читать: а у Иисуса были проблемы с деньгами? Ему нужны были налоги заплатить — рыбка дает; накормить людей — пожалуйста. Где бы Он ни сталкивался, у Него не было никаких ограничений». И он сказал: «Простите меня, но в вопросе финансов я не буду подражать Павлу, я буду подражать Иисусу». Как вам такое? Аминь. Его слушайте.

И так, Петр, Павел, Виктор — не подражайте им там, где они не подражают Христу. Не надо слепо и тупо идти за человеком. Кто? Павел даже сказал — а кто такие апостолы? Он смело заявил: «У меня, ну и что, что они крутые, что они апостолы Иисуса Христа? Я тоже апостол». В те дни это было также, как для нас сегодня Павел — авторитет, а в те дни Павел никто был, понимаете. Это мы за Павла ухватились, и он самый уважаемый человек для нас. А тогда Павел кто был — никто. И он смело сказал: «Ну и что, что эти апостолы иерусалимские, ну и кто они такие? Они не могут ничего такого показать — они евреи, ну и что, что они Христовы, — так я Христов». Так не надо слепо и тупо идти за человеком, который в чем-то не имеет.

Поэтому даже если у меня нет успеха в чем-то, я продолжаю говорить истину. Я продолжаю говорить истину, чтобы вы держались истины, а не моих фактов или моего успеха, по мере моего возрастания в успехе. Понимаете, о чем я говорю?

Скажите, это хороший урок для того, чтобы мы поняли: Моисей и Илия — все их мировоззрение пошло на пенсию. Хороший урок — молодцы, они довели евреев до Иисуса Христа, они дали нам миссию, человечеству. Спасибо евреям — поаплодировали, похлопали Моисею и Илии: «Давайте отдыхайте, ребята, идите спать». И вот у нас есть голос с неба — это голос Отца: «Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение, — мы слушаем Иисуса Христа». Аминь.

Иисус как полное откровение о Боге через благодать

А теперь я хочу показать, что говорит Иисус — интересно.

Никто не знает Сына, кроме Отца, и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Хочу спросить вас: вы точно верите Иисусу? Вы на сто процентов Ему верите? Вот что Иисус говорит: никто не знает Сына, кроме Отца, и никто — это включает Моисея, и Илию, и Иова, — никто не знает Отца, кроме Сына. Господи, это серьёзно. Если вы посмотрите — после этих слов Его хотели убить: «Что ты говоришь?!» Иисус разрушал их мировоззрение о Боге, и фарисеи всегда хотели Его убить за это. Поэтому Он всегда говорил: только Я знаю Отца, только Я знаю Бога по-настоящему, а вы — никто не знаете. Если бы вы знали Его... И Он говорит: ваш отец — дьявол. Тому, кому вы верите, и кому вы поклоняетесь — это дьявол. А то, что вы говорите: «Бог взял», — это дьявол делает, а не Бог, потому что Бог никогда не забирает, никогда не забирает.

Хочу закончить и показать вам: Бога можно познать только через Иисуса, истинного Бога. И второе: Бога можно познать только через благодать. Многие христиане говорят о благодати, слово «благодать» стало таким популярным словом, его все просто употребляют — благодать, благодать, благодать, новые церкви называются «Благодать». Но благодать — это благо. Через благое деяние можно познать Бога, а через отнимание блага познать Бога нельзя — это не благодать. Поэтому когда Бог даёт благо, а потом забирает — это не Бог. Бога можно познать только через благодать, через благое деяние.

Поэтому приходит Иисус и говорит: вы знаете, что Бог любит вас? Серьёзно — «ибо так возлюбил Бог» вас, всё человечество, «что отдал Сына Своего единородного». Бог начинает проявляться через благодать и открывать своё истинное лицо, кто Он есть, через благодать. А благодать — это самое точное, самое открытое, самое яркое доказательство того, что Он не забрал, не отнял — Он отдал своего Сына. Я такому Богу хочу служить, я хочу вечно быть с Ним, знаешь почему? Потому что Он благой в прямом смысле этого слова и неизменный. Он никогда не станет злым, Он никогда не рассердится на меня, никогда не разозлится на меня. И когда я понимаю, что приходит день злой — это не от Бога. И когда кто-то пытается забрать что-то у меня, я понимаю, что в этом не участвует Бог.

Сейчас покажу вам места Писания, где классическое христианство упустило самое главное. Итак, вы согласны, что никто не знает Отца, кроме Сына, никто? И кому Сын хочет открыть — Он хочет открыть Себе Отца, Он пришёл, чтобы мы знали Отца. Так не обманывайтесь, братья и возлюбленные сёстры, не будьте обманутыми. Знаете почему? Потому что «всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены». Не обманывайтесь — «всякое даяние доброе», а недоброе неужели мы будем принимать от Бога? От злого, от Бога не будем принимать — это ложь, что недоброе от Бога, потому что Он говорит: не обманывайтесь.

Теперь смотрите, где больше откровения об истине о Боге — в Ветхом Завете или в Новом? А мы же держимся откровения Ветхого Завета. Почему написано в Послании к Евреям, что если бы Ветхий Завет, закон и всё откровение, которое было в Ветхом Завете, могло сделать людей совершенными, не было бы нужды приходить другому. Но так как то, что обветшало и состарилось, — убрали, потому что оно бесполезно, оно не могло спасти людей, не могло принести истину, — и убрали Ветхий Завет. А мы себе его оставили. Мой вам совет: поставьте Ветхий Завет в архив, читайте, изучайте, но руководствуйтесь Иисусом Христом, знайте, что всё это — тени, всё это указывает на другое. А мнение Ветхого Завета, особенно о Боге, искажено до ужаса, и до сегодняшнего дня христиане живут с этим искажённым пониманием о Боге: «Бог дал, Бог взял, Бог дал, Бог взял».

Открывайте со мной Первое послание Иоанна, глава 1, стих 5. Это круто, я однажды это увидел — я никогда ни у одного проповедника этого не слышал, то, что я вам расскажу сейчас. Иоанн — еврей, пишет евреям, это послание адресовано не язычникам, ещё не было верующих язычников, были только верующие евреи. И вот он пишет евреям: «И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы». Как вы думаете, что такое благовестие? Добрая новость, другими словами евангелие называется благая весть, хорошая новость — новость, то, чего не было, а сейчас появилось. Правда же, мы только сейчас об этом узнали? Задумайтесь: евреи никогда до этого не знали, что Бог есть свет и нет в Нём никакой тьмы. Что говорили евреи? Я вам читал: «Я образую свет и творю тьму, Я делаю мир и творю бедствие». Вот как они знали о Боге. А приходит Иисус, и Иоанн, один из апостолов Иисуса, говорит: вот хорошая новость, которую мы слышали от Иисуса, возвещаем вам — что Бог есть свет и в Нём нет никакой тьмы. Знали ли в Ветхом Завете об этом? Нет. Кто это открыл? Иисус. Что сказал Бог на горе Преображения? Убирает ветхозаветных пророков и говорит: «Вот Сын Мой возлюбленный, в Нём Моё благоволение, Его слушайте». Всё, что Он вам скажет — это истина, это правда. Можем слушать Иисуса. Меня не слушайте, слушайте Иисуса, я просто хочу показать вам на Иисуса.

И в том же послании давайте откроем 19 стих, 5 глава. «Мы знаем, что мы от Бога и что весь мир лежит во зле» — там нет Бога, поэтому там зло, и Бог в этом не участвует, весь мир лежит во зле. «Знаем также, — 20 стих, — что Сын Божий пришёл и дал нам свет и разум». Ты веришь, что Он пришёл и дал тебе свет и разум? Для чего? Для того чтобы мы познали истинного Бога и пребывали в истинном Сыне Его, Иисусе Христе. Это Иисус дал нам свет и разум. И однажды я спросил: вы христиане? А христиане стоят, воздевают транспаранты: «Бог дал, Бог взял». Мы уже в самом начале сказали — да, помни: «Бог дал» и «потерял»... Сын Божий пришёл, дал нам свет и разум.

Слушай, мой дедушка ездил на лошадях, у него не было никакой машины. А то, что у тебя есть машина, — не потому что ты умнее, ты просто живёшь в другое время, и благодаря им, благодаря предыдущим поколениям, мы живём сегодня лучше. Это как когда жил Иов — не было этого знания, не было этой мудрости. Но беда в том, что ты живёшь во времена Нового Завета, когда пришёл Иисус Христос, и ты всё это читал, что на горе Преображения было сказано: «Слушайте Сына Божьего, Его слушайте», с этого дня никого больше не слушать, только Его. И ты всё это знаешь, и ты продолжаешь тупо повторять то, что говорил Иов: «Бог дал, Бог взял, Бог дал, Бог взял». Вот в чём беда. Я ничего против Иова не имею, я имею против современного христианства, которое продолжает верить откровению, которое Иов слышал от бабушки, а не тому, что ты слышал от Отца Небесного, который сказал через Иисуса откровения истины, и ты пренебрегаешь этим — вот в чём проблема.

Я не знаю, где можно было бы похлопать в этой проповеди, но вы ничего не делаете — я вижу ваш восторг, Господи. Да, спасибо, что хоть в душе похлопали, слава Господу. Хочу вам один ключевой фрагмент, Евангелие от Матфея, 18 глава: «Истинно говорю вам, что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе». Истина также...

Говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного. Ибо где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них. Это известный текст Писания в христианской среде. Знаете, что из него взяли? Сейчас расскажу. Из этого сделали учение о церковном или братском совете: если что-то не разрешат на земле — не будет разрешено на небе. Если они разрешат тебе жениться на какой-то девушке — тогда разрешено и на небе. Если они запретят тебе во что-то одеваться — и небо это запрещает. Ты скажешь: где это написано в Библии? А они говорят: то, что мы решим, то и решено на небе.

Послушайте меня сейчас. А что насчёт того, что вы разрешаете — это зависит от Бога или от вас? Может, на основании этого стиха вы бы взяли эту ответственность на себя — это вы разрешили, чтобы ваши дети умерли, поэтому по вашему подтверждению они умрут? Как вам такое, страшновато? Ещё раз, давайте с этой точки посмотрим: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. От кого зависит — от Бога или от вас? Может, пора нам взять ответственность за свою жизнь и за всё. С этого дня я знаю, что я связываю, а что я разрешаю. Я разрешаю, чтобы благословение приходило в мою жизнь, а проклятие я связываю. И если приходит проклятие — я буду его гнать. Я никогда не скажу, что Бог допустил это — я допустил.

Знаете, что льстит людям? Людям льстит, когда что-то хорошее с ними происходит, и кто-то их хвалит: молодец, ты постился, ты молился, ты давал — Бог благословляет тебя. А когда происходит что-то плохое, если сказать, что ты виноват, — это не льстит, и они хотят сказать: но Господь допустил, Он всемогущий, без воли Божьей ничего не происходит, всё по воле Его происходит. Понимаете, о чём я говорю? Слуху льстит только хорошее, а когда касается плохих вещей — они списывают на Бога. Нет! Что вы разрешите — будет разрешено, и что вы завяжете — будет связано. Вы согласны с этим? А мы начали проповедовать тряпочное евангелие — разрешать и не разрешать — вместо того чтобы взять ответственность за свою жизнь. Поэтому никто не виноват за твой лишний вес. Аминь. Никто не виноват. Никто не виноват за что-то другое — ты можешь взять ответственность и разрешить, сказать: я разрешаю. Это не льстит слуху, друзья. Проповедь, которая льстит слуху, это — Бог дал, Бог взял. Бог дал — а ты потерял, Бог дал — а ты потерял. Это не нравится, это не интересно.

Хотите знать, что не всё происходит по воле Божьей? В Ветхом Завете говорили, что всё по воле Божьей, ничего не происходит без Него. Вы хотите сказать, что по воле Божьей хотят узаконить однополые браки? Нет уже у Бога такой воли на это. Это не воля Его — это Бог попустил, это вы попустили. Знаете, что сказала дочь Билли Грэма, если не ошибаюсь, когда случилось 11 сентября? Её спросили: где был Бог, почему Бог это попустил? Даже неверующие говорят: где был Бог, почему Бог допустил, почему не усмотрел? Она сказала им в ответ вот что: это же вы прогнали Бога из школы, это же вы вычеркнули Библию из школы, это же вы выгнали Бога из всех ваших кабинетов, чтобы Его нигде не было. А теперь говорите — где был Бог? Вы Его выгнали. Как вам такое?

Призыв взять ответственность и не хулить Бога

Когда мы возьмём ответственность и не будем валить всё на Бога — то, что от Бога, Бог уже всё сделал, всё уже дал. Он землю дал сынам человеческим, а небо оставил за Собой. Он изгнал сатану с неба, скинул его оттуда. Вам осталось гнать его, а не говорить: Бог допустил сатану. Это ты допустил сатану. Как с ним справиться? Верующие в Меня, — как сказал этот Кэрри Блейк, — если и смертоносное что выпьют, не повредит им. Он говорил, что каждый день ест гамбургеры, пьёт колу, и ничего ему не вредит: верующий в Меня гони сатану, не позволяй ему быть. С чего всё начинается? Вера или страх. Я верю или я боюсь? Я верю Господу, я уповаю на Господа.

Мужья, возьмите ответственность за свои семьи, возьмите ответственность. Не нравится религиозным людям, когда говорят, что это ты допустил сатану в свою жизнь. Им кажется, что человек просто жертва, а это Бог всё натравил сатану на них. Бог говорит тебе: гони сатану, — а сам его натравливает? Что за цирк? Гоните сатану, не подпускайте его. Бог никогда его сам не пускал. Знаете, Иисус никогда не сотрудничал с сатаной, никогда не участвовал с ним в одном деле. Учитесь у Иисуса — у Него нет никаких партнёрских отношений с дьяволом, у Него нет никаких дел с дьяволом, и у нас не должно быть никаких дел с ним. Мы верим Богу, мы доверяем Ему, мы уповаем на Бога и взяли ответственность за свою жизнь. Вы сами сказали аминь — гоните сатану, никогда не сотрудничайте с ним, и не думайте, что бедствие приходит от Бога. Никогда, ни одно бедствие никогда не приходит от Бога, никогда.

Почему я знаю? Потому что Иисус Христос ни одному человеку не дал болезнь. Покажите мне, что Иисус Христос принёс кому-то чесотку, хотя бы кому-то дал болезнь, чтобы проучить, — нет. Он прощал людям грехи, Он никогда не наказывал людей за грехи. Это правда — Он наказание за грехи взял на Себя, болезни взял на Себя, беззаконие взял на Себя, но никогда никому не давал болезнь. Иисус говорит: то, что Я вижу у Отца, то Я и делаю. В 14 главе Евангелия от Иоанна Филипп спрашивает у Него: Господи, ну хватит, всё так запутано, давай наконец покажи нам Отца. Иисус говорит: Филипп, столько времени Я с вами, неужели ты Меня не знаешь? Из этого сделали целую доктрину и учение, что Иисус — это Отец. Но это неправда. Иисус всего лишь сказал: тот, кто видит Меня, тот видит Отца. То есть другими словами: вы хотите знать, какой Бог? Вот он Я, то что Я делаю, Я делаю то, что вижу у Отца. Никто не знает Отца, кроме Меня, никто. Что, серьёзно? Да. А Моисей тоже не знал Отца? Нет. А Иисус Навин тоже не знал Отца? Нет.

Что вы думаете, если спросить сегодня христиан: развод — это от Бога или от Моисея? А если бы мы это не прочитали у Иисуса, что бы мы думали? Что от Бога. А скажите, сколько всего написано, что «от Бога» у Моисея, а мы думаем, что от Бога? Как вам такое? Мы прочитали, когда Иисус сказал, что это не от Бога, и все теперь говорят: развод не от Бога. Так много там написано, что не от Бога и не от познания Бога. Поэтому Отец сказал: Я всё, что мог, как-то сделал, но Пророка из среды вашей воздвигнет Господь — Его слушайте, слушайте Иисуса, Его слушайте. Поэтому пришло время, чтобы мы полностью погрузились во Христа, облеклись во Христа, смотрели на Христа, думали, как Он думает. Только Он открыл нам Бога.

Поэтому у людей такое представление: Иисус — сладенький, а Бог Отец — страшный. Нет, это вы читаете Моисея, и там Отец страшный, потому что они не знали Отца. Прочитайте Иисуса, посмотрите на Иисуса — и вы узнаете, кто такой Отец, вы узнаете Отца.

Только через Иисуса. Поэтому Иисус открыл благость Божию, и через благодать — ещё раз повторяю — Бога можно познать через Иисуса и через благодать, не через беду.

Когда что-то у тебя забрали, не думай, что это Бог. И когда ты говоришь: «Ну, слава Богу», а на самом деле это хула на Бога — эти слова неверны. Бог не забирал у тебя что-то, а я говорю, что это сделал сатана. Это нормально, я всем так и рассказываю: сатана у меня забрал это. Если сказать, что это сделал Бог — это же ложь. Если сатана забрал, не надо говорить, что это Бог сделал.

Поэтому Иисус и показал истинного Бога.