Принимай Благодать

Текст из Римлянам 5:17 и разбор ключевых слов

Из послания к Римлянам, пятая глава, семнадцатый стих: «Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа».

Вы должны знать истину: наша религия будет указывать на тебя. Суть Евангелия в том, что один человек сделал преступление, а второй человек исправил эту ситуацию. Твоя задача — научиться верить и принимать, и здесь мы как раз это видим в одном только стихе.

Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более — что означает «тем более»? Давайте попробуем каждое слово, каждую фразу здесь понять. «Тем более» — это как «больше, чем предыдущее». То есть смерть царствовала, распространялась это преступление на всех людей, а тем более — уже однозначно, ещё больше.

Слово «приемлющих» — если вы посмотрите в греческом, у этого слова есть два значения: принимающие или берущие, схватывающие. Это греческое слово имеет именно эти два значения — те, кто схватывают, захватывают, принимают.

Следующее слово — «обилие благодати». Сколько благодати должны принимать? Много, обильно. Это слово означает «гипер». Если вы слышали когда-нибудь про «гиперблагодатчиков» — нашу церковь тоже относят к каким-то странным людям, которые слишком много говорят о благодати. Вы придёте в следующее воскресенье и снова будете слышать о благодати, и в следующее тоже, потому что написано: «учениями различными не увлекайтесь, ибо хорошо благодатью, а не яствами, укреплять сердца».

Что такое «учения различные»? В учения различные входят всякие обряды, всякие достижения. Учение — это человеческие возможности, а закон отражает закон. Закон говорит, что ты должен делать, и ты начинаешь: «в понедельник это не делаю, во вторник это не делаю, в среду это не делаю». Хочу спросить: что ты делаешь вообще? Закон говорит: «не делай, не убий, не прелюбодействуй, не кради, не делай, не делай». Нет дела, не делай — он тебя ограничивает от чего-то не делать. Благодать же тебя — как это правильно сказать — мотивирует, она подталкивает тебя делать, делать, делать то, что благодать говорит: люби, прощай, благословляй, потому что это сделано для тебя. Ты уже такой, ты можешь благословлять, ты можешь прощать, ты можешь давать. Закон же только ограничивает, ограничивает, ограничивает.

Итак, «приемлющие» — принимающие обилие благодати. Запомните: если скажут, что «гиперблагодать» — это какое-то извращение, запомните одну фразу: благодать невозможно преувеличить. Её столько много, что мы не можем до конца понять, достигнуть благодати. Сам Бог настолько великий, настолько добрый и щедрый, потому что о Боге сказано — Иисус говорит: «будьте совершенны, как Отец ваш Небесный». Учитесь быть такими совершенными, потому что Он даёт дождь и добрым, и злым.

Хочу спросить у вас: сколько вы дали добрым людям? Больше, чем злым? А злым сколько вы дали — меньше, чем добрым? Понимаете, доброту Бога невозможно вместить даже в наш разум. Бог даёт и добрым, и злым, потому что мы понимаем, что злым нужно давать что-то плохое, а добрым — что-то хорошее. А Бог — Его благодать — даёт и добрым, и злым. Если вы хотите быть похожими на Бога, начните в этом направлении размышлять, начните в этом направлении думать и давать и добрым, и злым.

Поэтому «принимающие обилие благодати» — очень много благодати. Скажите: «я принимаю много благодати». Ну давайте будем живыми в этом году: «я принимаю много благодати, я принимаю много обилие благодати». Потому что дальше написано: люди, которые принимают обилие благодати, и дар праведности.

Дар праведности как незаслуженный подарок

Здесь мы остановимся тоже чуть-чуть — дар праведности. Двадцать пять лет назад, хотя я и был здесь верующий, я не имел ни малейшего понятия, что праведность, о которой говорится в Библии, может достаться человеку — любому человеку — только в подарок. Её невозможно достигнуть, её невозможно заслужить, невозможно каким-то образом приобрести. Её можно просто получить как подарок, незаслуженно.

Здесь написано: «принимающие много благодати и дар праведности». Двадцать пять лет назад впервые я прочитал в Библии, что праведность — это дар, это подарок. Знаете почему? Потому что я, как религиозный человек, думал, что праведность — это моё поведение: я правильно поступил, я правильно сказал — я праведник. Но библейское понятие праведности — это природа человека, это его положение, это его статус, а не его поступки. Закон указывал на дела, и человек должен был своими поступками быть праведным или неправедным. Но когда ты понимаешь Евангелие благодати, то в нём утверждается, что Бог делает праведным нечестивого человека.

Я не могу себе представить — потому что предыдущая, четвёртая глава, говорит, что Бог оправдывает не благочестивого человека, а нечестивого. Бог оправдывает — то есть по сути все люди нечестивые, и Бог оправдывает их. Вряд ли вы слышали где-то, что религия будет говорить: «тебе надо стать хорошим, чтобы Бог тебя оправдал». А настоящий, истинный Бог — Он оправдывает нечестивых людей, тех людей, которые недостойны, которые не знают и не могут. Он посылает Сына Своего стать возмездием на кресте вместо тебя, забрать твой позор, твоё проклятие, твои грехи, твои беззакония и подарить тебе Свою праведность.

Как вам такой Бог? Нравится, или я тут только один надрываюсь? Знаете, что религиозным людям такой Бог не нравится — они хотят справедливости. А милость исключает справедливость. Если хотите по милости — там не будет справедливости, а если хотите по справедливости — там не будет милости. Наш Бог есть Бог милующий, наш Бог есть Бог любящий, а любовь ничего не требует — любовь даёт. Поэтому в законе Бог был непонятный Бог — Он всё время требовал: «дайте Мне, любите Меня всем сердцем, всей душою, возлюбите Меня, любите Меня, давайте Мне».

Хочу сказать вам: по закону — если муж или жена примет такую роль, как Бог в законе, вы бы это не терпели. Муж приходит и говорит: «поклоняйся мне, возлюби меня всем сердцем, всей душой, всей крепостью и всем разумением, и если у тебя будут другие какие-то боги — смертью умрёшь». — «Люби меня» — «Подождите, вы меня пугаете, потому что я всё это делаю из-за страха». «Люби меня» — жена, да, боится мужа. Когда есть благодать — их уже этим не возьмёшь, нужно любить, потому что любовь вызывает любовь.

А получается, в законе — не Бог, а один человек, а Бог на самом деле является источником любви. Хочу вам сказать, друзья, что в законе вы не увидите истинного Бога. Истинного Бога вы познаёте только в благодати. В благодати Бог выходит первым — Он возлюбил нас, не мы Его возлюбили, а Он возлюбил и доказал, как Он любит меня. Поэтому когда у тебя в голове закон и благодать, то один день Бог хороший, другой день Он...

Сердитый — потому что ты ему не угодил. А когда у тебя есть столько благодати… Здесь не написано «принимающие много закона и много благодати», здесь написано «принимающие обилие благодати и дар праведности». Запомните: много благодати, дар праведности — это сложно понять и запомнить, чтобы в этом году вы двигались. Скажите, сложно или нет? Я очень упростил всё Евангелие: очень просто — в Евангелии нужно принимать много благодати и дар праведности.

Могу ли я вас попросить, чтобы вы повторили за мной: «Я принимаю обилие благодати и дар праведности». Ну повторите, пожалуйста, учитесь: «Я принимаю обилие благодати и дар праведности». Мы ещё вернёмся назад, но я хочу прочитать дальше, что написано: те, кто принимают много благодати и дар праведности, будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.

Вам всё богатство нужно, вам всё царство нужно. Принимающие обилие благодати и дар праведности не будут рабствовать в жизни — не подходит, не русское изречение. А «радовать» — это ещё хуже. Подскажите мне, я с русским… с английским проще, русский просто раньше начал учить. Будешь царствовать или будешь рабствовать — ну не подходит, я не знаю какое правильное слово. Короче, те люди, которые будут принимать много благодати и дар праведности — это подарок.

Я правильно называю это дар праведности — я живу в этом всегда, потому что праведность мне подарена, я её не заслужил и не могу потерять. Некоторые думают, что ты праведен сегодня, потому что ты правильно поступаешь — это по закону. А по благодати ты праведен, потому что тебе подарили праведность, тебе подарили жизнь. Ты не можешь её заслужить. Ты не заслужил кислород, ты не заслужил солнце, ты не заслужил вообще всю атмосферу — это просто Божий подарок. Та же самая вечная жизнь, та же самая праведная жизнь — это Божий подарок. Принимая обилие благодати и дар праведности, мы будем царствовать в жизни.

Царствование в жизни через броню праведности

Куда я хочу вас подвести? Я хочу подвести вас к тому, что если мы возьмём это простое правило — принимать обилие благодати и дар праведности — то мы научимся реально царствовать в жизни. Мы не будем бояться никаких атак, потому что я часто слышу в последнее время — да и раньше тоже говорили — вот, сатана атакует, враг атакует постоянно, какие-то атаки, объявил войну, не жди мира. И вот всё время такое: только начал провозглашать, только начал правильно двигаться — и тут как тут, дьявол не дремлет, не спит, и всё такое.

Проповедь о дьяволе вообще неинтересна — не потому что дьявола нет, я не говорю, что он не существует. Я просто говорю, что когда мы говорим о чём-то и концентрируемся на этом, то мы притягиваем это в жизни. Вы думаете, если вы боитесь, что придёт дьявол — страх позволяет ему это делать. Здесь написано: принимающие много благодати и дар праведности будут царствовать в жизни. И придёт сатана и будет атаковать? Да нет.

И вот здесь, когда ты принимаешь обилие благодати и дар праведности — знаете, в другом месте Павел говорил: возьмите шлем спасения, меч духа и броню праведности. Помните, он говорил о том, что вам нужно одеть на себя эти вещи. И когда у тебя есть шлем спасения, ты его привязал, потому что ты в движении, на ходу, чтобы не вылетел этот шлем спасения, чтобы не случилось так, что придёт сатана и будет говорить: «Какой же ты спасённый, ты посмотри, что ты делал». Пошёл вон! У меня есть шлем спасения, я не позволяю моим мозгам, моим мыслям переубедить меня в том, что я не спасён. Спасение — это Божий подарок. Я имею эту жизнь по благодати, Бог мне её подарил, и никто не может у меня её забрать — ни дьявол, ни люди, никто не может забрать эту вечную жизнь, подаренную мне Богом. Поэтому у меня всегда есть шлем спасения.

У меня есть броня праведности. Сколько бы ты ни стрелял в меня и не доказывал, что я неправеден — я всегда праведен. Вы можете смотреть на мои поступки, оценивать, что я неправильно себя веду. Покажите мне одного человека, чтобы я оценил, что он правильно себя ведёт. По каким параметрам, по какой культуре, по каким утверждениям мы определим праведного человека? Люди смотрят на внешность и определяют, потому что они хотят эту праведность достигнуть: ты должен правильно одеваться, правильно говорить, правильно себя вести.

Я хочу спросить: правильно ли я сейчас себя веду, как праведник? Вот мой голос, моя интонация не соответствуют, ладно, моя одежда сегодня более-менее — жена при маме впитывала всё это в меня, чтобы я хоть выглядел нормально, говорил нормально. Иногда рубашка, просто джинсы — я пока не хочу в рваных джинсах, и это благодаря статусу: праведному статусу прилично одеваться надо. Понимаете, мы не можем определить, что на самом деле является праведным. Если поехать в Шотландию, там по-другому мужчина одевается, и ты вообще не понятно кто для них, какой-то праведник, потому что внешность меняется, культура меняется, а истина вечная — истина никогда не меняется. Бог один и тот же всегда, и Его слово неизменно.

Поэтому ты праведен всегда: ты праведен, когда ложишься, когда встаёшь, когда паришься в бане — ты тоже праведен, правда же. Когда ты на пляже отдыхаешь — это же праведно, ты праведен. И не потому, что ты не купаешься, ты праведен потому, что Иисус тебя таким сделал. Уловите разницу. И когда ты думаешь «я что-то сделаю» — нет, праведность это слияние, это новое творение. Ты новое творение во Христе Иисусе, поэтому и праведен.

Если ты праведен во Христе Иисусе… но я уже говорил, что я могу сделать — я могу надеть на себя платье, не знаю как я буду выглядеть, но точно буду выглядеть как беременная женщина, сто процентов. А вот если я надену платье, это не сделает меня женщиной. Я могу что угодно пытаться сделать, но это не сделает — у меня другая природа. Ты не можешь изменить природу. Ты не можешь, будучи нечестивым, просто что-то сделать, чтобы стать праведным — это была только работа Божья, это было доступно только Богу через Иисуса Христа. Он сделал нас новым творением. И так, вы новое творение во Христе Иисусе, и написано: древнее всё прошло, теперь всё новое.

Ты новый человек, тебе нужно обновить своё мышление, изменить своё мышление: я новый человек, я праведник. Поэтому праведник начинает жить праведно, праведник поступает праведно. А для религиозного человека — потому что религиозный человек рассматривает праведность не столько в поступках, сколько в поведении и внешности — праведность выглядит иначе. Поступки праведного человека таковы, что он даёт и добрым, и злым, он не осуждает никого, и это только праведник. Бог Отец никого не судит, Он весь суд передал Сыну, а Сын говорит: «И Я никого не сужу». И Он доказывает это тем, что встречался на Своём пути с нечестивыми, грешными людьми, которым говорил: «Я тебя не сужу, вообще не осуждаю».

Когда ты становишься праведным и твоё мышление меняется, ты начинаешь проявляться в поступках так, как Отец Небесный. Я не знаю, почему вы выбрали этот стих, что он…

Мешает — покажите его еще раз. Вот так: «Если преступлением Адама смерть царствовала посредством одного, то тем более принимающие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа». Дар праведности нужно принять — ты не можешь его достигнуть, просто нужно принять.

Гордость и смирение: личная история с долгом

Теперь давайте разберёмся, кто эти люди, которые принимают дар праведности. Гордым Бог противится, а смиренным даёт благодать. Смиренным человеком быть — «Господи, я готов, я принимаю». А гордый говорит: «Нам как-то без вас справимся, нам чужого не надо, мы сами в жизни прорывались, мы сами всего добивались, поэтому нам не нужны никакие подачки». Вам не нужны, а мне нужны, потому что только благодатью.

Люди успеха, если вы посмотрите, живут как раз по этому принципу — они принимают много благодати. Если появится какой-то большой кредит, они его возьмут смело, даже не будут думать. Если потом надо будет списать и сделать банкротство — сделают. Это будет по благодати, и они будут успешными, успешными и успешными, потому что они принимают и не пренебрегают подарками.

Я хочу, чтобы вы уловили: я человек, принимающий много благодати. Было время, когда Бог меня учил этому больше десяти лет назад — уже перевалило за десять лет. Было очень тяжело в моей жизни. Меня буквально облепило, согнуло, я оброс долгами — за какой-то один год они как грибы выросли, эти долги: проценты на проценты, долги на долгах, короче, долги к долгам, деньги к деньгам.

Я просил Бога, молился: «Господь, помоги мне». У меня были чистые мотивы, я говорил это Богу, что я тут не виноват. Я себя жалел, но у меня были хорошие мотивы — я хотел заработать деньги, чтобы можно было продвигать дальше служение. То есть у меня не было желания построить себе какие-то личные вещи, решить свои нужды — я хотел это для служения. И вот при всех этих желаниях для служения я достиг вот этого всего.

Некоторые люди начали мне звонить: «Давай мы тебе поможем, можно что-то тебе помочь? Мы это хотим сделать». Я понимал, что это маленькие части, потому что долг был миллион долларов без сорока тысяч, а кто-то хотел дать пятьсот долларов, ещё чем-то помочь. А я — вот такой, как Авраам, начитавшийся о нём в Библии: «Ни нитки, ни ремня от обуви не возьму, чтобы ты не сказал: я обогатил Авраама». Всё это выглядело очень праведно, очень свято.

Только спустя время я узнал: гордый ты, Витя. Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать, а всё это — гордость, просто спрятанная в религии. «Нам не надо». Я ходил отшельником, рано утром вставал и шёл в лес, холодно, постился тридцать с чем-то дней, молился: «Господи, помоги мне, смиряюсь перед Тобою». А на самом деле был очень гордым человеком. Могу сегодня это говорить, потому что если бы тогда мне кто-то сказал, что я гордый, я бы его закопал в этом лесу — того человека, который сказал бы, что я гордый.

Это как в том анекдоте: дали пастору медаль за скромность. Докатился — от «за мужество» до «за скромность». Повторно ничего не дают. А вот за скромность дали пастору медаль. Пастор начал носить эту медаль за скромность, поэтому её забрали обратно.

Так вот, я научился одному простому принципу. Как ты можешь любить Бога, Которого не видишь, при этом ненавидеть брата, которого ты видишь? Если ты можешь любить человека, которого видишь, — это доказательство, что ты любишь Бога. Как пишет Иоанн: «Кто говорит: я люблю Бога, а брата своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» Как ты можешь принимать от Бога, Которого не видишь, а человека, которого видишь, ты не принимаешь?

После этого ко мне начали подходить люди и говорить: «Мы хотим тебя благословить, хотим тебе помочь». А знаете, я на тот момент сам всем помогал — у меня был бизнес, у меня работало человек двадцать-тридцать. Я старался всем помогать, это правда, я давал. И когда ты даёшь — блажен, но немножко гордый, потому что не понимаешь: ты пришёл и решил вопрос, а Бог хочет, чтобы ты научился принимать.

К чему я это рассказываю? «Принимающие обилие благодати и дар праведности» — речь идёт о Боге, ты принимаешь от Бога. Но научитесь принимать — просто принимать. Кто-то хочет тебя благословить, кто-то хочет помочь — просто прими. Всё это даром — так Бог учит нас жить даром, по благодати. Это Божий подарок, аминь. Бог хочет научить тебя наслаждаться жизнью, принимать обилие благодати.

Учиться принимать благословения от людей

Церковь «Достойная Жизнь», мне надо заканчивать. Сейчас мы будем молиться за вас. Я хочу, чтобы вы поняли этот принцип: «Я принимаю обилие благодати, я просто принимаю». И если эта благодать приходит через человека — вы знаете, что Бог всегда действует через человека, Он ищет человека на земле, Он послал Человека, Иисуса, вместо нас, чтобы решить этот вопрос. Он ищет человека, кто придёт и сделает. Если приходит какой-то человек и ты принимаешь что-то — знай, что Бог пришёл к тебе, Он послал этого человека. Я принимаю обилие благодати, я хочу по-новому раскрыть это для себя в этом году — принимать обилие благодати.

Вы знаете, в прошлом году человек позвонил и сказал: «Мы с женой решили подарить вам машину». Первое, что всплыло: «Ладно, не надо». На следующий день опять звонок. Я говорю: «Я думаю, это шутка была». — «Да нет, не шутка, мы серьёзно». Знаете, что я сделал? Я сам потом позвонил и сказал: «Поехали, поехали покупать». Потому что принимающие обилие благодати и Божий дар праведности будут царствовать в жизни. Научись смирению, принимай — просто учись принимать.

И последнее, что я хочу сказать. Культура, которая в церкви «Достойная Жизнь» будет номер один, — не то, как ты выглядишь, не то, как ты одеваешься, какое у тебя покрывало. Культура, которая у нас будет процветать и продвигаться, — вот что будет происходить каждое служение, каждый раз в церкви: кто-то во время служения будет спрашивать Господа: «Господь, кого я могу благословить из присутствующих здесь?» Даже если нет с собой денег — выпиши чек, отправь, благослови кого-то. А вы учитесь принимать — учитесь принимать и заодно благословлять других. Вам есть кого благословлять, но вы учитесь принимать.

Не надо думать, что это может обидеть тебя, будто ты нищий, — это не подаяние тебе, это семя благословения от Господа, которое хочет прорастать. Бог хочет, чтобы ты думал о другом человеке, а другой думал о другом — один о другом. Вы являетесь членами церкви, вы являетесь частью церкви. И когда кто-то один в проблеме — все о нём думают, когда страдает один — сострадают ему все, когда один радуется — и он мне сказал: «Подарили машину» — все радовались или не все, как вы думаете? Все возрадовались или нет? Давайте возьмём — среди верующих не все возрадовались, потому что плакать с плачущими не можем, и радоваться с...

Радующимися тоже не можем быть — почему? Потому что гордым благодать не дается, а смиренным благодать дается. Просто быть смиренным — сказать: «Я принимаю». Просто сказать: «Я принимаю, я принимаю». Если придут люди и скажут: «Мы хотим тебя благословить», первое, что я скажу — «Я принимаю». Послушайте, неважно, что у человека намного больше есть — если вы получили от Господа, пойдите благословите. Это семя благословения, это благодать Божья. Вы знаете, что произойдет, когда вы посеете? Вы станете намного богаче. А тот человек станет намного скромнее, он станет смиренным.

Когда-то, помню, был долгий урок — Бог ломал этот стереотип. Не знаю, сколько времени это заняло, но люди начали приходить к нам в церковь еще в Украине, и кто-то приносил что-то из дома. Какие-то бабушки приносили что-то, чтобы благословить, они прямо сияли, хотели нам дать. А я говорил: «Не надо, у нас же есть». У нас были три продуктовых магазина, мы были хозяева, у нас продуктов полно, а бабушке хватало сто процентов не так много, но у нас все есть, не надо. И Бог меня останавливал, говорил: «Это важно для них и для тебя. Учись принимать, учись принимать».

Я рассказал это для того, чтобы вы поняли: принимая благодать, проверь себя, насколько ты принимаешь от других. Проверь себя, насколько ты любишь людей. Когда ты говоришь «я Бога люблю» — просто посмотри. Когда ты говоришь «я люблю Бога», это значит, что ты понимаешь Бога, который не осуждает. Посмотри на себя — осуждаешь ли ты других? Тебе придется еще учиться, придется еще погружаться в эту благодать.

Итоговый призыв просто принимать благодать

Давайте еще раз прочитаем вместе этот стих. Кто помнит, какой именно стих? Он виден здесь, но какой номер стиха? Римлянам 5:17. И здесь написано: «Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа». Если смерть царствовала, если проклятие царствовало через одного человека, которым все погрузились, все согрешили, все были лишены славы Божьей, все оказались в проклятии — тем более принимающие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. И я буду царствовать в этой жизни, я буду царствовать в этом году, я буду царствовать.

Прочитайте: «Принимающие много благодати». Благодать многоразличная есть — благодать для семьи, для отношений, для здоровья, для успеха, для богатства, для отдыха, для счастливой достойной жизни. Есть благодать, много благодати. Поэтому если ты принял благодать, что ты не живешь в осуждении, — прими благодать, что ты живешь еще в изобилии. Прими благодать, что ты живешь в здоровье — хватит болеть и исцеляться, настало время жить в божественном здоровье. Аминь.

Ну что сложного — просто принимать обилие благодати? Оказалось, это самое сложное. Просто принимать — оказалось самым сложным. Мы никому не должны быть должны, мы Богу не хотим быть должными. Знаете ли, что всё от Него, Им и к Нему? Он есть первый и последний, Он есть альфа и омега, Он начало и конец. Поэтому когда ты это понимаешь, ты просто наслаждаешься: «У меня хороший Бог, Он думает обо мне, Он начал и закончил, Он знает всё наперед — я просто доверяю Ему, я принимаю».

А что будет с теми людьми, которые не будут принимать обилие благодати и дар праведности? Что будет с ними, как вы думаете? Я скажу, что будет — они будут болеть, они будут страдать, они будут мучиться, потому что просто не принимают обилие благодати. Обилие благодати, дар праведности позволит тебе царствовать в жизни. Просто принимай, учись принимать, учись принимать. Это один стих из послания к Римлянам — представьте, сколько там бриллиантов в этом послании, которые нужно пройти и утвердиться в этом. Я благословляю вас.

В этом году я учусь принимать обилие благодати. Ко мне придет работа, ко мне придет обеспечение — легко и просто, без всякого упрека, легко и просто, не сложно. Жизнь вся сложна. Я слушал выступления многих пасторов, я слышал выступления президентов — так они начинались все с одной фразы: «Этот год был нелегким», настраиваются, что будет тяжело. И когда закончится двадцать второй год, все скажут: «Этот год был нелегким». А я хочу вам сказать, что этот двадцать первый год был самым легким для нас, самым лучшим — почему? Потому что мы начали учиться жить в благодати, провозглашать. Когда все становится хуже и хуже, мир будет сдыхать от ужаса, а вы будете наслаждаться жизнью. Именно для этого дана благодать — не для того, чтобы мы только попали на небеса. Благодать дана нам, чтобы то, что мы получили, то, что уже наше — небеса, — мы начали пользоваться этим, начали жить здесь и наслаждаться этим. Поэтому Иисус пришел и принес жизнь с избытком.

Прими это благословение для своего рода, просто принимай. Скажи: «Я принимаю благословение, принимаю» — и начни кричать. Учись принимать, во имя Иисуса.