Почему верующие БОЛЕЮТ и УМИРАЮТ?

Новое познание: можно не умирать

Мы начинаем ещё больше познавать, и это круто. Если вы заметили, на нескольких последних собраниях мы говорим о том, что можно не умирать. Когда я сказал об этом два раза, люди подумали, что это шутка. Но когда прозвучало в третий, четвёртый раз, люди поняли, что это не шутка, и начали возмущаться. Больше всего возмущаются верующие — они говорят: «Вы что, серьёзно думаете, что можно не умереть? Посмотрите — все умирают». В Писании есть подтверждения тому, что люди должны умирать, но я хочу показать вам сегодня некоторые тексты Писания, чтобы мы посмотрели на них под другим углом.

Если спросить человека: «А что ты думаешь по этому поводу?» — он скажет: «Это духовно». Это самая большая проблема в христианстве — там, где нам выгодно, мы трактуем это духовно, то есть иносказательно, не в прямом смысле. Понимаете, о чём я говорю? Вы ещё не проснулись, а я уже проповедую — я хочу вас разбудить. В Писании есть такая фраза: «Встань, спящий, воскресни из мёртвых, и осветит тебя Христос».

Вера определяет реальность: примеры праведности и греховной природы

Скажите, вам хочется понять — существует ли бессмертие? Я вот с чего начну: вера от слышания, а слышание от слова Божьего. То, во что мы верим, говорит о том, что мы об этом слышали — наша вера складывается из информации. Я недавно говорил, что у людей раньше не было информации о том, что существуют разные часовые пояса, они не знали размер нашей планеты, не понимали, что можно подниматься в воздух и летать, не знали про законы аэродинамики. Скажите, это правда или нет — закон аэродинамики существовал, но люди не пользовались этим 500 лет назад. Не потому что закона не было, а потому что не было ведения — люди просто не знали об этом.

Поэтому я пытаюсь сегодня сказать, что люди живут так, как верят. Когда-то верили, что Земля стоит на трёх китах, на трёх слонах — версии менялись. Сейчас появляется новая идея, что Земля плоская, и люди очень отстаивают эту точку зрения — даже не представляете, насколько. У меня всегда один вопрос: что поменяется, если ты узнаешь, что Земля плоская? Единственное, что изменится, — люди будут над тобой смеяться, больше ничего. Абсолютно ничего не изменится, если ты в это поверишь. Но я хочу сказать, что если ты поверишь в то, что можно не болеть и не умирать, многое изменится.

Скажите, кто из вас поверил, что мы праведны во Христе? Было время, когда вы об этом не знали или не верили. Но когда вы уверовали в праведность во Христе, у вас что-то поменялось. Я пытаюсь сказать, что люди думают или говорят: «Неужели вы такие самые умные?» А если вы такие умные, почему вы такие бедные? Если вы такие умные, почему вы только на лошадях ездили? Я не унижаю людей, просто говорю, что всему есть своё место. Даже в Библии написано: не говори, что прежние дни были лучше, потому что не от большого ума ты это говоришь. Если бы ты был умный, ты бы про это не говорил.

Было время — и сейчас многие утверждают: «Мы грешники». А люди, которые в это не поверили, освободились от грехов. Я не говорю про то, что они не ходили в церковь — я говорю про то, что они не поверили в грех побеждённый. Они приходили в церковь, исповедовали свои грехи, боролись с грехом, постоянно просили прощения и надеялись, что в понедельник смогут победить грех. И в понедельник они снова грешили — по одной простой причине: они так и не уверовали в том, что грех побеждён. Грех побеждён Иисусом — для тебя Он сделал это. Они просто не верили в это, потому что не слышали об этом.

Много лет назад, когда я учился в семинарии, я услышал такую фразу из Библии: праведность — это дар. Я сказал: праведность — это подарок? Это дар Божий, просто Бог подарил праведность, её не нужно заслуживать. Я подумал: я с детства верующий, почему я об этом никогда не слышал в своей церкви? Они ту же самую Библию читали. И у меня был только один ответ: об этом никогда не проповедовали. Проповедовали о том, как надо бороться с грехами, о том, что мы грешники — тоже из этой же Библии. Понимаете, о чём я говорю? Когда я узнал, что я праведник, моя жизнь круто изменилась. Я в это поверил, поэтому нет такой твари на земле, которая могла бы меня переубедить, что я не праведник. Я в это глубоко верю — больше, чем вы можете себе представить. Это заняло годы.

А потом я продолжал ещё верить, что у меня есть греховная плоть — такое учение было на всех конференциях: проповедовали двойного человека, дух и плоть постоянно борются. «Корми дух — будешь сильный, не корми чёрную собаку, потому что чёрная собака — это плоть. Если ты будешь питать плоть, то плоть будет превозмогать над духом — ты захочешь не грешить, но не сможешь, и у тебя ничего не получится». И я думал: как вообще уничтожить этих псов, как избавиться от псов? Потом прочитал у апостола Павла — он написал: «Берегитесь псов». Я понял, что это учение не от Бога — надо избавиться от псов.

Было время, когда я уверовал в завершённую работу Иисуса. Я уверовал, что древнее всё прошло, а теперь всё новое во мне, и нет никакого беса. Поэтому недавно я сказал: если придут экзорцисты, которые гонят бесов из верующих, то в нас их не найдут — потому что их кто-то уже выгнал, уничтожил. В нашей жизни всё древнее прошло, и теперь всё новое — мы абсолютно новое творение во Христе Иисусе. Вы верите в это?

Когда я вот так шаг за шагом перебирал от одного богословия к другому, от одного учения к другому... Мы верим буквально, что нищетою Иисуса мы обогатились. Даже если у нас не получается, мы не говорим, что это неправильное учение, и не говорим, что Иисус не обнищал ради нас — просто до нас это как-то не доходит. Но мы верим, что Иисус обнищал, чтобы мы обогатились, — в прямом смысле. Хотя некоторые трактуют, что Он обнищал духовно, чтобы мы духовно обогатились. Но большая часть верующих не думают так.

Буквальный смысл слов Иисуса о нескончаемой жизни

Мы верим буквально, что ранами Иисуса мы исцелились — да или нет? У Него раны были реальные, на теле, или духовные? Эти реальные раны были для нашего реального тела или для чего-то духовного? Поэтому одна часть людей, более харизматического направления, буквально верит, что Иисус даёт исцеление нашему телу. Аминь. Вы тоже в это верите?

И вот когда мы доходим до самого последнего — о том, что Иисус сказал: «Верующий в Меня не умрёт», — эту идею мы отправляем в космическое пространство, потому что мы подразумеваем: верующий в Меня не умрёт, когда умрёт. Правда же? То есть, когда человек умирает, о нём говорят: «Он не умер» — это очень духовно. Если человек умер — он не умер, потому что смерть — это не смерть? Что такое смерть? Смерть — это смерть, а жизнь — это жизнь. Правда же? Я знаю, что некоторым даже из присутствующих сейчас тяжело думать в этом направлении, вы не хотите в эту сторону думать. Я пытаюсь что-то показать.

В прошлый раз я говорил: Иисус говорит фарисеям: «Я хлеб, сшедший с небес, и тот, кто будет есть Меня, не умрёт вовек». Они сказали: «Ты что, отцы наши умерли, а ты говоришь, что верующий в Тебя не умрёт? Ты что, больше Авраама?» Иисус говорит: «Да, Я больше Авраама». Правда же, Он же сказал, что Он...

Меньше Авраама, Авраам рад был видеть день Мой. Авраам, если бы жил сейчас, не умер бы, а вы все умрёте. Иисус говорил: вы все погибнете. Пришли к Иисусу и говорят Ему: вот там Пилат смешал жертвы с теми, кто приносил жертвы, то есть он их убил, правда же убил этих людей. А Иисус говорит: если не покаетесь, также погибнете. То есть когда люди умирают — это называется «погибли». Это абсолютно понятное слово любому человеку: человек попал в аварию и погиб — что это означает? Попал в ад, не имеет жизни вечной. Или что означает «умер, погиб»? Когда говорил Иисус, чтобы никто не погиб, имелось в виду именно это — чтобы никто не погиб. Люди погибают — это значит умирают.

Я понимаю, как всё это сложно, я же один из вас, но пытаюсь показать вам, что было время, когда мы верили по-другому, потому что была другая информация. Люди косвенно говорили, они не говорили прямо про праведность Божью, не говорили прямо, что это дар Божий, не говорили прямо, что благодатью вы спасены. Я помню этот случай, когда был заряжен этой идеей благодати впервые, услышал об этом и мне предложили проповедовать, и всё, о чём я мог проповедовать, — это о благодати. Я начал проповедовать о том, что благодатью мы спасены, и это не от нас, это Божий дар, не от дел, чтобы никто не хвалился. Скажите, я это процитировал у Павла или сам придумал? Это конкретное слово. На что ты намекаешь? Как там было, какая морда, помните? На что ты намекаешь, ты имеешь в виду, что благодатью вы уже спасены? А как по-другому, так написано. И это не от дел, это через верность Иисуса. Да, так написано.

Как только я сказал прямо, как написано, без всяких этих косвенных идей, вышел один проповедник после и начал петь: «Если праведник едва спасается, то нечестивый грешник где явится», и смотрел на меня — не опровергая, орал Евангелие настоящее. Прямо говоришь так, как написано, — это вызывает сразу бурю возмущения у верующих, у столетних верующих. Знаете, как менты проверяли наркомана в зоопарке? Говорит: ну ты кололся? Да нет, гот. Хорошо, показывает на кенгуру, говорит: что это такое? Говорит: это летний заяц. Я думаю, что американцы вообще не понимают, о чём мы говорим — у них наркоманы или у них другие наркоманы, ладно.

Когда ты прямо называешь вещи своими именами — я по-другому скажу, я часто говорю: вы можете со мной соглашаться или не соглашаться, но вы не можете не понять, о чём я говорю. Это правда, ещё раз — точно понимаете, о чём я говорю, я не говорю двузначными идеями абстрактно, так чтобы можно было делать всегда шаг назад, шаг вперёд. Иисус Христос всегда прямо говорил, но говорил в притчах. И он называл это притчами. Самая большая проблема в христианстве — что когда притчу говорят притчей, вы не поняли, да? Теперь вы не понимаете, что это такое — притча про 10 дев. Это просто рассказ о чём-то, чтобы люди взяли эту идею и поняли, к чему Иисус это сказал.

Имеется в виду про свадьбу какую-то еврейскую, и там просто рассказывается вот этот рассказ, для того чтобы вы поняли, к чему это Иисус рассказал. И вот эта притча была о том, что нужно быть всегда готовым внезапно — готовые люди. Рынок может подняться внезапно, и у кого есть деньги, или опустится, или поднимется рынок — они вовремя могут купить определённые акции, вот про это была эта притча. У кого нету денег — они идут одалживать, надо купить, я тоже хочу заработать, а человек говорит: чтобы не заработал ни ты, ни я, иди крась дома и зарабатывай деньги, и будь готовым к следующему скачку. Недвижимость поднимается, опускается — готовые люди.

Что такое притчу на притчу толковать? Это 10 дев делить на содержимое церкви — из этой притчи новая притча: масло, которое было в руках, — это Дух Святой, а светильник — это сердце человека. И если нету масла в светильнике, то есть нету Духа Святого в духе человека, то когда придёт Господь, он останется ни с чем. Про это Иисус рассказывал, именно про это. А проповедники каждую притчу превращают в новую притчу. Ещё когда-то Иисус говорил «заповедь на заповедь, заповедь на заповедь» — и вот это у них всё, они притчу на притчу толкуют. И вот так толкуют, пока у человека полностью не выбьет из сознания, что есть притча, а есть прямые вещи.

Там, где сказано прямо — это не притча: отцы умерли в пустыне, они в прямом смысле умерли в пустыне, правда? А Иисус говорит: верующий в Меня не умрёт. Это абстрактно, или, может быть, так же, как они умерли в пустыне, — тот, кто верит в Меня, не умрёт в прямом смысле? Нет, опять не в том смысле. На что ты намекаешь? Я понимаю ваш вопрос. Я намекаю на то, что однажды сказал мой отец: как нас учили, так и мы учили — перекинул вину на тех. А Иисус говорил: а ты замечай, что слышишь, то, что тебе рассказывает, — если это не клеится, скажи: я подумаю. Думать не грешно, не соглашаться с проповедником не грешно. Вышел проповедник, надо съесть всё, что он сказал — это неправда. Не нужно всё подряд принимать, что говорит проповедник, а все сказали «да».

Я пытаюсь помочь вам и себе думать. Знаете почему я смело об этом говорю? Потому что я не всё слушаю и не всё принимаю то, что говорят проповедники, я всё анализирую и вижу, где они гонят, и не соглашаюсь. Потому что не может быть у Бога в духовных вещах противоречия, чтобы одно исключало другое, и то и то — правда, так не бывает. Поэтому я пытаюсь помочь вам и себе начать задумываться, где упущенные пазлы.

Грех, смерть и противоречия традиционного богословия

Теперь вопрос: люди умирают из-за греха, да или нет? Как из-за неведения умирают, вернёмся назад: когда Адам согрешил, после этого он стал смертным, да или нет? Адам согрешил, и в Адаме все люди согрешили. Итак, смерть перешла от человека к человеку из-за греха. Вы, церковь, вы те люди, и те люди, которые в онлайне сейчас смотрят — 99% уверен, что это те люди, которые верят, что Иисус уничтожил грех, и верят, что мы умерли для греха на кресте с Иисусом. Вы верите в это? Чем быстрее вы будете отвечать, тем быстрее закончим, просто да или нет.

Мне нужно... я не вышел просто рассказывать, я вышел думать вместе с вами. Если вы просто пришли по обыкновению в воскресенье на собрание, то ваш мозг будет кипеть сегодня, потому что церковь — это тренировочный зал для твоего мозга. И если ты думал просто отдохнуть сегодня в благодати, то я хочу заставить вас думать. Думайте вместе со мной. Когда мы проходили школу по Римлянам, в моём богословии был только один конфликт, больше никаких конфликтов не было. Когда на Зуме мы делали, потом проверяли каждый урок и беседовали с учениками, раз прозвучал один вопрос: если мы умерли для греха, мы мертвы для греха, грех не имеет больше над нами власти — почему мы умираем?

Хороший вопрос. 3 года назад у меня не было ответа на этот вопрос. Я начал поиск, я начал искать, я понимал, что это абсолютно нормальный вопрос, потому что логично: так как вы умираете, значит, грех не уничтожен, логично, да или нет? Либо вы верите, что грех уничтожен, а причина смерти — это грех, сила греха — закон. Жало смерти — грех, сила греха — закон, закона нет — значит, у греха нету силы. А если жало смерти это грех, и греха нету, жало вытащено из человека, а человек умирает — значит, давайте признаем, все, кто меня смотрит, слушает или потом будет смотреть: либо мы грешники и поэтому умираем, либо мы не грешники и не должны умирать. Ну я понятно объяснил — и не должны умирать. Что...

Что делать с богословием, когда у него нет всей картины: жалость, смерть и грех. Грех уничтожен, а всё равно люди умирают — значит, логично, что грех не уничтожен. В ортодоксальной, традиционной церкви люди грешники и умирают, у них всё в комплексе логично: грешники умирают, становятся святыми начиная после 200 лет после смерти. На земле нет святых, нет праведника, и поэтому все грешники умирают. У нас же, в служении оправдания, в протестантском движении начиная с Мартина Лютера, мы праведники, мы не грешники больше, мы новое творение, мы дети Божьи, мы сыны Божьи. Но мы умираем — все умерли, и мы умираем. В той концепции не только все умирают, но и все грешники. В нашей концепции мы не грешники. Вам нравится, что вы не грешники? Вы в это верите? Но если мы не до конца в это поверим, тогда наше богословие не здравое — надо это признать.

«Верующий в Меня не умрёт» — как вы думаете, это духовно или буквально? Буквально, две проповеди прослушали. Надо отвечать правильно — буквально, по факту все верующие умирают. Перед тем как прочитаю одну интересную мысль: я всегда читал, что первая часть буквальная, а смерть — духовная. Почему я так начал думать — понятия не имею, но сегодня понимаю, что это глупо.

От апостолов до наших дней: традиция принятия смерти

Несколько сотен лет, больше тысячи лет, люди верили в искупительную работу Иисуса — я имею в виду про верующих в Иисуса — и всё это перешло в разные традиции. Если вернуть нас в Средневековье и мы войдём в католический храм или православный храм — скажу правду: в морге приятнее, это ужас. Если бы вы посмотрели всю литургию, всё заряжено смертью. Атмосфера смерти, всё про смерть — а ведь это духовные вещи, это проповедь Царства Божьего, это штаб-квартира Бога на земле. Вот такого Бога они представляют. Когда пришёл Иисус, такая же атмосфера была у иудеев, и в диалоге с иудеями Иисус сказал, что ваш бог, которому вы поклоняетесь, — это дьявол, потому что вы всё про смерть, вы только заняты своей религией, вы только защищаете религию, чтобы религия жила, идеология жила, а люди умирали. Убивали людей, кто не так думает — человек это просто ресурс для религии. Поэтому у них была суббота, и человек жил для субботы.

Иисус в один момент разрушил этот мир — по сегодняшний день субботники воюют за субботу. Иисус сказал, что не человек для субботы, а суббота для человека. В иудаизме и у адвентистов-субботников одна и та же идея: человек для субботы, потому что суббота свята. А Иисус говорит: суббота для человека. Кому больше верить? Я верю Иисусу, не знаю как насчёт вас. Суббота для человека — поэтому если в субботу настал этот день, человек может заработать, может исцелиться, может приготовить себе покушать — для этого суббота и дана. В религии же в субботу человек ничего не делает для себя.

В Ветхом Завете один человек пошёл в субботу и собирал дрова, и за то, что он это сделал в субботу — собирал дрова для себя, для своей семьи, чтобы согреться, приготовить покушать, — верховным решением духовного совета вместе с Яхве приняли решение убить этого человека за то, что он в субботу это сделал. Для кого суббота? Для Яхве. А что говорит Иисус? Суббота для человека. Поэтому когда ученики в субботу были голодными, они срывали колосья и ели, и Иисус говорит, что для этого и была суббота — чтобы они в субботу что-то сделали для себя. Я готовлю один ролик про субботу, там много интересных фактов покажу — это будет отдельно.

Я просто хотел показать, что когда проповедовал Иисус, то как люди верили и как проповедовал Иисус — это было вообще с разных планет, в прямом смысле, потому что Иисус говорил: «Я от вышних, а вы от нижних, мои слова в вас вообще не вмещаются». И когда Иисус говорил, что верующий в Меня не умрёт, Ему говорили: «Ты что, не с этой планеты? Все умирают». Иисус говорит: «Да, Я не с этой планеты. Я хлеб, сшедший с небес, и тот, кто будет есть Меня, будет жить вовек, не умрёт».

Что Иисус имел в виду? 2000 лет, 1900 лет всё человечество проповедует и верит, что Иисус имел в виду: верующий в Меня умрёт. Вы всё пропустили, то что я сказал — мы думаем, когда читаем «верующий в Меня не умрёт», но мы думаем «верующий в Меня умрёт». Повторите ещё раз: верующий в Меня не умрёт.

Всё началось с апостолов — я не виню апостолов, просто апостолы сделали такой выбор для себя. Помните апостола Павла, который говорит: «Влечёт меня то и то — умереть, избавиться от всех этих проблем, или влечёт меня дальше проповедовать и служить». Но в моей проповеди, когда я проповедую людям, меня постоянно бьют — вот так вот, надоело это, потому что постоянно меня бьют, жизнь собачья, короче, как американцам проповедовать — не понимаете. Ладно, жизнь сложная была у Павла, но Павел говорит: «Я не знаю, что выбрать». Это был выбор Павла — жить или умереть. А то, что дал Иисус, — это власть людям не умирать.

Апостолы все были заряжены идеей умереть ради Иисуса. Кстати, хочу вам сказать: ни один из апостолов не умер сам — их просто убили ради Христа. А все остальные верующие — большая часть — есть такие, которых убивают ради Христа, а есть которые просто болеют и умирают, и мы говорим: «Апостолы же умерли, они выбрали эту идею — умереть за Христа». Я уверен, что Христос не хотел этого, я уверен, что эта идея не от Бога. Но честно вам говорю: в смерти апостолов никакой пользы для человечества нет. Единственная смерть, которая повлияла на весь мир, — это смерть Иисуса. От моей смерти никакой пользы не будет, будет один ущерб — разве что для религии, возможно, они будут продолжать дальше гнать, если вдруг меня не будет. Но вообще для человечества никакой пользы от моей смерти нет. От твоей тоже. Аминь.

Так много хочется сказать, так много хочется подвести, начать — но я просто пытаюсь донести до вас, что нужно время, нужно время, чтобы сначала поверить хотя бы в малое. Вот то малое, во что я предложу верить: жить, а не умирать — вам это вообще не заходит. Потому что если бы я говорил, что каждый из вас может быть мультимиллиардером — сотряс воздух здесь, — ваш мозг не способен принять эту весть. Но на бизнес-семинарах люди понимают, где эффект и как можно помочь людям сдвинуть всё с мёртвой точки — это начать говорить о том, что ты можешь зарабатывать в следующем месяце в два раза больше, чем в этом. И мозг человека это воспринимает, потому что в этом месяце заработал 500 долларов — значит, конечно могу. А потом, когда ты можешь заработать 1, 2 миллиона, как сказал Черновецкий — это космос, бывший мэр города Киева, — он сказал: тяжело заработать первый миллион, а потом всё легко. Что поменялось? Восприятие человека, мысли человека — потому что для него уже становится естественным заработать ещё 5 миллионов.

Вот что я пытаюсь донести до вас: чтобы поверить в бессмертие, давайте начнём поэтапно, давайте начнём верить, что мы можем жить дольше, мы можем не умереть. Вы можете посещать косметологические центры, чтобы лучше выглядеть, и чтобы это помогало вам, но придёт время для возможно...

Для другого поколения. Я не имею в виду, что мы умрём, а придёт другое поколение — просто подрастут наши дети, а потом, может быть, внуки, которые будут совершенно по-другому воспринимать реальность, и они помогут нам тоже по-другому воспринимать реальность. Поэтому я хочу, чтобы вы начали хотя бы с этого — шаг за шагом, по чуть-чуть. Можно долго жить. Кто хочет долго жить? Хотеть и верить — это разные вещи. Хочешь ли быть здоровым? Будем спрашивать Иисуса. А кто не хочет, правда? А вот чтобы быть здоровым, тебе надо поверить: «Встань, возьми и иди» — надо начать действовать в этом направлении.

Друзья, ничего лучше и мощнее нету — то, о чём я пытаюсь донести до вас. Самый большой враг человечества — это не грех. Грех — это причина смерти, Иисус забрал причину смерти. Но самая большая проблема — это смерть. Люди всегда боролись с бессмертием, но я хочу сказать вам один секрет, который в прямом смысле говорит Иисус Христос: «Верующий в Меня не умрёт». Вот что я понимаю: люди будут не умирать, именно верующие в Иисуса, а неверующие будут умирать, и они увидят, как верующие не умирают. Единственная причина жить вечно — это не пересадка сердца от одного человека к другому и не запчасти от других людей, а уверовать в Иисуса.

Потому я и говорил, что христианская вера ничем не отличается в реальности от других верований людей: неверующие болеют, и верующие болеют. Даже больше — неверующие несчастны, и верующие несчастны, это правда или нет? Неверующие умирают, и верующие умирают. Ещё больнее скажу: дети неверующих погибают, и дети верующих погибают. А в чём тогда ваша вера? В чём смысл этой веры, если когда мы умрём — мы попадём в рай? Прикольно, запугали весь мир, что наша вера лучше, потому что всё связано с загробной жизнью, которую нельзя ни проверить, ни прощупать. А мы просто верим.

Но мы не поверили в то, что верующий в Иисуса вообще не умрёт. Иисус сказал: «А что будет с теми, которые умерли? Я их воскрешу». Но вообще верующий в Меня не умрёт. Правда же? Да, но очень тяжело заходит. Причастие — перед причастием, внимание, многие люди боятся, что от причастия можно заболеть, вдруг ты не достоин, попробуешь и заболеешь. Поэтому лучше воздерживаться, каяться обязательно перед причастием, встать и сказать: «Если я кого-то обидел, простите меня, братья и сёстры». Правда же, потом целый месяц ты не каешься, только перед причастием каются и просят прощения друг у друга — страх не умереть, им об этом рассказали. Вера от слышания — они в это поверили.

Причастие и Тело Господне: новое прочтение 1 Коринфянам 11

Во что мы поверили? Мы поверили в первое послание к Коринфянам. Давайте откройте, быстро, мне 3 минуты, чтобы это вам показать. Первое послание к Коринфянам, глава 11: «Ибо кто ест и пьёт недостойно» — Павел не сказал «недостойный», а «недостойно», достойно — это значит правильно — «тот ест и пьёт осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем». Что внесли проповедники в этот текст? Они внесли, что человек не рассуждает о церкви. Вы прочитали здесь о церкви? Если такое есть, что Павел сравнивает церковь с телом Господа — да, и там, где он сравнивал, в контексте, там об этом и говорится. Но здесь Павел говорит, что кто не рассуждает о Теле Господнем, он имеет в виду о Теле Господнем, которое было убито на кресте.

Кто из вас согласен, что это так? Человек только понимает это... вы не понимаете это. Давайте я вам докажу это. Один проповедник, хороший проповедник, он настаивал, что тело Господне — это про церковь. Я говорю: давайте выше или ниже — здесь написано «виновен будет против Тела и Крови Господней». Я говорю: если Тело — это церковь, а Кровь — это что? Просто ответь: либо это буквально Тело и Кровь Господа, которое было на кресте убито за тебя, и Он пролил Кровь, либо ничего не придумывайте. Да или нет — кровь, тело, и ты виновен против Тела и Крови Господней. Текст говорит о Теле Иисуса Христа.

Итак, «кто ест и пьёт недостойно» — этот текст был извращён тоже, я каюсь перед вами, простите, я делал это по неведению, честно не понимал этого, потому что были слишком увлечены всякими наказаниями, где всегда было прямо иносказание, аллегории. Откройте следующий стих: «От того многие из вас немощны и больны, и немало умирает», не рассуждая о Теле Господнем. Для чего было тело Господа? Евангелие от Иоанна, шестая глава: Иисус говорит: «Отцы ели манну в пустыне и умерли, а хлеб, сшедший с небес, таков, что тот, кто его будет есть, не умрёт вовек». Дальше Иисус говорит — у меня нету времени больше показать вам это — но дальше Иисус говорит: «Хлеб же сшедший с небес — это тело Моё, которое Я отдам за жизнь мира». Хлеб с небес — это тело Иисуса.

Кто не размышляет о Теле Господнем, о теле Иисуса — верующие, речь не идёт про неверующих, они и так немощные, больные и умирают. Речь идёт про верующих, что верующие не рассуждают о Теле Господнем. А почему не рассуждают о Теле Господнем? Потому что проповедники об этом не рассуждают, потому что люди в церкви верят в то, во что проповедуют проповедники. Идите в другую церковь — сейчас люди плачут и каются перед тем, чтобы не сгореть от причастия, не потому что они тупые. Так и хочется сказать — потому что тупые проповедники. А как по-другому человек верит, если проповедник его так учит? Немногие делают это с учителями на самом деле. Если хочешь говорить — говори, но если ты говоришь и сам не понимаешь, о чём ты говоришь — вот в это все и верят.

Так вот, во что мы верили в нашей церкви на протяжении последних пяти лет по сегодняшний день: что многие из нас немощны, потому что не рассуждаем о Теле Господнем в прямом смысле, и немало умирает. Лично я добавлял одну фразу — да помилует меня Господь — я сюда добавлял «и немало умирает не в своё время». Давайте продолжим: «от того многие из вас немощны» — не в своё время. Значит, есть время, когда ты должен быть немощен, не в своё время. Знаете, надо ли болеть? Например, если ты заболел в четверг, значит болен в понедельник, или немало умирает в 50 лет — например, надо было в 90. Можно так трактовать, у нас в голове не заходит, что немощь, болезнь и смерть — это ненормально для христианина. У нас только зашло, что немощь и болезнь ненормальны, а смерть — сама собой.

Понятно, что я пытаюсь донести эту мысль — мы так думаем, нас так научили, мы подставили к Коринфянам, одиннадцатая глава, тридцатый стих, и я всегда добавлял «и немало умирает не в своё время». Люди больны, немощны и умирают, верующие, потому что не размышляют о Теле Господнем, потому что Тело Господа — это хлеб, сшедший с небес, и тот, кто ест хлеб Господа, не умрёт вовек.

Предыдущие поколения не верили в это тоже, в это не верили. Я пытаюсь сказать, что они даже не верили в то, что есть закон аэродинамики, они ничего не знали про квантовую физику. Знаете почему люди в это не верили? Потому что такие были учёные тогда. Почему люди верили, что все грешники? Потому что такие были проповедники, которые находили мысли, которых не было никогда.

«Виктор, ты имеешь в виду, что прямо многие верующие больны, немощны и немало умирает, потому что не думают о Теле Господнем?» Да. Для нашей церкви причастие каждое воскресенье стало обычным обрядом — это правда. Но если это станет твоей жизнью — вот теперь, представьте, вникните только в то, что я скажу: «Тот, кто кушает, тот, кто ест и пьёт из чаши сей, не умрёт вовек». Представьте.

Каждое воскресенье вы пьёте, вы кушаете — лишь поэтому вы никогда не заболеете, вы никогда не будете немощны и никогда не умрёте. Если бы вы в это серьёзно поверили — и не только вы — этот зал был бы забит в 50 смен. Но мы в это не верим. Потому что если бы мы в это по-настоящему поверили, никогда бы не пропускали собрания. А мы говорим: мне всё равно, всё подождёт, мне главное не болеть, главное быть крепким и не умирать никогда. И вот где-то здесь вопрос: вы верите в это, или это просто обряд? Вот в чём вся причина — мы так и не поверили, что верующий в Иисуса не умрёт, не будет болеть. Мы поверили, что можно воскрешать мёртвого, можно исцелять больного, но чтобы человек вообще не болел — это из ряда фантастики.

Разрушение программы на смерть и шаги к вере в жизнь

Как насчёт того, чтобы жить в божественном здоровье? Как насчёт того, чтобы не умирать? Я скажу — 0%. Ноль процентов из всего того, что должно дойти до нашего сознания. Из поколения в поколение люди постоянно говорят о смерти.

Шаг за шагом мы начали слышать глупости, которые раньше не слышали. Например: «не дай Бог попасть в аварию». Люди так говорят, но это начинает резать слух — разве Бог даёт тебе попасть в аварию? Люди говорят это из поколения в поколение. Вчера мы были на свадьбе, и вот что резануло слух: проповедник, по обыкновению, благословлял молодых и сказал: «Властью, данной мне Господом, я объявляю вас мужем и женой, и только смерть вас разлучит». Это ужас — когда я это услышал. Вас тоже так венчали?

Нас программируют, когда мы рождаемся, когда умрём, когда мы идём в школу, как мы умрём, когда мы женимся — нас программируют, что мы умрём. Нас каждый день программируют на смерть. Я хочу заострить на этом внимание: проповедники нас программируют, сами будучи запрограммированы на смерть, и всех программируют на смерть. Всё связано со смертью. Куда я сегодня ни посмотрю — всё про смерть. Финансовая система — про смерть. Пенсионный фонд — вы только начинаете работать, вам восемнадцать лет, а вас уже готовят к смерти. Всё основано на смерти.

Когда читаешь слова Иисуса — «Я есть жизнь, Я пришёл дать жизнь», — смерть людям несёт другое, а жизнь Он пришёл дать, «чтобы вы имели жизнь, и жизнь с избытком имели», чтобы она не закончилась. «Верующий в Меня перешёл от смерти в жизнь». А мы говорим: да, он перешёл от смерти в жизнь духовно.

Господи, давайте продолжим ещё хотя бы годик и начнём ломать эти стереотипы. Первое, что я вас спрошу: начните верить, что будете жить чуть дольше. А когда вы будете жить долго, вы успеете разобраться, что можно вообще не умирать. Потому что если сразу поверить, что вообще не умрёте, — это вообще не заходит, понятно?

Аминь.