ПО ПЛОДАМ УЗНАЕТЕ ИСТИННОГО БОГА

Благодать как то, что привлекает ко Христу

Я дам очень короткое послание, но очень ёмкое. Когда Иисус Христос сказал: «Никто не может прийти ко мне, если не привлечёт его отец», я раньше не понимал этого. Я думаю, что многие тоже на это не обращают внимания. Я думал, что отец будет тянуть кого-то к Иисусу — это ерунда на самом деле. Как мы говорим: «Меня что-то влечёт в этом человеке», «я чем-то увлёкся», «меня увлекает кто-то» — понимаете, увлекает — это что-то особенное. Отец привлекает к Иисусу. Это значит, что когда люди понимают, кто такой отец, они могут увидеть его через Иисуса.

Я вам больше скажу: никто не придёт в нашу церковь, потому что мы не какая-то особенная церковь — нет ничего такого особенного в нас, если не привлечёт его благодать. Привлекает его благодать, и отец наш в Господе Иисусе — вот что влечёт нас на самом деле.

Дела отца и лжепророчество чудес

Иисус Христос говорил, что дела, которые я творю, отец мой их творит. А какие дела творит отец? Как вы думаете, когда Иисус говорил о делах, что он имел в виду? Добрые дела? А может, это чудеса, которые он творил? Мы, когда говорим, как-то отдельно чудеса и отдельно добрые дела, а у Иисуса добрые дела — это добрые чудеса, добрые чудеса — это добрые дела.

Я ещё один фрагмент хочу показать. Иисус говорит, что многие мне скажут в тот день: «Не твоим ли именем мы многие чудеса творили?» А он им скажет: «Я никогда вас не знал». То есть нет — не моим. А почему не твоим? «Мы же призвали твоё имя!» Подождите — неважно, какое имя вы призываете, важно то, что он говорит: по плодам их узнаете, по плодам, по результату вы поймёте — это моим именем или не моим.

Женщина, уличённая в прелюбодеянии: закон против благодати

Я хочу, чтобы вы держали в фокусе эту мысль, о которой я говорю очень объёмно. К Иисусу привели женщину фарисеи и сказали: «Иисус, нам Моисей заповедал вот этих побить камнями, ты что скажешь?» Мне нравится, как Иисус не отвечает им — прав Моисей или не прав, эту поправку. Я вчера увидел для себя: они же сравнивают его с Моисеем. Если ты вдруг скажешь, что Моисей не прав был, — хула, я как бы очень смело говорю, что Моисей не прав. Это закрывает людей слушать: «Как ты можешь против Моисея?», «Как ты гонишь на Моисея?» Мне очень часто прилетает за это.

А вот Иисус не отвечает им, прав ли был Моисей, — просто заставил их подумать, и потом сделал вывод. Его вывод был ответом, что то, что говорил Моисей, не соответствует истине на самом деле. Моисей сказал: побивать таких камнями. «Что ты скажешь?» Вы знаете же эту историю — Иисус отвёл от Моисея, от себя перевёл на них. Истинный еврей — всё просто: «Кто из вас без греха, первый брось в неё камень». И вот они все ушли, потому что забыли про Моисея, забыли про Иисуса, свалили. Иисус посмотрел на женщину и сказал ей: «Я тебя не осуждаю, иди и впредь не греши».

Вопрос: если Иисус сказал «я тебя не осуждаю», мы думаем, что он одобряет, что она была проституткой или блудницей? Он же не осудил. Но когда Иисус сказал «я тебя не осуждаю», это означало: я тебе помогаю, я не одобряю то, что ты делаешь, я просто тебе помогаю, потому что после этого ты не будешь грешить. Понимаете, что такое благодать? Благодать помогает человеку избавиться от грехов, от ошибок, от глупости — есть намного выше сила, система. Это благодать, которая научает людей жить правильно не через требования, а через даяние благости. Женщина получила благодать. Что сделала эта благодать — научила её. Что делал закон? Требовал не грешить, а она грешила. А те, кто её привели, — все тоже грешили.

Природа благодати и добрые/злые чудеса

Закон и благодать — это очень глубокая тема, есть очень важные принципы, которые нужно понять. Но что я хотел донести до вас — я хотел донести до вас, что благодать исходит от Бога. Только Иисус, показав благодать, показал настоящего Бога. Я знаю, что это знакомые фразы, но суть вот какова: от доброго Бога — добрые чудеса, от злого — злые чудеса. От доброго человека — добрые дела, от злого человека — злые дела. Вы с этим согласны?

А может ли быть такого, чтобы чудеса были недобрые? Как вы думаете, от кого недоброе чудо? Вы думаете, от дьявола? Откройте Ветхий Завет, и вы прочитаете, что это от Бога. Вот самая большая проблема для всех христиан, потому что написано, что это от Бога, а Иисус говорит: мне будут говорить: не твоим ли именем мы много хотели творить, именем его, или, может быть, творят — сводят огонь с неба, ждут, когда сгорит эта земля, когда произойдёт взрыв. Ученики, собственные ученики Иисуса, хотели спалить одно село, они хотели сотворить чудо именем Иисуса. Иисус говорит: «Стоп, стоп, стоп, я не губитель, я спаситель». Поэтому если эти люди погибнут, даже призывая моё имя, — это не от меня.

Илия и вопрос о происхождении чудес

А как так может быть? Они же привели ему аргумент — как пророк Илия из Ветхого Завета спалил пятидесятников. Наверное, он был баптист, потому что ненавидел пятидесятников. Может, и мы считаем: эти добрые чудеса — от доброго Бога, злые чудеса — от злого Бога? Как вам такой расклад? Не нравится, я понимаю. Иисус говорит: доброе дерево — добрые плоды, худое дерево... Я не худое дерево, как видите. Мне нравится, что ничто худое не войдёт в Царство Божие, поэтому держу марку.

Некоторые слышат, что я всю жизнь худею, стройнею, и говорят: «Ну, что-то не видно». Хороший ответ. Представьте, если бы я не худел — что бы было? А так как я всю жизнь худею, всё нормальная форма, правильно, хороший результат. А если бы я не старался? Вот, но мне нужна благодать в этом случае — мне нужно сесть на эскалатор, худея, и пусть меня унесёт, и я похудею во имя Иисуса.

Что считать настоящим чудом

Послушайте, когда мы говорим о чудесах, мы говорим о чём-то таком сверхъестественном — вот так, ух, произошло. Внимание: мы говорим, что чудо произошло — исцеление без участия врачей, правда же? Вот это чудо — без участия врачей. Когда человек заболел без участия врачей и людей вообще — мы даже не задумываемся, чудесным образом заболел. Просто заболел, даже не знать откуда — это недобро. Откуда это — от Бога или не от Бога? От злого может быть только злое, злой может дать только злое. Бог только благ, поэтому Иисус говорит: если вас не привлечёт отец, который во мне, который творит все эти дела, все чудеса — Иисус добрых больных исцелял, голодных кормил, на свадьбе праздник устроил.

Кстати, воду превратить в вино — это доброе чудо. Если это... потому что те, кто проповедует против алкоголя и против всего, — тогда Иисус сделал что-то злое? Вам надо выть? Лучше бы я это не говорил. Я понимаю, всё нормально, хорошо начал, как всегда испортил, я часто такое. Слышите? Хорошо. Скажите, вы что-то понимаете: всё, что доброе — это от Бога, чудеса добрые — от Бога.

Могут ли быть чудеса в жизни? Да. А если это плохие чудеса — чудесным образом попал в аварию человек и убился насмерть — чудесным образом — это чудо не от Бога. Просто чудесным образом сгорел дом — чудеса это не от Бога, потому что чудесным образом Бог может строить. Тать приходит украсть, убить и погубить, а Иисус пришёл, чтобы мы имели жизнь с избытком. Жизнь с избытком, добрый Бог — добрые чудеса, злой Бог — злые чудеса.

Испытание богов и духов по плодам

Мы привыкли проверять людей по плодам, но мы пошли дальше — мы начали проверять богов по плодам. Богов там много, но у нас один Бог отец. Вот только отец — истинный Бог. А как начнём Ветхий Завет — там же тот же самый отец. Когда убивали еврейских младенцев, топили их в реке в Египте — это было от Бога или нет? Да или нет? Чей был почерк? Вы считаете, дьявола? А когда египетские мальчики были тоже уничтожены в одну ночь — это чей почерк был? Неважно, именем моим или именем — по плодам узнаете, плоды могут открыть.

Я знаю, кто первый раз это слышит, ему кажется, что мы абсолютно сумасшедшие. «Кто ты такой, чтобы Бога проверять?» А как насчёт того — «испытывайте духов от Бога или нет»? Чудеса от Бога или нет — как понять, от Бога или нет? Всё просто: доброе даёт добрый. Кто из вас, будучи даже злым, даст детям своим злое? Тем более отец небесный, который благ абсолютно, даст благо просящим у него. Аминь.

Поэтому когда тебя кто-то проклинает именем Господа, знаешь, куда его послать, потому что проклятие не может от Бога вообще исходить. Если даже вы в Библии прочитали, что кто-то проклинал именем Бога, то это не тот Бог, который истинный, потому что Бог только благословляет. Иисус говорит, что отец небесный даёт благо и добрым, и злым — он вообще благо даёт. И если вдруг попало злому, то всё равно благо. И он смотрит на меня: «Ты меня показываешь на зло? На зло?» Да нет, ну вдруг, если как-то капнула на злого, то всё равно благо капает.

Бог благ ко всем: заключение

Вы прочитаете в Ветхом Завете, что Бог на добрых — нормальный дождь, а на злых — серу с огнём? Иисус говорит: вы слышали, что древние говорили — они так говорили. А я говорю вам, древние говорили: любите ближних и ненавидьте врагов — так говорили. А я говорю вам: любите врагов ваших и друзей ваших, любите вообще всех — вот тогда вы сыновья отца небесного. Потому что отец небесный даёт и дождь, и добрым, и злым, на праведных и на неправедных даёт благо. Если неправедный получил и катается — это было от Бога, а если праведный разбил свою машину — то это было не от Бога. Аминь.

О, как тяжело — мы будем заканчивать, иначе они придут в следующее воскресенье, скажут: нас так мариновали. Всё, о чём я говорил, всё, что вы здесь слышали, — для того, чтобы вы начали думать, вы начали сравнивать, вы начали проверять всё — испытывайте, и хорошего держитесь.