БЕССМЕРТИЕ РЕАЛЬНО

Откровение и истинное предназначение человека

Откровение изменяет жизнь, когда ты слушаешь внимательно и вникаешь. Когда Андрей проповедовал, я поймал откровение не одно, но некоторые детали, которые он подчеркнул, открыли по-другому текст для меня. Например, когда Иисус сказал: «Посмотрите на птиц небесных, они не сеют и не жнут, их кормит Господь» — правда же? Но следующая фраза: «Тем более вас, маловеры». Они не сеют и питаются, а если ты сеешь, тем более дойдёт до тебя. Он не имел в виду, что вы тоже не сеете, ничего не делаете, и просто «я вас буду кормить» — это паразиты, это просто потребители.

А Он создал нас творить, делать. Бог не создавал таких существ, людей, как птиц — ещё одних птиц на двух ногах, которые ходят и всё время клянчат. Он создал тебя господствовать над всем, управлять, строить, заботиться о птицах. Пока ты не заботишься о птицах, Бог о них заботится, но придёт время, когда Он будет смотреть с довольством, что ты начал заботиться о птицах, ты начал заботиться о планете, что человечество начнёт управлять и строить — это сыны Божьи.

Спор о субботе как вопрос мировоззрения

Есть один ролик в интернете, один человек говорит: «Я православный, а Господь сказал, чтобы мы не работали, потому что работают лохи», и он говорит: «Я не работаю, Господь меня кормит». Это птица без клюва, потому что ты не птица, а ты человек, созданный по образу и подобию Божьему, и ты творческая личность. Учись у Отца созидать и творить. Поэтому если бы все ничего не делали, если бы все не были «лохами», мы бы жили как обезьяны по сути — он тоже бы так жил, потому что идея о том, что «я ничего не буду делать, а кто-то же будет делать, и те, кто делают — они лохи»... но если бы они ничего не делали, ты бы жил с обезьянами.

Мой вопрос: кто из вас видел вчера видео «Вся правда о субботе»? Кто посмотрел — остальным, походу, это не интересно. Вопрос не только о субботе, это глубже — вопрос о мировоззрении вообще. Это два полностью разделяющих понимания вещей: суббота для Бога или суббота для человека. Вот это есть корень всех разделений. Потому что если ты поймёшь, что суббота для человека... а есть два точно противоположных мнения в Библии: суббота для Бога — «суббота Господу Богу твоему», этот день так написал Моисей, и в этот день ты ничего не делаешь, ты чтишь Господа. А Иисус сказал, что это не так, он сказал, что суббота для человека, и человек есть господин и субботы, включая и субботу.

Если вы откроете это видео, почитайте комментарии — там всякие такие проклятия, что «Господь со мной будет судиться прямо сейчас, меня поразит». Я думаю, что либо YouTube их блокирует — есть такие слова, которые он не пропускает, — либо модераторы где-то что-то удаляют. Не потому что я боюсь этих проклятий, а потому что когда люди читают это, это вызывает некий негатив, они начинают там кто-то защищает, кто-то нападает, начинаются споры и распри — это нехорошо.

У меня вопрос: все христиане мира всех конфессий, включая и адвентистов-субботников, читали слова Иисуса, что не человек для субботы, а суббота для человека — читали, не поняли. Как ты можешь понять, что это означает? Возможно, вы тоже бы это не поняли, но есть некая база, которая помогла нам это понять, и я хочу помочь вам понять эту базу. Эта база заключается в том, что Бога никто никогда не видел, никто Его не знал по-настоящему — это записано в Евангелии от Иоанна, первая глава: единородный Сын, который сейчас существует с Отцом на небе, Он явил нам Бога.

Скажите, пожалуйста, это понятно или нет? Но пока вы не сделаете вот такие чёткие разделения... я почему говорю, что меня можно понять однозначно — со мной можно не соглашаться, но понять, что я имею в виду, можно. Так вот, что я имею в виду: на самом деле здесь означает, что Бога никто никогда не видел. Иисус говорит в другом месте, что Отца не знает никто, кроме Сына, и вот что это означает: все до Него, и Моисей включительно, Бога не знали — настоящего, истинного Бога. Можете сказать «аминь»? Если вы не можете сказать «аминь» на это и не можете с этим согласиться, всё остальное вам никогда не зайдёт. Если вы не поймёте главное из главного, никогда больше ничего вам по-настоящему не зайдёт.

Главное, что есть — Иисус Христос. Но когда к Иисусу прибавляются и все остальные, отсюда конфликт, полный конфликт: «мы свято держим учение Моисея». Почитайте, что пишут ревнители закона: «вы выступаете против закона Божьего, выступаете против заповедей Божьих» — в смысле против субботы, против десяти заповедей. Вопрос с обрезанием — это тоже заповедь Божья, хорошо. Как вам зайдёт вот эта фраза апостола Павла — включите мозг просто: «Обрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божиих». О чём ты, Павел, написал только что, если это читать с мышлением закона — «заповеди Божьи» это Моисеев закон, десять заповедей, начертанных на камнях, смертоносные буквы, которые пришли от Бога? Вы серьёзно в это верите? Когда-то тоже верили так. Вот заповедь про обрезание — это тоже заповедь Божья в Ветхом Завете, и когда он говорит «обрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божьих», он полностью исключил вообще заповеди Ветхого Завета, все, которые существовали.

А в чём же тогда заповеди Божьи? И апостолы всегда указывали заповедь: «не тяжкую заповедал Он нам, чтобы мы любили друг друга и веровали в Сына Его Иисуса Христа» — вот заповеди Божьи. И это не имеет никакого отношения к Ветхому Завету, потому что то, что вы знаете как заповеди Божьи в Ветхом Завете, — одна из этих заповедей главная. У меня нет времени открывать вам всё на экране, проследите дома, изучайте: заповедь и закон об обрезании — вечный закон. И тут Новый Завет приходит: вечный закон об обрезании. Поэтому большая часть христиан эту часть не взяли — не обрезаны, правда же? А это же вечный закон, это заповеди Божьи, заповедь вечная. А может, когда писали «вечно», это не было вечное? А может, это не заповедь Божья? «Обрезание ничто, но всё в соблюдении заповедей Божьих». Если вы имеете в виду Ветхий Завет и его заповеди, то обрезание не ничто, обрезание есть важная заповедь Ветхого Завета.

Противоречие между учением Моисея и словами Иисуса

Тяжело сейчас проходит то, что я пытаюсь довести: вот как Иисус разбил эту теорию, вернее, он их поставил в тупик. Он сказал: Моисей вам дал обрезание, хотя не Моисей, оно ещё от отцов тянется, и вот чтобы не нарушить заповедь про обрезание, священники нарушают субботу. Что это означает? Заповедь про обрезание очень строго имеет все правила: на восьмой день должен быть обрезан обязательно, на восьмой день, и если на восьмой день по рождении это выпадало на субботу — они нарушали соблюдение субботы, ничего не делая, и обрезали человека. Иисус говорит: чтобы не нарушать закон про обрезание, вы нарушаете закон про субботу — один закон мешает другому, это несовершенный закон, нужно всегда находить, как обходить эти вещи. Закон про субботу гласит, чтобы никто не работал вообще в этот день, все не работали в этот день.

Можно не работать, но если вы думаете, что вы таким образом исполняете субботу — заповедь про субботу говорит, чтобы никто не работал и ты не пользовался услугами других людей. Сегодня субботники по всему миру на 30-40% не выполняют заповедь о субботе, её вообще невозможно исполнить в наш век. В Израиле евреи хитро нарушают её: они не нажимают даже кнопочку в лифте в субботу, потому что это работа. Но у них под рукой всегда есть гои, так называемые по-ихнему язычники, другие, почти как изгои — и они нажимают им кнопочки, включают плиту, делают эти вещи, которые им нельзя.

Но в законе Моисеевом сказано, что в этот день не должен работать ни ты, ни раб твой, ни вол и осёл твой, ни пришелец — никто не должен работать. Они обходят эти вещи. Самое страшное — что все, кто комментирует, никогда не могут ответить на этот вопрос. Нет ни одного богослова-субботника — пусть все самые лучшие субботники появятся и ответят на простой вопрос про заповедь о соблюдении субботы. «Помни день субботний»: кто будет работать в седьмой день, кто осквернит субботу своим действием, что-то сделает — того нужно истребить, убить этого человека. Я спрашиваю тех, кто соблюдает субботу: исполняете ли вы всё, что написано про субботу?

Но в этой церкви дело вообще не про субботу, дело про мировоззрение. Мы говорим: до тех пор, пока мы не поймём Иисуса, мы никогда не поймём все эти спорные вопросы. Потому что люди берут слово Божье и говорят: всё, что в Библии написано — слово Божье, всё, что написали слуги Саула, всё, что говорили друзья Иова — слово Божье. А человек появляется, как в Иове написано — искра, какое-то время искринка, и больше его нету. Сколько на эту тему стихов есть, и люди говорят: слово Божье говорит. А может, это не слово Божье? Может, это слово какого-то у... по-моему, нормально звучит по-русски.

Давайте я последнее скажу про эти разделения вещей, чтобы вы поняли: до тех пор, пока люди не отделят Иисуса Христа и не сделают Его основанием своего верования — только Иисуса — ничего не поймут. Как вы думаете, достаточно только в Иисуса верить, или верить в Иисуса — значит верить всему, что написано в Библии? Сразу не заходит, потому что верить в Иисуса — это верить всему, что сказал Моисей, верить всему, что написали другие люди. Это наше верование, и это абсурд. Полный абсурд, потому что одно исключает другое.

Ни один субботник, ни один баптист, ни кто угодно вообще никогда не поймёт истину, до тех пор пока не отделит Иисуса от всех верований, потому что учение Иисуса Христа совершенно отличается от учений Ветхого Завета, даже от учений некоторых апостолов. Потому что эти апостолы — просто такие же люди. Вы поняли, что люди читают, но вообще ничего не вкладывают в это. Все вы знаете, что Иисус сказал: субббота для человека. Субботники знают про это, и знают, что имеется в виду, что человек должен соблюдать субботу, почитать субботу, исполнять субботу. Включите мозг, я задам пару вопросов, и вы поймёте, что они читают и совсем не то понимают.

Почему? Тупые люди? Нет, они сначала очень сильно поверили словам Моисея, и для них слова Иисуса — второстепенные. Но вот в чём правда: слова Моисея и слова Иисуса с точностью расходятся, они две противоположности. Есть такая песня: «Чьим словам поверишь ты». Дальше я буду верить слову Господа. Это означает: я буду верить тому, что сказал Моисей, и тому, что сказал Иисус? Я верю, что я исцелён, а Моисей сказал, что дней лет 70, а при большой крепости 80, и большая их часть — труд и болезни. Бог сказал, что я спасён — а тебе сказано, что ты спасён наполовину? Так чьим словам поверишь ты — Господа?

Суббота для человека: отказ от ветхозаветного основания

А Господь разве не один? Прямо во второй главе Бытия начинается: Господь сказал, Господь сказал. В Второзаконии, 28 главе: «Как Я радовался, благотворя вам, так буду радоваться Господь сказал», — истребляя вас. Какому Господу поверишь ты? Можно уточнить: у нас один Господь. Поэтому люди говорят: «У нас же Господь Бог, Господь Иисус». У нас, у христиан, Павел пишет: один Бог Отец, один Господь — у нас один Бог Отец и один Господь Иисус Христос. Аминь. У нас нет Господа Бога и отдельно Господа Иисуса Христа — вот из-за этого вся проблема.

Господи, посмотрите на меня, я очень хочу вашего внимания сейчас, я хочу залить ваши мозги. Итак, Иисус сказал: «Суббота для человека», субббота создана для человека. Что вкладывают в это адвентисты? Поклоняться субботе, почитать субботу, соблюдать субботу. Почему они так думают? Потому что об этом Моисей сказал, а слова Иисуса им вообще не зашли.

Давайте продолжим. Кроме субботы, что ещё Бог создал для человека? Землю, всё что на ней, всех зверей, гадов, скотов, пресмыкающихся, рыб, птиц — Бог создал это для человека. Земля создана для человека — почитайте землю. Она же для человека — почитайте землю, почитайте скотов, почитайте гадов, потому что это создано для человека. Иисус говорит: «Субббота для человека», поэтому Он господин субботы. Заходит вам сейчас? Ты господин над птицами — почитаешь птиц? Есть некоторые, которые почитают это — называется идолопоклонство. Ты почитаешь и поклоняешься только Богу Отцу. Аминь. Тому, кто всё создал.

А когда ты чтишь субботу и думаешь, что ты исполняешь, почитаешь её, чтишь её — ты ничего не понял, потому что слова Иисуса: «Субббота для человека, а не человек для субботы». Тогда мы должны почитать зверей — это же для человека. Скажите, понятно я говорю или нет? Если ты служишь субботе, отдавая Богу, ты не понял Иисуса, потому что Иисус в субботу работал. Его работа была исцелять людей, спасать людей, и Он в субботу говорит: «Отец Мой доныне делает». Прямо сейчас в субботу отец делает — вы согласны с этим? Иисус говорит: «И Я сейчас в субботу делаю».

Откройте Моисея — он сказал, что Бог в субботу не делает ничего, Он делал 6 дней, а в субботу не делает. У меня ещё вопрос — это же всё конфликт Библии. Неужели ты никогда не слышал, неужели никогда не читал, что вечный Бог не утомляется, не изнемогает, что Ему не нужно отдыхать в субботу? Бог не устаёт после шести дней, чтобы в седьмой день отдыхать. Это революция, то что я говорю, потому что это не вопрос субботы — это вопрос исключить Ветхий Завет как основу вообще, исключить всё, что там написано, и взять в основу Иисуса Христа.

Потому что Моисей и все евреи — у них Бог был их Богом, и Он ненавидел все другие народы, все язычники. И даже приучили нас, что мы каким-то особенным образом... Скажите, мы были не народ для Бога, или для евреев мы были не народ? И мы хором в это поверили. А Иисус умер за всех людей, не за евреев только, потому что Бог возлюбил весь мир, и не только когда пришёл Иисус — Бог любил мир ещё когда Авраам ходил по земле. Но не было человека, который знал бы Бога лично, который знал бы истинного Бога, потому что Бога никто никогда не видел. Разве вы это не читали?

Ной, Моисей видели Бога, а слова Иисуса и слова Моисея с точностью противоположны. «Возлюби ближнего и возненавидь врага» — сказал Моисей. Иисус говорит: «Нет, Я говорю вам», — как бы выше Моисея, поэтому Он может что-то говорить. «Нет, Я говорю вам: любите врагов ваших», любите всех людей — вообще речь не идёт только «любите врагов», любите тех, кто воюет с вами — это шире в контексте.

Итак, что говорил Иисус про врагов Израиля — это все народности, кроме Израиля. Он сказал: «Любите врагов ваших и благотворите». Потому что отец Небесный какой? Он любит и добрых, и тех, кто не добр, потому что он вообще всех любит. Посмотрите у Моисея, посмотрите Ветхий Завет — знаете, какое богословие самое глупое? Мы не посмотрели на Иисуса, а мы разделили Бога на «до» и «после»: в Ветхом Завете Бог поступал так — он любил Израиль и ненавидел язычников, а в Новом Завете Бог проявил особую любовь к язычникам. Это полный абсурд.

Мы защищаем сначала Моисея, а потом пытаемся оправдать и слова Иисуса — мы пытаемся совместить несовместимые вещи. От этого шизофрения в христианстве, от этого сумасшедшие в христианстве, от этого глупостей больше, чем где-либо вообще. Если у евреев их мировоззрение такое, что Бог их любит только и всех остальных ненавидит — это ещё как-то понятно. У христиан же получается: Бог ненавидит всех и любит всех. Бог считал их не народом, а потом посчитал народом — Бог какой-то непонятный вообще, Бог, который любит и ненавидит одновременно.

Исключите Ветхий Завет как основу мировоззрения вообще. Если мы это не сделаем в нашем поколении, мы не будем развиваться. Нам нужно это исключить, нам нужно всем это говорить. Я сегодня пытаюсь достучаться не только до тех, кто смотрит нас в интернете, а до тех, кто сейчас сидит в этом зале. Начните об этом говорить — вы станете неудобным человеком, вас будут не воспринимать, вы будете неудобны.

Но если вы начнёте говорить, что наше основание — Иисус Христос, через Иисуса мы можем любить всех, через Моисея — нет. Через Иисуса мы поклоняемся Отцу в духе и истине, и не на этой горе, и не в Иерусалиме, а везде и каждый день. И если мы поймём Иисуса и возьмём его в основу, мы не будем утверждать Ветхий Завет как такое же слово Божье, как и слова Иисуса. Всё начнёт меняться, и вот тогда, шаг за шагом, мы пойдём к самому главному.

Изучение Послания к Римлянам: слава, честь и бессмертие

Готовы сейчас услышать самое главное? Я зачитаю один стих. У меня вопрос: кто из присутствующих в этом зале никогда не слушал школу благодати, послание к Римлянам? Хорошо, кто слушал — несколько человек. А кто не слушал, не подняли руку — я просто рекомендую вам, вас жизнь изменится, если это начнётся с нас, потому что нам нужно углубиться в этом.

Откройте, пожалуйста, на экране послание к Римлянам, вторая глава, седьмой-восьмой стих, ну девятый, наверное. Почему я сказал про школу благодати? Потому что вы поймёте, что с первой по третью главы Апостол Павел доказал, что все лишены Славы Божией — и евреи, и язычники. Нет праведного ни одного, и оправдание даровано всем. Но те, кто получили оправдание даром — что самое интересное — «тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести».

Давайте вот на эти два слова: кому — славу ищут? Кому — чести? Потому что есть ещё слово «бессмертие», и оно всё портит. Потому что если бы мы искали славы Богу — это всё заходит, — и чести искали бы для Бога, и бессмертия для Бога — то это абсурд: Бог уже имеет бессмертие, Бог уже имеет славу, Бог уже имеет честь. Мы — без славы. Славные дети Божьи — это мы. Без чести — это мы. Мы потеряли бессмертие.

«Тем, которые постоянством в добром деле ищут славы» — поднимись из бесславия, поднимись из позора, начинай искать славы, чести, будь человеком чести. Это же круто, если ты найдёшь человека чести, который имеет честь. Есть такое выражение: «Честь имею». Честь имею! Сколько христиан без чести, сколько христиан без славы, вернее — с дурной славой.

И вот христиане, которые не ищут бессмертия, — они не могут жить вечно, они не живут вечно, потому что нам говорили всё обратное: «только Богу слава, только Богу прославляйте». Если я не буду иметь честь и уважение — я ищу этого, этого надо добиться. Чтобы получать больше, чем птицы, — надо сеять, потому что ты не птица. А мы думаем, что мы как птицы: Иисус, Бог нас будет кормить — мало веры. Если вы в это поверите, вы намного больше птиц, потому что ворона живёт триста лет — а мы живём намного меньше вороны. Может, наоборот — не надо убивать ворон раньше трёхсот лет, надо пережить ворону! Аминь.

Потому что те, кто ищут славы, чести и бессмертия — жизни вечной — жизнь вечную, об этом нужно говорить постоянно, чтобы мы постоянно об этом думали, чтобы менялось наше мировоззрение. Изменённое мировоззрение — это изменённая жизнь. До тех пор, пока наше мировоззрение не изменится, как христиан жизнь не изменится.

В этом же послании к Римлянам — почему я говорю, что это настолько важно, — написано в восьмой главе, что весь мир ожидает откровения сынов Божьих, откровения, потому что наши тела искупления... Я уже говорил один раз, скажу ещё: наши болезни были исцелены на кресте. Но люди продолжают болеть — почему не работает исцеление? По какой причине? Потому что тем более вам мало веры. Птице вера не нужна, а тебе нужна вера.

Если будешь веровать, будешь «постоянством в добром деле искать славы, чести и бессмертия» — это действие, это вера, это вопрос, который ты задаёшь, и ты изучаешь это, и ты исследуешь — получишь жизнь вечную. Дальше не буду читать, потому что там то, что обычно получают неверующие.

Вот эта часть — следующий стих открыть? Господи, я думал заканчивать. А вы хотите? Тем, которые тоже не постоянством в добром... нет, это следующий стих, восьмой. Откройте — восьмой: «А тем, которые упорствуют и не покоряются истине». Кому из вас нужно доказать, что истина в Иисусе? Кому надо покориться — Моисею? Истина в субботе, в десяти заповедях, или в Иисусе?

«Которые не покоряются истине, но предаются неправде» — это же неправда, что Бог сказал: «седьмой день не работаю, потому что я не работаю». Вчера была суббота — субботники не работали, потому что Бог не работает. А зачем вы ему молитесь? Он спит в субботу? В этих всех высказываниях полно абсурда. Если Бог спит в субботу и отдыхает — вам слава Богу за Бога, который не утомляется и не изнемогает, вечный Бог, отец всех народов, который выше всего, выше любого вообще представления о нём.

И вот только такой всемогущий Бог — вот такому Богу можно верить. Потому что Бог, который отдыхает уставший в субботу, и Бог, который голодный и его кормят люди, — чем он отличается? «Бог терпел и нам велел», «Бог почил и нам вручил» — вообще слово «почил» очень плохое, потому что «почил» — имеется в виду умер, и Бог в седьмой день умер по сути. Единый, имеющий бессмертие, и он создал таких людей через Иисуса Христа, чтобы иметь бессмертие, жизнь вечную.

Я знаю, сейчас час мы провели здесь, я кричал на вас изо всех сил и на себя. Закончится это собрание — пойдём упорствовать, не покоряться истине, предаваться неправде и получать ярость и гнев. Аллилуйя.

Выше стих откройте — на этом надо закончить: «тем, которые постоянством в добром деле ищут славы себе». Ах, как тяжело заходит, прямо скрипит — чувствую, что пробиваю. Послушайте: вот если вы исключите Ветхий Завет от Нового, у вас мозги встанут на место. А если Ветхий и Новый Завет вместе — проблема, потому что в Новом Завете Бог кого оправдал, тех и прославил, а в Ветхом Завете Бог ищет славы себе. Какой же тогда бог, если ему не хватает славы? У него полно славы, у него полно чести, у него предостаточно бессмертия, и

Он хочет, чтобы ты имел славу, честь и бессмертие. Кого оправдал, тех и прославил. Иисус говорит: «Я прославил Тебя, потому что делал всё, что Ты Мне поручил. Прославь Меня славою, которую Ты приготовил для Меня прежде создания мира» — той славой, которая была у Тебя приготовлена для Меня. Потому что Бог ничего не начинал, не приготовив прежде славу — Он начинал готовить славу сразу. Вот почему пришёл Иисус: Бог готовил для человечества бессмертие, честь и славу, чтобы люди были добрыми, и через Иисуса Христа Он всё это сделал. Аминь.

Смена мировоззрения: от Ветхого Завета к Христу

Господи, вопрос не про субботу и Ветхий завет — вопрос про абсолютное мировоззрение о Боге. В Ветхом завете Бог ищет славы — вот в Ветхом завете вообще никому не даст славы. В Ветхом завете Бог ненавидит людей, поражает их, убивает. Это не потому что такой Бог был в Ветхом завете, а потому что это мировоззрение людей о Боге. Уже 2000 лет как пришёл Иисус Христос, а мировоззрение о Боге до сих пор не поменялось, потому что каким-то образом это удалось братьям евреям.

Я слушал программу у Александра Шевченко, когда еврей говорил: «Всё нормально, что вы, христиане, есть — мы создаём законы, а вы распространяете нашу идеологию». Он открыто говорит: «Христиане ветхозаветное распространили». Потому что им забили ту часть Слова Божьего, которую очень сложно собрать в одно непротиворечивое целое.

Оставьте евреев с их историей и традициями и примите Иисуса Христа, Который умер за вас. Да, евреи выполнили свою роль: Авраам был их праотцом, который поверил Богу, и Бог дал завет о Христе. Христос пришёл через евреев. Когда пришёл Христос, роль евреев закончилась — они не особенный народ. У них не святая земля — вся земля святая, и твой дом тоже. Тем более ты святой, и всё, что твоё, — свято. Страна, в которой ты живёшь, — святая. Разве Америка грешная земля, а Израиль святая земля? Это евреи придумали, и вы в это поверили. Мы поверили, что Бог есть Бог Израиля, и каким-то образом привились к их богу, потому что у нас не было своего понимания Бога. Слава Богу, что нет такого Бога, который будет поражать, убивать, уничтожать. У нас есть другой Бог — Бог, Отец всех, включая евреев.

Тяжело это заходит, знаю, кто-то не первый раз это слышит, но вы даже не представляете: если мы вычеркнем из нашего мировоззрения и богословия мировоззрение Ветхого Завета и сделаем основанием Иисуса Христа, всё изменится вокруг нас. Откроется бессмертие, откроется единство, откроется жизнь. Недавно один человек спел песню: «Где найти такой город, в котором нету плача, в котором нету смерти, где родители не хоронят детей своих?» — кажется, это песня Цоя, хорошая песня, где поют о том, что всё наполнено любовью, и люди начинают искать это. Где это можно найти? Во Христе Иисусе — вот истина. Не в христианстве, а во Христе Иисусе. Христианство слишком растянуто, с разными доктринами, в нём много смешано разных вопросов. Но как только дело доходит до Иисуса Христа — во Христе можно любить любого человека, во Христе можно видеть любого человека праведным.

Через Ветхий завет и закон Моисея — как написано, нет праведного ни одного, нет праведного ни одного в этом мире. Через Иисуса Христа все праведные. Поэтому в Послании к Римлянам Павел написал, что язычники, которые не искали праведности, как евреи, получили её по вере, а Израиль, который искал праведность, не мог достигнуть закона праведности, потому что искал не в вере, а в делах закона, и ткнулся о камень преткновения — об Иисуса Христа. Иисус стал камнем преткновения, костью в горле. В английском такого выражения нет — они рыбу без костей едят, не знают, что это такое. У нас только карась — и то не кушают, и он даже здесь не водится. Правда же, нет карася в Америке? Вот почему они не знают, что такое «кость в горле».

Понял, что надо заканчивать. Было ли понятно то, что я пытался донести? Я знаю, что это кость в горле, знаю, что это очень тяжело заходит. Но мир меняет основание — Иисус Христос. Я люблю вас.

Причастие как принятие Христа и путь к вечной жизни

Возьмите Иисуса Христа, Его трапезу — это то, что Он приготовил. Это не просто вспоминать, какой Иисус, а понять, что Он сделал для нас. Поэтому те, кто принимают причастие и верят в честь, славу и бессмертие, будут жить вечно — не тогда, когда умрём, а сначала приобретём бессмертие.

Мы можем показать основание — Иисуса Христа — прямо сейчас, потому что Иисус сказал: тот, кто будет есть Меня, не умрёт вовек. Веришь ли этому? Будем есть плоть Иисуса Христа, пить кровь Его — странные слова. Иисус говорит: слова

Аргументы: они сказали — Авраам умер, отцы умерли, а ты что придумал, кто ты такой? Иисус говорит — да, вот ключевое слово «верующий». Он не сказал, что все подряд не умрут, он не сказал, что христиане не умрут. Он сказал: верующий в то, что Я говорю, не умрёт. Вот тот не умрёт. Кушайте, веруя в то, что вы не умрёте — и вот не умрёте.

Боже Отец, спасибо Тебе, спасибо Тебе. Пусть это будет не просто очередное собрание. Люди устали от религии, люди устали от того, что из года в год ничего не меняется, и те, кто даже соблюдают ту же субботу — из субботы в субботу как болеют, так и болеют, из субботы в субботу как умирают, так и умирают. Отец, открой нам это глубоко в нашем подсознании, прошу Тебя, Отец. Помоги нам это осознать. Во имя Иисуса Христа.

Вот эта чаша благословения — она приносит славу, честь и бессмертие. Это благословенная чаша, это Иисус Христос. Он принёс славу человечеству, Он отдал жизнь за нашу жизнь, чтобы мы не умирали, чтобы мы не болели, чтобы мы не были в проклятии, и жили в благословении. Чаша называется не проклятие, а благословение — которую мы тоже благословляем.

Потому я и благословляю, говорю, что тот, кто кушает сегодня в собрании, прямо здесь, в нашей церкви, и те, кто с нами в онлайне — это делает: эта чаша благословения, это благословенная чаша. Болезни отступят, смерть отступит, проклятие отступит, потому что благословение сильнее всего этого. Жизнь сильнее смерти, Иисус сильнее дьявола, и мы принимаем эту благодать от Господа.

Отдаём Тебе всю славу и честь, любим Тебя, Господь. Прославься Ты в нас Твоим проявлением, в добром деле, в чести и в славе, и в бессмертии. Мы принимаем жизнь вечную, в которой верующий не умирает — это есть настоящая жизнь вечная, это есть настоящее явление Иисуса Христа. Аминь.

Принимайте с глубоким пониманием ответственности, с пониманием, что это такое, и наслаждайтесь и радуйтесь.