Одно правило вместо тысяч заповедей

Свет знания против тьмы невежества

Знание — это свет, а незнание — чуть свет и на работу. Это был для нас второй вариант: знание — свет для людей. Они получали образование, специальности, развивались, приносили какой-то прогресс человечеству, а мы только скот пасли. Наши родители не подозревали, что это было от дьявола — чтобы мы не имели знания, чтобы мы были тупыми.

Закон и благодать: постановка главного вопроса

У вас отпадут все вопросы про закон и благодать. Нужен ли закон людям, чтобы правильно жить? Уловите эту фразу, потому что я буду показывать, почему люди обмануты. Они не понимают, что обязательно нужен закон, нужны правила, чтобы человек понимал, что такое хорошо и что такое плохо. Иначе как ему узнать, что хорошо, а что плохо? Только через определённый закон — конечно же, закон Моисеев и тому подобное. Не зная Ветхий Завет, не зная Библию, не слыша ни одной проповеди — одно только человеку нужно знать, и он всегда может поступать правильно.

Если вам это интересно, я хочу показать вам: если вы разберётесь с этой мыслью, с этой концепцией — что такое закон и благодать, нужно ли держаться законов, чтобы научиться правильно жить — все спорные темы отпадут, когда вы сегодня поймёте главную мысль. Со Троицей, с законами, с благодатью, с бессмертием, со смертью — со всем. Все вопросы просто станут ненужными, неинтересными, бесполезными, потому что вы поймёте саму суть этого вопроса.

Мои мысли идут на тысячу лет вперёд, а мой язык — на сто лет назад. И мне очень хочется, чтобы у меня была гармония, чтобы я мог передать то, что понимаю, передать это сейчас. Поэтому прошу у Бога способности, мудрости как никогда, потому что это очень важно.

Евангелие от Иоанна, первая глава. Давайте посмотрим. У многих Евангелие от Иоанна, первая глава — это тема для дебатов, для дискуссий, для споров. А Евангелие от Иоанна, первая глава — это мысль о твоей жизни. Это важно для тебя лично, не для твоей доктрины, не для твоей церкви. Это важно для тебя лично.

Поэтому если ты пришёл в первую очередь получить что-то, а тебе говорят: «Неважно что-то для тебя, важно для тела Христова, важно для какой-то идеи» — это всё бред. Люди живут для церкви, люди живут для Христа, и как будто бы всё очень духовно и правильно, но эти люди разочаровываются. Эти люди не имеют успеха. И в конце концов Христос не имеет успеха. Понимаете? В конце концов и Царство Божие не имеет успеха. Если ты будешь иметь успех — и Царство Божие будет иметь успех.

Всё начинается с того, что если ты будешь жить — тогда и эта идея будет жить. А если ты умираешь, если у тебя нету ничего — то же самое с финансами: надо всё отдавать. Нет — должно быть у меня, чтобы я мог, и у меня должно быть всегда, чтобы я мог всегда отдавать. Потому что если у меня было, я всё отдал, а потом буду ждать, чтобы мне давали — это нехорошо. Надо быть в том положении, чтобы у тебя всегда было, и ты мог давать.

Жизнь и свет в Евангелии от Иоанна: как закон провоцирует грех

Евангелие от Иоанна, первая глава: «В Нём была жизнь, и жизнь была свет для людей». Что противоположно жизни? Смерть. Жизнь и смерть, свет и тьма. Где находится свет в жизни? Где находится тьма в смерти?

Мне очень многие люди задают вопрос: но как же людям знать? Мы же не то что против, не то что исключили, не то что уничтожили — мы превратили в ноль, в идею дьявола закон Ветхого Завета. Это звучит очень страшно, потому что это как бы закон Божий, а закон Божий свят. Я когда-нибудь сделаю ещё более глубокий анализ послания к Римлянам, чем делал раньше, я выведу все эти темы в такой свет, чтобы это стало ясно.

Что такое свет? Это ясность. Когда что-то непонятно — вы поняли, поняли, поняли, но чего-то не поняли — значит, там до конца не было света. Там был такой приглушённый свет, как в нашем зале — на сцене светло, а там, где вы сидите, полумрак. В проповеди бывает такое. Очень надеюсь, что отсюда может идти свет туда, где пока полумрак.

Итак, в Нём была жизнь, и жизнь была свет для человеков. Я сейчас скажу самое главное и постараюсь всё это разложить по полочкам. Как знать человеку, как ему поступать? Что такое грех, а что такое не грех? У человека, верующего в Евангелие благодати, нет закона, определяющего грех. Потому что закон определяет грех, закон показывает, что такое грех. И вот человек знает, что такое грех, и от него требуется, чтобы он этого не делал. Но, как ни странно и парадоксально, именно этот закон, который требует не делать чего-то, провоцирует человека это сделать.

«Закон, ибо заповедь «не пожелай» производит пожелание». Потому что когда тебе говорят: «Не делай, не трогай, не думай» — сколько раз я говорил: «Не думайте, есть у меня часы на руке или нет». Я только что вас спровоцировал. Вам стало интересно, да? Всё равно — есть у него часы или нет, какие они — всё равно. Как только я сказал: «Не думайте про это» — это спровоцировало.

Поэтому, как бы парадоксально это ни звучало, закон, который указывает, что такое плохо и что ты не должен делать, в итоге провоцирует тебя. Поэтому Павел и показал: с приходом закона грех не уменьшился, а умножился, преступление увеличилось. То есть закон, данный как будто бы для того, чтобы остановить людей, научить их, что плохо, — наоборот, спровоцировал. В итоге там была закрытая, специальная провокация, которую люди не раскусили. Они смогли понять эту провокацию только с приходом Иисуса. И апостол Павел первый, кто очень ярко это раскрыл. Потом и мы начали в этом разбираться — с помощью Павла, с помощью Евангелия, с помощью всех этих концепций.

Так вот, как человеку, не зная закона, не читая закон Моисеев — а закон Моисеев не заканчивается на десяти заповедях, там их шестьсот тринадцать, а с христианскими заповедями, кто-то посчитал, добавилось до тысячи с чем-то... Так вот, тысячу заповедей ты, даже если будешь изучать наизусть, не сможешь выучить все. Не то что исполнить, но даже понять, знать и ещё руководствоваться ими. И как человеку знать, что такое хорошо и что такое плохо, не имея вообще никакой заповеди из всех этих? Интересный вопрос.

Его часто задают: люди не понимают, как можно жить правильно или угождать Богу, если не будет заповеди. Так вот, единственную заповедь, которую принёс Иисус Христос — запомните это навсегда. Тысячу заповедей не надо запоминать, одну надо запомнить. Иисус говорит — это в том же Евангелии от Иоанна, я покажу, если надо, можно дать ссылочку сейчас. Просто я хочу донести мысль, потом будем открывать и доказывать всё это.

«Заповедь, которую Я получил от Отца, — это жизнь вечная». Я принёс одну заповедь, чтобы вы об этом думали, чтобы вы это выучили, чтобы вы начали в этом развиваться, продвигаться, построили центр всего. Это жизнь вечная.

Так вот, чтобы человеку понять и быть уверенным, что он правильно поступает, смотрите — я вас сейчас заинтригую. Вот есть человек, у которого нет никаких правил, никакой заповеди. Он не знает их. Он вырос ни в христианстве, ни в православии, ни в иудаизме. Он просто где-то вырос. И вот как человека без этих заповедей научить поступать по воле Божьей, не прочитав ему ни одной заповеди? Может ли он, зная что-то одно, поступать по воле Божьей всегда? Интересно, как, не зная Ветхий Завет, не зная Библию и не слыша ни одной проповеди, человеку знать одно, и он всегда сможет поступать правильно. Что это?

— Любить.

Любить — очень хорошо, правильно. Но есть ещё что-то одно, что может тобою руководить. Любовь, соответственно, даже бесспорно, очень правильно поставленный вопрос. Но каждый в своём мировоззрении вставит слово «любить». А я хочу открыть другую точку зрения, другую сторону, чтобы вы начали это понимать. Я слишком много даю вводной части.

Критерий истины: жизнь и смерть, свет и тьма

Теперь подходим вот к чему. Всё, что связано с жизнью, является правильным. Всё, что связано со смертью, является неправильным. Вам просто нужно знать смерть и жизнь, свет и тьму. Как только вы это поймёте — я сейчас проясню — всё, что связано с жизнью: если человек говорит, и после этого другому человеку захотелось жить, значит, это правильно. Оно может не соответствовать религиозным стандартам, но если это даже психолог, или твой сосед на улице, и он что-то сказал тебе, когда тебе было плохо и не было настроения, не хотелось жить, он что-то тебе просто сказал — это угодно Богу, потому что после этого ты захотел жить. Если ты в церкви, читаешь заповеди, читаешь Евангелие от Иоанна, возможно, и проповедуешь, но после этого человеку не хочется жить — это грех. Я пытаюсь разделить эти вещи.

Всё, что связано с жизнью, является волей Божьей, потому что Бог есть жизнь, и Он хочет, чтобы люди жили. Смерть не от Бога. В Боге нет смерти. И всё, что приводит к смерти, — это не от Бога. Теперь грех же не от Бога, правильно? А куда приводит грех?

— А что такое грех?

Грех — это ошибка, неправильное мышление, ожидание смерти. В самом начале: «Когда вкусите — умрёте». Это же была провокация. И вот это была ошибка человека — что он вкусит и умрёт. И он будет думать, что Адам согрешил. Да не согрешил он, когда ел яблоко. Адам согрешил, когда был обманут. Он начал думать о смерти. И вот смерть не пришла сразу, но на протяжении его жизни он всё думал о смерти и рано или поздно пришёл к смерти — вот это было грехом.

Поэтому смотрите, люди говорят: «И что теперь? Можно убивать, можно насиловать, можно грабить?» Стоп, стоп, стоп. Ты ничего не понял из того, что я сказал. Твоё ограбление уводит от жизни твоего соседа, уводит от жизни даже тебя и твою семью. Всё, что приводит к жизни, — правильно, всё, что уводит от жизни, в конце концов, неправильно. Тебе не нужны правильные и неправильные заповеди. Тебе нужна одна только заповедь — жизнь. В контексте жизни, когда ты думаешь о жизни, ты всегда будешь поступать правильно в отношении себя, соседей, друзей и всего мира.

Скажите, я на данном этапе понятен или нет? Я буду развивать эту мысль ещё до конца этой проповеди, или, может быть, ещё 10 проповедей скажу — не знаю. Но мы ушли от главного. Поэтому скажите, я одет правильно или неправильно?

— Смотря по каким стандартам.

Но если я пойду сейчас в соседнюю церковь, меня вот так вот воспримут или нет?

— Не воспримут.

— Ну да, короткие рукава — всё, всё это проблема.

Мы называем правилом грех, неугодное Богу — то, что не имеет никакого смысла вообще для нас и для Бога. Мы ушли от главного, поэтому правило на правило, правило на правило — и это уводит человека от главного. Теперь всё, что связано с жизнью, всё, что ты делаешь и что приносит жизнь, — например, ходить в спортзал — это угодно Богу или не угодно?

Спроси у религиозников — они скажут: «Я же вырос в этом. Папа, мы хотим заниматься». У меня папа был епископ. И во всей этой системе всё это мирское и неугодное Богу. Ребята из нашей церкви, вы помните, да? Так вот, я ночью, когда все засыпали, вставал и шёл на школьный стадион, чтобы потренироваться на турнике, потому что это было грехом. А где об этом написано? Да Библию можно подтянуть под что угодно. Вот Павел написал: «Телесные упражнения малополезны, поэтому это нельзя делать, это неугодно Господу». Потом, когда я уже начал читать Библию сам, говорю: «Вы что?» А там написано: телесные упражнения малополезны, менее полезны, чем благочестие. Поэтому благочестие на всё полезно. А он говорил: «Не нужно телесное упражнение». И вот это «телесное упражнение не нужно» — живот растёт и мешает тебе жить.

Поймите — вы скажете: «Ничего духовного Виктор не проповедовал». Запомните: жизнь есть духовное, а смерть — это плотское. Всё, что связано со смертью, как бы благочестиво оно ни выглядело, рано или поздно приведёт вас к плотскому, греховному. Грех — это путь к смерти. Всё, что связано со смертью, является грехом.

Иисус Христос, когда пришёл, начал проповедовать жизнь и свет. Потому что когда есть свет, тогда можешь жить. Когда приходит тьма, когда выключают свет в мозгах, то человек не знает, куда идёт. Тьма объяла его. Он не понимает цель своего предназначения. Он не понимает, для чего он сейчас проснулся, что он может сделать. Он не знает — он в темноте. И, соответственно, идёт потихоньку к смерти, потому что выключен свет. Пришёл Иисус и включил этот свет, чтобы мы увидели, что в Нём была жизнь, и жизнь была свет для людей. Итак, свет — это жизнь, тьма — это смерть.

И если люди поймут, что религии важно, чтобы ты не знал, как ответить на эти вопросы. Важно, чтобы ты в конце концов сказал: «Бог всё знает, мы там на небе разберёмся». Кто-то вчера смотрел наш эфир?

— Чуть-чуть смотрели.

Когда мы дошли до тех пунктов про Троицу, когда я показал на экране, кто-то видел из вас это? Знаете, что сказал мой собеседник? «Убери это богохульство отсюда». Включите — можно включить это, чтобы я показал? Можно включить? Он смотрел, отвернулся, ему стало страшно. Говорит: «Смотри, вот это же один Бог, одна голова и три лица — убери это уродство отсюда». Так вы в это верите? А знаете, во что?

Он спрашивал меня: где начинается ересь? Ересь начинается там, где у тебя нет ясности в вопросах. Что такое ересь? Они верят: «Подожди, иди поговори со мной, я тебе всё по полочкам скажу». И любой человек на земле, кто дружит с логикой, скажет, что всё правильно. Но когда ты говоришь, говоришь, говоришь и не знаешь, как это объяснить и доказать, — это не истина. Истина всегда ясная.

Когда речь идёт о том, что Бог один, — вопрос не в иконе, вопрос просто в здравом смысле, в моём представлении. Такой Бог, другой — неважно, какого он вида. Вопрос один: Бог — то, что я смотрю и вижу это. Я правильно думаю, что один — это один? Когда я смотрю на тебя, и ты сидишь на первом ряду здесь один, я правильно думаю, что один — это один? Я правильно думаю?

Если я думаю, что один, но вас ещё много здесь, начинается вся эта религиозная идея, потому что духовно тут, знаете, сколько людей ещё много. Мы говорим "один", подразумеваем ещё что-то — и пошло-поехало. Но ты же, когда даёшь 100 долларов, не говоришь человеку: "Я тебе 1000 отдал". Это же не 100. Когда речь идёт о более конкретных вопросах, когда мы переходим на деньги, там эта духовная афёра не проходит. Правильно же? Как только дело касается конкретики — всё чётко, а как только речь заходит о духовном — тут всё что угодно.

Поэтому вопрос сейчас не в Троице. Вопрос в том, что когда у тебя есть ясность, есть свет, а свет даёт ясность, тогда нет ереси. Есть один Бог, но в трёх лицах. Вот так нормально. Посмотри, создай образ того, о чём ты говоришь, чтобы человек мог это показать. Ты понимаешь прекрасно, как режиссёр: то, что человек говорит, он должен уметь показать. Именно то, о чём думает режиссёр, он показывает картиной в кино, правильно? И если ты думаешь одно, а показал другое, то это бред на самом деле. Поэтому то, о чём вы думаете, вы это и показали. Это же объяснили ещё до нас, до того, как появились пятидесятники, баптисты и харизматы — они объяснили, что такое Бог триединый, что такое Троица.

Ясность — это свет, а свет — это жизнь. Не бывает в жизни тьмы. Жизнь бывает только в свете. Поэтому Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы.

Бог есть свет: истина о Троице и природе ереси

Я очень не хочу касаться одной темы, которая начала развиваться в интернете, но пару фрагментов придётся сказать. Сейчас набирает популярность идея, что Бог всё-таки это тьма. Я не знаю, слышали вы или нет, но лучше вам это не слышать. Это что-то похоже на ту самую последнюю икону, когда одно лицо превращается в три. Знаете, когда одно лицо превращается в три — это когда по мозгам дали. Когда мозг нормальный, он видит одно лицо, правильно же? А когда одна голова и три лица — это когда у тебя что-то с мозгами не так. Аминь? Когда начинает троиться что-то — вот тогда что-то не так.

Я понимаю, что это священные коровы, я бью по больному. "Виктор, не затрагивай всё это". Да я бы и не трогал, если бы вы нас не трогали. Мы же ничего против вас не имеем. Мы просто говорим: когда вы говорите, что мы в ереси, нужно выяснить — ересь это там, где человек не уверен, где сомнения, где он не может до конца объяснить. Если бы мы коснулись этой темы вплотную, закончится вот чем. Я всем моим друзьям-оппонентам говорю: знаете, чем закончится доктрина о Троице? Пройдёт один час нашей беседы, десять часов, сто часов, сто дней, сто лет — и когда мы подведём итоги, неважно после пятнадцати минут или в конце, будет вот что: "Бога умом нельзя понять, это тайна, которую человеческий разум не может постичь".

Конечно, человеческий разум это не может понять, потому что это не для человеческого разума. А Бог пришёл дать нам свет, чтобы мы познали истинного Бога, правильно же? Иисус пришёл, дал нам свет, чтобы мы познали истинного Бога. То есть то, что принёс Иисус — этот свет, речь не про физический свет, а про свет в мозгах, про ясность в мозгах. Когда приходит ясность в мозгах, человек знает истинного Бога. Истинный Бог — это жизнь. "Да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Сия же есть жизнь вечная". Всегда это место было доказательством того, кто такой Иисус Христос.

Вы поняли, что Иисус Христос есть истинный Бог и жизнь вечная. Что с вами случилось после того, как вы это поняли? Там написано: чтобы нам иметь познание и иметь жизнь вечную. Так вы имеете теперь познание и жизнь вечную? Нет, жизнь вечная когда-то наступит, и познание когда-то настанет. Ну всё, мы приехали — вы поняли, что не на том фокус поставили. Иисус пришёл, чтобы мы имели знание.

Возвращаюсь к главной мысли. Без знания всяких правил, доктрин, запретов и разрешений человеку сложно поступать правильно и понимать, что он живёт в соответствии с желанием Бога. Повторяю ещё раз, и сейчас я буду показывать ещё много текстов Писания: всё, что связано с жизнью — если человек думает о жизни, он планирует жить, это и есть истина. Если человек не думает о жизни, хоть он и добрый человек, если человек думает о смерти — это ошибка, это грех.

Иисус Христос пришёл, чтобы мы имели спасение — от чего? От греха и смерти. Спастись от смерти и продолжать умирать — что-то неправильно. Спастись от греха и постоянно грешить — тоже что-то неправильно. Христиане же постоянно грешат. Если бы они не грешили постоянно, они бы каждый вечер не каялись. У меня всё нормально с логикой. Ты говоришь: "Та мы не грешим". Хорошо, а вечером перед сном что ты делаешь? "Господи, помилуй, Господи, прости, прости все мои грехи". Если ты не грешил, чего ты каешься?

Кто из вас по сегодняшний день честно... это да, не надо поднимать руку, даже вид не нужно подавать, что это про вас, оглядываться, кто есть такие — это не про меня. Кто молится вечером: "Господи, прости мои грехи, я был не прав" и тому подобное, чтобы тебе не молиться и не просить у Бога прощения, чтобы тебе не искать, правильно ты поступил или нет — ты должен понять: есть свет, который приводит к жизни. Всё, что связано с жизнью — это правильно. Всё, что ты делаешь для того, чтобы жил ты, жила твоя семья, жили соседи и все люди — это правильно.

Религия против прогресса: наука, медицина и история

Хорошо, я приведу теперь пример, как думали люди-религиозники. Вы сейчас соглашаетесь со мной, но я покажу вам, что именно религия, христианство в целом со своей религиозностью было как раз против всего этого. В Средневековье были инквизиции, пока церковь рулила. Я буду писать докторскую диссертацию и претендую на Нобелевскую премию когда-то, потому что открою людям глаза на то, о чём они боятся говорить. До тех пор, пока христианство, а точнее религия, была у власти, они сидели рядом с премьер-министром, с царём, с президентом, и вопрос заключался вот в чём: верховная власть спрашивала, в конце концов — это можно разрешить или нет? И батюшка или патриарх говорил: "Нет, это неугодно Господу". И это не проходило. Так вот, до тех пор, пока батюшка решал, что можно разрешить людям делать на земле, люди, которые выдвигали идеи про жизнь... я вам сейчас приведу пример.

Люди говорили: «Нужно попробовать исследовать человека. Для этого нужно вскрыть человека и увидеть его органы. Это поможет нам понять, что там, почему человек болел. Если у него была такая проблема, то, вскрывая человека после смерти, или даже просто делая операцию, мы бы научились, помогли бы другим людям жить». Знаете, что это было? Святотатство, богохульство. И до тех пор, пока батюшки решали, что можно, а что нельзя, люди пачками умирали, и не было никакого прорыва в медицине.

Было угодно Господу, и это важно, связано было с жизнью, чтобы люди научились лечить других людей. Или это было против Бога? То есть вы не понимаете, что человека, который выдвинул эту идею и об этом говорил, сожгли на костре во имя святости Бога, во имя святых идей — что это святотатство. А по факту они убили другого человека. Вообще убийство другого человека и есть зло. Не потому, что по закону Моисееву убийство названо злом.

Поймите, о чём я говорю. Я говорю о том, что всё, что приводит к смерти другого человека, есть зло. То, что вы не разрешили этим людям начать исследовать, чтобы помочь другим людям не умирать и исцелять их, — вот это в первую очередь было зло. А вы это называли святостью. Вы это называли угодным Богу.

Сжигали этих людей, когда люди выдвигали новые идеи, законы аэродинамики, другие идеи — всех этих людей религиозная цензура не пропускала. Знаете, в итоге чего? Люди не летали, люди не исцелялись, не было ни медицины, ни технологий. Улучшили что — смерть или жизнь?

Если бы тогда кто-то подумал: «Так, это принесёт человечеству жизнь или смерть?» Всё, что приносит жизнь, — это правильно. Всё, что приносит смерть, — это неправильно, называй это грехом или не грехом. И тогда бы люди пришли к истине. Но слава Богу, последнюю точку поставили во Франции в 1905 году. Поставили печать и сказали: отделить религию от государства. И больше религия не может вмешиваться в социальные решения человечества, потому что religия нарешала уже достаточно.

Вы знаете, что вместо того, чтобы помогать людям, — как Иисус сказал: «Не твоим ли именем бесов изгоняли?» Знаете это место? Так вот, в средневековье, знаете, как изгоняли бесов? Была охота на ведьм. И каждого человека, кто там что-то делал несоответственно религии, ловили, потом сажали на костёр, обливали и сжигали живьём. И таким образом они изгоняли бесов. Скажите, пожалуйста, убивать другого человека — это воля Божья?

Они говорили: «Не твоим ли именем бесов изгоняли?» То есть не ради ли имени Твоего бесов изгоняли? А бес — это ведьмы, это другие люди, чародеи, колдуны. Вот это для них есть бес. А Он говорит: «Отойдите от Меня, делающие беззаконие». Что такое беззаконие? Всё, что связано со смертью. А нам говорят: беззаконие — это когда ты не веришь в закон Моисеев. Понимаете? Беззаконие, типа, у тебя нету закона, ты не веришь в закон Моисеев.

Так вот, закон Моисеев — в день, когда Моисей принёс закон, вдумайтесь, посмотрите на меня, пожалуйста, все до одного смотрите на меня. В этот день, когда Моисей принёс десять заповедей, показал их, образно говоря, вот так, — в этот же самый день, на основании десяти заповедей, он приказал левитам убивать людей. Только вдумайтесь: если этот закон был от Бога, то этот закон, якобы о жизни, на самом деле принёс смерть. Три тысячи человек было убито из братьев своих. Братья друг друга поубивали. Теперь скажите, это от Бога закон, который принёс смерть?

Написано же — закон Божий. Пятьсот раз сверху и снизу написано: «Бог сказал». Мне всё равно. Всё, что приносит жизнь, — от Бога. Всё, что приносит смерть, — не от Бога. Вам нужно понять: всё, что связано с жизнью, — это истина. Всё, что связано со смертью, неважно, как эта религия запечатала это.

Мне вчера задали вопрос: как насчёт эвтаназии, что я думаю? Да ничего я не думаю. Для меня нету хорошей смерти. Для меня есть хорошая жизнь. Не бывает хорошей смерти. Это ситуация, и мы эту ситуацию хотим выдвинуть в доктрину. А смертная казнь, а это, а то, что делать? Нету никакой хорошей смерти. Не бывает смерти хорошей. Есть только хорошая жизнь.

Я буду работать над тем, чтобы люди жили. Я не буду заниматься тем, чтобы выделять землю для кладбища для будущего человечества. Поэтому я не планирую, чтобы люди умирали, и я не работаю над проектом кладбища. Я работаю над тем, чтобы люди жили. Вот мои мысли. Я вам скажу, что это по воле Божьей и это угодно Богу. Аминь.

Как вы думаете, будут ли меня любить теперь похоронные бюро? Я вам больше скажу: больше церквей и есть похоронное бюро. Они занимаются тем, чтобы правильно перевести людей к Богу через смерть. В Боге нету смерти. Смерть не является путём к Богу. Путь к Богу — это Иисус Христос, который живой.

«Я есть жизнь», — сказал Он. Если бы Он был смертью, Он бы остался в смерти. И все умерли вместе с Иисусом и попали бы к Богу. Но смерть не могла Его удержать. Бог Его воскресил, и Он живой. И когда Он живой, только тогда и ты можешь быть жив.

Друзья, как нам одеваться? Можно ли это делать? Можно ли то? Можно ли другое? У тебя есть одно правило, универсальное, которое даёт тебе руководство, и никто тебе не хозяин. Всё, что связано с жизнью, — это правильно. Всё, что связано со смертью, — неправильно.

Человек заболел, и люди гадают: это воля Божия или нет. Вы видели, чтобы болезнь приводила людей к жизни? К чему болезнь приводит людей? Для чего приходит болезнь? Воля ли Божья, чтобы человек болел? Отпал уже сам по себе вопрос. Всё, что приводит к смерти, — не воля Божья.

Поэтому абсолютно всё, что не ведёт к жизни, — это грех. И тут ты найдёшь весь этот религиозный список, который ты будешь искать. В нём ты не найдёшь девяносто процентов заповедей и учений, которые были бы связаны с жизнью. Не найдёшь. Всё, что связано с жизнью, — это воля Божья.

Тьма — это выключенный свет. Это когда темно. Образно говоря, сейчас выключить свет, и если вы не знаете, где выход, — это ещё не всё. Надо выключить всё, полная тьма. И человек начинает суетиться. Он не понимает, куда мне идти, что мне делать, потому что темно. Когда темно в мозгах, человек не понимает, и он только слышит в темноте. Он слышит: «Это нельзя делать», — и на ощупь пытается не делать.

И вот, поймите, когда темно, ты не видишь, и во тьме тебе говорят: «Туда нельзя идти». Тебя только что спровоцировали. Может, это и есть выход, а меня дурят. А потому ты и так, и так ничего не видишь. Ты и так, и так не можешь понять.

Даже если тебе сказали: «Нельзя, ты везде попробовал, ничего не видишь», может быть, туда, куда тебя мысли направили, ты и придёшь. Вот это и есть закон. Закон находится во тьме. Павел говорит, что письма Моисея находятся во мраке. И когда люди читают закон Моисея, читают Ветхий Завет, у них в мозгах покрывало — раз, и закрыты мозги, мозги не думают.

Когда обращаются к Господу, покрывало снимается, приходит свет. Что принёс Иисус в первую очередь? Свет. Он пришёл и начал светить людям, начал светить в мозгах. Он начал вопросы задавать. Он говорил: «Вот эту женщину мы взяли в прелюбодеянии, и таких надо убить» — вот вам ответ.

А почему Иисус не за справедливость? Он на сей раз помиловал? Да нет же. Если кого-то будут казнить и убивать — маньяка, прелюбодея, неважно кого, — там Иисуса не может быть, потому что он не может нести смерть. Он отражает Бога, а Бог никого не убивает. Смерть была у дьявола. Написано, что Иисус Христос своей смертью лишил силы не Бога, у кого была смерть, а сатану, у кого была смерть.

Вся идея человечества о том, что правильно, а что неправильно, связана только с двумя вопросами: жизнь и смерть, свет и тьма. Больше ничего нет. Всё, что связано с жизнью, правильно, и неважно, что думают о тебе люди, какое место Писания откроют. Если ты поступил так сегодня для того, чтобы кто-то жил — приведу вам пример.

Притча о добром самарянине: истинная суть религии

Это всё Иисус рассказал. Один человек шёл из Иерусалима в Иерихон. Попались разбойники, избили его, и он лежал избитый в канаве. Мимо проходил священник, посмотрел и пошёл дальше. Что правильно для священника? Что нужно, чтобы угодить Богу: помочь человеку дать ему жизнь или оставить его умереть?

Знаете, что для него было важно? Явиться пред лицо Бога, ходить к Богу, петь, славить Господа — вот это важно. Улавливаете? Левит туда идёт, тоже посмотрел на него. Он что, опаздывает? Прославление скоро начинается, репетиция — правильно же? Всем начхать.

Иногда мы так едем, кому-то подрезаем, чтобы успеть в церковь прийти, кого-то раздражаем нашим поведением. Главное — мы куда-то едем. А обычный человек, грешник, так сказать, увидел, остановился, пожалел, помог, перевязал раны, погрузил этого человека, привёз в гостиницу, заплатил за него и сказал хозяину гостиницы: «Если он тут пробудет и ты что-то больше издержишь, я вернусь и заплачу за этого человека».

Вы понимаете, что являлось греховным и что негреховным в этой ситуации? Для религиозников греховным было бы остаться и не пойти на служение. А тут рядом был человек, которому нужно помочь. Так почему они его оставили? Он же сейчас скоро умрёт, поэтому зачем ему помогать? Мы идём другим помогать, чтобы они тоже правильно умерли.

Вы понимаете, что такое религия и что такое жизнь, которую принёс Иисус? Неважно, ходишь ты в церковь или не ходишь — это не является сущностью. Сущность заключается в том, что ты делаешь. Этот добрый самарянин — про него много сказок рассказывают, но суть вы не поняли. Вы то же самое делаете по сегодняшний день: вам главное, если кто-то умирает, я всё оставляю, я выключаю микрофон и еду, если могу помочь жить, и это будет не грехом, а правильным.

Поймите: всё, что связано с жизнью, правильно. Всё, что связано со смертью, неправильно. Вот прелюбодействовать — знаешь, к чему приведёт? Прелюбодейство приведёт к смерти: либо муж тебя, ревнивый, прикончит, либо жена уйдёт, либо тебя выстрелят — что-то произойдёт. Понимаете, весь вопрос в этом: всё, что приводит к жизни, — можно.

А жизнь — это не просто чтобы человек существовал, а жизнь с избытком. Жизнь, наполненная радостью, потому что Божья жизнь наполнена радостью, счастьем, любовью. Вот такая жизнь есть свет. Поэтому Иисус пришёл принести людям свет, чтобы через этот свет люди получили жизнь, притом вечную, притом жизнь с избытком.

«Виктор, ты веришь, что люди не будут умирать?» Все же умирают. И ты говоришь: «Тогда зачем вообще верить в Иисуса, если все мы умрём?» Когда ты умрёшь, вот тогда начнётся встреча с Иисусом? Так вы же уже нас познакомили с Иисусом, правильно? Христос уже живёт во мне. Зачем мне ещё какая-то особенная встреча? Я же во Христе, и Христос во мне. Он есть жизнь. Так почему я должен умереть? Ну, это физическая смерть.

Я ещё одну проповедь вам скажу, готовлю об этом видео — про вековой заговор о том, как впихнули людям, что нигде в Библии не написано про духовную смерть. Я знаю, что говорю, и знаю, как бледно будут выглядеть на фоне этого богословы, когда я буду об этом показывать. Нет такого понятия — «духовная смерть», это не какая-то там аллегория. Человек жив — он жив, умер — он умер, и после смерти ему нужно воскресение, притом биологическое воскресение. Именно то же самое случилось с Иисусом, и то же самое было со всеми людьми, когда они воскресали — не какое-то духовное и тому подобное.

Вся эта мистика уйдёт из сознания людей. Знаете, когда начала уходить мистика? Когда люди начали думать мозгами. Чем меньше просвещения в мозгах, тем больше мистики. Всегда ангелы являются кому-то.

Сегодня тоже пытаются рассказать мне эту мистику: я должен обязательно поверить, что на собрании — раз, и Моисей появился, раз — Илья с такой бородой, к ним на собрания ходят ангелы, и не только к ним приходят, они ещё и сами куда-то ходят. А потом они ходят на конференции в Африку, там были, провели конференцию. Говорю: «Отлично, я же не против, что вы провели конференцию там и проповедовали, я тоже провожу такие конференции, ничего страшного: вечером лёг, лежу и всё вижу, и всем проповедую — я тоже такие конференции провожу».

Вопрос вот в чём: вас в Африке кто-то увидел? Вы там были, вы проповедовали — вас кто-то увидел, с вами лично познакомился? Я могу спросить кого-то в Африке: «Был этот человек у вас?» — и никто вас не видел. Вы понимаете суть мистики? Как меня будут любить проповедники, когда я об этом говорю, ведь мистика — это же самая интересная и забавная штука. Проверить нельзя, а верить нужно. «Виктор, мы проверим твою веру» — а вашу как проверить, ребята?

Мы проверим это через 50 лет, а ты скоро можешь умереть. Мы скоро увидим, случится это или нет. Значит, мою веру вы проверите. А вашу как проверить? Как проверить, что тот человек, который умер, один в аду, другой в раю? Как мне проверить это? Можно проверить? Нет. А вас не смущает, что вы не можете это доказать? То, что мы говорим, надо обязательно доказать. Докажем. Но не сразу. Вера имеет дела. Поэтому вчерашний день никто так не верил. Сегодня ты хочешь результат — результат будет.

Скажите, на данном этапе я был понят или нет? Я планировал показать вам очень много текстов из Писания, но если вы уловите просто эту мысль — всё, повторяю сотый раз, хочу донести: всё, что связано с жизнью, и ты в этом направлении делаешь, это правильно. Всё, что связано со смертью — неважно что, лень — это грех или не грех, как вы думаете? Если ведёт к смерти — грех. А если ведёт к жизни — не грех. Вот жизненные лентяи, да?

Хорошо. Я хочу, чтобы вы начали размышлять над этим, и вы уйдёте от всех этих ограничений, и вы поймёте, для чего церковь нужна. Для чего Христос собрал тело — церковь людей, чтобы вынесли свет. А если свет, который в тебе, тьма — вы знаете эту фразу? Что это означает? Всё, что вы говорите, на самом деле приводит к смерти, если вы не служители жизни. Если вы свет, а свет — это всегда жизнь. Появляется свет — растение оживает. Появляется свет — люди живут. Уберите свет, и земля исчезнет. Жизнь перестанет, если не будет света. Правильно же? Как только появился свет, появилась жизнь.

Мы свет миру, значит, вы жизнь несёте миру, а мы рассказываем им о Христе. И что дальше? Вы рассказали о Христе — что после этого случилось? Люди начали жить, не умирать? Нет, умирают ещё быстрее. Мы им помогаем. Теперь батюшка должен отпеть мёртвых, иначе не попадёт на небеса. Вот, чтобы отправить на небеса — откуда эта идея взялась?

Всё, что связано с жизнью — истина. Если ты кормишь людей, а человек покушав, ему от этого хорошо, и он живёт — это правильно. Если человеку не дал кушать, и он может умереть — в какой грех мы это запишем? Понимаете, тут открываются все двери и всё понимание. Всё, что ты делаешь, и это сделало человека лучше, принесло жизнь тебе, принесло жизнь детям твоим, другим людям — вот это истина.

Мы сосредоточены на жизни и поступаем так. Всё, что даёт жизнь людям, всё, где приносит жизнь — мы там и есть. Где нету жизни — мы так не делаем. Не потому, что стараемся, не потому, что нам запретили, а потому, что мы это понимаем. Важно это понимать и стать с такой целью. И когда у тебя есть такая цель, тебя не нужно ограничивать.

Свобода от системы правил и личная ответственность

Кто-то сегодня утром сказал: «Пастор должен давать пример стаду». Я спрашиваю: «Вы хотите быть стадо?» Нет. Вот в чём вопрос. Хотите или не хотите, тот, кто лезет на сцену, тот, кто пробирается быть пастором, хочет, чтобы вы были стадо. Ему важно, чтобы вы были стадо, потому что тогда он будет важный, потому что всё, что он скажет — закон, потому что он пример для стада. Вы не стадо и не овцы — вы думающие люди. Аминь.

Поэтому как только ты будешь стадо, как только ты будешь бараном — ну, бараны же в стаде — мужчины, я хочу вам помочь: овцы — это женского рода, а бараны и козлы — мужского рода. Хотите быть козлами и баранами? Нет, я знаю. И все люди не хотят, но типа слово Божье говорит... Там были аллегории для тех людей, потому что ничего нельзя было показать, как смоковницу людям. Там не было ни телефона, ни интернета, ни микрофона, чтобы пример привести, понимаешь? Там была смоковница и были овцы. Всё, что Иисус ходил и показывал — послушайте, вот семя падает.

И когда рассказывают эти проповеди сегодня про сеющего — вышел сеятель сеять — сидят люди, которые никогда в жизни не видели ни семя, ни трактор, ничего. Они даже не понимают, как семя растёт, а им эти притчи Иисуса рассказывают. Расскажи им что-нибудь из интернета — и они сразу всё поймут. Правильно же? Поэтому Иисус тогда на самом деле говорил с людьми, которые были и овцами, но пришёл свет, чтобы просветить людей. Он воссиял этот свет. Свет — это жизнь. Если нету света — вот где ключ.

Если нету света в разуме, можно всё сделать для того, чтобы все смотрели на пастора. Я знаю все эти системы, я знаю все эти трюки. Я знаю, как вас заставить ходить каждое воскресенье в церковь. Ну, вас уже — вы уже безнадёжные, с вами всё сложно, а других набрать легко. Я знаю, как это делать. Я знаю, как заставить людей давать деньги. Я знаю всё, как делать. Но вопрос не в том, а совершенно в другом — чтобы люди не шли за кем-то, а стали понимать сами.

Потому что когда ты выйдешь отсюда, до сих пор работает эта схема: чуть что — звонят пастору. «Пастор, как нам поступить?» А как в семье разобраться? А пастору кому позвонить? Он себя таким сделал в глазах своих и людей, что он не нуждается в советах. А смотришь — пастор развёлся, пастор попал в проблему. Оказывается, ты тоже в чём-то нуждаешься. Так вот, надо переключить людей от того, чтобы ходить за советами друг к другу, научить их думать, и очень простыми вещами.

«Пастор, а что можно, что нельзя?» Вам надо знать наизусть всю Библию, не только эту Библию. Вам надо знать наизусть все структуры и все церковные системы, чтобы знать, что можно и нельзя. Мы всё это выбрасываем, Библию аккуратненько положили сюда и поняли, для чего пришёл Иисус. Он дал нам свет и разум, чтобы мы познали истинного Бога. Истинный Бог — это жизнь. И Он пришёл принести людям жизнь через Иисуса Христа. Всё, что связано с жизнью, абсолютно всё является желанием Бога. Всё, что ведёт к смерти — нет. Вот, я специально не перечисляю, даю вам понять самим, что связано со смертью.

А можно ездить на большой скорости, ведь я же благодатчик? Можно, всё можно тебе. Вопрос в том, когда ты будешь ехать на большой скорости — ты создашь проблему для кого-то или для себя. Это может привести к жизни или к смерти. Тебе не надо разрешения, тебе нужны мозги, чтобы ты понимал: есть какая-то безопасная скорость не только для меня, но и для всех остальных.

Поэтому вы говорите: «Не нужен никакой закон». А что будет, если не будет на дорогах закона? Даже если есть этот закон, людей всё равно он не останавливает, если у них мозгов нету. Закон только тогда работает, когда рядом полицейский, и ты, чтобы тебя не оштрафовали, проехал тихонечко, а как только нету полицейского — газ до пола. Я правильно говорю? Если в мозгах нету света, то это всё бесполезно — эти законы и эти знаки, потому что не будет рядом полицейского, и ты всё равно вылетишь. И мы видим часто, как молодые люди погибают только лишь потому, что их не научили: ты был рождён, чтобы жить. Всё, что сделал Бог, — чтобы ты жил и никогда не умирал.

И если ты поймёшь это, всё, что связано с жизнью, — это твоё поведение, твоя жизнь. Тебе не нужна ни Библия, ни пастор, ни церковь. Господи, какие я жёсткие вещи говорю! А тебе нужен свет в мозгах. И если, придя в церковь, ходя в церковь, это приносит жизнь, радость, — я буду приходить. А если, придя в церковь, ты приходишь и хочешь быстрее умереть, — не ходи. Неважно, церковь или не церковь.

Я лучше — если я посмотрел кино и мне захотелось жить. Знаете, сколько раз мы смотрели фильм, и просто твоё сознание, твоё сердце изменялось? Это не была церковь, это не была молитва. Если кино тебя приведёт к жизни — я буду смотреть кино. А если, посмотрев кино про постоянное убийство, про зло, ты зарядился этим — не смотри, потому что этот фильм зарядил твой мозг на смерть. Ты ненавидишь всех, все конченные, ты ненавидишь людей, особенно коррупцию, и в каждом видишь врага, и даже хотел бы их убить.

Можно ли смотреть кино? Можно. Всё можно, абсолютно всё можно. Всё, что приводит к жизни, — всего испытывайте и хорошего держитесь. Хорошее связано с жизнью.

Друзья, как это объяснить, чтобы было понятно? Какие нам правила, какие запреты, какие разрешения, какие заповеди? Есть одна заповедь: жизнь вечная. Всё, что связано с жизнью, — я буду там.

Я хочу посмотреть твою руку. Ты тоже там будешь? Всё, что связано с жизнью? Аминь.

Я очень рад, что до вас это доходит и вы это понимаете. Всё, что связано со смертью, как бы это свято ни выглядело, как бы религия это ни облекла, ни нарисовала красиво, — меня там не будет. Я не на стороне того, что в конце концов приводит к смерти. Поэтому учение, Евангелие про смерть, библейское учение, которое типа Евангелие рассказывает, как мы все умрём и тому подобное, — до свидания, я это вычёркиваю, меня там нету. Я только слушаю всё, что связано с жизнью.

Почему? Бог есть свет. Бог есть жизнь. В Нём нет никакой тьмы, в Нём нет никакой смерти. Поэтому, если ты хочешь исполнять волю Божью, — живи. И когда тебя спросят: «А что вам разрешают или что запрещают?» — нам разрешают жить. И всё, что связано с жизнью, всё, что приносит жизнь, все пути, ведущие к жизни, — мы там. Они могут не выглядеть духовными, церковными и тому подобное, но всё, что связано с жизнью, — мы будем там.

Церковь запрещала людям учиться. Потом коммунисты тоже подхватили эту идею. Так было в наши дни. Помню, учительница наша, классная руководительница, всем так говорила: «Знание — это свет, а незнание — чуть свет, и на работу».

И это был для нас второй вариант. Знание — свет для людей. Они получали образование, специальности, развивались, приносили какой-то прогресс человечеству, а мы только скот пасли. Наши родители не подозревали, что это было от дьявола, чтобы мы не имели знания, чтобы мы были тупыми. Понимаете? И так у многих людей.

Поэтому, если сегодня человек пойдёт учиться, — а это знание куда приводит? Это свет. А свет куда приводит? К жизни. А незнание — это тьма. Люди не знали, что можно, например, найти тот пенициллин, тот антибиотик, который спас миллионы людей. Просто не имели знания. И от этого была смерть. Знание привело к спасению от смерти. Я правильно говорю?

Хорошо, я хочу закончить, поэтому могу много чего рассказывать. Хотел просто показать, как важно, чтобы мы поняли: всё, что приводит к свету, к знанию и к жизни, — к этому нужно стремиться. Это и есть от Бога.