НАСТОЯЩИЙ БОГ
Церковь без любви: почему это значит, что в ней нет Бога
Я не думаю, что существует церковь и люди, которые ходили в церковь, которым проповедовали на эту тему. Только сегодня я хочу, чтобы вы следили за ходом мысли. Я хочу заострить внимание на некоторых вещах, которые, возможно, мы просто пропускали. Здесь написано: «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь». Я не знаю, какую ты проповедь слышал на эту тему, но это звучит как требование. Однако я покажу вам, что Иоанн вообще не говорил о том, что обычно проповедуют: братья и сёстры, мы должны любить друг друга, потому что когда мы не любим, мы Бога не знаем.
При всём этом они не любят друг друга. Вы согласны, что если в церкви нет любви, это означает, что в церкви нет Бога? Попробуй прийти напрямую и сказать им, что Бога здесь нет. Как одна женщина встала в какой-то пятидесятнической церкви и пророчествовала: «Так говорит Господь: Меня здесь нет. Не ищите Меня, Я в отпуске».
«Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» — это возможно звучит как требование, но я хочу сегодня выделить одну важную деталь, одну важную мысль: истинный Бог, настоящий Бог — это важно то, что я говорю сейчас — Он есть любовь. Бог, который есть любовь, проявляется особым каким-то образом, его можно распознать даже в самой Библии. Не часто вы такое услышите, потому что в Библии, где стоит слово «Бог», мы воспринимаем это как об одном и том же Боге. Но Иисус пришёл и дал другой подход анализа. Он сказал, что всё может выглядеть правильно — только плоды показывают, что есть что или кто есть кто. Только по плодам можете разобраться.
Поэтому Он говорил, что будут приходить, они будут выглядеть и говорить: «Именем Твоим», — не «моим». «Не твоим ли именем мы совершали эти дела, Господи? Не от твоей ли воли?» И что говорит человек? «Именем...» Вы же такое никогда не услышите, если будете читать Ветхий Завет — вы не увидите «именем моим» — так говорит только человек Божий. Иисус говорит: неважно, каким вы именем говорили, неважно, как вы представлялись, но по плодам вы их узнаете.
Познание истинного Бога как источник преображения
Сегодня я не столько буду проповедовать о том, что вы должны делать или не делать. Сегодня я хочу показать вам: когда мы начнём разбираться в истине Бога, мы начнём преображаться. То есть всё очень просто: ты просто начинаешь преображаться в этот же самый образ, ты начинаешь так думать. Так устроен человек: с кем поведёшься — ты обязательно что-нибудь возьмёшь, либо привычку какую-то, либо манера поменяется, либо мышление поменяется, но обязательно ты возьмёшь что-то от того, с кем ты общаешься, с кем дружишь. Поэтому если ты будешь дружить или общаться с истинным Богом, у тебя будет истинный плод, истинный результат. Всё просто.
«Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь». Я умышленно хочу подчеркнуть ещё раз: речь не о нас сейчас, речь об истинном Боге. Мы можем не знать истинного Бога, потому что когда приходит истинный Бог, ты будешь любить. Можно так сказать: когда ты встретишься с истинным Богом, ты будешь любить. Потому что если ты не любишь — это не проблема того, что ты не стараешься любить, не в том смысле, а в том, что ты не встретился с истинным Богом. Потому что встреча с истинным Богом произведёт в тебе то, что ты будешь любить. А если ты не любишь, ты просто Бога не знаешь.
Это не упрёк, это просто картина, которая может помочь тебе разобраться. Если во мне постоянно гнев, ненависть, всякая злоба, и я стараюсь — не проблема в том, что ты стараешься или не стараешься, проблема в другом: ты просто не знаешь Бога, ты не познал Бога. Кстати, в русском языке есть разница между «знать» и «познать», по крайней мере в синодальном переводе, потому что там переводят: «познал Адам Еву» — то есть речь идёт не просто о том, что узнал что-то, а о том, что он соединился, пережил это, почувствовал его. Вот это и есть познание. А как можно почувствовать Бога? Знаете, сколько есть людей, которые Бога постоянно чувствуют? На самом деле чувство, которое именно от Бога, — это любовь. Когда ты встречаешься с Богом, переживаешь Бога — ты переживаешь любовь. Это точно Бог.
Давайте посмотрим следующие стихи, они помогут нам это всё понять. «Любовь Божья к нам открылась в том, что Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши». Бог возлюбил нас, не мы Его возлюбили.
Когда вы читаете закон, там первая заповедь стоит: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всем разумением, всей крепостью твоей, всем имением твоим, всей душою». «Возлюби Господа» — это значит, ты должен проявить эту любовь к Господу, и человек пытается это сделать, но не может, потому что любовь была от Бога, а не от человека.
Смотрите, если вы поймёте какие-то принципы закона, для вас будет просто. У закона сбит фокус. Кто-нибудь был фотографом? Когда сбит фокус, ты пытаешься фокусироваться, но не там. У закона сбит фокус: он фокусируется на человеке, и всё начинается с человека. То есть, если человек будет любить Бога, и Бог его возлюбит. Но откуда взяться этой любви к Богу, если он самого Бога не знает? Как он может любить сам источник любви, если я же отражение, я же создан по Его образу? Мне не должно быть — я должен быть соединён с источником, и от источника исходит любовь. Как я могу возлюбить Его, как я могу производить любовь, если единственный, кто производит любовь, — это Бог?
Поэтому закон говорит: «Возлюби Господа Бога твоего». Скажите, вы слышите такое в христианстве: «Давайте будем любить Господа, давайте полюбим»? Слышите такое? Это твои старания, усилия, и ты придёшь к глубокому разочарованию. Потому что, если будешь честным, ты будешь понимать: «любить Господа надо всем сердцем, всей душою» — всем ли сердцем ты любишь Господа? Всей душою, всей крепостью, всем твоим имением? Потому что когда ты любишь, любовь выражается в даянии. «Я так люблю тебя, дорогая, ты у меня очень дорогая» — знаете, да? Я показываю, как я люблю тебя, то есть если ты любишь, то ты даёшь, ты не можешь иначе. Дети обычно приходят: «Папа, любишь меня? Мама, любишь?» — ты уже знаешь, что надо давать не просто так. Поэтому это такой вопрос: если ты скажешь «люблю»...
Пребывание Бога в исповедующих Христа и познание Его любви
Я хочу, чтобы мы продвинулись чуть-чуть дальше и прочитали ещё с 15 стиха, давайте это тоже посмотрим. «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге». Небольшое отступление буквально на полминутки: просто подчеркну, что когда это писалось, не было всех этих доктрин и споров, которые есть сегодня, на протяжении с 325 года нашей эры по сегодняшний день таких доктрин не существовало. Поэтому я даже не про это писал — он написал просто: «Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге», «кто верует в Сына Божьего» — потому что в то время были люди, которые не верили в Сына Божьего.
Итак, кто исповедует, что Иисус — Сын Божий... Как вы думаете, мы исповедуем, что Иисус Сын Божий? А вопрос: а в нас пребывает Бог или нет? Да или нет? Скажите, есть другие люди, которые...
Исповедуют, что Иисус — Сын Божий, в них пребывает Бог. Во всех людях, которые исповедуют, что Иисус — Сын Божий, пребывает Бог. А выше было написано: кто не любит, тот не познал Бога; кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге. Теперь смотрим контекст, давайте смотрим следующие стихи.
«И мы, кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, и мы познали любовь, которую имеет к нам Бог» — не которую мы любим Бога, кстати, мы эту любовь тоже познали, а любовь, которую имеет к нам Бог. «И уверовали» — во что мы уверовали? В любовь. Дальше: «Бог есть любовь». Вот моя главная мысль: если ты не переживаешь любовь, если ты не видишь Бога, который любит, — это вообще не Бог. Бог есть любовь, и если ты другую картину Бога видишь, то это не истинный Бог. Богов много вообще есть, а вот истинный Бог — он есть любовь.
Если ты не знаешь Бога как любовь и как отца, ты Бога не знаешь — истинного, настоящего Бога не знаешь. Для того чтобы знать истинного Бога, нужно пребывать в этом, слышать об этом, говорить об этом. Мы через слово, которое Он посылает — это слово, которое проповедуется, оно растворяется в твоём мышлении, ты начинаешь так думать. Наша ответственность проповедников — мы дерзаем это делать, но ответственность в чём заключается: то, что ты говоришь, вольно-невольно ты формируешь мышление людей. Если ты ошибаешься, если ты слепой, — представляешь, куда люди пойдут? Это ответственно на самом деле.
С одной стороны, люди могут сказать: «я подальше, подальше», но ответственность заключается в том, кто тебя формирует. Если ты слушаешь и не размышляешь, и не подводишь это всё анализу, не думаешь логически, складывается это или не складывается, — ты тоже несёшь ответственность. Поэтому людей зомбируют, как пропаганда работает — очень просто: они шлёпают, шлёпают на них. Ответственность лежит по-любому и на тех, кого дурят, — на них тоже лежит ответственность.
Поэтому я всегда призываю вас: давайте думать, давайте размышлять. Не нужно мне верить просто, нужно следить за ходом мысли — ты можешь с этим согласиться или не согласиться. Я не претендую на то, что смогу тебя убедить думать так. Единственное, чего я всегда хочу, — это быть понятным, донести мысль понятно. А выбор за тобой — будешь ты с этим соглашаться или нет, будешь ли ты принимать это — всё зависит уже от тебя.
Смотрите: «мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали» — уверовали в любовь. Скажи: «я верю в любовь», просто скажи это, это поможет тебе. «Я верю в любовь». Скажешь: «когда я уверую, тогда скажу» — нет, ты сначала говори, чтобы уверовать, а потом, когда ты уверуешь, ты снова будешь говорить это. Такой вот круговорот идёт — наша вера так работает. Вера: «я верю, и я верю в любовь. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём».
Что же это означает? Вот что это означает на самом деле: пребывающий в любви — это важно то, что я хочу донести. Просто знаю, что вы миллион раз слышали эти фразы, и они могут звучать по-другому для вас сейчас. Но пребывающий в любви, в Его любви, — тот, кто пребывает в любви, то есть тот, кто сейчас… Давайте я один пример приведу, может, это будет понятно.
Когда ты читаешь Библию и тексты, которые ты читаешь, или проповедь, которую ты слышишь, и это наполняет тебя любовью, ты переживаешь это чувство. Кстати, я думаю, что все понимают, что такое чувство любви, что такое чувство ненависти, что такое чувство страха. Чувства — это наши вкусовые рецепторы, которые точно показывают, какую продукцию ты слышишь, какую продукцию твой мозг прямо сейчас обрабатывает, какой процесс пищеварения происходит внутри тебя.
Личный опыт переживания любви и её отсутствия
Совсем недавно я уже знаю этот процесс. Я вот совсем недавно встал утром — лучше бы я не ложился, наверно, потому что хуже проснулся, чем я лёг. По мне будто проехался какой-то тяжёлый гусеничный трактор, особенно по моей голове — всё помятое, всё перекошено. Я до обеда не мог собраться, у меня никакого настроения что-либо делать, никакой мотивации нет. Это продержалось буквально несколько часов, потом я начал работать над собой, потому что знаю, откуда растут ноги — я съел какую-то информацию, отравился, а потом никаких чувств, никакой мотивации, никакой жизни нет во мне.
То есть это равносильно тому, что ты что-то испорченное съел, а потом через какое-то время процесс пищеварения даст о себе знать, и когда отравлен желудок — всё тело парализовано, правда? То есть ты вообще убитый, отравление — страшная вещь. Когда ты читаешь Библию, когда ты слушаешь проповеди, особенно о Боге, если ты не переживаешь вот это чувство, которое есть любовь, — это не проповедь о Боге. Когда ты читаешь и не переживаешь эту истину, или это чувство любви, которая тебя наполняет, даёт тебе жизнь — Бог есть свет, есть жизнь, любовь, — а если этого нет, то это не о Боге написано. Пусть там будут пятьдесят больших печатных букв написано «Бог, Бог, Бог», но это не о Боге.
Совершенная любовь изгоняет страх
Давайте следующий стих: «мы познали Бога». Теперь смотрите, любовь она будет развиваться в таком совершенстве, будет достигать нас — любовь будет развиваться, что мы имеем дерзновение в день суда, — «поступаем в мире сём, как Он». Это постарались религиозные переводчики, они хорошие люди, просто у них такое мышление. Если вы откроете греческий, там будет написано: «потому что мы в этом мире как Он», а не «потому что поступаем — тогда мы не будем судимы», а потому что мы как Он.
В чём выражается Его любовь? Он нас сделал такими, как Он, — это была Его работа. Поэтому я имею дерзновение в день суда, я имею дерзновение, потому что я как Он. Твой сын, твоя дочь — они как ты. Мы как Он.
Читаем дальше, давайте посмотрим на это слово по-другому: «в Боге нет страха, Бог же есть любовь». Когда ты читаешь «в любви нет страха» — это привычные фразы, посмотри на это по-другому. В Боге нет страха. Открой место Писания, в котором нет страха, — это от Бога. А то место Писания, которое пугает тебя, — не переживай, это не от Бога, если это тебя пугает.
«В Боге нет страха, но совершенная любовь» — это Божья любовь — «изгоняет страх». Ты перестаёшь бояться. Ты не боишься дьявола, зато ты Бога боишься — то есть людей научили так, что это страшное извращение. Как бы там ни было, но глубже извращения не может быть, потому что, как Виталик говорил: «Бог, дьявол, ты что делаешь?» — «Да я тоже это буду делать, ты пугаешь людей — я их лучше напугаю». Поэтому «страх Господень должен быть перед вами» — у меня есть проповедь, называется «Страх Господень не от Бога», потому что страх Господень — вот это кто-то под этим «Господом» всегда выступал, как я могу понять.
Там же написано «Господь» — какая разница, «вкусите и увидите, как благ Господь». Какой истинный Господь благ, он добрый, он отец, он любит. А какой они — истинный, пришёл Сын Божий — всё в этом же послании Иоанн пишет. Кстати, мы так углубились во все эти доктрины, что пропустили вообще глубину смысла, который вкладывал апостол.
Я вот какой смысл вкладываю: потому что в страхе есть мучение. Страхи есть мучения. В любви мучений нету — когда тебя любят, тебя не мучает никто. Тебя мучает потому, что не любят. Скажи — это так или нет? Поэтому страха нету, истины нету — Бога в страхе нету. Вот это поэтому, когда ты говоришь: «я не...»
Могу любить, я стараюсь — в церкви нет любви. В церкви нет Бога истинного. Истинный Бог производит любовь — это само собой. Включите свет, и станет светло. Пришла любовь — и все будут любить. Кто мешает любви пребывать в нас — это не мир, как мы привыкли думать. Мир — это говорится вот о чём: это совершенно другой мир.
История Петра: любовь, побеждающая предательство
Давайте посмотрим 19-й стих: «Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас». Когда я был с мозгами религии, я пропускал всё, что выше, и цеплялся только за это: «будем, будем, будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас». Я вторую часть вообще не понимал, только первую: «будем любить, надо Его любить, надо Господа любить». Любить Господа — это то, что ты никогда не хотел делать. Вот-вот — любить Господа значит делать то, что ты вообще не хочешь. Так было в моём детстве: любить Господа — это что-то такое… а на самом деле написано другое.
Мы можем любить Его теперь, потому что Он прежде возлюбил нас. «Будем любить» — это не требование, а утвердительная форма: мы будем Его любить, потому что Он возлюбил нас. Ты не можешь Его не любить, потому что Он любит тебя — это стопроцентно.
Я привожу пример с Петром — я, наверное, раз пятьдесят рассказывал эту историю. Каждый раз, когда я её рассказываю, я переживаю Его любовь. Вот что значит пережить Его любовь. Я вижу эту картину: я вижу Петра, который опозорился, который говорил: «Господи, все Тебя предадут, а я — нет». Есть ли в зале люди, которые могут постоять за друга, за брата? Есть такие? Не вижу ваших рук. Есть, есть такие.
Представьте картину: вы такой, как Пётр. Он хотел постоять за своего Учителя, своего Господа, он любил Его, он всё готов был сделать. И в самый последний момент — не знаю, что его попутало, — что-то случилось с ним, не знаю, но он публично начал отрекаться, публично начал говорить: «Я не знаю Его. Я никогда Его не видел». — «Да ты же вроде с Ним был». — «Точно, точно, ты же с Ним был». — «Мамой клянусь, я Его никогда не видел». И в самый неподходящий момент этот Петя клянётся, а тот Петух ещё добивает его. И как тот петух запел — так этот расплакался. Он осознал: «Я Его предал, я не могу поверить, что я предал». Всё понятно, он говорил: «Все тебя могут отречься, только не я». А он предал.
Господь Иисус говорил: «Если вы отречётесь, я от вас отрекусь. Если вы меня будете исповедовать перед людьми, и я вас исповедаю перед Отцом». Это всё был принцип закона — всё зависит от вас. Когда Иисус умер, его предали, он умер на кресте. Это важно: если вот эту деталь поймёте, вы начнёте понимать Божью любовь и вообще концепцию закона и благодати. На кресте он пригвоздил закон, который был против нас, потому что закон говорил: «Если ты Его будешь исповедовать, Он тебя испытает; если ты Его будешь любить, Он тебя будет любить». Он прибил этот закон.
И когда Иисус воскрес, первое, что он встретил — Марию, и первое, что он сказал: «Передай привет моим братьям». Он не называет их предателями, он говорит: «Передай привет моим братьям, и особенно Петру — большой привет от меня». Когда он вернулся, он встретился с Петром глазами, посмотрел на него, и Пётр переживает любовь Бога. Иисус его спрашивает: «Петр, любишь ли ты меня?» Каждый раз, когда я говорю об этом, я переживаю эти эмоции. С кем бы я ни разговаривал, кому бы я ни говорил, сам, когда я думаю об этом, у меня наворачиваются слёзы, потому что — как можно его не любить?
Пётр сказал: «Господи, Ты знаешь». Знаете ли, что после этого Петру было всё равно, убьют его или нет — он никогда его не предаст, потому что он пережил любовь, любовь от Бога. Она произвела в нём эту любовь. А до этого были времена закона: «Ты, Пётр, должен любить Господа, ты должен идти за ним, ты должен взять крест». А когда он встретился с ним там, он пережил это — он понёс свой крест. Мы же все свои крестики побросали, а он — свой крест.
Павел, переживший благодать, говорит: «Я хвалюсь крестом Господа, не своими крестиками, не своими усилиями, а я хвалюсь крестом Господа. Для меня мир распят, и я вместе с ним». Господом я хвалюсь. Пережить любовь возможно только в возлюбленном Сыне — Бог открыл себя в Сыне. Когда ты проповедуешь Христа не просто слова о кресте, а когда ты проповедуешь его действия, работу, что он совершил внутри тебя, — поднимается любовь.
Я, переживая вот эту встречу Петра с Иисусом, переживаю такую же встречу с ним. Он за меня умер, он заплатил за все грехи. Я, наверное, за свою жизнь много раз как-то отрекался, отказывался, неправильно поступал, а он — «если мы неверны, Он пребывает верен». И когда ты понимаешь это, внутри тебя поднимается любовь. Она не приходит на ровном месте. Когда люди говорят: «просто так люби» — не бывает так просто, любовь производится, это плод. Любовь — мы есть плод любви, мы есть результат любви. Поэтому когда ты знаешь Бога, который есть любовь, — ты знаешь настоящего Бога. Всё остальное — религия.
Не любите мира: разоблачение религиозной подмены
Я так много хотел сказать, мне осталось буквально две минутки, но покажу вам ещё одну важную мысль — пусть это запомнится. Вторая глава, первое послание, второй стих 15. Сколько раз нас прочёсывали этим текстом Писания: мы хотели телевизор, и папа открывал место и говорил: «Не любите мира, ни того что в мире». Мы хотели какие-то модные вещи, какую-то современную одежду, и каждый раз они открывали Библию и говорили: «Не любите мира, ни того что в мире». И это место всегда было проблемой для того, чтобы быть нормальным современным человеком и верующим одновременно. Это значит отстать на несколько поколений от своего поколения, жить в Средневековье. Тогда ты выглядишь духовным человеком. Это бред. На самом деле духовный человек — это тот, кто знает Бога, кто пережил Бога и пережил Его любовь. Вот это есть духовный человек. Аминь.
«Не любите мира, ни того что в мире; кто любит мир, в том нет любви Отца». Вот что мы не понимали, что нам не раскрыли: почему люди любят мир? Я сейчас два слова скажу о том, что такое мир. Люди любят мир, потому что нет любви Отца в них. Не пребывающий в любви — пребывает в Боге, в чьей любви — в Божьей любви. Тот, кто познал Божью любовь, познал Бога. Поэтому люди любят мир, потому что в них не пребывает любовь Отца, то есть они не пребывают в том, что Отец меня любит.
Как только ты начнёшь об этом думать: «Отец меня любит, Отец меня любит, Он меня любит, Он любит меня, Он доказал, что любит меня — отдал Сына Своего в доказательство». Это высочайшее доказательство: Бог любит тебя, он отдал Сына, чтобы ты жил, имел жизнь вечную. Он любит тебя. И когда ты в этом пребываешь, ты не будешь любить мир.
Но самое важное, что я хочу подчеркнуть здесь: наши мозги должны как бы расправиться, потому что заклинило на слове «мир». Слово «мир», которое здесь использовано, — это обычно мы говорим о цивилизации, об инновациях, всё это — «мир, не любите мира». Но на самом деле: «кто любит мир, в том нет любви». Следующий стих: «Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего». Почему именно «от Отца» — это важно, потому что у нас есть один Бог — это Отец. А был другой бог, который не Отец, и в этого бога люди верили, и у них был другой мир.
Я подчеркну вам, о каком мире идёт речь — речь идёт о религиозном, иудейском мире. Апостол Павел — это очень важно, просто быстро-быстро уловите этот момент — он говорит: «Зачем вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: не прикасайся, не вкушай, не дотрагивайся?» Павел, ты про какой мир говоришь, о каких людях ты имеешь в виду? То, что мы обычно имеем в виду, — люди, которые не ходят в церковь, это мирские люди. А апостолы, которые писали, «мирские люди» — это иудейство, иудействующее, называется «сатанинское сборище» в Библии. Именно так — иудейство, которое перекочевало у них.
Поэтому кто любит мир, кто любит эти обряды, все, кто любит религию, — это люди, которые не пережили Отца. Если ты переживёшь Отца, ты никогда не будешь любить религию — она для тебя будет чужой, ты никогда не будешь своим в религии, потому что религия — это всё правила, всё обряды. Достигнуть Бога — настоящая истина Евангелия в том, что Бог нас достиг. И пребывающий в том, что Бог меня достиг, пребывает в истинном Боге. Этот человек знает Бога, этот человек живёт с Богом, именно в нём пребывает Бог.
Религия — это мир, который записан в Библии. А мы думаем, что мир — это о людях, которые не ходят в церковь. А на самом деле люди, которые не ходят в церковь, могут намного больше переживать Бога и знать, что Бог их любит, они могут жить в этой любви — и не всегда церковь оправдывает своё название. Нам надо избавиться от всей церковной религии и прийти к истине: Бог любит меня.
Призыв пребывать в любви Христа
Когда ты сегодня поедешь домой, скажи несколько слов — скажи своему мужу: «Бог любит тебя», скажи своей жене: «Бог любит тебя». Напомни об этом. Когда ты завтра утром проснёшься, просто вспомни: «Отец, Ты любишь меня». Это поможет тебе на весь твой день, потому что Он с тобой, Он любит тебя, Он любит тебя.
«Пребывайте в любви Моей» — есть единственная заповедь: пребывать в любви Иисуса. Я пропустил своё время, и тяжело дальше донести мысль, которая супер важная. Иисус дал одну настоящую заповедь: пребывайте в Моей любви, пребывайте в том, что Я вас люблю. Остальное — это плод, производство, вы влюбитесь.
«Петр, любишь ли меня?» — «Ты знаешь, Господи, что я люблю Тебя». Когда-то Пётр пережил: когда он отрёкся, когда он нагадил, когда он всё испортил — а Он не отрёкся. Вот что такое Божья любовь, вот что такое истинная любовь Бога. А если ты думаешь, что если ты отречёшься, то и Он отречётся от тебя — так это же религия, ты должен всё сделать, чтобы Он тебя полюбил. В том любовь, что не мы возлюбили Бога, а Он возлюбил нас. Я в этом пребываю.
Было ли понятно то, что я пытался донести? Давайте помолимся.
Отец, благодарю Тебя за Твою любовь. Благодарю за то, что Ты возлюбил нас первым, ещё когда мы были грешниками, ещё до того, как мы что-то сделали для Тебя. Ты отдал Сына Своего, чтобы доказать эту любовь. Господи, пусть каждый из нас сегодня переживёт эту любовь так, как переживал её Пётр — не через страх, не через закон, не через попытки заслужить, а через встречу с Тобой лицом к лицу. Помоги нам пребывать в этой любви каждый день, помоги нам не возвращаться к религии, а жить в истине, что Ты нас достиг, что Ты нас любишь. Благодарю Тебя за завершённое дело Христа на кресте, за то, что закон, который был против нас, пригвождён и упразднён. Научи нас любить друг друга так, как Ты возлюбил нас. Во имя Иисуса Христа, аминь.