МОТИВАЦИЯ БЛАГОДАТИ И СТИМУЛЯЦИЯ ЗАКОНА

Закон и благодать: два подхода к жизни

Концепция благодати очень тяжело воспринимается людьми, которые много времени провели в концепции закона. Мы много раз об этом слышим, но каждый раз по частям пытаемся с этим разобраться. У каждого из вас будут оппоненты, у каждого из вас будут люди, которые будут говорить вам, что ваша благодать очень похожа на беспредел и на беззаконие. Что ваше учение говорит: делай всё, что хочешь, Бог всё равно тебе ничего не сделает. А кто-то скажет: Бог не Тимошка, он видит немножко, поэтому и воздаст вам за всё, что вы будете делать. Разные будут суждения.

Я думаю и верю, что через определённые процессы, которые мы проходим, и через разные истории и взгляды, мы можем с разных сторон подойти к этому и разобраться. Потому что одна проповедь прошибает одного, а другая никого не может зацепить. Поэтому все равно какая-то из них будет хорошим откровением и даст тебе новый старт.

Стимул и мотивация: как закон и благодать движут людьми

Жить по закону — на самом деле понятно. Жить по благодати — непонятно. Жить по закону легко: строить сообщество, где есть правила, есть наказание, есть последствия — это всё стимуляция. Это всё по закону. Разница между стимуляцией и мотивацией — вы уже знаете, кто помнит. Я ещё раз об этом скажу, и вы это запомните: закон стимулирует, а благодать мотивирует.

Слово «стимул» было взято ещё в древности. Стимул — дословно означает принуждение. Если кто-то занимался сельским хозяйством, знает, что есть такое понятие — стимулятор роста, это принудительное давление на растение, чтобы оно росло неестественно, его принуждают. Так вот, стимул — дословно это заострённый кол, шип, который привязывался к телеге сзади животного, буквально в нескольких сантиметрах от задницы. Когда животное или лошадь тянуло телегу, стимул не упирался. А как только оно не хотело тянуть, стимул забивался в задницу, и этим самым заставлял снова тянуть телегу.

Многие люди ходят в церковь именно из-за этого шипа. И этот шип постоянно есть у пасторов, у руководителей, у религии. Люди не хотят, но делают. Мотивация — это когда ты хочешь это делать. Мотивация привязывалась спереди животного, там насыпали зерно, и когда оно тянулось достать зерно, оно одновременно тянуло телегу или делало то, что нужно было делать. Работу оно делало с удовольствием — и так, и так работает, только в одном случае животное получает удовольствие, кушает и заодно работает, а в другом — получает шип в заднюю часть и делает то, что нужно делать.

Надеюсь, что помог вам понять, что такое мотивация и что такое стимуляция, и что это последний раз, когда я это объясняю. Закон стимулирует людей. Делают ли люди-законники что-то? Конечно, делают. Но они постоянно живут неким страхом, болью, разочарованием, потому что этот шип время от времени вбивается не только в тело, но некоторым — в голову, и это куда хуже.

Когда ты не понимаешь этой концепции, ты говоришь: ну как же, это же работает. Конечно работает, только есть лучшая система — система мотивации. Многие люди в мире уже это поняли и начали проводить мотивационные семинары, мотивационные спикеры, которые мотивируют человека начать новую жизнь, начать зарабатывать больше денег. Они не рассказывают о том, что плохо, они рассказывают о том, что хорошо. Они берут не негативную сторону, а позитивную, наполняя ею наш разум, и мы начинаем двигаться.

Так вот, Евангелие благодати — это самая мотивирующая, самая позитивная информация, которая реально трансформирует и меняет людей. И такой человек стоит перед вами — я человек, которого смотивировало Евангелие благодати. Я бы давно всё бросил, я бы давно уже ничего не делал.

Призвание: то, чего невозможно не делать

Хочу сказать вам ещё одну важную деталь, запомните её. Если человек спрашивает: что такое призвание, как мне понять, где моё призвание — запомните две простые фразы. Призвание — это не то, что ты должен делать. Повторю ещё раз: призвание — это не то, что ты должен делать. Призвание — это то, что ты не можешь не делать. Тебя никто не заставляет, тебя никто не толкает, но ты хочешь и не можешь этого не делать. Бог вложил это в нас. Поэтому, когда ты делаешь то, что не можешь не делать, ты получаешь удовольствие, и виден результат твоей жизни.

У каждого из вас есть особое призвание, и есть вещи, мимо которых вы не можете пройти. Все могут пройти мимо, а вы не пройдёте — всем всё равно, а вы это подметите. Иногда люди говорят: пастор, вам надо вот это сделать, церкви лучше сделать вот это. Я говорю: простите, это как раз вы должны это сделать, потому что именно вы это заметили. Всем было все равно, а вы это увидели, вы не можете пройти мимо — поэтому это и есть ваше, именно вы сделаете это самым лучшим образом.

Поэтому любая идея наказуема в церкви благодати, и люди хотят быть безыдейными — просто спокойно послушать, покушать, и всё. Но вам нужно понять, что благодать реально трансформирует людей. Благодать изменила миллионы судеб и изменит ещё больше.

Разоблачение страха: учение о конце света и антихристе

Скажу ещё два слова, и мы перейдём снова к этой мысли. Если вы никогда не слышали о том, что будет в конце мира, в конце человечества, куда вообще движется мир, — Евангелие благодати, учение благодати и взгляды на притеризм — всё это вы можете узнать больше в среду, где мы проводим разбор буквально по косточкам текстов, которые как будто бы говорят, что скоро конец света.

Откуда это идёт? Проповедники Евангелия, верующие проповедуют о конце света: как только где-то начнётся землетрясение, все говорят — скоро конец света. Как только где-то начнётся война, голод, мор, землетрясения — все это называют началом болезни или уже концом всего, и люди тут же начинают выдвигать всякие идеи и пугать людей. Это стимуляция, чтобы изменить людей.

У нас в церкви было так: когда начинали говорить о последнем времени, было много покаяний в церкви, люди каялись и плакали, потому что страшно — скоро придёт антихрист. И эта идея об антихристе меняла людей. Это шило, это шип. Антихрист — это шип, запомните. Антихрист — это шип, который в христианских проповедях, в учении пытается изменить людей болью, страхом перед будущим.

Мы проводим глубокий анализ и изучение посланий Евангелия. Кстати, после среды я поехал домой и всю ночь не спал, потому что во время семинара пришла идея. Я всю ночь до утра копал и нашёл много потрясающей информации, которой я теперь живу и о которой думаю. И слава Богу, что сегодня об этом не...

Возможно это будет сделать онлайн, но еще пока не знаю насколько это возможно. Поэтому хочу, чтобы вы были мотивированными, хочу, чтобы вы знали: люди, которые ожидают разрушения, у них нет никакой мотивации в жизни. Они не хотят ничего строить. Зачем строить мир, если он скоро взорвется, если скоро будет ядерная война? Зачем обустраивать, зачем строить детскую комнату, если скоро придет антихрист?

Пока люди ждут антихриста, они пропустили свое время, они не дали детство детям, они не прожили достойную счастливую жизнь, потому что в ожидании, что скоро будут бедствия. А когда ты будешь знать истину, мир изменится. Почему я говорю про коронавирус — притянули верующие своими антихристами и апокалипсисами, и в итоге все закупили туалетную бумагу. Апокалипсис наступил, каждые полгода будет появляться антихрист на сцене, как будто бы Иисус Христос сказал ученикам: не отлучайтесь от Иерусалима и ждите антихриста.

Да нет такой заповеди вообще — ждите антихриста. Ждите обещанного Отца, принимайте Духа Святого, когда придет Дух Святой, он наставит вас на всякую истину. Учение об антихристе — это все стимуляция, это все принудительное, от которого рано или поздно люди выберутся на свободу. И сегодня помогает интернет: число подписчиков увеличивается, люди читают, люди смотрят и говорят: вот мы подсели уже полгода, подсели на ваши проповеди, что-то захватывающее. Знаете, почему они подсели на эти проповеди? Потому что кто-то говорит: ни в коем случае не смотрите эту ересь, не смотрите. Чем больше будут говорить не смотрите, тем больше люди хотят смотреть.

Поэтому, пожалуйста, продолжайте запрещать людям смотреть проповеди или Евангелие благодати. Кстати, это очень хорошая реклама — антиреклама является хорошей рекламой. Когда тебе говорят: ну я не за черный пиар, поверьте, я не за это, я просто говорю, что когда даже говорят против тебя, то все равно людям будет интересно: давай посмотрим на этого придурка. И многие так открывали видео и говорили: давай посмотрим, что же он может нам сказать. А потом они остались и стали частью движения Божьего.

Благодать освобождает от прошлого и не вменяет грехов

Итак, я возвращаюсь к этой глобальной мысли: есть мотивация, а есть стимуляция. В начале собрания было меньше людей, и не все, возможно, слышали, о чем я говорил, я повторю эту мысль, чтобы связать это в одно целое. Когда мы забываем заднее и идем вперед, мы можем получить новое, мы можем получить будущее. Если мы остаемся в том, что с нами случилось что-то плохое, кто-то нас обидел вчера, кто-то неделю назад, а кто-то 20 лет назад, и ты ходишь с этим грузом, ты его тащишь с собой — ты не можешь получить ничего нового, ты не можешь получить откровение, потому что твои рюкзаки забиты до конца, и ты с ними идешь, ты тащишь это с собой. Тебе надо оставить это.

Я уверен, что большая часть, или все до одного, вы согласны с этим: только оставляя вот это прошлое, ты можешь идти вперед. Ты не можешь изменить прошлое, что бы плохое ни было, ты не можешь повлиять на это. Как правило, у многих было плохое прошлое, правда плохое прошлое, ты не можешь туда вернуться и что-то изменить, ты не можешь вернуться туда и изменить ситуацию, в которую ты попал. Но ты можешь сейчас оставить это и двигаться дальше, и я уверен, что все с этим согласны.

Так вот, теперь возвращаясь к Евангелию благодати: когда люди слышат Евангелие благодати, которое говорит о том, что Бог во Христе примирил собою весь мир и не вменяет людям преступления, — то, что ты сделал в своей жизни, Бог это не вменяет тебе в преступление, потому что была плата, цена за твое преступление, и это было возложено на Иисуса. И пели в начале песню: «Иисус заплатил за всё». В смысле за всё моё или за всё твоё — он заплатил абсолютно за всё.

Так вот, люди с менталитетом законничества — это даже не мышление, это менталитет, такая ментальность, так выросли люди в таком поколении законничества, — вот они что думают: если ты будешь забывать заднее и простираться вперед, забывать то, что ты наделал, они будут говорить: а кто за это будет платить, а кто за это будет рассчитываться? Если ты это натворил, или с тобою что-то сделали, ну нам нужна справедливость, нам нужен закон справедливости, который должен каждому воздать по делам. Кто хочет закон справедливости для своей жизни? Как насчет закона справедливости?

Кстати, закон справедливости есть: именно за все наши грехи и беззакония Иисус справедливо понес наказание, он за всё заплатил. Но вот в чём благодать: это не ты будешь за это рассчитываться, а уже рассчитался Иисус за это. И вот люди, слушая сейчас, даже до этой минуты, некоторые с мышлением закона говорят: ага, если Иисус за всё рассчитался и мне ничего не будет, тогда я начинаю мочить всех подряд, я начинаю жить во грехе, потому что мне все равно ничего не будет.

Я пытаюсь какие-то мысли соединить в одну концепцию. Как будто бы то, что я говорил в начале проповеди, и сейчас — этот фрагмент, как будто бы, когда мы говорим «забывая заднее», ты не можешь там ничего изменить, просто двигайся вперед, как будто бы этим самым мы сказали: продолжай обижаться, продолжай жить в негативе, потому что ты все равно ничего не можешь изменить. Вы улавливаете мою мысль, или очень трудно сейчас? Как будто бы, когда мы говорим: оставляй негатив, оставляй обиду, перестань об этом думать, — то ты не сделаешь новую обиду или не попадешь в новую проблему из-за этого, а наоборот, ты освободишься от этой проблемы.

Евангелие благодати реально изменяет жизнь человека. Человек, который понимает, что Иисус за всё заплатил, этим самым получает позитивный сигнал, получает одобрение, получает мотивацию, которая будет мотивировать его делать добрые дела. Евангелие благодати направляет тебя на добро и на праведность, а не на беззаконие и грех, потому что грех ты уже вкусил, ты уже был там, проблема — от него избавиться, и только благодать освобождает от этого гнета. Чем больше мы будем слушать мотивацию Евангелия, тем больше это будет мотивировать нас жить в этом. Поэтому я верю, что проповедь Евангелия благодати реально изменит мир.

Мы говорили о том, что люди думают, что жизнь идёт вся к чёрту, всё хуже и хуже. Это потому, что вы даже не задумываетесь, даже не обращаете внимание, вы привыкли к хорошим вещам и даже не делаете никакой вывод, никакого анализа. Еще сто лет назад, может быть 120 лет назад, в центре Европы в зоопарке был чернокожий человек в клетке, которого приходили смотреть — медведи, обезьяны и черный человек. Еще 200 лет назад в Америке не было никакой цивилизации, здесь была война за выживание, у кого было оружие, тот был и главный, тот был и справедливый, тот был и прав, убивали друг друга — война была за это. И спустя 200 лет жизнь настолько изменилась в лучшую сторону, а мы видим только где-то катастрофы, которые всегда были.

Плоды благодати: равенство, свобода и демократия

Социальная жизнь никогда не была такой хорошей, как сейчас. Мы никогда так хорошо не жили, как человечество живет сейчас, и я знаю почему — это благодаря Евангелию благодати. Когда пришел Иисус, он

Показал социальное положение равенства — нет ни иудея, ни еллина. А в законе было: иудеи — это человек, а всё остальное — топливо для ада. Возлюби ближнего и возненавидь врага. Это не тот человек, который причинил тебе зло — у иудеев это был человек другой национальности, это есть враг. И поэтому устраивался геноцид всего человечества, чтобы оставить только евреев. Хорошая идея была — то, что Бог сказал Аврааму, но это превратилось в уничтожение народов вообще.

Пришёл Иисус, и он поднял уровень женщины, которая на тот момент была тоже вещь. Женщина не имела права разводиться — только мужчина. Женщина не имела права иметь пять мужей — только мужчина имел право иметь до пятидесяти жён. Женщина была просто вещь, и люди просто не понимают, что с приходом Иисуса что-то произошло на земле. Это признают даже светские учёные — все узнают, что именно жизнь изменилась в лучшую сторону. А это не просто пришёл Иисус — это пришла благодать Иисуса. С приходом благодати всё меняется.

Благодать — это то, что даёт право, возможность любому человеку, даёт старт и возможность. Если человек находится в рабстве, у него изначально всё аннулировано, он не может начать новую жизнь, он не может стартануть, потому что он раб. С приходом благодати было покончено с рабством, было покончено с дискриминацией женщин. Кстати, чтобы не перешло в дискриминацию мужчин — это тоже есть опасность, но мы своё отстоим, мужчины.

У женщин есть серьёзное оружие, так что надо быть очень-очень бодрствующими, братья, бодрствуйте. Благодать объединила всех — всех национальностей, всех народов, все социальные меньшинства полностью объединила в одно, всё в одно во Христе Иисусе. И Павел в одном из писем делает заявление: нет ни мужского, ни женского пола во Христе Иисусе — все в одно. Это говорит о том, что жизнь выстраивается на партнёрских отношениях.

Можно было бы просто диктовать дома: «Я голова в семье, я сказал — так и будет». Но в благодати нужно выстраивать отношения в семье, с детьми. Кстати, демократия — это что-то похожее, пришедшее от благодати, и некоторые говорят: вот ваша демократия, к чему она привела. Очень много дискуссий идёт и среди христиан, и среди верующих людей — многие не хотят видеть инакомыслящих, начиная с церковных кругов и заканчивая нецерковными, разными либеральными сообществами, которые выходят и демонстрируют свои права.

Простите, это демократия. Демократия имеет в виду, что вы не подавляете чужое мнение, вы имеете право демонстрировать своё. Если ваша продукция лучше, чем у конкуренции, то люди придут к вам — что вы переживаете? Не мы должны уничтожить всех конкурентов.

Вот это, когда христиане выстраиваются из-за того, чтобы не было никакого гей-парада — да пусть танцуют, пусть танцуют как хотят. Создайте вы парад, расскажите о вашем евангелии, если ваше евангелие сильнее, потому что я верю, что Евангелие — это сила Божья ко спасению всякому человеку. Всякий человек способен уверовать, Евангелие пленяет. Вы просто не проповедуете Евангелие — вы проповедуете закон, правила, традиции, и хотите всех запретить вокруг.

Так давайте начнём с того, чтобы и христиан тоже запретить. В Советском Союзе запрещали — там не было демократии, все стонали и говорили: это несправедливо, они проповедуют в школах только коммунизм, а христианство не позволяют проповедовать даже в церквях. А здесь вам позволили, здесь вам дали возможность — в этом-то и суть демократии. Демократия несправедлива в том случае, если дают проповедовать только христианам, а другим не дают, или наоборот — если дают другим идеям проповедовать в школах, а христианам не дают.

Вот это не демократия. Демократия — это когда есть возможность у всех, и тогда человек вправе выбирать. Вообще люди не тупые, люди не слепые — люди, вкусив блага, познают, что такое лучшее. До тех пор пока человек не вкусил... «Вкусите и увидите, как благ Господь» — это означает, что вкусите благодать, и вы узнаете, как благ Господь.

Благость Божья ведёт к покаянию и трансформации

Послание к Римлянам начинается — там расписывается Евангелие, и есть такая фраза: «Ты не разумеешь, что благость Божья ведёт человека к покаянию». Дословно расскажу, что это означает: благость Божья — это благо, которое даёт тебе Бог, оно трансформирует тебя, не изменяет тебя. Покаяние — это изменение мышления, которое приводит к изменённой жизни. Ты не разумеешь, что благо Божье ведёт к покаянию — это есть настоящее Евангелие.

Бог знает, что человек, встретившись с благом, встретившись с добрым Богом, не останется прежним. Бог знает, что именно это трансформирует человека, поэтому мы не себя проповедуем, а Христа Иисуса — проповедуйте доброго, благого Бога. Кстати, благодать и истина пришли через Иисуса. Вы проповедуете Иисуса, проповедуя закон — вы не поняли: Иисус — это не закон, Иисус — это благодать и истина, а не закон. Закон стимулирует, благодать мотивирует.

Поэтому я верю, что настанет день, когда шелуха окончательно уйдёт — во-первых, в нашей местной церкви, потом в других, которые называют себя благодатными, и так эта волна начнёт накрывать других людей. Что я имею в виду: люди благодати без стимуляции начнут жертвовать намного больше, чем в тех церквах, где проповедуют о десятине, где проповедуют, что Бог вас накажет дырявым кошельком, что вы прокляты, и из-за этого люди дают деньги. Я верю, что в служении благодати люди будут переполнять залы — не потому что их будут пугать, что они попадут в аварию или не угодят Господу, а потому что они будут хотеть этого и будут понимать, что не могут без этого жить.

Я верю, что это придёт. Я верю, что чистое Евангелие благодати будет мотивировать людей делать намного больше, чем это делает закон. Павел написал: если служение осуждения было славно — а была какая-то слава в служении осуждения — то тем более преизобилует славой служение благодати.

Поэтому когда вы смотрите на религиозное сообщество, на церкви в религии, и говорите: там есть устройство, там есть финансы, там даже есть исцеление — конечно, не спорю, Бог везде может быть. Но мы говорим о служении благодати, которое производит настоящее, вечное, потому что в благодати ты не смотришь на Моисея, который спрятался. В законе ты никогда не знаешь, кто там стоит за покрывалом, а в благодати всё понятно — в благодати ты смотришь открытым лицом и преображаешься в тот же самый образ, какой Иисус, такой и я.

«Я поступаю, как Отец мой небесный, ибо Он добр и благ, Он даёт дождь и добрым, и злым». Почему ты такой добрый? Потому что Бог добрый, потому что Бог даёт и добрым, и злым — это открывает Иисус. Если вы посмотрите через закон, через покрывало Моисея — Бог добрым даёт добро, а злым серу с огнём, так или нет? Если вы посмотрите на закон и на мышление людей — какого Бога они видят.

Бог даёт дождь и добрым, и злым — знаешь почему Бог даёт и злым? Потому что Бог добрый, потому что Он не может злым давать зло. У Бога нет зла — если Он что-то даёт, вообще Он всегда даёт добро, Он не может по-другому. Люди благодати становятся такими же — они не могут по-другому. Знаете, есть причина, когда люди могут даже от людей...

Получать благодать я имею в виду от людей — благодать. Когда они отказываются от благодати, вы, оправдывающие себя законом, остаётесь без благодати, вы лишились Христа, вы Его отодвинули, сказали: «Христос, давай подожди, мы сами тут можем справиться». Вы же сами отказались. Если люди сами откажутся от вашего блага — вы не навязываете это благо. Если люди отказываются от благодати, Он не навязывает им благо. Он просто говорит: придёт время — вернётесь, я снова буду давать. Я не могу не давать. Просто когда вы отказываетесь, я не буду давать, чтобы оно висело где-то там. Я дам тому, кто хочет, я дам тому, кто принимает.

Поэтому принимающие обилие благодати, не стоящие где-то возле благодати, а принимающие обилие благодати, принимающие дар праведности — вот эти люди будут царствовать в жизни. Благодать меняет человека. Благодать улучшает жизнь. Запомните: именно благодать, потому что благо, которое приходит от Бога, имеет такую способность — сделать тебя тоже таким. С кем поведёшься, от того и наберёшься. Ты поведёшься с Богом, который любит, который добрый, который милует тебя, — ты начнёшь так же поступать, твоя жизнь такая будет.

Если ты знаешь, что Бог суровый, что Бог наказывает, что Бог будет платить по всем твоим счетам, — ты не знаешь Бога благодати. Потому что вместо твоих счетов, вместо наказания Он возложил всё это на Иисуса. «Сын Мой, можешь ли Ты взять на Себя их беззаконие?» «Отец Мой, может ли миновать Меня эта чаша? Я не хочу умирать за всех людей, мне страшно». Но Иисус знал уже Отца. Если ты об этом говоришь, значит ты понимаешь, что ты делаешь. Поэтому «не Моя воля пусть будет, а Твоя» — Иисус перед смертью сказал: «Я не хочу умирать за них, я не хочу страдать за них. Но пусть не Моя воля будет, а Твоя».

Любовь Бога, отдавшего Сына за грешников

«А в чём Твоя воля? Ты хочешь, чтобы Я страдал? Ты хочешь, чтобы все плевали на Меня, Я же Твой сын?» «Нет. А в чём Моя воля? Моя воля в том, что если праведник не умрёт за неправедника и не заплатит, то все лишены славы Божьей, все грешники, все попадут в вечное мучение, все погибнут до одного. Поэтому единственный вариант — без человека не может быть искупления. Нам нужно это сделать, потому что как смерть пришла через человека, так через человека приходит и воскресение. Нам нужно это сделать. Если Ты это не сделаешь, никто не может это сделать. Пусть будет доволен Твой Отец».

Я говорю о Боге справедливом. Некоторые говорят: а почему Он отпустил Иисуса страдать, разве Ему не было жалко, разве Бог добрый, почему Он это допустил? Бог же всемогущий, Он может просто сказать: «Люди, Я вас простил, больше не грешите». Есть закономерность, есть концепция, есть законы жизни, через которые сам Бог не переступает. Бог мог бы обойти эту ситуацию? Нет, Я не могу этому позволить, Я Бог верный, Я Бог справедливый. Но самое большое качество Бога — номер один, которое у Него есть, — это любовь, и в Нём полно милосердия.

Поэтому из-за милосердия, из-за любви к тебе Он отдаёт собственного Сына. И когда ты это поймёшь однажды — вот оно прошибёт тебя, — что Бог так возлюбил меня, что дал собственного Сына, чтобы я не погиб. Другого варианта нет — Бог так любит меня. Когда ты это поймёшь, это всё изменит твою жизнь. Бог любит меня, Он доказал, что Он любит меня.

Я могу вам сказать смело: я сегодня могу не выиграть того щенка, но я скажу вам правду — я не могу любить вас так, как Бог. Если бы был вопрос, чтобы я отдал своего единственного сына, если бы у меня был миллион сыновей, я отдал бы кого-то одного — я всё равно этого не сделал бы. Знаете почему? Я не могу это сделать. Возможно, вы можете сделать, но я не смогу. Я пытался, я размышлял над этим, но я понял, что не смогу отдать сына.

Павел говорит: может быть, кто-то и согласится умереть за добродетельного какого-то. Но вот за грешных, за проклятых, за ничтожных — я могу перечислять их всех в одну кучу — ни одного такого человека вы не найдёте. А Бог изначально любил нас, Он искал пути, возможности, как искупить нас.

И когда ты понимаешь концепцию благодати, когда ты понимаешь, как Бог любит тебя, — это не даёт тебе настроение и право делать беззаконие, всё разрушать вокруг, продолжать грешить, потому что Бог и так меня любит. Это глупо так думать — это только концепция закона. Потому что люди-законники не грешат не потому, что Бог их любит, — они не грешат, потому что их накажут. Услышьте меня: закон удерживает их от греха не потому, что Бог их любит, — они не пережили благодать, а потому что закон напоминает им о наказании, о возмездии за грех, и они боятся закона, боятся наказания за грех.

Как в Ветхом Завете написано, как в послании сказано, что из-за страха смерти люди служили Богу. Что, сегодня будем служить Богу — умрёте? Из-за страха смерти люди служили Богу, страх перед смертью. А как насчёт верующих? Ведь страх перед смертью ушёл — Христос воскрес, и мы имеем жизнь вечную, мы больше не боимся смерти. Теперь страх перед смертью ушёл — мы перестали служить Богу или людям? Служение Богу, которое выражается в служении людям, — мы перестали это делать? Конечно же нет, мы наоборот ещё больше это делаем, потому что благодать научила нас это делать. Мы делаем это не из-за страха, что Бог накажет.

Вообще ничего с тобой не случится, Бог не будет тебя наказывать. Вы можете не приходить в церковь, и с вами ничего не случится. Вы можете не давать деньги — Бог вас не будет проклинать, ничего плохого с вами не случится, Бог вообще не будет гневаться на вас за то, что вы этого не делаете. Знаете, единственное — скорее всего, что мы не смогли донести истину, которая реально меняет жизнь человека, его поведение, потому что благодать проявляется, она показана в результате. Человек благодати — это человек, который живёт в прямом смысле по благодати: он даёт, потому что любит давать, потому что он блаженный.

Если вы это поймёте — и в церкви, и в жизни — благодать делает людей счастливыми, довольными. Я видел людей, которых всё-таки в церкви стимулировали отдать, и когда они всё-таки в какой-то момент, в какой-то эйфории, достали деньги, отдали, и они смотрят — ушла корзиночка, ушла, Господи. Потом человек думает целый день, целый вечер, целую неделю: почему я это сделал, мне же эти деньги нужны были, зачем я отдал? Он даже не понимает, что он блаженный. Потому что тому, кто даёт, ещё больше прибавляется, ещё больше прибавляется, потому что этот человек благословен. Благословенный человек — благодать так работает, настоящая благодать, благодать, не смешанная с законом. Нас ничто не стимулирует — мы здесь, потому что мы хотим это делать.

Ещё раз повторю мысль о твоём призвании — это важно, призвание. Это не то, что ты должен делать. Призвание — это то, чего ты не можешь не делать.