Кто же знал добро и зло до Адама?
Призыв думать самостоятельно, а не полагаться на авторитеты
Два процента людей думающих. Остальные девяносто восемь процентов не думают. Из них три процента думают, что думают. А оставшиеся девяносто пять процентов лучше умрут, чем будут думать. Когда я вспомнил эту цитату, подумал: Господи, вот почему нас так мало — это меня немного утешило.
Почему так мало? Потому что люди на самом деле не хотят думать. За них думает батюшка, за них думает пастор, за них думает кто-то, за них думает страна, за них думает президент. Они не хотят думать, не хотят логически и аналитически мыслить, сравнивать, размышлять, потому что это больно. Я, когда думаю, у меня болит голова. Это как в тренажёрном зале: когда человек никогда не тренировался физически и вот пошёл, потянул чуть-чуть — потом всё будет болеть. Но если ты будешь периодически тренироваться, боль уйдёт и появится сила. Такая же история с нашим разумом: когда человек не думал всю жизнь и вдруг его кто-то напрягает думать, у него болит голова, ему плохо, но надо натренировать разум. Поэтому церковь «Достойная Жизнь» — это тренажёрный зал для твоего разума. Я буду тренировать вас здесь думать, размышлять. Если ты станешь думающим человеком, ты станешь опасным и смелым, потому что будешь знать чуть больше, чем просто «нас так учили».
Постановка вопроса: кто такой 'один из Нас' в Бытие 3:22
Я вас заинтригую. Можно открыть книгу Бытие, третью главу. Одна фраза звучала во мне снова и снова, и я начал задавать вопросы. Я вроде как всё знаю: прошёл семинарию, знаком с богословами, теоретически знаю, что они думают. И когда читал эту главу, у меня было вполне определённое мировоззрение. Оставшиеся двадцать пять — тридцать минут нам надо думать. Готовы начать думать? Давайте будем думать.
Я прочитаю фразу — Бытие 3 глава, 22 стих. Давайте откроем и прочитаем, а потом начнём размышлять: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно».
Сегодня я попытаюсь разобрать этот текст. Это поможет. Если вы скажете: «Зачем, Виктор, это нам, это вам, богословам, надо» — нет, это вам тоже надо. Потому что если мы поймём эту мысль, мы поймём всю концепцию. Смотрите, я иду от обратного — я уже понял эту концепцию, а теперь просто разбираюсь с определёнными противоречивыми текстами, которые раньше складывали другую концепцию. Так же было и по поводу триединства, и по другим вопросам. Я уже разобрался в концепции, и когда есть противоречивые тексты, я пытаюсь углубиться — и тогда всё становится понятно. Но когда концепция ещё не выстроена и есть какие-то противоречия, тогда сложно. Поэтому у меня уже есть концепция, и теперь всплывают разные тексты, с которыми надо разобраться.
Я хочу сегодня выяснить один вопрос: сказал Бог — «вот, Адам стал как один из Нас». Я пытаюсь разобрать, кто же такой этот «один из Нас». Что означает эта фраза? Кто был в среде... молчите, но мы попробуем разобраться. Я сказал, что сегодня дам больше информации по этому поводу.
Итак, Адам в какой-то момент — если мы откроем, допустим, греческий подстрочник — там будет: Адам сделался, Адам стал как один из Нас, знающий добро и зло. Давайте поразмышляем немного перед тем, как дать ответ. Есть, как минимум, три варианта ответа. Но перед тем как мы получим ответ, давайте немного поразмышляем.
Каким Бог создал Адама: совершенным и разумным
Если мы вернёмся в первую главу, то Бог создал Адама. Он создал его совершенным или полуглупым, как вы думаете? Дураком его создал или нормальным? Я специально задаю такие вопросы, потому что когда мы просто цитируем библейские слова, мы не начинаем думать. Нам надо начать думать. Он создал его — я сказал, несовершенным, вы бы сказали — совершенным. Но что вы включаете в это совершенство? Я имею в виду: Адам был создан думающим, понимающим, или глупым, ничего не понимающим, не различающим?
Теперь: Бог создал его праведным или грешным? Точно. Вы уверены, что Бог создал его праведным? Бог не создавал его грешником. И Адам был думающим. Адам был создан творческой личностью, потому что он думал, как назвать животных, он давал им имена, и это имя соответствовало их природе, характеру — там много чего заложено. И Адам был поставлен господствовать, управлять землёй — такой планетой, как наша Земля. Хорошая планета вообще Земля, много интересного, много ресурсов, много всяких интересных законов вложено.
И Адаму было дано возделывать сад и охранять его. То есть он понимал, как охранять сад, понимал, как возделывать, понимал, как не нужно возделывать. Понимаете или нет — до того как он согрешил, он уже понимал. Давайте вернёмся, откроем слово, этот текст я ещё продолжу. У меня много есть вопросов для того, чтобы мы начали размышлять.
И когда мы читаем этот текст: «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло» — как будто бы Адам, когда согрешил, только теперь начал понимать, а до этого он был тупой. Простите, что я говорю такими словами, но мне нужно, чтобы мы размышляли. Больно думать сейчас со мной или нет? Пока нормально, да?
Вопрос: «Адам стал как один из Нас» — как кто? Как Бог? До этого он не был как Бог? Он не был создан по образу Божьему, и только тогда, когда согрешил, стал как Бог? Я знаю, что мы всегда так думали, что Адам теперь стал как Бог, знающий добро и зло. Поэтому получается: Бог, создавая Адама, не создал его понимающим добро и зло, он его создал, чтобы он ходил, знаете, как заправленные носки — эти самые штаны. То есть когда хочешь, чтобы к тебе не придирались, просто заправь штаны в носки. Адам ходил такой весь — Иван Дурачок, знаете, у нему — всё равно всё хорошо. Он был как бы полудурачок.
Я хочу, чтобы мы думали, не обижайтесь пока. «Адам стал как один из Нас» — я хочу знать ваше мнение. Друзья, которые с нами онлайн, напишите — я потом обязательно посмотрю чат, обязательно посмотрю, что случилось с Адамом, где здесь сказано, что Адам стал как один из Нас, зная добро и зло.
Троица, оригинальный текст и альтернативное толкование фразы
Смотрите: до четвёртого века не было такой концепции, как Троица, как триединый Бог. После четвёртого века появилась концепция триединого Бога. Поэтому в этом месте богословы нашли картину, что Адам стал как один из Нас — как Отец, Сын и Дух Святой. Но загуглите это — это главная идея сегодняшней доктрины этого места. Почему Адам стал как один из Нас, стал как Мы? А Мы — это кто? Это Мы — Отец, Сын и Дух Святой.
Итак, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло. Вопрос: мог ли он понимать, имел ли он достаточно разума, чтобы понимать, как возделывать, что плохо, что хорошо, как строить? Имел ли он достаточно разума? Имел. Да, мы уже выяснили это. Что же случилось с Адамом в данный момент, что он стал как один из Нас?
Я сейчас скажу несколько фраз, с которыми вы, может быть, не согласитесь — соглашаться, оспаривать что-то это нормально. Вот что меня вдруг натолкнуло на эту мысль совершенно случайно. Я не читал последние, наверное, два месяца эту главу и эту фразу, и вот...
Нигде не слышал такого — это меня так сильно заставило задуматься, что я просто оставил работу, пошёл, открыл компьютер, Библию и начал читать и вникать. И вот на что я натолкнулся: в этой третьей главе встречаются три персонажа — не Отец, Сын и Дух Святой, а Бог, сатана и Адам. Вы можете сказать: как минимум три персонажа описаны в этой главе. И когда здесь сказано, что именно когда Адам согрешил, когда он пообщался с сатаной, что-то с ним случилось — мы знаем, что Адам согрешил, он стал греховным и смертным. Так вот, Господь Бог сказал: «Вот, Адам стал как один из нас».
Мне нужно два человека, чтобы наглядно это показать. Давай, Серёга, кто ещё второй — нам нужен Адам. Там только мужчины — кто дьявол, кто Бог, нам нужен Адам. Серёга, ты давай поднимайся на сцену, я буду Господа Бога, ты понял, а ты будешь Адама. Главное — не сомневайся. Серёга уже все роли проиграл, и ещё сыграет одну роль. Окей, и говорит Господь Бог, я выражаю свою мысль: «Вот, Адам стал как один из нас» — как один из нас, я интерпретирую синодальный перевод.
Если мы посмотрим в еврейской Библии — синодальный перевод переведён с греческого, с Септуагинты, это греческий перевод Ветхого Завета, и оттуда уже переведён на русский. Если мы посмотрим на еврейскую Библию, там сказано так: «Вот, человек сделался как один, знающий добро и зло». Даже не «как один из нас» — этой фразы в еврейской Библии вообще нет. Она была раньше, чем сделали греческий перевод. Так каким стал Адам — как Бог, знающий добро и зло, или как один из нас, знающий добро и зло? Каким стал Адам? До этого он был как Бог — по образу Своему создал Бог Адама. Но при встрече с сатаной — иди, пообщайся с ним — при встрече с сатаной он стал как один из нас.
Кто этот «один из нас», вы скажете: «Виктор, по-русски так не звучит». Ты же не русский, поэтому не тупи. Я могу быть невеждой в слове, но не в познании, потому что Адам стал — опять возвращаюсь к синодальному переводу — Адам стал как один из нас. Если я имею в виду и себя, я бы не сказал «как один из нас» — в этом случае предлог, это слово «как» отделяет Бога от кого-то другого. «Как этот», а не «как я», не «как мы». Потому что было бы так: «Адам стал как мы, знающие добро и зло». А сказано: «Адам стал как один из нас, знающий добро и зло».
Скажите, я понятно объясняю? Моя задача — донести понятно, соглашаться или нет — это ваше право. Моя задача — заставить вас думать, чтобы мозги поболели, а потом будет приятно в жизни. Два аргумента, которые я сейчас выдвину. Откройте, пожалуйста, Первое послание Иоанна. Вы, братья, ещё побудьте, пожалуйста, мы посмотрим на это. Откройте Первое послание Иоанна — я хочу показать вам всю картину этой истории, а потом расскажу, почему это важно. Просто пытаюсь разобраться, почему это важно.
Адам уподобился сатане, познав зло
«Кто делает грех, тот от диавола» — от Бога или от диавола человек делает грех, от диавола. Когда он был по образу и подобию Божьему, был как Бог, то он делал грех или нет? Адам стал грешить, когда пообщался с диаволом. Так вот, теперь посмотрите насчёт диавола: «Кто делает грех, тот от диавола», потому что сначала, до того как Адам согрешил — он спровоцировал его на это, — до того как Адам согрешил, сначала согрешил сам диавол. Значит, как Адам был создан по образу и подобию Божьему, потом согрешил — то же самое сделал диавол. Скорее всего, про диавола больше ничего не сказано, кроме вот этого: что в начале диавол согрешил, значит, он знал добро, а потом перешёл на сторону зла. Адам, который знал добро, потому что Бог благ, в Нём только добро, Он только свет, — Адам, который знал добро, перешёл на сторону диавола: «как один из нас, знающий добро и зло».
Вы скажете: «Бог не знает добро и зло?» Речь не идёт о том, понимает ли Бог добро и зло. Речь идёт о том, является ли Бог причастником, вкушает ли Он это зло, совершает ли Он это зло. Потому что когда мы это поймём, тогда мы увидим, что во всей Библии есть места, которые вы назовёте ошибками, и скажете: «Виктор, кто ты такой, чтобы говорить, что есть ошибки?» Да, ошибался Иов, да, ошибались пророки, потому что они думали, что в Боге есть и добро, и зло — а диавола не было видно, он был спрятан, всё сзади. Ты уже будешь Господь Бог — вообще диавол всегда стоит сзади, он стоит за человеком, он стоит за Богом, и он выходит с именем «Я, Господь Бог ваш», а диавол всегда сзади, диавол всегда прячется за кем-то.
Поэтому в Ветхом Завете люди, которые читают Библию сегодня — не читают вдумчиво, — там найдут, что Бог посылает злых духов, Бог посылает людей, Он посылает ангелов искушать людей злом. Бог искушал Авраама: «Авраам, принеси, убей своего сына ради Меня, посмотрим, любишь ли ты Меня» — вот, спровоцировать человека, доказать, что он любит Тебя, надо, чтобы он убил своего сына. Это Бог? Бог ли это — вопрос. Бог, который не причастен ко злу, Бог, который не имеет в Себе зла.
Поэтому Адам стал как один из нас, знающий добро, а теперь и зло — как диавол в начале согрешил, так и Адам согрешил, как диавол теперь делает зло, так и человек делает зло. Бог не делает зла, потому что не сказано, что Он «стал», Он не «стал теперь как мы» — будто Бог его постепенно создавал. Да нет, Бог создал его совершенным, по образу Своему и по подобию Своему. Скажите: можно сказать, что Бог создал человека таким же, как Бог, а потом человек стал таким, как сатана — «как один из нас, знающий добро и зло»?
Поэтому, когда мы это — глубокая мысль, на самом деле, сказать: все мы поняли, всё, больше ничего не надо, отсюда растут все ноги всей этой идеи, что Бог и добро, и зло, Бог лечит и калечит. Вот вчера-позавчера я говорил, один человек мне написал, что благодать — это не просто лечить раны, это ещё и наносить раны. То есть вы не понимаете благодать: благодать — это не только хорошее, это всё, и суд, и милость смешались, кони и колесницы и всё это — да, всё смешалось в Боге. А Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы. Тьма — в сатане, а не в Боге.
Адам, прикоснувшись к сатане, стал как один из нас, он стал таким, как сатана, знающий добро и зло, и теперь ещё и зло производит. Поэтому, когда люди говорят: «Хорошо, я не буду больше...» — спасибо. Может, вы хотите что-то добавить? Спасибо, Серёга, я снимаю с тебя этот образ, ты уже можешь идти.
Нужно ли Богу лично познать зло, чтобы его понимать
Тогда возникает вопрос: Бог, который не познал зло, — Он может знать его теоретически? Или как понимает зло? Ну, чисто в теории — он не производит его, но какое у Него отношение к нему? Можно ли сказать, что Бог знает зло только теоретически, Он никогда к нему не прикасался, и значит, Он не до конца понимает, что такое зло, если Он не вкусил его, не познал — то есть это у Него чисто на уровне знаний?
То есть Бог познал, попробовал зло, потом говорит: «Нет, не буду делать зло, лучше буду делать добро, потому что я понял, что это плохо»? В том-то и совершенство Бога, что Он даёт добро и добрым, и злым — это выше, чем давать добро добрым, а зло злым. Бог настолько превыше вот этой теории познавания добра и зла, потому что Он есть любовь. В Нём это Его природа, это Его характер, это Его жизнь — Он такой, и Он очень умный, Он всё понимает, и не нужно... подождите, я вам сейчас проясню это. Знаете, откуда этот вопрос был задан? Из какой теории — что, чтобы понять бедных людей, нужно побыть...
бедным. Чтобы понять человека, который в тюрьме — давайте будем продолжать — нужно сесть в тюрьму? Или уже не нужно? В этой теории сидят, что чтобы Бог понимал добро и зло, Он должен был вкусить это зло, и тогда Он будет это понимать. Простите, мне не нужно становиться преступником, чтобы понять преступника, посочувствовать ему или сострадать. Мне не нужно стать наркоманом, чтобы помочь наркоманам.
Не обязательно быть наркоманом, чтобы помочь наркоманам. Не обязательно быть вором, чтобы помогать ворам. Не обязательно сидеть в тюрьме, чтобы помогать заключённым. Не обязательно стать бомжом, чтобы помогать бомжам. Кто из вас помогает бездомным людям, что-то им даёт? Есть такие среди вас, а вы там никогда не были — но не обязательно пережить это, чтобы понять.
Я и так понимаю, знаете почему? Потому что я вижу, где бомж спит, и я знаю, где сплю я. Вы со мной? Я могу на основании этого понять, что хорошо, а что плохо, не лёжа под мостом. Бог может понять, что добро и что зло, не делая вообще зла.
Но если человек в начале согрешил, он стал «как один из знающих» — если посмотреть на еврейский текст, он стал как один из знающих добро и зло. Вот в чём проблема: люди уничтожили бы друг друга, они бы уничтожили вселенную, если бы не пришёл Сын Божий. Зло настолько распространилось — когда вы смотрите на историю Библии, зло так поднималось, что уже не было праведного, только один Ной оказался праведным. Уже через тысячу лет так сильно зло распространилось, что нужен был Спаситель.
Мы должны увидеть эту картину, это очень важно. Я много раз говорю на эту тему, привожу много всяких примеров. Но если вы однажды поймёте, что Бог вообще не делает зла — например, как Иов говорил: в один день началось бедствие в его доме, одна за другой беда приходила, и жена ему говорит: «Что ты мучаешься, похули Бога и умри». У них была такая вера, что если ты скажешь какие-то хульные слова в адрес Бога, тебя молния прошибёт или сердце остановится сразу — то есть умереть легко, если хочешь умереть, просто похули Бога и сразу умрёшь. А он говорит: «Я не могу это сделать, ты что, я такое не сделаю».
И потом, когда снова приходят всякие вести, его начинают утешать, а он говорит своей жене: «Да неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злое не будем принимать?» Откуда пришло зло — вы говорите, от дьявола. А что думают люди, которые читают Библию, как будто это сам Бог так сказал? Нет, не Бог сказал так — думают, что Бог сначала дал ему детей, а потом их забрал. Поэтому самая популярная фраза среди христиан нашего времени: «Бог дал, Бог взял». Человек заработал машину, что-то подарили, попал в аварию — говорят «Бог дал, Бог взял». А в случае с детьми Иова: дал ему детей Бог, а убивал детей Иова сатана. Значит, Бог дал, а забрал — сатана.
У меня есть такая проповедь — «Бог дал, а ты проморгал». Кто-то там запикал это слово, и все подумали, что я матом ругался в церкви, потому что «Бог дал, а ты...» — и какие там комментарии не начиталась, а я просто сказал «Бог дал, а ты проморгал», даже название так называется, а люди уже думают, что я там ругаюсь. Так вот: Бог дал, а забрал — сатана. Сатана забирал, а не Бог. Сын Божий пришёл для того, чтобы разрушить дела дьявола.
Бог есть свет: в Нём нет ни капли тьмы
Я хочу сказать сейчас одну очень важную мысль. Когда мы говорим о Евангелии, о том, что совершил Иисус на кресте — я однажды прозрел, и внутри меня проскочила фраза, которую вы нигде не прочитаете, но сама концепция такая: на Голгофском кресте Иисус Христос распял невежество о Боге-Отце. Когда ты придёшь к Голгофскому кресту и поймёшь, что Бог любит тебя, и Он отдал Сына, чтобы твои дети были живы — Он не забирает твоих детей, а отдаёт Своего Сына, — ты тогда прозреешь, что Бог, которого показывали люди в древности, хоть это и записано в Библии, — это не тот Бог. Это люди нарисовали Бога как одного из нас, как бога, знающего добро и зло.
Я думаю, это было достаточно убедительно. Если вы можете предоставить мне другие аргументы, я готов послушать. Нужно ли Богу становиться как сатана? Нужно ли Богу стать смертным, чтобы понять, что такое смерть? Не нужно — Бог есть жизнь, и Он видит. Сатана стал смертным, но я не знаю всей картины, нам очень скудно дано об этом.
Написано, чтобы Адам не вкусил от дерева жизни и не стал жить вечно — скорее всего, как сатана. Я не знаю, я просто думаю, что так уже было: он стал, получив познание. Кстати, не просто узнал, что такое добро и зло, не только стал понимать — у него мозги добавились. Как там было в школе: «что такое хорошо и что такое плохо» — это в каком классе учат, в третьем? А он был как в первом классе. Адам создан как ученик первого класса, который не понимал, что такое хорошо и что такое плохо. Это важно понимать — эту концепцию очень важно понять.
Когда вы поймёте, что в Боге нет зла, вы перестанете спрашивать: «А куда смотрит Бог? Почему столько зла? Почему Бог не остановит войну?» Бог не развязывал войну, Бог не насылал это — верующие так интерпретируют, будто чтобы проучить одну страну, Он поднимает другую страну. Это бред, абсолютно бредовая религиозная идея. Единственное, что делает Бог — Он посылает блага людям, и когда люди вкушают блага, их мозги меняются.
Я постараюсь это прояснить: когда человек вкушает блага, его мозги меняются в сторону блага; когда он вкушает зло, его мозги меняются в сторону зла. Поэтому Бог заинтересован, чтобы ты вкушал блага. Когда ты вкушаешь благо — ты вкушаешь Господа как благого, а не как злого Бога, как доброго и злого одновременно.
Я знаю, что вы это слышали сто раз, может, сто двадцать раз, сегодня сто двадцать первый — но это не факт, что вы перестали так думать. Это не факт. Вы можете не соглашаться, можете не понимать, у вас могут всплывать места Писания: «а как же здесь, а как же здесь». Но вы не можете не согласиться, что никто не знал Бога, кроме Иисуса. Никто не знает Отца, кроме Сына — вы не можете с этим не согласиться. Если вы христианин, то только Иисус открыл истинного Бога, всё остальное — не истинный Бог.
Когда Иисус открыл истинного Бога, Он сказал, что Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы. Давайте я перефразирую: Бог есть добро, и нет в Нём никакого зла. Нет в Боге и добра, и зла — в Боге есть только добро, Бог благ. Поэтому «будьте совершенны, как Отец Небесный» — это означает, что Отец Небесный, когда видит какого-то злого человека, всё равно даёт ему благо; если видит доброго — даёт доброе; если видит злого — снова даёт доброе, потому что в Нём есть только благо.
Кто чем богат, тем и рад — знаете эту историю? Когда соседи перекидывали, перекидывали мусор через забор, ведро полное мусора, — к соседям один раз, два раза, так каждую неделю. А папа, которому забрасывали мусор, говорит детям...
Давайте это все уберем, выбросим. Они убирают, выбрасывают, и потом в очередной раз закидывает опять ведро — прямо с ведром в этот раз высыпал мусор. Они выбросили мусор, и он говорит детям: пошли наберем. У них яблоки были, набрали яблоки и передали ведро обратно, полное яблок. Дети спрашивают: папа, что ты делаешь? Он на мусор кидает, а мы ему яблоки. Папа сказал детям: кто что имеет, то и дает. Он имеет мусор, больше ничего не может — он кидает нам мусор. А мы имеем что-то хорошее, мы можем дать то, что хорошее.
Бог имеет только благо. Поэтому даже если ты неправильно поступаешь с Ним, если ты неверный — Он всегда верен. Если ты не любишь Его — Он всегда любит тебя, Он не может не любить. Он такой — это важно. Если вы это поймете, у вас будут реально все ответы.
Люди становятся подобны либо Богу, либо дьяволу
Почему зло? Потому что Адам, люди стали как сатана. И до тех пор, пока люди не познакомятся с Богом и не будут вести себя с Богом, будут делать работу дьявола на земле. Для этого проповедуется Евангелие: чтобы человек уверовал в Иисуса, подружился с Ним, познакомился, его мышление изменилось в образ Божий, он думал как Бог.
Если в этой церкви сейчас 200 человек, которые думают как Бог — это уже круто. Потому что эти 200 человек могут многое сделать на земле, как Бог. Если будет 60% людей, делающих как Бог на земле, 40% людей не смогут влиять на эту землю. А если этот процент будет увеличиваться... Я верю, что для этого и проповедуется Евангелие.
Апостол Павел написал, что Бог поставил пророков, апостолов, учителей, пастырей для совершенствования святых, для дела служения, чтобы мы достигли полного возраста Христова и пришли в единство веры, и не были больше младенцами, колеблющимися всяким ветром учения. Как ни странно, то, что я рассказывал — кто-то сейчас будет говорить, что это учение из какого-то ветра. Но это истина, потому что это истина о Боге.
Кто-то мне написал: в прошлое воскресенье проповедовал о Божьей любви, и кто-то написал: «Виктор, твоя любовь — это кому-то что-то доказать, кого-то убить» и тому подобное. Хотел ему написать: я проповедовал не про свою любовь, я проповедовал про любовь Отца. Может, моей любви недостаточно, если претендую, что я такой, как Бог Отец. Я-то проповедовал, чтобы нам веровать в Его любовь, а не в свою любовь. Я проповедовал Божью любовь, поэтому как ты, так и я должен преображаться в Его любовь. Я должен верить, что Бог любит меня, как и ты. Поэтому если тебе показалось в моей интонации, что нету любви — ничего страшного, в Божьей интонации есть любовь. Бог любит тебя. Бог любит тебя, куда бы ты ни шел, Бог всегда с тобой. Было ли понятно то, что я хотел донести?
Если посмотрим еврейский перевод, там нету «один из нас», там просто «один, знающий добро и зло». Там еще более понятно: «как один, знающий добро и зло» — так на иврите написано. Бог не живет возле зла, в Нем нету зла, Он не производит зло. Яков написал, что Бог не искушает никого злом и Сам не искушается — Он не провоцируется, его зло не привлекает, вообще Ему не интересно зло. Вот его совершенство: Бог не имеет никакого зла внутри себя, Он есть свет, и нет в Нем никакой тьмы.
Поэтому если до сих пор вас мучает фраза — может, все-таки там говорится не про Адама и не про сатану, а говорится все-таки про Бога — я просто перефразирую вам одну фразу, это поможет вам понять. Вы уверены, что Адам согрешил, когда вкусил от дерева познания добра и зла? Уверены, что он согрешил? Если я перефразирую то, что с ним случилось, другим словом, тогда мы посмотрим, относится ли это к Богу или нет.
Например, вот: «Адам стал грешником, как один из нас» — в этом случае это включает Бога? А ведь именно это произошло. Там фраза «знающий добро и зло», на самом деле — что случилось с Адамом? Он стал грешником. Кто грешник? Я вам прочитал: сначала сатана согрешил, сначала сатана является человекоубийцей, дьявол сначала согрешил. Поэтому люди, которые впоследствии грешат — это от дьявола, а не от Бога. От Бога люди творят правду.
Поэтому праведность — это не поступки, а природа, которую нам вернул Иисус. Праведность — это не то, что ты можешь дать Богу, это то, что Бог дал тебе. Бог дает праведность людям, сатана дал смертность и греховность людям. Пришел Сын Божий, забрал эту греховность, он забрал этот грех, вместил в себя, он принял на себя грех — вот кто вкусил зло, это Иисус. Он стал грехом на кресте, он вкусил этот грех и умер. А когда воскрес — без грехов, бессмертие — доказательство, что он без грехов, он живет вовеки. Потому что жизнь вечная — это как раз противоположность смерти и греха. Смерть — благодаря греху, можно так сказать, по причине греха. Поэтому Иисус пригвоздил всё это, убрал всё это.
Исторические искажения учения и вывод: Бог не попускает зло
Теперь, понимая это — какова воля Божья? Про вселенские соборы можно много поговорить. Вселенские соборы начались с принятия доктрины Троицы — это первый вселенский собор. А знаете, чем закончился седьмой вселенский собор? Первый вселенский собор епископов утвердил доктрину Троицы, второй, третий... Чем закончился седьмой? Нет, Троицу никогда не отменят на соборах. Знаете, к чему пришли на седьмом? Это была деградация — вот эти все соборы. Поклонение Марии было, по-моему, на пятом или на шестом, на седьмом приняли поклонение иконам, узаконили свечи. Это уже какой-то 700-й год, а 325-й был первый — на протяжении четырехсотлетия шли эти соборы, и появилось много разделений. Есть люди, которые не верили в иконы, есть люди, которые не верили в Троицу, есть люди, которые не верили в поклонение Марии — появилось много расхождений.
На этом соборе было принято решение казнить инакомыслящих, отрезать языки и руки. Это церковь, это собор епископов приняли такое решение — делать зло тем, кто еретики. Скажите, это от Бога? Я могу смело сказать, что это от сатаны. Если твоя религия учит убивать людей — твой бог сатана. Об этом сказал Иисус, потому что сатана от начала человекоубийца. Поэтому иудеи, которые хотели убивать людей ради своей доктрины, ради своей истины, ради веры, готовы были убивать — Иисус сказал, что их бог дьявол. Это же не мои слова, это слова Иисуса.
Если вы посмотрите на Ветхий Завет — кто там устраивал геноцид? Ответ очень простой: по плодам их узнаете их. Какая разница, человек ли это. Иисус говорит: кто-то придет и будет говорить — Господи, не Твоим ли именем мы творили чудеса? Это же верующие. К чему всегда применяют — а давайте применим это к Богу. Пришел человек, именем Божьим говорит, а потом это записали в Библии: «так говорит Господь, пойди и порази Малика, и истреби всех, начиная от старших до младших, грудных детей порази всех, собак убей, стариков уничтожь, не оставляй никого в живых» — так говорит Господь, Бог Израиля. Ну и что, что так говорит Господь — этим занимается сатана, и какая разница, какой пророк это говорил.
То есть если сегодня кто-то скажет это — мы скажем, что это от дьявола, а если это сказал пророк Самуил или какой-то другой пророк, то это только от Бога? Никто не знает Отца, кроме Сына — никто не знал Бога. Иисус пришел и сказал иудеям: Бог — это свет, и в Нем нет никакой тьмы. До этого момента все иудеи верили, что Бог наносит раны и перевязывает раны, Бог лечит и
Бог не даёт добро и зло. Бог — свет, а тьма — в этом поместили и сатану, и поэтому фраза «Он как один из нас, знающий добро и зло» — не про то, что Бог даёт зло. Сатана — злой, а Бог — добрый. Но когда надо, Бог, мол, тоже «перцу даёт» — это ж неправда.
Вы посмотрите: попал человек в аварию — «Бог допустил». Бог не даёт болезни, Бог допускает болезнь — объясните мне разницу. Это хитрая идея такая: «Бог не даёт болезни, Бог допускает болезнь».
Я не дал сыну по башке — я допустил, чтобы ему дали по башке. Какой же ты папа, дурачок, а прикидываешься хорошим папой? На самом деле не ты ударил кого-то, ты послал или кого-то допустил. Папа не допустит, чтобы били сына. Аминь. Это нормальный папа.
Поэтому идея, что Бог попустил зло, — это до ужаса неправильная идея.