Мы не умрём

Мечта жить вечно и личный опыт отдаления от смерти

У меня вопрос: кто из вас мечтает жить вечно?

Ну, а недавно начали мечтать. То есть об этом не мечтали. Мечтали дом построить, ещё что-то. Но зачем тебе дом, если ты не будешь в нём жить? Зачем тебе бизнес, который ты настраиваешь, а потом тебя там не будет? Самое главное — это жизнь. А всё остальное — это приложение к жизни. Поэтому мы о самом главном, возможно, не мечтали, но мечтали жить вечно после того, как умрём. А вот мечтать или верить — не умирать. Об этом многие даже не задумывались или даже не пытались мечтать об этом, но уже начали мечтать.

Завтра будет ровно 2 года, как я переключился в ожидании: вместо приближения к смерти я начал отдаляться от неё. Я не приближаюсь к смерти, я отдаляюсь от смерти. Это очень тяжёлая, необъяснимая, сложно доказуемая тема. Но 2 года назад моё богословие изменилось, мои взгляды на жизнь поменялись только от одного слова от Бога: «Живи вечно, и ты можешь не умирать». Каждый человек может не умирать. Но если ты об этом не думаешь и живёшь просто по определённым кодам, ты можешь тысячу раз сидеть и смотреть мне в лицо и доказывать: смотри на реальность, смотри, как люди стареют. Хочешь не хочешь — смотри, что весь мир туда катится, все умирают. Покажи хоть одного живого, который не умирает. Я знаю все эти аргументы наизусть за 2 года, но за 2 года я ещё больше утвердился в том, что я не умру и буду жить. Я не знаю, как насчёт всех остальных людей.

Есть ли что-либо лучшее, чем это послание? Вообще не существует. Если бы меня спросили: «Виктор, какое послание ты считаешь самым важным?» — я считаю, что то, что принёс Иисус: первое — познание о Боге, какой Бог на самом деле. И потом он сказал перед своей смертью такие слова: «Вот это и есть жизнь вечная» — чтобы люди жили вечно, должны познать единого истинного Бога. Люди, во-первых, не знали истинного Бога, вот потому и не жили вечно.

Ты скажешь: «А как насчёт того, что уже 2000 лет люди разве не знают истинного Бога?» Не спешите с выводами. Я не хочу что-то доказывать или опровергать. Я просто хочу, чтобы мы начали видеть другую картину. Давайте оставим все эти доказательства, все эти опровержения, все эти вопросы. А неужели отцы наши, которые в тюрьмах сидели, которые были в гонениях, они не знали Бога? Это только вы там типа знаете Бога? Нет, давайте мы посмотрим на результат, на факты, которые показывают другой результат.

Упущенное самое важное послание христианства

О чём я хочу с вами больше всего поговорить сегодня — о том, что самое главное, чем является жизнь, мы упустили. Мы боролись за святость, мы боролись за справедливость, мы боролись с грехами, мы боролись за праведность, ещё за много чего боролось христианство, выдвигало разные концепции. Но если ты поставишь неверующего человека и верующего рядом — чем же верующий отличается от неверующего? Как этот стареет, так и тот. Как этот болеет, так и неверующий болеет. Как неверующий умирает, так и верующий. Как неверующий грешит, так и верующий. Я прав? Это происходит в христианстве. Чем же отличается верующий от неверующего человека?

И потом, простите меня, но придумали, чтобы отличать верующих от неверующих: братьям верующим нужно ходить с Библией под мышкой — вот так узнавали верующих. А сёстры косыночку надевали, не пользовались косметикой — издалека можно было отличить верующего от неверующего. И это всё. Иногда неверующие люди — я не говорю за всех, я не под одну гребёнку всех гребу, но иногда — они более порядочные, чем те, которые ходят в церковь. Они более честны.

Давайте я вот о чём ещё скажу вам, мы подойдём к самому главному. Я хочу, чтобы вам запомнилось это собрание, чтобы вам эта идея запомнилась. Вы начали мечтать и верить и осуществлять то, что вообще приготовил для тебя Бог. Потому что вызывать из несуществующего в существующее — это удел каждого человека. То, что ты ещё не видишь, ты можешь это вызывать и можешь этим жить.

Скажите, пожалуйста, я слышал разные концепции, разные объяснения, и они всегда конфликтуют. Если задаться честно отвечать на каждый вопрос, то эти концепции конфликтуют. Вот, например, встречают неверующего человека, и этот неверующий человек несчастен, может быть бедным, может быть больным, у него куча проблем — он такой убогий, этот неверующий человек. Встречает такого человека, и ему говорят: «Если ты уверуешь в Бога, если ты примешь Иисуса Христа, он избавит тебя от всех этих проблем». Так или нет? Да, было такое дело. Но совершенно другая концепция — говорят уже верующему человеку, когда он оказывается несчастным, заболел, какая-то катастрофа случилась. Он же уже верующий, а ему что нужно сказать? А ему в той же самой ситуации говорят: «Бог допускает, Бог тебя испытывает, Бог тебя чему-то учит. Это сейчас тебе кажется сложным, но ты выведешь хороший урок, и Бог к чему-то тебя готовит». Та же самая ситуация, тот же самый человек в долгах, верующий беден или заболел — ему говорят: «Господь всё контролирует». А неверующему почему вы это не говорили — что Господь его чему-то учит? А неверующему сказали, что потому что ты в Бога не веришь, поэтому у тебя все проблемы. Понятно на данном этапе, что я пытаюсь сказать?

Проблема произвольной трактовки Писания

Мы привыкли трактовать по-разному, в зависимости от того, как нам удобно трактовать тексты Писания, события или ситуации. Вот такая наша реальность. Почему я об этом говорю? Потому что чем больше я задумываюсь над тем, как можно было слова Иисуса, которые прямо сказаны: «Верующий в меня не умрёт, никогда не умрёт», — как можно было эти слова интерпретировать по-другому? Очень просто: если верующий человек умирает, то на самом деле он не умирает. Но Иисус не сказал, что верующий, когда умирает, тогда он не умирает. Нету такого объяснения нигде в Библии. Как можно было так трактовать? Я понимаю: мы начали из ситуации жизни смотреть на Библию и трактовать её из наших внешних обстоятельств.

Что я имею в виду? По сегодняшний день мы трактуем тексты Писания, мы пытаемся объяснить их, исходя из внешней ситуации. Давайте я по-простому это попробую объяснить. Я беру какой-то текст, который однозначен, который не является метафорой, прообразом или ещё чем-то — в контексте это именно этот текст. Я беру его и пытаюсь его внедрить, адаптировать, проявить в моей жизни. Но у нас совершенно по-другому: мы берём ситуацию, которая есть в нашей жизни, и пытаемся адаптировать или трактовать тексты, исходя из нашей ситуации, извне. Мы пытаемся объяснить слова Иисуса вместо того, чтобы слова Иисуса изменили нашу реальность — мы изменяем слова Иисуса из-за нашей реальности. Я понятно объясняю?

Уникальность Евангелия от Иоанна о вечной жизни

Знаете ли вы, что мысль о том, что верующий не умрёт, записана только в Евангелии от Иоанна? Больше ни в одном Евангелии, в синоптических, нет таких высказываний. Более того, только в Евангелии от Иоанна и в посланиях Иоанна говорится о том, что верующий будет жить вовек и не умрёт, при том в буквальном смысле. И только у Иоанна говорится о том, что Бог — это и есть любовь. Уберите Евангелие от Иоанна, уберите такого ученика, как Иоанн, и у нас нет вообще этой идеи. Как вам такое?

О чём идёт речь? Речь идёт о познании. 12 учеников имели разные взгляды, разное познание. И только Иоанн имел вот такое познание. Поэтому он и называл себя любимым учеником Иисуса — это он сам себя так называл, не Иисус его так называл. Он видел, что Иисус его любит. У меня вопрос: а других Иисус любил или нет?

Помните, две недели назад я говорил об Иоанне Крестителе? Потрясающая мысль. Его спрашивают: «Что ты о себе скажешь? Кто ты? Пророк?» — «Нет, не пророк». — «А кто ты вообще?» Он говорит: «Я глас вопиющего в пустыне». А Иисус Христос говорит, что он пророк, даже больше — один из великих пророков. И Иоанн Креститель о себе говорил: «Нет, я не пророк». Это как будто бы скромность, но на самом деле это твоё видение, кто ты. И от этого — как ты видишь себя, так, вероятно, ты видишь и Бога. И от этого ты передаёшь откровение о Боге. Как ты лично познал Бога, так ты и проповедуешь. Поэтому люди берут ту же самую Библию: как он познал Бога, начитался Моисея, начитался Иова — и рассказывает, потому что ему близка эта концепция. Он так видит Бога, и он так проповедует.

Теперь только Иоанн единственный. Я вам говорю: уберите Евангелие от Иоанна — и мне лично нечего будет вам сказать про жизнь вечную. Вообще никто вам ничего не скажет про жизнь вечную. Никто не скажет, что Бог — это Отец и что Он любовь. Нам просто нечего будет сказать. И если мы возьмём это за основу... а кому не нравится — ведь это один из золотых стихов Библии. Кто знает самый золотой стих Библии? Кто знает хотя бы место?

Иоанна 3:16 — Бог, Который любит и дал жизнь вечную

Иоанна 3:16.

Всё христианство признало его как центр, основу. Там написаны вот такие слова. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал миру, людям, Сына Своего единородного». Он любил мир — не возлюбил дьявола, не возлюбил что-то другое, возлюбил мир, возлюбил человечество, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, то есть дословно не умер, но имел жизнь вечную. Обращали вы внимание, что Бог возлюбил мир и отдал Сына Своего людям, чтобы всякий верующий в Него не умер, но имел жизнь вечную? Не получил когда-то жизнь вечную, а имел жизнь вечную. Я вам покажу сейчас другие тексты, где Иоанн описывает это ещё более конкретно. Мы будем открывать только Евангелие от Иоанна. Без Евангелия от Иоанна нет этой мысли вообще — о том, что Бог любовь, и о том, что жизнь вечная через познание Его, через познание Бога.

Бог возлюбил мир — тут перекликаются два: Бог, который любит, и жизнь вечная людям. Бог, который любит, — запомните эту мысль. В любви нет ненависти, нет страха. В любви нет насилия, в любви нет никакого давления. То есть если ты не познал Бога как любовь, ты не знаешь истинного Бога, настоящего Бога. Это говорит Иоанн: тот, кто любит, познал Бога. Тот, кто не любит, не знает Бога. В смысле не знает Бога? Он что, не знает, как Бога зовут? Он не знает имя Божье? Он разве не молится Богу Израиля? Нет. Если ты не любишь, ты не знаешь Бога.

Скажите, можно пойти с такой проповедью к верующим всех конфессий? Можно пойти и рассказать: «Если ты не любишь, ты не знаешь Бога»? Истина в том, что тот, кто любит, тот знает Бога. Тот, кто не любит, не видел Бога, не слышал и не знает Его от слова вообще. Это всё Иоанн — мы сейчас дойдём, это первое послание Иоанна.

Итак, посмотрите на этот золотой стих. Здесь проявлен Бог истины, который любит, и Бог, который отдал, доказав это, отдал Сына, чтобы всякий — слово «всякий» включает всех людей в этом зале, включает вообще всех людей на этой планете — всякий верующий в Него не умер. Запомните это: не умер, но имел жизнь вечную. Аминь.

Иоанна 5:24 — слушающий слово Моё имеет жизнь вечную

Иоанна 5:24. Давайте посмотрим. «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь». Это говорится про настоящее время или про будущее время? Тот, кто верует, — он сначала умрёт, а потом от смерти перейдёт в жизнь? Или это говорится в настоящем времени?

Давайте размышляйте.

От мёртвой религии перешёл. Во что вошёл от мёртвой религии?

У Сергея жизни веков.

У Сергея есть свой перевод, поэтому он помогает нам. «Но перешёл от смерти в жизнь». «Истинно говорю вам, слушающий слово Моё» — давайте обратим внимание: слушающий слово Моё. У нас произошли разные подмены понятий, когда Иисус говорит: «Слушающие слово Моё». Давайте представим: когда мы проходили школу по Римлянам, я говорил так — давайте немножко раздвинем все наши парадигмы и просто взглянем на ситуацию. Павел пишет послание неизвестным людям, пишет послание к Римлянам, и в этом послании раскрывает своё богословие, обращаясь к этим людям. Он не имеет в виду, что они будут трактовать, объяснять, истолковывать его тексты, записанные в послании Римлянам или Колоссянам, используя книгу Откровение или Деяния апостолов. Почему? Потому что у тех людей не было никакой Библии, как у нас. Они получили письмо от апостола Павла, и вот этих 27 книг Нового Завета у них не было. Соответственно, они должны были прочитать и посмотреть именно на это.

Поэтому у нас есть определённая подмена: подсознательно многие люди, читая «истинно говорю вам, слушающий слово Моё», подразумевают что-то другое. Какой проповедник не брал Библию, говоря: «Тот, кто слушает слово Божье, тот, кто слушает слова Иисуса», — и показывал на Библию? Подождите, Иисус не сказал: «Тот, кто слушает слова, записанные в Торе, слова, записанные Моисеем, слова, записанные пророками, слова моих апостолов». Иисус сказал вот так. Представьте: вместо Меня, 2000 лет назад, мы переселяемся во времени — стоит Иисус Христос без микрофона, вот такой же, как я, человек стоит и говорит: «Истинно, истинно говорю вам, слушающий слово Моё».

Вот представьте, я говорю сейчас: «Тот, кто слушает меня и верующий в пославшего меня, на суд имеет жизнь вечную, на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь». Что имел в виду Иисус? Тот, кто сейчас прямо меня слушает, то, что я говорю, и верует в того, кто меня послал, он перешёл от смерти в жизнь. На суд не приходит. Аминь.

Мы же берём это как слушающие или читающие Библию. Мы берём слова, и из-за этого мы смешали слова Иисуса с тем, что было написано в Ветхом Завете. Я уже несколько лет борюсь с этим, пытаюсь показать: неправильно представляли люди Бога. Они говорили, что Он гневается, что Он убивает, что Он поражает, что Он наказывает, и записали это. Но это не слово пославшего Иисуса Христа. А пославший Иисуса Христа возлюбил мир. Он любил людей, когда они были грешными, когда были несчастными, злыми. Это же Иисус.

Когда вы посмотрите на Моисея, он говорит, что он ненавидит. Когда вы посмотрите на ветхозаветних людей, они говорят, что Бог ненавидит этих людей. И они также ненавидели все остальные народы, потому что сам Бог их ненавидит. Вот такое было у них мировоззрение.

Так вот, верующий, слушающий слово моё — я хочу уточнить: мы лично Иисуса не слушали, но есть хотя бы записанные слова Иисуса, где Он говорит всё, что связано с жизнью и с Отцом, с Тем, кто Его послал. Если ты уверуешь в Отца, который послал Сына, именно в Него уверуешь, в Бога Отца, и ты послушаешь слова, которые Иисус говорит, то тогда ты имеешь жизнь вечную, на суд не приходишь и перешёл от смерти в жизнь. Понятно ли я пытался объяснить?

А что делать с остальным? А вот мы и наделали за 2000 лет. Ничего не меняется. Все пророчества не сбываются. Ничего не меняется в лучшую сторону. Потому что отделить верующего от неверующего — по каким признакам? Иисус говорит: «Верующий в меня не умирает». А все верующие в Иисуса умирают. Мы нашли, конечно, объяснение этому: верующий в Иисуса не умирает, когда умирает. Но вы не найдёте такого объяснения в словах Иисуса. Он говорит в настоящем времени: «Тот, кто сейчас верует в меня и слушает мои слова, вот этот человек имеет жизнь вечную, на суд не приходит и перешёл от смерти в жизнь».

Скажите, здесь Иисус говорит прямо или косвенно: слушающий слово моё имел в виду писание, которое потом напишут в Библию? Или Он говорит вот так: «То, что я сейчас вам говорю, вы меня слушаете и верующий в пославшего меня» — Он указывает на Бога Отца, который послал Его, и сразу говорит: «Имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь». Здесь всё понятно?

Хлеб жизни и буквальный смысл слова 'умереть'

Давайте откроем следующий текст. Евангелие от Иоанна, 6:47. Вот слова Иисуса: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в меня имеет жизнь вечную». И мы читаем эти слова и говорим, что верующий в Иисуса имеет жизнь вечную, имеем в виду, что верующий в Иисуса, когда умрёт, попадёт в рай. Хорошо. А неверующий в Иисуса не имеет жизнь вечную, когда умрёт. Он что, никогда не будет живой больше? Верующие говорят, что один живой только в раю, а другой живой только в аду. Но и тот, и тот имеет жизнь вечную, вечно живёт. Один вечно мучается живой, а другой вечно радуется живой.

Но если это так, тогда должно быть сказано: «Истинно говорю вам, верующие и неверующие в меня имеют жизнь вечную, только одни в раю, а другие в аду». Вот так нужно было, чтобы Иисус сказал. Он так не сказал. Это наша интерпретация. Я говорю — наша интерпретация, потому что из поколения в поколение до какого-то рода всё это передавалось нам, вот это объяснение про жизнь вечную. Всё, что связано с жизнью вечной, — здесь Иисус говорит: «Верующий в меня получит, будет иметь жизнь вечную». Вот что мы имеем в виду. Но Он говорит: «Верующий в меня имеет жизнь вечную». Он имеет эту жизнь вечную.

Я беру только основные тексты, не вырывая ничего из контекста. Вот что говорит Иисус: «Хлеб же, сходящий с небес, таков, что едущий его, тот, кто его будет кушать, не умрёт». Пятьдесят первый стих: «Я хлеб живой, сшедший с небес. Тот, кто ест хлеб этот, будет жить вовек. Хлеб же, который я дам, есть плоть моя, которую я отдам за жизнь мира» — чтобы люди жили. Моя плоть, я отдам эту мою плоть, чтобы было за жизнь мира, не за смерть мира, а за жизнь мира.

Фарисеи, которые слушали Его, говорили так: «Кем ты себя выставляешь? О чём ты говоришь?» Они говорили Ему: «Кто ты такой, что ты дашь хлеб? Отцы наши ели хлеб настоящий, манну в пустыне ели». Иисус говорит им: «Отцы ваши ели манну в пустыне, и что дальше?»

Слово «умерли» никогда не подразумевало ни в этих, ни в других текстах «умерли духовно». Как мы трактуем — «умерли духовно» — это интерпретация богословов, которая сбила нас с толку, потому что они не увидели по факту, что они могут жить. И они видели, что люди умирают и стареют, и до них люди умирали. Они так и не поверили в эти слова. Я не обвиняю, я делаю вызов сейчас: они не поверили в это, и начали объяснять, вставили слова — духовно мы будем жить, не сейчас в реальной жизни, а духовно.

Так вот, слушайте, что Иисус говорит: «Отцы ваши ели манну и умерли». Умерли — означает, они не умерли духовно, а их закопали в песке, в пустыне. И те, кто был до них, они умирали, и их на кладбище хоронили. Смерть подразумевает: человек живой, потом умер. Кто-то придумал, что когда Адам согрешил, он умер духовно. Мы с этим уже разобрались — это была ложь, это была подделка. Адам умер духовно? Нет, Адам не умер. Его обманули, что «в тот день умрёшь», а он не умер. Но ему заложили эту программу, и он жил с этим, прожив 930 лет, и наконец умер.

Итак: «Тот, кто ест меня, тот будет жить вовек, он никогда не умрёт. Я этот хлеб с небес. Ваши отцы ели манну». И хлеб этот не был хлебом с небес, потому что хлеб с небес — тот, кто его кушает, не умрёт. «Отцы ваши ели манну и умерли». Это слова Иисуса. Это доказывает, что хлеб, ангельский хлеб, манна, — это не был хлеб с небес, потому что они ели и умерли. А тот, кто кушает меня, верующий в меня, не умрёт вовек.

У меня ещё больше вопросов, и у вас появляется ещё больше вопросов. Если Иисус так однозначно говорил, то почему все умирают? Мы сейчас до этого дойдём.

Восьмая глава, 8:51. «Истинно говорю вам: кто соблюдает слово моё...» Вы уже выяснили, что слово Иисуса и Библия, и слова апостолов, и пророков — это не одно и то же. Вы согласны с этим? «Слово моё» — Иисус говорит «слово моё». Он не имел в виду то, что мы называем «слово Его». Потому что, открывая какие-то притчи Соломона, мы говорим «писание», или «слово Божье», или «слово Иисуса», как будто это одно и то же. На самом деле это не одно и то же.

«Дней лет наших семьдесят, при большой крепости восемьдесят, и большая часть из них — труд и болезни». Это прямо гимн для верующих. Вместо того чтобы слушать: «Кто соблюдает слово моё, тот не увидит смерти вовек» — верить в Иисуса. Вы же христиане? Нет, мы верим Моисею. Восемьдесят девятый псалом, который написал Моисей.

И по факту мы же видим, что все люди живут 70, а при большой крепости 80. И никому не нужно доказывать, что лучшая пора этих дней — труд и болезни. Факт. Поэтому нам ближе слова Моисея, чем слова Иисуса, потому что они утверждают нашу реальность.

Итак, если вы будете соблюдать слово моё, тот, кто не будет соблюдать слово Иисуса, не увидит смерти вовек. Человек, который умирает и которого похоронили, — он увидел смерть. Не обижайтесь на меня, это всё Иисус говорит. Помню, один парень мне сказал: «Твой же отец умер». Говорю: «Я это уже слышал». Это то же самое, что говорили Иисусу: «Отцы же, Авраам умер, а ты говоришь: верующие в меня не умрут». Они ему приводили доказательства. Авраам был одним из лучших отцов для евреев. Ему говорили: «Ты что, божий человек? Мой отец тоже был очень хорошим и божьим человеком». И это как аргумент: «Твой же папа умер, кем ты себя делаешь?»

Говорю: «Если бы мой папа слышал то, что вы слышите, он бы не сопротивлялся. А вы продолжаете противиться этому: пройдёт 5 лет, посмотрим, пройдёт 30 лет, посмотрим». Говорю: «Через 30 лет вас не будет. Что вы будете смотреть? Я через 50 лет буду говорить то же самое. Но вы же собираетесь умирать, потому что все умирают». Я говорю тем, кто спорит.

Воскрешение Лазаря и вопрос веры Марфы

Евангелие от Иоанна, одиннадцатая глава, двадцать пятый, двадцать шестой стих. Давайте посмотрим. Я не знаю, как можно было интерпретировать эту фразу так, как её интерпретируют. «Верующий в меня не умрёт» — говорят, Иисус имеет в виду вторую смерть, интерпретируя это из книги Откровения. То есть, когда Иисус сказал Марии «верующий в меня не умрёт», он якобы не имел в виду то, что имел в виду, а имел в виду то, что через 50 лет или сколько-то напишет какой-то богослов в Откровении Иоанна, где будет записано про какую-то вторую смерть. И вот это, оказывается, имел в виду Иисус. Вы понимаете, как богословы дурят людей? Они интерпретируют одно место другим. А ведь вот Иисус стоит живой, вот живые люди, он им рассказывает.

Я то же самое говорю про притчу о десяти девах. Мы привыкли вот так интерпретировать и придумывать всякую ерунду. Что имел в виду Иисус? Он якобы имел в виду 50% спасённых, 50% неспасённых. Поэтому масло — то, что он сказал про притчу о десяти девах, у них было масло, светильники каждый взял, и у пятерых было масло в светильниках, а у других не было масла — теперь эту притчу толкуют так: светильник — это дух человека. А где об этом написано? В книге Притчей написано. То есть, когда Иисус рассказывает им про светильники, он якобы не имеет в виду светильники в прямом смысле, а рассказывает какую-то картину, чтобы люди поняли что-то другое — про дух человека. И люди должны были сидеть и знать, где в Библии написано, что светильник человека — это дух Господень. И вот этот светильник — это про дух человеческий, а масло в этом светильнике — это дух Божий, Дух Святой. И у того человека, у кого в духе есть Дух Святой, — вот те будут спасены. Это 50% церкви. Вот вас надо разделить на 50%: половина, по словам Иисуса, со светильником, половина нет. Об этом якобы Иисус рассказывал.

Все эти сказки уйдут в прошлое, все эти интерпретации, потому что люди придумывали чушь, чтобы сделать проповедь красивой, вместо того чтобы просто верить словам Иисуса. Если ты не веришь, скажи: «Господи, не знаю, как в это поверить», но не умничай.

Потому что вот ситуация: Иисус сказал Марии, они идут на кладбище. На кладбище похоронили Лазаря. Он мёртв, он во гробе, человек неживой. Абсолютно всем понятно, о чём идёт речь? Окей. Иисус говорит Марии: «Я есть воскресение и жизнь. Верующий в меня, если и умрёт» — если так случится, это вариант Б, если так случится, что верующий в меня умрёт, — «он оживёт». Вы с этим согласны? Кто из вас верит в то, что верующего в Иисуса, который умер, Иисус воскресит? Просто поднимите руку. Это слова Иисуса. Вы в это верите? 99,9% верующих христианских конфессий все верят вот в это.

Следующий стих: «И всякий, кто не умер ещё, тот, кто живой, — вот как вы все сейчас, вы же родились, но вы ещё не умирали, — и всякий живой и верующий в меня не умрёт вовек». Веришь ли в это? У меня вопрос: вы в это верите? Поднимите руку. Кто верит?

Нам рассказали про загробную жизнь, и мы все свято верим в воскресение из мёртвых. Я хочу задать вам тот же самый вопрос — не спешите критиковать меня. Покажите мне одного, кого Иисус воскресил. Лазаря? Вы его видели? Нет. И вы это только прочитали. И вы в это верите. А в это вы верите?

Подождите, мы верим в предыдущий стих, что все люди, которые умерли, — я говорю про своих родителей, родных, близких, дедушек, прадедушек, бабушек, все, кто умерли, мои два родных брата умерли, — мы все верим, что эти люди воскреснут, безоговорочно, бесспорно. Мы верим в это. Я хочу спросить: вы видели, чтобы кто-то воскрес из мёртвых? Но вы в это верите. У меня вопрос: «Всякий живущий, верующий в меня, не умрёт вовек» — веришь ли в это? Если ты в это поверишь... А вот здесь мы говорим: «Покажите мне одного живого, кому 250-300 лет и который не умирает». Почему для того, чтобы поверить в воскресение мёртвых, вам не нужно никакого доказательства, а для того, чтобы поверить, что верующий в Иисуса не умрёт никогда, вам нужно доказательство? Почему? Вы не задумывались?

Я не устану говорить об этом. До тех пор, пока религия господствовала... Кстати, на эту тему мне приходит много разной информации. Кто-то прислал мне информацию, что благодаря смерти происходит прогресс. Если бы человек не умирал, он бы никуда не спешил, он бы ленился, вообще ничего не делал, а так как он спешит быстрее что-то построить, быстро сделать, компанию открыть и тому подобное, поэтому и происходит прогресс. Звучит умно. Только если отнять прогресс 150 лет назад — никакого прогресса не было, а смерть косила всех направо, люди умирали в 50, в 40 лет. Буквально 200 лет назад продолжительность жизни была 40 лет, и никакого прогресса не было. Уже неубедительно. А если вернуться назад ещё дальше, то на протяжении нескольких тысячелетий смерть косит всех, а прогресса никакого нет — никакой цивилизации, никакого развития. Итак, этот аргумент берём и выбрасываем в корзину. Поэтому смерть не является двигателем прогресса.

По-моему, кто-то сказал, что лень — двигатель прогресса. Да, ленивые люди сидят и придумывают, как им ничего не делать, как не вставать с дивана и не подходить к телевизору, а нажимать на кнопки — они придумали дистанционный пульт, правильно же? Это ленивые люди. Поэтому лень, может быть, больше двигатель прогресса, но не смерть. Смерть ничего общего с этим не имеет и вообще ничего хорошего не приносит. Когда умирает человек, всё заканчивается. Если родственник, если кто-то близкий умирает, жизнь останавливается, мотивация уходит, вообще ничего не хочется, никакой жизни.

Смерть никогда не двигает человека ни к чему хорошему. Аминь. Всякий живущий и верующий в меня не умрёт вовек. И стоит вопрос: "Веришь ли в это?" У меня вопрос: как вы думаете, Мария поверила или нет?

Откройте следующий стих, посмотрите, что Мария ответила. Она говорит ему: "Так, Господи, я верю, что ты Христос, сын Божий, грядущий в мир". Он это спрашивал? Он не это спрашивал. Он спрашивал: тот, кто умер, — Лазарь умер, я его воскрешу. И вот воскрешу всех, кто умерли, но всякий, кто живой и верует в меня, вообще не умрёт. Веришь ли в это? Она сказала ему: "Ну, я верю, что ты Христос. Это всё, во что мы верим".

Вы скажете: "Виктор, ты как такое говоришь? Мы же все верующие". Да, мы верим, что Иисус — это Христос. Но это не гарантия, что ты будешь жить и не умирать. Надо поверить в то, что верующий в Иисуса не умрёт никогда.

Разоблачение сказок о загробном рае

Я хочу закончить, но хочу посеять в вас, обратить на это внимание, что нет человека, который хотел бы умирать. Вся эта сказка — простите, мы в это верили — что там на небесах хорошо. Господь приготовил там свободу от греха, свободу от дьявола, свободу от болезней, свободу от мучений, там так хорошо, там так классно, там просто вау. Я спрашиваю: если вы действительно в это верите, что там так классно, а здесь только тюрьма и всё плохо, что вам мешает пойти туда? Заболел человек — так это же как раз повод: не лечись. Даже если температура поднялась, полежи с этой температурой, ничего не делай — возможно, завтра тебя ангелы встретят.

И всё, нет, это лицемерие и лукавство. Простите, но нам надо избавиться от этого. Если там, имеется в виду, жизнь вечная, там хорошо, что мы здесь делаем? Зачем мы боремся, хотим жить, что-то строить, развивать? Зачем всё это, если это мусор и никому не нужно, и Богу это не нужно? Может, нам надо честно ответить себе на этот вопрос?

Недавно у нас была программа с одним человеком, и он рассказал, что этот злой мир создал дьявол — какой-то злой бог-демиург, это не Бог Отец, материальный мир, который он создал. Я спрашиваю: "А что вы здесь делаете в этом мире, где создал его не Отец Небесный? Идите к Отцу Небесному". Что ж вы томитесь и мучаетесь? Не противьтесь. Даже не надо на себя руки накладывать — руки сами вас накладут. Просто не сопротивляйтесь, просто ничего не делайте для здоровья, откройте окна, просквозитесь или что-нибудь, пусть произойдёт с вами, и вы умрёте. Не надо себя мучить долго — вы умрёте, и вы пойдёте туда. Зачем вы лицемерите? Зачем вы врёте?

Все люди хотят жить здесь и сейчас. Но из-за того, что люди стареют, болеют и умирают, выхода как будто нету. Но если бы это случилось, христианство ушло бы опять в корзину истории. Только то, что реально начнёт происходить, останется. Наша жизнь стала лучше благодаря тому, что отделили вот эту идеологию про загробную жизнь, про то, что там всё хорошо с Богом на небесах. Когда отделили от этих людей влияние на общество, жизнь на земле стала лучше.

Первый сигнал к цивилизации пошёл тогда, когда церковь, вернее религию, отделили от государства. Я когда-то раньше слышал: церковь отделена от государства, — и меня это раздражало. А когда я это всё понял, я говорю: "Слава тебе, Господи, что отделили эту религию от государства, что цензура больше не происходила". Можно ли было людям придумывать телефон? Можно ли было телевизор придумывать? Потому что если бы спрашивали верующих, даже современных верующих 20-50 лет назад, они говорили: "Это глас сатаны, это дьявол, это всё зло" — электричество было злом. И были люди, которые не разрешали в своих домах проводить электричество, потому что это от сатаны.

Амиши так живут до сих пор. И вот оставьте амишей в государстве, чтобы они имели голос, — мы все бы сегодня ездили на ослах. Чем больше отделится эта религия, это зомбирование от людей, тем более люди станут счастливыми. Пока есть возможность дурить их разными правилами, всякими духовными вещами, мучить людей ради Господа, это ещё работает, но скоро всё это закончится, потому что нельзя отделить ни одну религию.

Все религии верят в загробную жизнь — а мы не умрём

Я заканчиваю, друзья. Вот что я хочу вам сказать. Мусульмане, буддисты, христиане — возьмём три основных мировых религии и всех остальных, которые существуют, — все религии верят в загробную жизнь. Чем отличается христианство? У мусульман, когда умирают, попадают одни в рай, и тем более если они ещё неверных прикончили — им сразу 40 девственниц и всё остальное. Там будет всё хорошо. Здесь ты должен умереть — это путь к той жизни. Кто-то видел этих 40 девственниц?

Вам смешно, когда вы рассматриваете мусульманский рай, а христианский? Вы завидуете? Мужчины завидуют этому раю, потому что в нашем раю вообще нельзя не выходить замуж, не жениться — христианский ещё хуже. И всё так подстроено, что когда уже мужчинам под 70-80, и труд, и болезнь прошли, а девушки уже не нужны, тогда они хотят уже туда. Верим ли мы в слова Иисуса? Верующий в меня вообще не умрёт.

А теперь я хочу вам показать, друзья. Мне прислали один ролик. Я не знаю подлинность этого ролика, насколько это верно или неверно, но меня это заинтересовало: люди, которые не ходят в церковь, они уже на волне, они верят, что не умрут. Пока верующие верят, что умрут, и ждут там настоящей жизни, они верят, что не умрут. Как только это начнёт происходить — а все, кто страдают и мучаются, умирают и болеют, потому что это якобы от Господа — всё это рухнет. Это последние считанные дни религии, которую в реальности нельзя доказать и нельзя показать.

Яков пишет: "Покажи мне веру без дел, а я тебе покажу веру от дел моих". То, во что я верю, проявляется в моей жизни. А ты хочешь сказать, что ты в это веришь, но этого нету? Вера без дел, без проявлений. Верите ли, что верующий в Иисуса не умрёт? Да. А вы умрёте? Да. Так во что вы верите? Это просто слова. Это ни о чём. Это недоказуемо.

Первое поколение, которое не умрёт

Мы первое поколение. Вы это увидите. Мы первое поколение, которое не будет умирать. Ведь христианство всё время ждало, что когда-то настанет время, когда живые изменятся. Будет же такое время, что люди не будут умирать — то есть мёртвые воскреснут, оставшиеся живые изменятся, они не умрут и никогда не умрут. Правильно же? И если это время подходит, и мы сейчас это начинаем видеть, говорят: "Так все же умирают". Сами же христиане говорят: "А когда это время наступит?" Это произойдёт в мгновение ока. А как насчёт того, что один день как тысяча лет? А, мгновение ока.

Хорошо, я хочу за вас помолиться. Можно, чтобы вы поднялись? Одна минутка буквально. Я хочу за вас помолиться. Я хочу, чтобы вы начали в этом направлении думать, чтобы вы перестали думать о смерти, планировать старость, планировать какое-то там будущее своё вот такое, покупать место на кладбище.

Забудьте про это. Мы то поколение, которое не умрёт. А вдруг это обман? А вдруг это не сработает? Но люди, которые думали, что вдруг не сработает — они бы не создали интернет, они бы не создали самолёты. Их создали, потому что в это поверили.

Свобода от закона греха и смерти во Христе

2000 лет назад закон духа жизни во Христе Иисусе освободил людей от закона греха и смерти. Первое, что должно произойти в осознании человека — это то, что нет никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе. Это первый шаг. Осуждение — это стресс. Это код для твоего старения, для твоих болезней. Как только ты перестаёшь жить в осуждении — это начало изменения твоего ДНК на новое творение во Христе Иисусе.

Поэтому я благословляю вас. Откройте ещё раз послание к Римлянам, восьмую главу, перечитайте. Там говорится, что те, кто во Христе Иисусе, не имеют никакого осуждения. Почему? Потому что есть два закона: закон духа жизни и закон греха и смерти — как закон гравитации и закон аэродинамики. Один исключает другое.

Люди веками жили в законе гравитации и никогда не понимали, как можно не падать в воздухе, находясь в каком-то самолёте или сооружении. Не было понятия, как это сделать. Но кто-то однажды поверил и открыл закон аэродинамики. Каждый, кто в этом зале, — все вы воспользовались законом аэродинамики, потому что вы все переехали в Америку и все перелетели на самолёте. Никто из вас не плавал на корабле. Это было в прошлые века. А сейчас все на самолёте. Вы все испытали, что такое закон аэродинамики. 150 лет назад этого не было. И люди говорили: «Покажите мне, чтобы что-то летало и не падало». Но нашлись люди, которые поверили, что этот закон есть, хотя им никто никогда не пользовался.

2000 лет назад закон духа жизни во Христе Иисусе освободил людей от закона греха и смерти. Мы с вами давно получили свободу от закона греха. Пришло время освободиться от закона смерти, потому что это один закон — закон греха и смерти.

Благословение и провозглашение жизни вечной

Подними свою правую руку. Я очень серьёзно хочу благословить тебя и провозгласить сегодня, и те, кто с нами в интернете, — что мы первое поколение. Я поддерживаю мнение этого человека: мы первое поколение, которое не умрёт. Мы не первое поколение, которое воспользовалось законом аэродинамики. Но буквально 150 лет назад ни одно поколение не жило в законе аэродинамики, не знало, что это такое. Но мы первое поколение, где закон духа жизни массово распространится через Иисуса Христа на верующих сегодня.

Я благословляю тебя, благословляю твою семью, благословляю твоих детей. Я благословляю твой род. Я говорю, что мы не умрём. Мы будем жить. И мы увидим славу Господню. Я хочу жить. Начни говорить каждое утро это.

Я благословляю тебя больше всего думать о жизни во Христе Иисусе. Всё, что сделал Христос, — он победил грех. А грех — это значит и смерть. Поэтому мы свободны были от греха и смерти. Мы просто не понимали этот закон.

Благословляю тебя, благословляю тебя, дорогой друг. Люблю тебя. Есть Бог, который возлюбил нас, и Он отдал Сына, чтобы всякий верующий в Него не умер, но жил вечно. Это Божье создание. Не задавайся вопросами: как мы можем жить вечно? Что будет с нашими телами? Верь тому Богу, который создал тебя. Он знает, как ты можешь жить вечно. Просто открой этот закон. Доверься Иисусу.

Верующий в Иисуса, принимающий слова Иисуса — только слова Иисуса — и верующий в пославшего Иисуса, именно Бога Отца, имеет жизнь вечную. Иисус Христос перед своей смертью сказал: «Отец, это и есть жизнь вечная, чтобы люди познали Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». Это и есть жизнь вечная, без всяких сложностей. Всё просто: знать истинного Бога и Иисуса Христа. Аминь.