Матрица Закона и Благодати · Почему христиане не понимают Библию

Две несовместимые операционные системы: закон и благодать

Две операционные системы никогда не могут работать одновременно. Их можно только переключать. Так вот, забегая наперёд, когда-то кто-то пытался две операционные системы, противоположные, две материнские платы, две матрицы, одна противоречащая другой, соединить в одну Библию. Это не самое страшное. Самое страшное, что эти две матрицы подключаются в одну голову и пытаются запустить одновременно в одной голове у человека.

Знаете, что происходит? Глюк. От этого глючит всё христианство. Я выключил книгу Откровения, потому что она основана на законе Моисеевом, потому что в книге Откровения есть иудеи и язычники. Иудеев там благословляют в будущем: «И дам тебе власть над язычниками». Вы почти все здесь язычники по этому описанию. Так вот, в книге Откровения вас там нет. Там 144 000 избранных из 12 колен Израиля, по 12 000. Вас там нет. В книге Откровения даже женщин нет. Там только мужчины, девственники. Там один иудаизм ветхозаветный. И там суды Божьи, и там песнь Моисея и какого-то ягнёнка. Я ничего не придумал. Я просто не боюсь об этом сказать.

И когда вы делаете сравнение, дойдёте до второго послания Фессалоникийцам, вы скажете: «О, это как?» Если это Павел написал, то у меня большой вопрос к нему. Почему ты здесь так написал? Что ты курил, когда ты писал? Он говорит: «Нет, я не курю». Это кто-то курил, когда переписывал. А что курят те, которые это проповедуют? Они обкурены давно.

И у меня всегда есть разговор с Павлом, скоро небесным. Я спрашиваю: «Всё нормально? Ведь Иисус Христос дал нам свет и разум, чтобы мы познали истинного Бога». Как его познать? Значит, есть неистинный Бог, а есть истинный. То, что я буду рассказывать сегодня, заняло десятилетие для меня — глубокого исследования, изучения. Я попытаюсь в каких-то там 40–50 минут всё это изложить, сказать на самом понятном современном языке.

Сейчас во всём мире есть один из главных вопросов: почему Библия одна, а все её по-разному понимают? На сегодняшний день только в протестантском направлении существует уже больше 45 000 конфессий. И это не предел. Всё больше и больше будет разных конфессий. Почему так? Хороший вопрос. Я не знаю, возможно, это будет вынос мозга, но я думаю, что это будет вынос из мозга. И как бы это богохульно ни прозвучало, надо вынести из мозга Библию.

Что, не согласны? Я понял, да? Тишина. Аминь. Аминь. Во, есть, есть святые люди здесь. Вовеки живите.

Аналогия компьютерных систем и приложений

Давайте я сделаю одно короткое сравнение, и тогда глубже поймёте, о чём я хочу сказать. Есть системы, противоположные друг другу. Вообще системы. Если мы заменим слова «система», «закон» и «благодать» на какие-то другие слова, возможно, это будет более понятно. Для современного человека должно быть понятно слово такое, как матрица. Я сегодня буду использовать это слово, чтобы сравнить матрицу закона и матрицу благодати. Я поясню, что такое матрица, но ещё нужно понять, что такое парадигма, потому что часто люди путают матрицу и парадигму.

Для этого давайте представим операционную систему в компьютере. Кто-то понимает, что это такое? Да, молодёжь понимает. Кому за 50? Вы понимаете, о чём идёт речь? В компьютере существует не одна операционная система. Например, Windows, но также есть и Linux — тоже операционная система. И даже технически возможно закачать в один компьютер две операционные системы, но эти две операционные системы никак не могут работать одновременно. Они могут работать только по очереди.

И к любой операционной системе есть приложение — например, Библия. У кого-то есть приложение в телефоне «Библия». Это приложение, которое работает в определённой операционной системе. Но две операционные системы никогда не могут работать одновременно. Их можно только переключать.

Так вот, забегая наперёд, когда-то кто-то попытался две операционные системы, противоположные, две материнские платы, две матрицы, одна противоречащая другой, соединить в одну Библию. Это не самое страшное. Самое страшное, что эти две матрицы подключаются в одну голову и пытаются запустить одновременно в одной голове у человека. Знаете, что происходит? Глюк. От этого глючит всё христианство. Глючит современных пасторов. Они глючат, потому что не могут понять.

Иисус говорил то же самое 2000 лет назад, на языке того времени. Он сказал: «Не пришивают новую заплату из новой одежды к старой ткани, потому что после этого дыра будет ещё больше». И вот эта дыра в христианстве всё больше и больше. «Не вливают новое вино в старые мехи». Это было понятно тем людям. Многим даже непонятно — просто старое новое вино, старые мехи. Но им было понятно. Нам должно быть понятно про матрицу. Это одно и то же, только другими словами. Иначе пропадёт и то, и другое. Новое вино в новые мехи — это новая система, которая будет работать с новым приложением.

Закон и благодать как противоположные системы: парадокс креста

Я попытаюсь объяснить вам ещё по-другому. Закон и благодать — это две противоположные системы. Кто-то знает просто слово «закон» или слово «благодать». Но если вы поймёте, что это абсолютно разные системы, они несовместимы, то вы поймёте, что что-то одно нужно исключить. И до тех пор, пока мы не можем выключить что-то одно, у нас не будет ни реальной жизни в благодати, ни вечной жизни — ничего не будет. По сути, дыра будет больше, и ни вина, ни бочек — ничего. Всё пропадёт. Чтобы что-то сохранить, нужно менять это.

Теперь я хочу вам сказать: кажется, на данном этапе всё было понятно, но я много в этой теме работал, и я понимаю, почему люди слушают одни и те же слова, но понимают их по-другому. Потому что Ветхий и Новый Завет в Библии — это не две противоположные системы для большинства богословов и, соответственно, всего христианства. Закон — это основа, это материнская плата. Это матрица. А Новый Завет, благодать, — это приложение, которое работает в этой операционной системе.

Я попытаюсь это объяснить. Человек, который читает про благодать, эта благодать работает в логике и в мировоззрении закона. Если я сделаю пару шагов назад сейчас, чтобы потом вернуться опять вот отсюда, стартовать, если это получится, то я вам покажу, в чём разница закона и благодати.

Благодать исходит от Бога к человеку. В благодати Бог первый, а человек отвечает на действие Бога. В законе человек первый, а Бог реагирует на действия человека. Поэтому, если у вас установлена по умолчанию концепция закона в голове, то, читая про благодать, вы вроде бы понимаете слово «благодать», но вы делаете выводы, исходя из закона. Например, в законе существует такое правило, как справедливость, а в благодати нет.

Как вы совместите справедливость и милость, когда пытаетесь соединить справедливость и милость как действие одного Бога? Богословы говорят: «На Голгофском кресте соединилась Божья справедливость и Божья милость». Кто-то слышал такое?

Наказание за грех было удовлетворено, Божья справедливость и Божья милость проявлены к человеку. Я хочу спросить одного живого богослова, который это рассказывает: какая справедливость показана на кресте? Кто согрешил? Адам. А почему умирает Иисус? Простите, где справедливость в смерти Иисуса? Говорят, Бог наказал грех, значит надо было наказать грешника, который это сотворил.

Понятен ли пример? Один сын совершил преступление — украл что-то, разбил что-то, — а вы наказываете второго ребёнка и называете это справедливостью. На кресте не было никакой справедливости. На кресте была проявлена Божья любовь и милость. Даже когда убивали Его собственного Сына, Он не проявил гнев Божий, как о Нём думали, — Он всё ещё был любовью в этот момент. Там были проявлены благодать и милость. Благодать сочетается с милостью и истиной, но никак не с законом.

Вот отсюда и путаница в голове — из-за того, что в одной Библии, а потом в одной голове существуют две системы, и дыра становится всё больше. В христианстве эта дыра растёт и растёт. В законе есть только справедливость: око за око, зуб за зуб. Система закона исходит из того, что делаешь ты, и Бог на это реагирует. В законе есть твоё достижение, в законе отношения выстраиваются, начиная с тебя. В благодати отношения выстраиваются, начиная с Бога.

Как совместить закон и благодать? Если вы только начнёте по-настоящему понимать закон и благодать, вы поймёте, что их совмещать не нужно. Вы представляете, реально ли вообще в христианстве выключить систему закона напрочь? Возможно это или нет? Сегодня, может, ещё нет.

Библия как приложение, а не матрица — противоречия в Писании

Все кричат: «Писание, Библия, Слово Божье!» Но это не матрица, это приложение к этой матрице. Я хочу, чтобы вы понимали: это приложение к программе. Слово Божье, всё Писание боговдохновенно, здесь только истина, нет никаких противоречий — так все говорят. Но кому вы это рассказываете? Что в Библии нет противоречий? Привыкли все говорить «аминь, аминь». А в Библии существуют две противоречивые системы.

Если вам сложно это слышать, проходите мимо, не переживайте. Противоречия есть не только между книгами Ветхого Завета и между Ветхим и Новым Заветом, но и внутри самих книг Нового Завета — например, в книге Откровения. В книге Откровения есть слово «благодать», но эта благодать работает в матрице закона. Для человека, который описывал книгу Откровения, закон — это основа, а благодать — приложение, которое работает в этой основе.

Мне часто задают вопросы по книге Откровения: «А что ты скажешь?» Ничего. В книге Откровения написано, что тот, кто добавит, на того Бог наложит язвы, а у того, кто отнимет что-нибудь, отнимется жизнь вечная. Это концепция закона: если я что-то сделаю, то Бог отреагирует. Вы должны понять: в законе всегда первый человек, в благодати первый Бог. Если вы этого никогда не поймёте, будете думать, что там всё правильно написано.

Так вот, чтобы у меня никто не отнял спасение и я не ходил в язвах, я просто вычеркнул книгу Откровения. Я её не трогаю, и она меня не трогает. Там же такой принцип: если ты что-то сделаешь — она под санкциями, а я ничего не делаю.

А как насчёт Ветхого Завета? Ветхий Завет — это ещё одна система, которая существует. Вы не сможете совместить закон и благодать в христианстве, у вас никогда не получится. Так вот, когда исключается система закона, которая звучит как справедливость, ад исчезает — его нет в концепции благодати. Кто-то говорит, что будет гореть в аду, но в концепции благодати ада вообще нет, потому что в благодати Бог не судья, а Отец. А в законе Бог судья. Вы не сможете совместить судью и отца одновременно, у вас не получится. Приведите мне любой пример — я покажу, что это не работает. И у нас полно примеров, где Бог будет судить, — это концепция закона.

А как насчёт «конец закона Христос»? Нормально, конец закона — Христос. Но богословы говорят, что закону не конец, что это просто «конец, который пока начало конца», но не конец. Если вы внимательно прочитаете Послание к Римлянам, особенно седьмую главу, где Павел говорит: «Бедный я человек», — вы поймёте, что там две системы. Пол Васи думает так, и пол Васи думает так. И что с этим делать? Надо избавиться от одного — и тогда будешь один, Вася, целостный. Тогда ты будешь новым творением во Христе: древнее всё прошло, теперь всё новое.

Почему люди, слушая о благодати, с чем-то согласны, а с чем-то нет? Потому что они закачивают приложения, а чтобы человек поменял мировоззрение, ему нужно закачать другую операционную систему. Как это происходит? Скажу вам: приложение или парадигму поменять легко. В каком-то моменте, в каком-то вопросе кто-то думал, что женщинам нельзя ходить без покрывала, потом они это поняли, и для них это больше не вопрос. У них поменялась идея в определённом направлении, но в целом они живут в осознании какого-то страха: а вдруг, а якобы, а что-то, — потому что парадигма или убеждение поменялось, но не поменялась система логического вывода, откуда делаются выводы.

Чтобы это случилось по-настоящему, нужно, чтобы менялась не парадигма — она меняется легко, — а матрица, а это нелегко. Это происходит, когда человек начинает глубоко копать, сравнивать, делать выводы, перестаёт бояться думать, и тогда у него появляется ясность картины: что есть что. Как только вы начнёте по-настоящему разбираться с законом и благодатью, вы поймёте, что значит «мы не под законом, мы под благодатью».

Практический тест: закон или благодать в отношении себя и других

У меня есть родственник, он тоже пастор. Не скажу, как его зовут, но у нас был разговор, и он спрашивает меня: «Как ты себе представляешь закон и благодать?» Я спросил его: «А как ты думаешь? Сначала расскажи, как ты думаешь». И он рассказывает: «Мы не под законом, а под благодатью». Я говорю: «Хорошо, теперь объясни подробно, потому что эта фраза знакома всем». И он показывает мне: вот закон Божий вечный, он стоит между Богом и нами, но между Богом, законом и нами Бог даёт ещё благодать. И теперь мы не под законом, а под благодатью.

Тут стало понятно, что думает человек: у него благодать как облачко под законом. И когда ты каким-то чудесным образом попал под это облачко, на тебя не действует то, что вообще у Бога есть суд, закон. «Мы не под законом, а под благодатью» — это одни и те же слова, только человек видит их по-своему. На самом деле благодать работает в системе закона. Поэтому они говорят: «Благодатью вы спасены, не от дел, чтобы никто не хвалился, это дар Божий» — всё это они говорят. Но если ты не будешь служить Богу, то потеряешь спасение. Откуда исходит эта идея? От концепции закона.

Если вы вычеркнете концепцию закона из своей головы — не из Библии, этого делать не надо, Библия как Библия, просто информация, — но вычеркнете из своей головы, вы будете смотреть на мир через благодать: все — дети Божьи, Бог — Отец всех. Вы будете видеть всё лучше и лучше. А если в вашей благодати ещё существует закон, вы будете говорить: «В этом мире нет никакой справедливости».

Если вы будете смотреть через концепцию благодати, то вы будете видеть везде милость, везде любовь. Если вы будете смотреть через закон, вы будете везде видеть — нету справедливости, никакой справедливости нет. Я на данном этапе был понятен, как выключить это? Если вы это не сделаете, у вас всегда будут вопросы.

Кто из вас был утром? Был вопрос мне: «Как объяснить место Писания: не мстите за себя, но дайте место гневу Божиему?» У меня нету концепции закона и благодати одновременно, поэтому я это место не объясняю никак. Оно парадоксально. Вы будете пытаться это объяснить и сказать: «Да, потому что Бог по справедливости воздаст». Кому? В какой момент — по справедливости?

Если вы читаете второе послание к Фессалоникийцам, где апостол Павел как будто бы пишет, что справедливо пред Богом, чтобы те, которые гонят на вас, вам воздать отрадою, вы бы царствовали в Царстве Божьем. А их — жарить как конченных пауков. Там написано: «Пылать огнём неугасимым, уничтожать и вечно мучить этих людей». За что? За то, что они просто гонят на вас, злословят вас. Вот, допустим, блогеров, которые гонят на Виктора Томева — вам благодать, а им...

Итак, Павел... апостол Павел. Так ты ж тоже гнал церковь Божью. Ты ж тоже немало и хулил, и гнал. А по справедливости ты тоже туда. Ну давайте за справедливость — справедливо пред Господом. Кто это написал? Большой вопрос.

Смелость задавать вопросы Богу и искать истину через Христа

Почему я об этом говорю? Я не боюсь думать. И меня, как видите, никто не поразил. Как только вы боитесь, что вас Бог поразит, вы не знаете истинного Бога. Когда вы знаете истинного Бога, вы спокойно задаёте вопрос: «Папа, а как это?»

Вы знаете, что мы привыкли читать Библию, и мы не привыкли задавать вопросы Богу лично? Даже в Откровении написано не что «Писание говорит церквам», а что «Дух говорит церквам». Вы всё время — Писание, Писание, Писание. Просите Бога: «Отец, а что ты думаешь?» У меня было много вопросов к Богу, и Бог начинает разговаривать. Если он Отец, то ему так интересно, что ты хочешь лично от него услышать.

А если ты Богу вопросы не задаёшь — людям страшно Богу вопросы задавать, а на самом деле мы демонстрируем, что Бог нам не интересен. Я не устаю от вопросов, я даже как-то втянулся в это. И если люди перестанут мне вопросы задавать, мне будет страшно — я больше не интересен, я никому не нужен. Когда дети спрашивают вас, это говорит о доверии, они имеют полное право спрашивать о чём угодно. Отец — это так на самом деле, так, как здесь написано.

И как только мы дойдём до главной истины — почему я так думаю сегодня? Я так думаю не потому, что так написано в Библии. Я так думаю, потому что об этом говорит Иисус Христос, который тоже записан в Библии. Он говорит, что Бога никто никогда не знал. Но в той системе все Бога знали. И когда ты не задаёшь простой вопрос: «Так кто из них врёт?»

Скажите честно, вы можете сказать, что кто-то из них врёт? Да или нет? Вы не продвинетесь ни на миллиметр, если вы не зададите честно этот вопрос. Вот два человека здесь сидят. Я выхожу на улицу, и один говорит: «Это моя машина». И другой говорит про ту же самую машину: «Это моя машина». Он не говорит: «Это наша машина» — каждый говорит: «Это моя личная машина». Кто-то из них врёт. Просто надо это выяснить.

Так вот, в Библии тоже можно выяснить, кто врёт. Что говорят богословы? И тот правду говорит, что Бога видел, и Иисус говорит, что Бога никто никогда не видел. Он тоже правду говорит? Такой правды не существует. Я понятен?

Нам надо просто определиться, потому что истина с благодатью, закон был дан через Моисея, а благодать и истина — через Иисуса Христа. Итак, в законе нет истины. Там же написано: «Бог дал Моисею закон». А что, если я окончательно сбогохульствую для вас?

Ждёте огня? Огонь с неба. Ученики тоже хотели огонь с неба свести, Иисус сказал: «Ребята, это не тот дух». Итак, закон Моисеев не от Бога вообще.

Механизм страха в законе и как система обманула миллионы

Я знаю: закон был дан через Моисея, а благодать и истина — через Иисуса. Так Иисус же говорил про закон, мы всё это уже проходили. Я просто говорю, что у меня есть простая логика, почему закон не от Бога. Бог по определению первый — это не человек создавал Бога, а Бог создал человека. Я правильно думаю? Тот, кто создавал, он же и направил его, дал ему жизнь, благословил — так написано.

Но как начинается закон? Если ты будешь слушать гласа Господа, если ты будешь тщательно исполнять, то Бог благословит тебя, ты станешь его собственным народом. Как ты становишься Божьим — через исполнение? А в благодати, восхотев, Он родил нас, поэтому Он есть Бог Отец. В благодати отношения выстраивает Бог с нами, в законе — мы с Богом.

Теперь догадайтесь, откуда сомнение у человека? Потому что а вдруг ты не дошёл до конца, а вдруг ты не всё исполнил, вдруг ты не додумал, недослужил — что Бог сделает? Вычеркнет тебя. Но когда всё начинается от Бога — Бог возлюбил, Бог родил, Бог спас, — Он выстроил отношения. Я Его дитя. Мы не выстраиваем отношения с Богом, они уже выстроены Им. И отношения, выстроенные Богом между Ним и нами, меняют нашу жизнь. Наша изменённая жизнь — это результат действия Бога. Это и есть тема благодати.

Если вы это не поймёте, начнёте делать глубокие сравнения, и если вы не выключите одну систему и не оставите только ту, на которой могут работать все приложения, у вас никогда не закончатся вопросы. В системе благодати весь мир спасён. В системе благодати нету ада. В системе благодати есть жизнь, и притом вечная. В системе благодати есть жизнь с избытком. В системе закона есть достижения, которые никто не достиг и никогда не достигнет.

Как это попало в Библию? Это большой вопрос. Но ещё больший вопрос: как удалось обмануть миллионы и миллиарды людей? Страх — закон льстит слуху. Ещё раз: когда извращали слова Павла, говорили, что люди будут избирать учителей, которые льстят слуху. И типа то, что я сегодня рассказывал о том, что Бог хороший и Он любит нас, — это будто я здесь, чтобы вам польстить слуху. Благодатчикам это не льстит, а вот законникам, у которых закачана эта операционная система, они именно так и думают.

И их задевает, когда им говорят: «Ты защищаешь своё спасение служением, которое ты не пропускаешь в церкви, ты давал деньги Господу в церкви — это гарантия и защита твоего спасения». Это лестно людям, они становятся горды в своих глазах и начинают видеть остальных недостойными, неспасёнными. В системе закона всегда «я лучше» — народ израильский лучше других народов. В системе благодати Бог Отец всех возлюбил, весь мир, и все — новое творение во Христе Иисусе. Там нет лести, там есть Божья благодать.

Что делать с этим? И то, и то написано в Библии. Ничего — пусть себе будет написано. Маленькая подсказка: разделите Библию на 66 книг.

Выбор личной 'библиотеки веры' и жизнь в подражании Христу

Поместите дома в библиотеке то, что вам нравится, что даёт вам жизнь. Из этой библиотеки читайте. Представьте, что тут есть и Маяковский, и ещё кто-то — один пишет что-то интересное, другой не очень. И вы читаете то, что вам приносит жизнь.

Я много могу говорить про историю создания Библии. Как-то я говорил, что вообще классно, что Библия дошла до наших дней в таком виде, потому что если бы были только слова Иисуса, только Евангелие от Иоанна и больше ничего, в средневековье это бы сожгли. До нас бы не дошли слова Иисуса. Но так как они в Библии, здесь и зерно, и солома. И зерно как-то сохранилось в соломе. А наша задача с вами — выбрать зерно и жизнь. Иисус Христос есть жизнь. Нет другого имени, нет другого пути. Никто и никак не привёл людей к Богу — это всё слова Иисуса. Вам просто надо за это взяться.

Как выключить эту систему? Повторяю в последний раз: через глубокий анализ, через то, что вы не боитесь и сравниваете. Я выключил книгу Откровения, потому что она основана на законе Моисеевом. Потому что в книге Откровения есть иудеи и язычники. Иудеев там благословляют в будущем: «И дам тебе власть над язычниками». Вы почти все здесь язычники по этому описанию. Так вот, в книге Откровения вас там нет. Там сто сорок четыре тысячи избранных из двенадцати колен Израиля по двенадцать тысяч. Вас там нет. В книге Откровения даже женщин нет — там только мужчины, девственники. Там сплошной ветхозаветный иудаизм. И там суды Божьи, и там песнь Моисея и какого-то ягнёнка. Ещё и смешно. Я ничего не придумал. Я просто не боюсь об этом сказать.

И когда вы делаете сравнение, дойдёте до Второго послания к Фессалоникийцам и скажете: «О, это как? Если это Павел написал, то у меня большой вопрос к нему — а почему ты здесь так написал? Что ты курил, когда писал?» Он говорит: «Нет, я не курю». Это кто-то курил, когда переписывал. А что курят те, которые это проповедуют? Они обкуренные давно. У меня всегда есть разговор с Павлом, с самим собой. Я спрашиваю: всё нормально, потому что Иисус Христос дал нам свет и разум, чтобы мы познали истинного Бога. Как его познать? Значит, есть неистинный Бог, а есть истинный Бог, которого открыл Иисус Христос.

Я только начал проповедовать, если что. Обед будет сегодня, ужин что-нибудь будет. А кофе будет? У вас после моей проповеди больше вопросов или меньше? Если больше — проповедую дальше, если меньше — заканчиваю. Больше или меньше? Больше.

Найдите компьютерщика, который вам всё это объяснит ещё раз и скажет, как две программы не работают вместе. Их не надо закачивать. Эти две программы, закаченные в одной голове, делают двойного Васю. И чтобы это не случилось, чтобы вы не были вот так: «Не хочу никого обижать», — вам нужно сделать выводы. Если это от Бога, то почему? «Не знаю, так говорит Писание» — мне это уже не ответ. Это равносильно «так говорит партия». Для меня это тоже не ответ. Ну и что? Поэтому сделайте выводы, проверьте.

И самый простой тест: вы хотите по милости к вам, а по справедливости к соседям. Если вы поймёте, что хотите милости к вам, к вашим детям, чтобы Бог проявил милость, то дайте возможность, чтобы Бог сделал это и для других. А если вы хотите для кого-то по справедливости, то дайте возможность Богу и к вам, и к вашим детям тоже по справедливости. Если вы честный человек, вы выберете что-то одно — как для себя, так и для всех людей. Милость и справедливость не работают вместе. Это невозможно.

Одна женщина попросила императора, чтобы он помиловал её сына. Император сказал: «Как я могу его помиловать, если он совершил преступление, достойное смерти? Это ещё и доказано». Женщина говорила: «Но вы можете его помиловать?» Он говорит: «Нет, я не могу его помиловать». У него процессор, материнская плата — мышление закона, закона справедливости, поэтому там нет варианта милости. И женщина сказала ему такую мысль: один — по справедливости, там милость не заслуживают, милость просто оказывают, а другое — что можно и по справедливости, там не может быть милости, её просто можно оказать. Понимаете, что две системы не работают вместе — и милость, и справедливость. Вы слышали, что милость превозносится над судом? Это одно исключает другое. Если по милости, то значит не по справедливости.

И когда вы поймёте это, вы начинаете видеть мир другими глазами. Ну да, в Писании написано, я знаю. Только там писали люди — с позиции закона и справедливости одно, а потом с позиции милости и любви другое. И всё в одной книге, а потом всё в одной проповеди, а потом всё в одной голове. И глюк, и вынос мозга. А сейчас это надо вынести из мозга. Было ли это понятно? Хотя вряд ли кому-то с первого раза это зайдёт, но мы закончим.

Нет ничего лучше любви и благодати Божьей. Любовь приводит к вечной жизни. Это система. Любовь приводит к вечной жизни. Благодать приводит к вечной жизни. Вот только так мы сможем жить вечно. Когда одну систему выключили, осталась только Божья система.

Я знаю, что я «набогохульствовал» для блогеров, для хейтеров: «закон не от Бога» и тому подобное. А Писание говорит, что это закон Божий. Мне всё равно, потому что в этом же Писании ещё и говорится полностью противоположное, и оно называется слова Иисуса Христа. А я Христов. И мне не то что ближе, не то что роднее — для меня Христос всё, и всё во всём Христос. И не писатели, а Иисус Христос. И поэтому, если ваше основание — Иисус Христос, то у вас один взгляд на жизнь. Если Писание со всеми его сложностями — другой взгляд на жизнь. Вот, возможно, ответ, почему одна Библия, а взглядов так много.

Пусть у вас будет только Иисус, и никого, кроме Иисуса. Апостол Павел сказал простые слова: «Подражайте мне, как я Христу». Другими словами, там, где Виктор не подражает Христу — до свидания. Там, где Павел не подражает Христу — тоже до свидания. Может же глюкнуть Виктора, чтобы он начал гнать? Может такое быть? Не делайте из Виктора Иисуса. Не делайте из людей, из учителей — Бога. Не делайте из Библии Бога. Не делайте из Давида Бога. Поверьте, что есть только один путь истинной жизни. Никто не приходит к Отцу, как только через Иисуса. Поэтому вы сами можете справиться, научиться держать в фокусе Иисуса и всё сравнивать через Иисуса. И на этом точка.