Ты не потерял свою ценность даже во грехе

Грешник как местонахождение, а не природа человека

Грешник — это не природа человека, а местонахождение человека. Христос пришёл не изменять Божье отношение к тебе. Христос пришёл изменить твоё представление о себе и о Боге. Спасение — это не превращение мусора в сокровище, это возвращение сокровища домой. Грех — это плохое мышление. Это видеть что-то нечистое.

Теперь возвращаемся к главной идее. Для чистого всё чисто. Для чистого — где чистый? В мозгах. Он понимает, что всё создано Богом. Бог крутой творец. Он создавал шедевры, и всё чистое. Нет ничего в самом себе нечистого, только почитающему что-либо нечистым — тому нечисто.

Так вот, братья и сёстры, вам гвоздь и молоток для того, чтобы вы забивали любые уста религиозные. Бейте, забивайте, чтобы они молчали. По два гвоздя надо бить сразу, верхний и нижний, просто заклеить суперклеем, закрыть рот. Всё чисто. Бог всё сделал чистым.

Почему есть грешники? Потому что кто-то считает, что есть грешники, и поэтому для него полно грешников. То есть, ещё раз: тот, кто считает что-либо нечистым, греховным, плохим, тому это греховно, но само в себе оно не содержит ничего нечистого. Следите за ходом мысли, и вы узнаете, был ли когда-то ты грешником, были ли вообще когда-то люди грешниками.

Давайте самый простой ответ, который может прозвучать от любого человека, посещающего христианскую церковь. Некоторые скажут, что до сих пор все грешники, что когда-то на небесах кто-то удостоится и станет святым. Но есть люди, которые скажут: «Мы были грешниками, сейчас не грешники». А есть и такие, которые скажут: «Мы никогда не были грешниками». Есть такие люди в этом зале, есть в онлайне.

Я сейчас попытаюсь показать разницу этого слова, какой смысл оно несёт, ведь в Библии много текстов, где сказано: «Вы грешники». Есть такие тексты. Так вот, я постараюсь показать вам, что же это означает на самом деле.

Смирение и гордость: Христос не менял отношение Бога к нам

В прошлое воскресенье мы затронули эту тему и говорили о том, что есть большая разница между смирением и гордостью. И, как правило, в христианстве, в этой религиозной цепочке, всё с точностью наоборот: то, что является смирением, называют гордостью, а то, что является гордостью, называют смирением. Но настоящее смирение — это Иисус Христос. «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим». Научитесь, что такое кротость и что такое смирение.

Иисус никогда не занижал себя. Иисус никогда не считал, что он плохой. Он никогда не думал о себе плохо. Он говорил: «Я — Сын Божий». И для религии это звучало как гордость и богохульство. Правда же? А это и было настоящее смирение, потому что Бог сделал тебя своим сыном, и ты смиряешься с этим. Вот в этом красота этого слова. Смирение — не подавление, а согласие со своим Творцом, своим Создателем и своим Отцом. Смирение — это согласиться с Ним. Аминь.

Но я сейчас закину одну мысль, которая поможет вам следить за ходом моих рассуждений. Раньше в своём мировоззрении, в своём богословии, во всех моих учениях и видео я смотрел на слово «грешник» как на природу человека. И многие смотрят на это слово именно так. Но сейчас я хочу показать вам, что грешник — это не природа человека, а местонахождение человека. Это место, где он находится, а не его природа. Если вы услышите это и будете следить за ходом мысли, каждое слово «грешник» станет на своё место.

Я попытаюсь показать много аргументов. Я же ночами не сплю, чтобы донести до вас. Опять написал уже четыре листа. Если вы мне позволите, зачитаю несколько тезисов, мыслей, которые выписывал и обдумывал, чтобы донести эту мысль раз и навсегда. Чтобы все люди в церкви и все люди в онлайне, тысячи людей, которые смотрят, десятки и сотни тысяч, могли понять эту мысль, — я верю, что это изменит мир.

Одна из фраз, которую я хочу сказать в начале: Христос пришёл не изменять Божье отношение к тебе. Часто звучит так, будто если бы не было Христа, Бог бы нас испепелил. Благодаря Иисусу мы будто в скафандре — я тоже такие вещи говорил, мы себе такое представляли. Благодаря Иисусу, если ты выйдешь в открытый космос, тебя разорвёт, но если ты в скафандре, то есть во Христе, то давление космическое тебя не разорвёт благодаря этому скафандру. Поэтому мы учим: главное — быть во Христе. Как туда попасть — достаточно сложно, но главное, чтобы ты был во Христе. Итак, получается, тебя разорвёт от Бога, если ты не будешь во Христе.

Так вот, Христос пришёл не изменять Божье отношение к тебе. Христос пришёл изменить твоё представление о себе и о Боге.

Поэтому, когда мы говорим: «Бог свят, а мы грешники, Он испепелит тебя», и хорошо, что есть Иисус Христос, который нас как-то соединяет, но до конца непонятно, соединил ли до конца. Ты можешь отпасть от благодати, можешь отпасть от Христа. И опять ты живёшь в этом страхе, что тебя испепелит.

Притча о сыне миллиардера: ты всегда был ценностью

Я хочу привести несколько примеров, которые должны помочь вам. Первый пример: представьте сына какого-то миллиардера, которого захватили в плен, забрали в плен. Всё это время, находясь в плену, сын влиятельного, успешного, богатого человека, если он прожил там двадцать лет в этом плену, думал: «Я плохой, я несчастный, я бедный, я жалкий, я никто». Плен, в котором он находился, и его положение вещей представили ему картину его собственного мировоззрения.

Так вот, потом находит его отец. Я хочу спросить: что поменялось, если отец нашёл его, выкупил, забрал и поместил в своём доме? Что поменялось в этом человеке? Теперь он стал сыном. Поменялась ли его природа, или поменялось место, где он был в рабстве, а теперь он в свободе? Понимаете? И вот ценность его не изменилась — нет, он был всегда ценен. Благодаря тому, что он был ценен для отца, тот его искал и нашёл. Он искал не ничтожество, он искал ценность.

Вы знаете, в христианстве звучит так: Бог нашёл и из этого ничтожества сделал ценность. Это бред и абсурд. Бог не искал ничтожество — Бог искал ценность. Это была ценность. Вы помните жемчужину — человек нашёл её, продал всё, что имел, купил поле, чтобы достать ту ценность. Он всё отдал, чтобы найти ценность, он искал ценность.

Так вот, мы с вами и есть ценность в глазах Бога. Я больше расскажу вам о положении грешника и о том, что такое грех. Мы попытаемся сегодня раскрыть эту тему раз и навсегда. Может быть, ещё будем продолжать, но я попытаюсь. Вы можете достать все аргументы из Библии, показать мне, но это ничего не меняет для меня сегодня, потому что я вижу эту картину совершенно по-другому.

Я знаю все эти тексты наизусть. Покажите мне одно место, написанное про то, что мы грешники. Вы не сможете никогда меня переубедить в обратном. Я вас буду переубеждать в обратном, и у меня это получится. Я знаю то, что я говорю. И когда я говорю: "Я знаю", это как раз не гордость, а смирение, потому что я именно знаю. Вот так говорит Иисус: "Я знаю его, а вы его не знаете". Это не была гордость, это было смирение. Он говорит: "Если я скажу, что я его не знаю, буду такой же горд и лжец, как вы, а я смирён сердцем, потому что я его знаю". Итак, суть не обо мне, а суть о нём.

Было бы хорошо, если бы вы записывали или потом бы в себе эти вещи скопировали и потом на какой-то рилс на Фейсбуке без авторства выложили. Виктор Томев, не надо подписывать, просто пусть эти мысли звучат по всему миру. Пусть люди слышат. Вот такую фразу я сидел, читал, переписывал, вникал. И вот эта фраза: "Спасение — это не превращение мусора в сокровище, это возвращение сокровища домой". Аминь.

Это не превращение мусора в сокровище, потому что слово "грешник" звучит всегда как мусор, как что-то ничтожное. И поэтому, когда ты читал "грешник", ты не понимал, что это местонахождение. Я расскажу, где это место. Я сегодня расскажу, где находится грех и где грешники, и где это место — место дома. Я все эти места, все эти локации сегодня буду указывать.

Блудный сын и разрушение религиозных доктрин о грехе

Можно прочитать Евангелие от Луки, пятнадцатую главу. Кто знает, что там написано в Евангелии от Луки, пятнадцатая глава? Хотя бы кто-нибудь помнит, о чём там написано? Блудный сын. Вот. А историю про блудного сына все знают? Все без исключения.

Давайте я обращу внимание на пару деталей. Когда вернулся сын, отец не говорит: "Теперь ты снова стал моим сыном". Он называл его сыном, когда он был со свиньями. Правильно же? Свинарник не сделал его чужим для отца. Местонахождение, где был сын, не изменило того, что он не перестал быть сыном. Он всегда был сыном.

Смотрите, что дальше говорит отец: "Сын мой был мёртв". Он не говорит: "он не был сыном, он был мёртв, а теперь он жив". Ты находился либо в смерти, либо в жизни. Иисус Христос пришёл вернуть тех, кто находится в смерти, в рабстве смерти, вернуть их домой в жизнь к Отцу.

И когда сын пришёл и сказал: "Я не достоин называться теперь твоим сыном" — вот это же и есть религиозное представление. Потому что он был в миру, потому что он делал плохие вещи. А этот сын делал плохие вещи, расточил имение, гулял с блудницами. Правда или нет? Он считал себя плохим. Да. Считал себя недостойным.

Знаете, что мне нравится в этой истории? Мне нравится, что пока сын шёл, он приготовил речь. Он работал над ней, всю ночь не спал. "Встану, пойду, скажу отцу: я недостоин. Прими меня в числе рабов. Я уже не сын, я раб". И когда он с этой подготовленной, красивой речью вернулся домой, встретил отца и начал: "Отче, я не достоин тебя..." — отец закрывает ему рот и кричит рабам своим: "Там есть рабы, видите, откормленного телёнка, несите лучшую одежду". И он дальше говорит: "Этот сын мой" — не "раб, который станет моим сыном", а "сын мой пропадал и нашёлся". Он был в плену, а теперь он дома. Он сын мой. Сыновство не меняется, когда человек оказывается в плену, во грехе и тому подобное. Понятно я пытаюсь объяснить?

Идём дальше. Ефесянам, вторая глава, первый стих. Там гласит так: "И вас, мёртвых по преступлениям и грехам". Мёртвых из-за греха. Обратите внимание, Павел не говорит: "вы были мусор". Он говорит: "вы были мертвы". Проблема не в ценности, а проблема в том, что у вас не было жизни. "Вас, мёртвых по преступлениям и грехам" — это состояние, это положение, в котором находится сын. Мы все сыны, которые были потеряны, были в плену. Вы же знаете эти места, что были в плену греха. Грех — это местоположение, где человек находится, а не изменение его природы.

То, что я сейчас рассказываю, разрушает 90% всех семинарских богословских доктрин в христианстве. Доктрина о перерождении, о том, что ты был грешником, теперь у тебя поменялась природа — всё это рушится прямо сейчас во время этой проповеди. Всё разрушается, потому что это не изменение природы, это то же самое.

Я не хочу вообще трогать эту тему, но когда мы касаемся вопроса из Филиппийцам, вторая глава: "Он, будучи образом Божьим, про Иисуса, не почитал хищением быть равным Богу, но смирил себя, приняв образ раба" — богословы придумали толкование, что он, будучи по природе Богом... Чушь. Он не был по природе Богом. Он был образом Божьим. А это статус, это положение. Потому что если природа Божья — это образ Божий, то как вы ответите на такой вопрос: он принял образ раба. Вы можете сказать, что раб — это природа? Я родился с природой раба? То есть вот природа человека, природа обезьяны и природа раба — ещё одна природа? Такое бывает? Раб — это не природа, это положение, это статус. Он, будучи образом Божьим, будучи царём, будучи принцем, будучи влиятельным, принял другое положение — как раб, как человек-раб. Он показывал служение и говорил: "Не мне служить, а я пришёл служить". Это положение раба служения.

Поэтому нет такого: мы положение во грехе переименовали в природу. "Я грешник по умолчанию, я грешник, я в Адаме был грешником". И вот об этом говорится в послании к Римлянам: в Адаме все согрешили, все грешники в Адаме, а во Христе все праведники. Здесь одна природа грешника, а здесь другая. Если ты не родишься свыше... Хочешь ли родиться свыше? Хочу. Как ты можешь захотеть родиться? Кто из вас захотел родиться от родителей? Это же не от вас, не от хотения мужчины, женщины, а от Бога родились. Бог Отец родил вас до того, как вы появились. Вообще вы не можете захотеть родиться — это абсурд. А в христианстве всё это возможно. В христианстве полно возможных абсурдных идей, притом они называются духовными и непостижимыми.

Избавление от власти тьмы: библейские образы положения человека

Итак, уходим от этих доктрин и говорим об истине. Колоссянам 1:13. Давайте, если можно, выводить текст, иначе вы должны это видеть и понимать, что я ничего не выдумываю. Просто давайте смотреть на те же самые тексты, которые мы знаем наизусть, под этим углом. "Что сделал Бог? Избавившего нас от власти тьмы и введшего в царство возлюбленного Сына". Мы были во тьме. Мы поменяли локацию. Мы не поменяли природу, мы поменяли локацию. Можно сказать аминь.

Так же написано: Он избавил нас от власти тьмы, от этого плена греха, тьмы, невежества, незнания, и переместил нас, и ввёл нас в царство возлюбленного Сына. Если вы заметили, сегодня ещё есть обновление в песне? Заметили? Так вот, песни, которые мы поём, — мы пытаемся внести в них этот смысл, хотя песни классные, но они всегда с богословским религиозным уклоном. Да простят меня все — вы не виноваты, что вы так писали, вас так же зомбировали, как и нас. Ничего страшного, что вы написали такие песни с такими словами: "Проведи нас во святое святых", потому что мы будто ещё не там. Нет, Он уже ввёл нас во святое святых.

Он вёл, он избавил нас от власти тьмы и ввёл нас в царство возлюбленного сына своего. Аминь. Посмотрите на этот текст и на ту мысль, которую я хочу сказать. Павел не говорит, что вы были мусором, а потом вы стали ценностью. Он не говорит: "Вы были мусором, вы были в плохом месте, а теперь в хорошем". Мы были в плохом месте, а не плохие сами по себе. И эту мысль я хочу, чтобы вы поняли.

Иисус говорит народу: "Я свет миру. Кто последует за мной, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни". Когда мы думаем, что это люди, грешники, проклятые, нечистые, мы рассматриваем, что Иисус чистый, Иисус святой, а все остальные грешники, а он праведник. И он говорит: "Я могу помочь вам стать праведными. Я хочу, я могу вас защитить. Я могу избавить вас от греха. Я могу это сделать". Но Иисус говорит по-другому: "Кто последует за мною, кто будет следить за моими мыслями, кто последует за этой концепцией, которую я говорю, тот не будет ходить во тьме". Он поменяет место, локацию — и будет иметь свет жизни.

Я пытаюсь донести до вас, что грех — это неправильное место. Но у вас стоит ещё вопрос: а почему мы называемся грешниками? Я попытаюсь это объяснить. Слово "грешник" не описывает ценность человека, а описывает местонахождение. Например, пленник. Вам знакомо такое слово? Человек, находящийся в плену, называется пленником. Человек, находящийся во грехе, как называется? Грешник. Но когда мы говорим "грешник", мы не считаем, что он находится в каком-то месте — мы считаем, что это его природа. Я правильно говорю? Вот тут вся проблема. Когда мы говорим "пленник" — это не значит плохой человек, это значит, что он в плену. А вы помните эти места, где написано, что вы были в плену греха? Ты не был по природе грешником, а ты был в плену греха, в плену лжи, в плену невежества.

Итак, с пленником понятно: грешник — это местонахождение, а не плохая природа. Как насчёт заключённого? Заключённый — это не значит плохой человек, это его местонахождение. Он в заключении, поэтому называется заключённым. Когда мы думаем про заключённого, он может быть плохим человеком, а может быть и неплохим — он просто в заключении. Его, может быть, неправильно обвинили, но мы никогда заключённого не ассоциируем с негодным человеком. То есть здесь мы здраво думаем, а как дело доходит до грешника, то грешник — это сразу плохой человек. Итак, грешник — это человек, находящийся в плену греха.

Ещё один пример — беженец. Что такое беженец? В этом зале есть беженцы, вам это близко? Беженцы — это плохие люди? Нет, беженцы находятся в таком положении, когда они были вынуждены от чего-то бежать и где-то искать себе место, место убежища. Когда мы говорим об этих вещах, мы не думаем, что беженцы плохие люди — это был бы неправильный вывод. Бывают и плохие, бывают и хорошие, но слово "беженец" не определяет тебя плохим и мусором. Оно говорит о том, что ты несёшь такой статус, такое положение, потому что откуда-то бежал и куда-то прибежал.

Давайте ещё один пример. Как насчёт раба? Раб — это плохой человек или это его положение? Когда человек называется рабом, это не значит, что он плохой человек, нечестивец или мусор. Это его положение. Давайте откроем Евангелие от Иоанна 8:34 и посмотрим на эту фразу Иисуса. Смотрите на тексты Писания через эту призму. "Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха". То есть он порабощён грехом. Он чей-то раб, а не чей-то мусор, и он не мусор в глазах Бога. Он просто раб.

Идём дальше. Я специально думал, какие же примеры привести вам, чтобы вы увидели: мы думаем, что все грешники будут гореть в аду просто потому что они грешники. Но давайте посмотрим дальше. Возьмём ещё один пример — больной. Вы приходите к врачу, и врач говорит: "Вы больной, у меня ещё сто больных". Он не сказал "сто плохих людей", он назвал их больными. Это не значит плохой или хороший, грешник или праведник — это означает, что у человека есть проблема. Болезнь — это проблема.

Давайте посмотрим, что Иисус говорит в Евангелии от Матфея 9:12. "Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче, но больные". Кого он назвал больными? Людей, которые грешники. Он назвал их больными, которых нужно полечить. Это не значит изменить его природу, это не значит из одного существа сделать другое существо. Потому что мы думаем, что Иисус Христос сделал нас другими существами — но это глубокая ошибка. Я скажу, почему в этом кроется ключ всего.

Ты как вчера был мужчиной, так и остался мужчиной. Как вчера у тебя были какие-то мысли, так же остались. Как вчера были какие-то желания, так и остались. Как понять, что ты вообще другой? Он сделал тебя новым творением — ты совершенно новый, ты полностью перерождён, пересотворён, теперь ничего старого не осталось. Речь не идёт о твоей природе, речь идёт о твоём мировоззрении. Он поменял мышление людей, а не менял природу.

Потерянная овца и чистота всего сотворённого Богом

Ещё один фрагмент, я считаю, что тоже поможет. Иисус использует образ потерянной овцы, заблудшей овцы. Она не стала енотом, когда заблудилась. Мы думаем, что через Адама все стали грешниками — что был человек, созданный по образу Божьему, с хорошей природой, а потом он стал каким-то непонятным существом. Нет, грешник — это не про существо, а про местоположение. Потерянная овца не перестала быть овцой, она была потеряна. Он её искал, потому что она была ценна. Он пришёл спасать не грешников в этой природе, не каких-то конченых людей, а Бог пришёл спасать сыновей из плохого места, из того, где были люди.

Здесь, надеюсь, понятно — я повторяю много раз, привожу много образов, чтобы моя мысль была ясна. Потому что вырежут картинку и скажут: "Мы никогда не были грешниками, смотрите, этот суесловил и пустословил, этот идиот что тут сказал". Теперь будут делать ролики — делайте сколько хотите. Все эти ролики будут против вас, ваши дети, внуки — все будут смеяться над вами.

Но когда вы дослушаете до конца, какую мысль я пытаюсь донести, вы поймёте. Я сравниваю тексты Писания, и мы можем сесть и поговорить, так это или нет. Жители города — как называются люди, которые живут в определённом городе? Человек из Назарета. Может ли быть что-нибудь хорошее оттуда? А из Сиэтла? Может ли быть что-нибудь хорошее из Сиэтла? Сиэтл гудит опять последнюю неделю, там всё плохое происходит, как будто бы в Сиэтле. Но житель Сиэтла — это не означает, что это плохой человек. Это означает, что он живёт в Сиэтле. Люди, живущие в Коринфе, были коринфяне. Люди, живущие во грехе, называются как?

Речь не идёт о том, что тот, кто грешник — это плохой человек. Это просто его положение на данный момент. Его нужно вытащить из этого положения и переместить в другое. Как проще можно донести эту мысль? Давайте разжую так, как обычно. В воскресной школе меня бы поняли дети, если бы я вот так рассказывал: грешник — это название положения человека. Больной, заблудившийся — его так называют. Он заблудился, его называют заблудившимся. Он находится во грехе, его называют грешником. Он находится во Христе, его называют христианином — он Христов, потому что поменялась локация, поменялось его местонахождение. Правильно же? Местоположение часто называют так человека, но это не значит, что человек является плохим или ничтожным. Я пытаюсь эту мысль донести.

Как насчёт Чернобыля, друзья? Все же помнят Чернобыль. Хороший город, прекрасный город. В один момент в этом месте произошла катастрофа. И людей, которые живут после катастрофы, — до этого почти никто не знал про такой город, а потом узнал весь мир. И людей, которые там были, их называли как?

Чернобыльцы. Теперь чернобылец — это плохой человек? Или этот человек заражённый — они как бы ассоциируются с чернобыльцем, понимаете? Потому что находился в Чернобыле. Я понятно доношу эту мысль? Моя мысль должна быть понятной. Согласитесь вы или нет — это ваше право. Но я вам рекомендую, как Иисус, согласиться с этим. Тогда всё изменится. Грешник — это человек, живущий в зоне греха. Его нужно переместить из этой зоны. Поэтому он называется грешником, а не потому, что у него природа плохая.

Скажите, пожалуйста, кто из вас читал Деяния апостолов? Честно читали Деяния апостолов? Доходили ли вы до такого фрагмента, где апостол Пётр стоит перед синедрионом, перед братским советом? И он говорит: «А мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым» — дословно, грешником, как плохим человеком. Почему можно интерпретировать так, что Бог их переочистил? Можно так интерпретировать, но если вы посмотрите — Бог спускал ему картину тех же самых нечистых животных, которые назывались нечистыми. Просто Бог ему говорит: «Петя, вот это то, что вы называли нечистыми, оно никогда не было нечистым».

Когда вы согласитесь с Богом, с Его мнением, вы увидите, что всё, что создал Бог, чисто. Всё, что создал Бог, весьма хорошо. Кстати, женщины тоже Богом созданы, поэтому весьма хорошие. Два раза аминь должны сказать женщины — потому что религия считает женщину нечистой, оскверняющей мужчину. Так вот, вам надо согласиться с мнением Творца, с мнением автора этих идей. Он создал всё чистым. И поэтому в вашем мировоззрении мы подходим к тому, что такое грех. Грех — это плохое мышление, это видеть что-то нечистое там, где его нет.

Теперь возвращаемся к главной идее: «Для чистого всё чисто». Где чистый? В мозгах. Он понимает, что всё создано Богом. Бог — крутой Творец, Он создавал шедевры, и всё чистое. Нет ничего в самом себе нечистого. Только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто. Так вот, братья и сёстры, забейте гвоздём любые религиозные уста, чтобы они замолчали. По два гвоздя надо бить сразу, верхние и нижние, просто склеить суперклеем — закрыть рот. Всё чисто. Бог всё сделал чистым. Почему есть грешники? Потому что кто-то считает, что есть грешники, и поэтому для него полно грешников. Ещё раз: тот, кто считает что-либо нечистым, греховным, плохим, тому оно и греховное, но само по себе оно не содержит ничего нечистого. Показать вам этот текст из Библии? «Только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто».

Мотивация посещения церкви и разделение на чистое и нечистое

Где нужна работа в христианстве? Сегодня мы ехали и думали про хождение в церковь. Если хождение в церковь — это как хождение в школу. В школу ходят, чтобы получить знания, избавиться от невежества, стать образованным человеком. Это одна цель, одна мотивация. Но туда не очень хотят ходить ради этой цели. Обычно, если вы скажете детям: «Выбирай — хочешь быть умным, ходи в школу, хочешь быть кем хочешь, можешь не ходить», — они обычно выберут не ходить в школу. Для этого используется другой рычаг: будешь ходить — получишь iPhone, будешь ходить, сдашь на пятёрку — получишь это. Это хорошая мотивация. Хуже — когда не будешь ходить или пропустишь — получишь ремня. Это ещё хуже, но тоже схема рабочая.

Так вот, ходить в церковь для большинства христиан — это как: если ты не будешь ходить, тебя спалят автогеном, тебя обольют кислотой серной и подожгут. Это одна мотивация. А в церкви «Достойная Жизнь», например, почему люди могут ходить, могут не ходить — это выбор. Ты хочешь получить образование, знание, быть умным и успешным — для этого ты хочешь. Скажите, то, что я сегодня пытаюсь донести, — это полезная информация вообще?

Ну, для кого-то это детский сад, чушь — мы всегда так думали, всегда так знали. Только я ни одной подобной проповеди не слышал, не знаю почему. Суть вот в чём: когда ты хочешь получить видение, знание, приобретай его. Зачем делать пожертвование в церкви? Мы Богу не платим, правильно? Богу вообще ничего не надо, Он самодостаточен, ему твои деньги не нужны. Это тебе нужно платить, чтобы приобретать знания, чтобы приобретать мудрость. Покупая эту мудрость — за все знания в мире люди платят. Кроме учения в церкви, всё бесплатно.

Хорошо, возвращаемся к нашей теме. Я просто хочу показать вам, чтобы мы в этом вопросе разобрались. Мы говорили о городе — на этом я пытался показать: люди, находящиеся в городе Чернобыле, чернобыльцы — это неплохие люди. Это люди, оказавшиеся в зоне заражения. Люди-грешники — это люди, оказавшиеся в зоне греха, в зоне заражения. Это не плохие, не нечестивые люди, хотя само слово «грешник» звучит всегда как «плохой человек». Я понимаю, почему — потому что учение о грехе через призму закона выявляет это: закон делает тебя грешником, потому что по закону есть правильное, а если ты это нарушаешь, то ты грешник. Так вот, по закону было правильно называть животных нечестивыми, нечистыми. Так было правильно. Я хочу спросить: так это правильно в свете того, что Бог открывает апостолу Петру?

Это правильно или нет? То, что было написано в законе? Нечистые животные и чистые животные. Это правильно или нет? Разделили на хороших и на плохих. Они просто разные. Нету хороших и плохих. Нету хороших и плохих людей. Все хорошие. Просто они разные. Одни мужчины, другие женщины, третьи дети, другие бабушки, дедушки — они все разные. В этом вся красота и вся суть. А плохих нету. Все разные. Поэтому, когда речь идёт о грехе, у нас всегда грех — это нечестивец, это плохая природа. Но правда в том, что грех — это местоположение.

Где находится грех и в чём была миссия Иисуса

Теперь я хочу закончить. Вот где находится грех. Где это место? Где оно находится? Христос пришёл избавить нас от власти греха. Где находился грех? Где эта локация? Где это место? Как вы думаете? Здесь ничего не поменялось. Ни внешний вид, ни твоё лицо, ни твой пол, ни твоя ценность. Ничего не поменялось приходом Иисуса. Поменялось твоё мышление — из положения ничтожного, никому не нужного, проблемного, смертного, в положение жизни, в положение любимого.

Я повторю эту фразу. Иисус не убеждал Бога полюбить людей. Это и не была его миссия. Потому что он пришёл, показал так хорошо, что Бог говорит: «Ладно, я их не уничтожу. Ладно, я их не прикончу. Ну ничего, благодаря сыну моему...» — знаете, вот есть песни: «Как только я согрешил, тут же сын упал пред Отцом». Песни такие, знаете, пожалуйста, скажите. Он упал пред Отцом. И проповеди такие, знаете, — он молится: «Отче, посмотри на мои раны». Он упрашивает Отца, Отец говорит: «Ну ладно, вот в этот раз, благодаря... скажите спасибо моему Сыну, иначе бы я вас прикончил».

Миссия Иисуса вот в чём была: показать, что Бог всегда тебя любил и что ты всегда был ценностью. Ты никогда не был плохим. Ты всегда был ценен в плохом месте, ты всегда был ценен с плохим мышлением. Иисус пришёл — он избавил нас от власти тьмы и ввёл в царство возлюбленного Сына. Вот тут одна локация, другая. Не было такого буквального «вы были плохими». Буквально было: «Вы были тьма, а теперь я дал вам идею, я дал вам свет. Я сказал, что вы дети Отца моего Небесного. Я сказал, что Отец любит вас. Я вам показал, что Бог всегда был на вашей стороне, что смерть — это ложь, это обман».

И вот мы подойдём к главному вопросу — это смерть. Потому что грех — это путь к смерти. Грех — это тьма и обман, который приводит людей к смерти. А свет и истина приводят людей к жизни. Вот где локация. Что такое грех? Грех — это обман о тебе и о Боге. Ещё раз: грех — это ложь о тебе и о Боге. Истина — это правда о тебе и о Боге. Может быть, наоборот — о Боге и о тебе. Именно эту истину Иисус открывал.

Итак, теперь, если вы были внимательны и дошли до этого момента, и вы были в онлайне и дошли до этого момента, или потом дослушаете до этого момента, я хочу спросить вас: понятен мой вопрос и моё название теперь? Ты никогда не был грешником. Понятно или нет? Да или нет? Можете сказать на то, что я говорил, аминь, если можете уже сказать, или вам нужно несколько суток это пережёвывать? Да или нет? Можете сказать аминь на это? Спасибо.

Если вы сейчас это поймёте — что грешник это не природа, а грешник это положение, которое не меняет саму природу человека, а меняет его условия. Грех — это условие не для жизни, а для смерти. Благодать и истина — это условия для жизни. Поэтому тебе нужно поменять условия. И грешники — если звучит слово «грешник», это всего лишь говорит о том, что эти люди являются заложниками или пленниками греха в своей природе.

И поэтому, если бы человек не менялся из грешника в праведника, Бог бы его уничтожил. Он бы уничтожил грешников, потому что все были грешники, по-вашему. А Он пришёл спасать грешников. Его миссия — спасти, потому что грешник — это не приговор для Бога. Это просто мой сын в плену. Мой возлюбленный сын, моё дитя, которое я создал, которое люблю, находится в проблеме. Я иду его спасать. Вот что такое определение грешника для Бога, а не то, что религия навязывает. Иисус пришёл показать, что мы ценность в глазах Бога.

Я повторю эту фразу: Бог не спасал плохих людей, Он спасал своих сыновей из плохого места. Что же это даст вам? Это поможет вам поднять свою самооценку, увидеть важность того, кто вы есть. Потому что тот образ, который внутри вас, кто вы есть, — когда вы будете ходить, вы же будете понимать: «Я никогда не был грешником. Я был всегда возлюблен. Бог любил меня. Просто мне об этом не говорили. Бог любит меня».

Никогда ни один дьявол не придёт к вам в виде любого человека, ангела, беса, духа нечестивого, никогда, ни в какой форме не придёт и не убедит вас, что Бог вас накажет, что Он вас ненавидит, что Он отправит вас в ад. Эй, до свидос. Я ценность в глазах Бога. Я возлюбленное дитя Бога. Самое ценное, что есть во Вселенной — это я для Бога. Поэтому никто меня не может переубедить ни в чём, никогда, зная истину, зная свет, что ты ценность в глазах Бога. А тот, кто знает истину, — истина ведёт к жизни вечной. Вдруг вы захотите жить. Грешники умирают, праведники живут.

Как мы стали праведниками? Люди будут спорить: «Мы же грешники, мы праведники». Нет, мы не праведники... А что, если мы всегда были праведники? Мы всегда были дети Божьи, мы всегда были возлюблены. Никогда не было момента, когда бы Он не любил нас. И не было такого, что Он ненавидел.

Видение апостола Петра: Бог очистил, не почитай нечистым

Начитались Ветхого Завета? Да нет, там истина о Боге — истина о Боге в Иисусе Христе. Всё. Точка. Никаких больше компромиссов. А что, слово Божье — Ветхий Завет не слово Божье? Там, где слово Божье, оно видно, оно сочетается со словами Иисуса. Для меня нет ничего яснее и ценнее, чем Иисус Христос, Его картина представления Бога, меня, ценности, любви, жизни. Никто никогда, ни один философ мира никогда не мог объяснить и доказать это. Много было хороших, умных людей, но то, что открыл Иисус, — вот это ценность.

Почему это так затянулось на 2000 лет? Потому что религия смешала иудаизм, взгляды Ветхого Завета и Нового Завета. А что, если вы посмотрите — апостол Пётр написал... Посмотрите: апостол Пётр спустя три года возвращается и говорит этим апостолам, которые сидят и чешутся вот так: «Как так может быть? Я никогда нечистого не ел, Господи». — «Это же от сатаны было это откровение?» — «Встань, Пётр, заколи и ешь». — «Как я никогда нечистого не ел...» От кого это было? В каком писании написано, что это чисто? То писание, которое знал он, было о нечистом. Это оно и научило, что всё это греховно и мерзко, что тебе нельзя к этому прикасаться, нельзя с этими людьми общаться, потому что это язычники, это демоны, это бесы, это нечисть.

Что не так? Да не было такого. А то, что вы псы, а то, что иудеи не общаются, а то, что это вообще нельзя прикасаться, всё нечестивое, мерзко, проклят каждый, преданный мерзости, все нечестивые, всех этих людей-язычников надо истреблять — где это Пётр читал? В том писании.

И появляется Бог и говорит ему: «Никакого писания, где откровение приходит не от этих писаний. Они приходят в здравом смысле». Бог начинает говорить: «Пётр, ты проголодался, да? Ты что делаешь здесь?» — «Немного пришёл погостить, отдохнуть». — «А что не на служении? А что не проповедуешь?» — «Пришёл отдохнуть». Вот когда приходит откровение: расслабься, пришёл отдыхать, море, пляж, возможно, женщины, девочки, я не знаю. Ладно, успокойтесь, успокойтесь, я просто шучу, разряжаю обстановку.

Но в этой ситуации появляется Петру полотно с предписаниями Торы, спускается, и там написано: «Нечистое, нечистое, нечистое, нечистое. Не прикасайся, не ешь, даже если ты умрёшь с голоду, никогда». И голос: от кого был этот голос, который противоречит Торе? Ответьте мне прямо сейчас. От кого был этот голос? От Отца? Вы думаете от Отца? Что думал Пётр? Что думают иудеи? А что думают люди, когда говорят: учение Томева, Виктора Томева, — когда он говорит то, что это не от Бога Отца, что они думают?

«Встань, заколи и ешь». — «Господи Боже Вседержитель, никогда не ел нечистого». Но там был один ключ — это было трижды. Вот что понимали люди: всякое слово, которое приходит от Бога, оно всегда имеет подтверждение, чтобы не запутать человека. Все ложные доктрины из какого-то одного текста вырваны, из самого контекста, и говорят: «Вот так написано». Но когда ты сопоставляешь написанное с написанным, оказывается, не про это написано. И вот это было трижды.

И Пётр говорит: «Что я скажу в церкви? Как я могу донести им? Что я должен есть?» И голос: «Пётр, то, что Бог очистил, не почитай нечистым». Когда Бог очистил? Когда Иисус умер на кресте, Бог очистил животных — я слышал такую идею. Павел пишет... Я покажу вам ещё одно место, первое послание Тимофея, четвёртая глава. У меня Библии здесь нет, но давайте посмотрим — первое послание Тимофея, четвёртая глава, с первого стиха.

Когда Бог очистил? Кто сделал нечистым? Что является грехом? Где появился грех? Сначала было греховно или потом появился грех? Грех — это извращённое понимание действий Бога, его природы, его создания. Вот что такое грех. Это ложь о том, что Бог сделал.

«Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры», как Виктор Томев, «и будут внимать духам обольстителям, учениям бесовским». Я часто слышал: духи обольстители, какие-то духи вонючие, непонятно какие. Ну ладно. Учения бесовские. Вот Виктор Томев учит учение бесовское. Читаем, что такое учение бесовское. Откройте Ветхий Завет и сравнивайте, где учение бесовское. Вот вам правда в лицо, в глаза всему миру — это Павел. Дядя Паша и дядя Витя читают, я цитирую дядю Пашу. Идём дальше.

Что такое бесовское учение? «Через лицемерие лжесловесников, сожжённых совестью своею, запрещающих вступать в брак» — разведённые, неразведённые, пятое-десятое, ищут, как запретить вступить в брак. «Вы из баптистов?» — «О, нет, не в нашем братстве». — «Вы из пятидесятников?» — «О, не может быть, мы такого не можем». — «О, вы вообще неверующие, вы вообще в миру». А как насчёт того, что нет ничего скверного и нечистого? Вы бы вместо того пришли и сказали: «Вы дети Божьи, вы красавчики», а не: «Вы мирские, вы грешники, вы проклятые, вам нужно покаяться и прийти в нашу секту». Не надо вам каяться и ни в какую секту ходить. Всё, до свидания, все секты надо закрывать.

«Вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные, то есть уверенные, верующие и познавшие истину, вкушали с благодарением». Что такое бесовское учение? Где оно, запрещающее вступать в брак? Запрет на брак вы можете найти, начиная с учения Моисея: если ты пойдёшь на войну, перебей всех женщин, а девочек, не познавших мужа, — правильно, бери себе. Возвращается с охоты с девочками. Сегодня это называется педофилия, правильно. А как проверить девочку, которая не познала мужа? Как её проверить? Я знаю как: если ей только 10-12 лет — вот таких девочек бери себе, а то нельзя. Там запреты вступать в брак, вообще брать себе жён из других народов. Меня же сейчас слушают иудеи и все, да? Поэтому я говорю то, что здесь написано. Нравится это кому-то или не нравится, но здравый смысл говорит, что это правда.

Поэтому не то, что Бог через крест очистил, стало чистым, а бесовское учение — это запрещать употреблять креветки в пищу, свинину, потому что креветки и свинину не Бог сотворил, а дьявол. Правильно я прочитал? Бог всё сотворил. «Верные и познавшие истину» просто благодарили Бога. Можете благодарить Бога за эту истину. Мне всё чисто.

А как насчёт людей? Знаете, что это полотно с нечистыми животными было не самое главное — что можно есть, а что нет. Самое главное — Пётр вернулся, братский совет встретил его: «Ты ходил к язычникам?» Друзья, 3 года, 2 года прошло после того, как Иисус сказал: «Проповедуйте Евангелие». Он не сказал: «Проповедуйте, что люди грешники» — вот что надо разрушить в христианстве. «Проповедуйте Евангелие». Евангелие — это хорошая новость о Боге и о тебе. Это добрая весть. Проповедуйте людям, что Бог всегда был на вашей стороне. Проповедуйте Евангелие, хорошую новость о людях. Вы были в плену, а Бог вас выводит на свет.

«Он явил то, что было сокрыто от веков и родов, ныне же открыто всему миру через Иисуса Христа». Что стало? Доступная информация. Её скрывала религия. А теперь Иисус пришёл. За что убили Иисуса? За то, что он раскрывал истину, за то, что люди шли за ним, за то, что видели благость. «Его надо остановить, весь мир пойдёт за ним». Весь мир пойдёт за настоящим Иисусом. Аминь.

Итак, Пётр говорит, что Бог мне открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым. Можете сегодня включить в своём разуме, все, кто здесь находится — я на этом заканчиваю — переключиться. И когда вы сегодня выйдете отсюда, начните работать над своим мышлением.

Практическое применение: изменение мышления меняет жизнь

Я когда-то так начал работать: я выезжаю именно из этой локации, именно из этого здания. Я выехал, сел в машину, погружаясь в эту Божью благодать и любовь ко всему миру, ко мне, познавая эту благодать. Выезжая отсюда, я сел в машину, я выехал, и все люди, которые ехали навстречу, и все люди, которые ехали по пути, вдруг стали красавчиками, вдруг они дети Божьи, они все праведники, они все святые, возлюбленные Богом. Возможно, они просто об этом не знают. И моя задача — рассказать им об этом, чтобы они поняли, какая они ценность в глазах Бога, как Бог их любит, чтобы никто не разрушал жизнь, не шёл к смерти, а шёл к жизни.

Начните работать сегодня над этим. Моя просьба, посмотрите — давайте самое практичное: женщины, посмотрите на своих мужей как на возлюбленных, самых лучших, крутых, которых Бог создал. Пусть ваши мужья из дьявола превратятся в возлюбленных. Алло, мужчины! Пусть ваши женщины станут королевой, принцессой, возлюбленной.

Бог создал — и для меня это честь, моя возлюбленная. Обними свою жену — я потом обниму свою. С этого всё начинается. На своих детей посмотри, потом на соседей. И ты не будешь видеть грешников, ты будешь видеть чистых во всём.

Повтори за мной, если ты согласен с этим: Бог открыл, чтобы не почитать ни одного человека скверным или нечистым, то есть грешником. Потому что если Бог его сделал праведником, святым, возлюбленным сыном, он никогда не был каким-то конченным. Он был в плохом месте. Плохое место — это мировоззрение, это мышление.

Всё, что я говорил, — я не показывал вам локации, откуда выйти. Я переубеждал ваше мышление, потому что одно мышление переходит в другое. Ты думаешь по-другому — по-другому живёшь. Думаешь, что ты сын, — ты живёшь как сын. Думаешь, что ты грешник, — живёшь как грешник. Вот и всё.