Ложь о Боге в Ветхом Завете

Каков наш Бог на самом деле

В какого Бога мы верим сегодня? Какой у нас Бог? Мы пели песню про Иисуса, сейчас мы превозносим Иисуса, мы говорим, что Он лучший среди тысяч тысяч — и это правда. Давайте я скажу несколько деталей, чтобы мы сразу сравнивались и задумывались: Он лучше Моисея, Он лучше Илии — и вы говорите «аминь». Но при этом мы часто ставим Иисуса на один уровень с Моисеем, с Илией, со всеми остальными людьми. А ведь мы только что восхваляли Его, говорили, что Иисус превыше всего, что перед именем Иисуса преклонится всякое колено.

Если люди пытаются в чём-то обвинить нас, что мы Иисуса не превозносим — послушайте сегодняшнюю проповедь, и если после этого вы сможете упрекнуть меня в том, что мы не превозносим Иисуса, я прямо скажу: это будет богохульство. Потому что мы как раз ставим Иисуса на первое место. Нет другого пути познать Бога, кроме как через Иисуса. Он есть путь и истина, Он есть наша жизнь.

Поэтому, друзья, я хочу вам кое-что зачитать. Я неравнодушен к этим вещам. Если вы можете пройти мимо — я не пройду. Мне всё равно, что подумают сейчас люди, но я не пройду мимо этого. Есть библейский институт, много богословов, много профессоров библейских институтов входят в это объединение. И вот какой пост они выложили в интернете, отстаивая определённую «истину»: «Бог — творец бедствия». Хотите, чтобы я прочитал всё? Хорошо, сейчас зачитаю коротко, а потом попробую это прокомментировать.

Богословские аргументы о том, что Бог приносит зло

«В Библии имеется много примеров того, что Бог вносит зло в жизни людей и в этот мир. Амос 3:6 — можно открыть книгу пророка Амоса, 3 глава, 6 стих: „Трубит ли в городе труба, и народ не испугался бы? Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы?“» Мне нравится это выражение — «Господь попустил». Если в городе есть какое-то бедствие, кто это попустил? Кто-то скажет: дьявол. А здесь что написано? Кому верить — вам или Библии? Разве бывает два Господа?

Давайте рассуждать. Если мы не будем рассуждать, а просто скажем «в Библии так написано», то что получится — «Господь попустил» или «не Господь»? Что вы, Виктор, об этом думаете? А что там думают на самом деле? Я думаю, что Господь попустил. Поэтому, если есть какое-то бедствие — читаем дальше.

«Если, например, в городе произошло землетрясение, то люди часто говорят, что это дело рук дьявола, который обрушил без вины город, но истинный верующий должен понимать, что ответственен за это Бог». Так, Михей 1:12 — откройте, пожалуйста, книгу пророка Михея, 1 глава, 12 стих: «Ибо сошло бедствие от Господа к воротам Иерусалима». Здесь они перечислили ещё несколько мест Писания, я их добавлю сам.

Дочитаю ещё один короткий абзац, и пойдём рассуждать дальше. Я знаю, что вам это уже известно, и что вы этому сопротивляетесь. Но я хочу, чтобы мы поставили печать и ревность о том, кто есть Иисус Христос и кто мы во Христе. Мы должны объявить этому миру, что то, что мы сейчас читаем — есть богохульство. Как это не может быть, если это же написано в Библии?

«Читаем в книге Иова, как праведный человек потерял всё, что имел в своей жизни. Книга учит, что опыт зла в жизни человека не прямо пропорционален его покорности или непокорности Богу. И Иов признавал: „Господь дал, Господь и взял“. Он не сказал: „Господь дал, а сатана взял“. Он отвечает своей жене: „Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?“ В конце книги родные и знакомые утешали его за всё зло, которое Господь навёл на него. Таким образом, Бог есть источник зла в том смысле, что Он является конечным решителем проблем, которые мы имеем в нашей жизни».

Вот такое объяснение. Хочу сказать: уважаемые профессора, вы продолжаете разносить эту клевету о Боге, проповедуя сейчас в интернете, только потому, что в Библии так написано. Мы просто взяли — в Библии написано, значит это истина?

Хорошо, сейчас быстро найду ещё одно место, которое они не добавили. Первая книга Царств, 16 глава, 14 стих: «А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа». Это тоже написано в Библии. Откуда злой дух? Вы скажете — злой дух, а дьявола здесь нет, здесь написано «от Господа». Смотрите: «Дух Господень отступил» — сколько духов Господних есть? Один? А сказано, что один из духов Господних отступил, и возмущал его злой дух — снова от Господа.

Парадокс 'злого духа от Господа'

Не кажется ли вам, что в самом этом изречении есть что-то парадоксальное? Не кажется? А мне кажется. Смотрите: «Дух Господень отступил от Саула, и возмущал его злой дух от Господа». Следующий стих: «И сказали слуги Сауловы ему: вот, злой дух от Бога возмущает тебя».

Я хочу показать, друзья, что люди не понимают, они не знают — они читают Библию и видят полное противоречие, а потом говорят: «Нет, Библия богодухновенна, и никаких противоречий нет». Есть противоречия! Вы видите, что есть противоречие, или не видите? Есть противоречие — почему бы нам не сказать честно, что оно есть? А мы пытаемся представить Библию настолько священной, что в ней якобы нет никаких противоречий, будто Бог не мог допустить, чтобы там было написано что-то не так. Кто вам это рассказал? Бог не писал Библию — это люди писали Библию. И снова напряжение в зале: сначала «дьявол во всём виноват», а теперь опять как-то не так.

Иисус — свет миру (Евангелие от Иоанна, глава 8)

Хорошо, я вам ещё десяток таких мест покажу, где «злой дух от Господа». Хочу снова открыть с вами восьмую главу Евангелия от Иоанна. Давайте начнём с 12 стиха — после истории с женщиной, которую хотели убить, а Иисус её спас. Иоанн 8:12: «Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни».

Вопрос: если до Иисуса всё, что было написано, было светом, и люди следовали по Писанию, почему Иисус заявляет: «Я свет миру»? Разве Писание не было светом миру? Как вы думаете? Молчите — совершенно потерялись. Разве оно не было светом миру? Почему Иисус говорит: «Я свет миру, кто последует за Мной, тот не будет ходить во тьме»? Кто последует за Ним, тот не будет ходить во тьме. Хорошо, что думают профессора: если мы будем ходить за Иовом, который говорит «Бог дал, потом Бог забрал», и дальше говорит: «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать»...

…от Бога, а злого не будем принимать от Бога. Богословие Иова в его понимании, в его мышлении: Бог дает добро, потом забирает добро, более того — Бог еще дает зло. Также говорит: мы же слова не будем говорить, что доброго принимали, а от Бога злого не будем принимать. Поэтому Бог убил наших детей — мы будем говорить: спасибо Тебе, Господь, слава Тебе, Ты всемогущий, потому что Ты можешь убить наших детей. Аллилуйя, какой Бог всемогущий — Он может убить наших детей. А если Бог не может это делать, тогда Он не всемогущий. Вот из-за слова «Бог всемогущий» мы превратили Бога в дьявола. Бога-Творца, Отца нашего, мы говорим, что Он допускает зло, потому что не может же быть бедствие без Бога — Бог же допускает в городе бедствия. А может, это вы допустили в городе бедствие? Может, это вы?

Когда вы читаете другие книги Ветхого Завета, например, пророка Иеремию, он говорит: это зло придет на них — их же зло, или ваше зло? Откуда зло пришло? Вы накопили это зло, которое придет к вам.

Хорошо, читаем, что говорит еще раз Иисус: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме». Дорогие друзья, послушайте, пожалуйста: вы верите Иисусу? Я хочу вас направить, чтобы вы последовали за Иисусом, и вы никогда не будете ходить во тьме. Повторяю еще раз, подтверждаю: я христианин, я верую в Иисуса Христа. Поэтому если ты будешь веровать и Иову, и будешь веровать Михею, будешь веровать всему, что они говорили — если Иисус сказал, а ты не последуешь за Иисусом, ты последуешь за всеми. А если за всеми — представь себе 25 дорог, 25 учителей, и каждый по-своему тебя будет учить.

У вас же один Учитель. Сколько учителей? Один. Если вы будете слушать одного, вы никогда не будете ходить во тьме, но будете иметь свет жизни, вы будете сами светить, если вы последуете за Иисусом. Аминь.

Поэтому, когда мы не понимаем этого — неужели Божьи люди ошибались? Вот эти люди, которые написали в интернете, тоже Божьи — я не сказал, что они дети дьявола, они тоже Божьи люди и тоже ошибаются. Единственный, кто не ошибается — Иисус Христос. Красиво сказано, правда же красиво сказано, правильно сказано. Но при всем этом мы будем продолжать читать Ветхий Завет, и не только Ветхий Завет, а мы будем продолжать это исследовать.

Итак, кто последует за Мною — Иисус сказал: кто последует за писанием, тот не будет ходить во тьме. Мы же вместо этого превратили Бога вообще, писание сделали Богом — все, что здесь написано, все абсолютно. Боже мой, какие духовные эксперты — слуги Саула. А сам Саул — непонятно, насколько был духовным. А вот слуги Саула говорят ему: ты знаешь, вот этот злой дух от Бога. Молодцы. И мы говорим: в писании написано так — значит, это Бог сказал, что злой дух от Бога? Или слуги Саула — то, что оно записано, это не значит, что это хорошо.

Насчет злых духов от Бога читаем дальше, 8 глава Евангелия от Иоанна. Если вы ее изучите один раз, восьмую главу только Евангелия от Иоанна, вы никогда не последуете за какими-то другими людьми, которые поведут вас во тьму, потому что нужно отличать тьму от света, и у нас есть достаточно способности на это. Слава Господу.

Тогда фарисеи, 13 стих — давайте читайте со мной, 13 стих, открывайте: «Тогда фарисеи сказали Ему: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твое не истинно». Мы не соглашаемся, что кто последует за Тобой, тот будет иметь свет жизни — это неправда, Твое свидетельство ерунда. Вы тоже так думаете? Вы тоже так думаете, что свидетельство Иисуса, то, что Он говорит — это ерунда? Вы так не думаете, хорошо.

Читаем дальше: «Иисус сказал им в ответ: если Я и Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Мое истинно, потому что Я знаю, откуда пришел и куда иду». Он вообще не пытается перед вами оправдаться, просто говорит: Я знаю. «А вы не знаете, откуда Я и куда иду. Вы судите по плоти, Я не сужу никого. А если и сужу Я, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня».

17 стих читаем — а «в законе вашем», мне всегда нравится, Иисус говорил «в законе вашем», Он никогда не говорил «в законе нашем». Вас это тоже должно как-то насторожить. Иисус никогда не сказал «в нашем законе». В законе вашем — апостол Павел написал, что закон не для праведника, а для грешника. Вы верите, что Иисус Христос был Праведником? Вы верите, что Бог праведен? Как может быть этот закон для Бога или для Иисуса? Он не для Меня.

«А если Я и сужу, то суд Мой истинен, потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня. А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно. Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня». Тогда сказали Ему: где Твой Отец? Иисус отвечал: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего.

Вопрос: фарисеи читали Михея? Читали. Они читали Исайю? Читали. Как вы думаете, могли они оттуда познать Отца, если они это читали? То есть то, что вы прочитаете, все это — Иисус говорит: вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего, вы Его не знаете. Как мы не знаем? Мы же читаем — вот твари, фарисеи будут возмущаться.

Давайте посмотрим эти слова: «Сии слова говорил Иисус у сокровищницы, когда учил в храме; и никто не взял Его, потому что еще не пришел час Его. Опять сказал им Иисус: Я отхожу, и будете искать Меня, и умрете во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете прийти». Тут люди опять говорили: неужели Он убьет Сам Себя? А что говорит: куда Я иду, вы не можете прийти. «Он сказал им: вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира».

Что насчет ветхозаветных людей — они тоже были от вышних? Нет, они такие же были, как и фарисеи, такие же были. Хорошо, читаем дальше: «Потому Я и сказал вам, что вы умрете во грехах ваших; ибо если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших». 25 стих: «Тогда сказали Ему: кто же Ты?» Это Синодальный перевод дал такой перевод, слова которого не существует ни в одном манускрипте. Поэтому ответ Иисуса очень простой на греческом: «От начала Я то, что и говорю вам». У Него спрашивали «кто же Ты?», а Он сказал: Я Мессия, Я Христос, Я послан от Бога — Он с самого начала им это сказал. Так гласит в любом греческом подстрочнике, на любом, и даже в других переводах также написано.

«Много имею говорить и судить о вас; но Пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру». Давайте признаем: Пославший Иисуса есть истинен — это что говорит Иисус? Что Он есть истина. Мы же это не отрицаем — вот в чем проблема. Мы не отрицаем, что и Иов тоже истину говорил, но между Иовом и Иисусом, между Михеем и Исайей, и между всеми другими пророками есть полное противоречие — я вам это показываю сейчас. Поэтому нам надо признать, что только Иисус говорит истину, не все вместе взятые, а только Иисус.

Почему-то Он говорит: Я есть истина. Так задумайтесь: если бы не только Он есть истина, Он бы сказал «все есть истина», правда же? А Он говорит: Я есть истина. Никто не может понять Бога, никто не может прийти к Отцу, как только через Меня. Вы никогда не познаете Бога другим путем — можем это признать? Аминь, спасибо. Не поняли, что Он говорит им об Отце.

И так Иисус сказал им: когда вознесете Сына Человеческого, вот тогда узнаете, что это Я, и что ничего не…

Делает себя, но как научил меня Отец Мой, так и говорю. Пославший Меня есть со Мною, Отец не оставил Меня одного, ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно. Можете ли вы сказать, что пророк Исайя делал всегда то, что было угодно Богу? Да нет. Некоторые рассматривают пророка Исайю лучше, наверное, чем Иисуса — он был просто идеальным во всём. А Исайя говорил: «Горе мне, я грешник, живу среди людей грешных». Иисус же такого не говорил, что Я грешник, а мы всё воспринимаем как истину то, что сказал Исайя — раз сам кричит «горе мне».

Мы читаем книгу Иова, где сказано: «Бог дал, Бог взял». А потом читаем в конце — он говорит: «Я раньше слышал о Тебе слухом — какая-то бабушка рассказывала, какой-то дед рассказывал, я слышал о Тебе слухом. А теперь я закрываю уста, чтобы не говорить неверно о Боге». Насколько он врубился, что он что-то неправильно говорил о Боге! А мы вначале прочитали, где он сказал «Бог дал, Бог взял», и нам это показывают: вот, в книге Иова написано «Бог дал, Бог взял». Бог дал — и мы это заметили. Бог дал, Бог не забирает — Бог тот, кто даёт. Бог даёт солнце добрым и злым. Где вы такое прочитали, где вы такое услышали, что Бог добр и к злым, что Он не злой к злым — где вы такое услышали от Иисуса? А где вы услышали, что Бог зол к злым — от пророков? Кто из них прав? Понятно теперь моё возмущение или нет? Понятно? Спасибо.

Читаем дальше. Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него иудеям: «Если пребудете в слове Моём, то воистину Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными». Вот в чём беда — посмотрите на меня, пожалуйста — вот в чём беда, что мы считаем, что вот это слова Иисуса. А Иисус говорит: «Если пребудете в слове Моём» — и человеку, пришедшему в церковь, показывают: вот это слова Иисуса. Нет, это не слова Иисуса — здесь записаны слова слуг, как было у Саула. Сказали слуги Саула: «Злой дух от Бога беспокоит тебя». А что, ты против Бога пойдёшь, если Бог тебя послал беса? А что ты с ним будешь делать? Сейчас прочитаем, что говорит Иисус по поводу бесов — находится ли бес в Боге, посылает ли бесов Бог.

Итак, сказал Иисус к верующим: «Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики» — то, что Я говорю вам. Почему Иисуса искали убить? Потому что то, что Он говорил, полностью расходилось с тем, что они знали хорошо. Я забегаю наперёд — хочу, чтобы мы сейчас продолжали читать. Откройте, пожалуйста, Первое послание Иоанна. Вы это слышали, но я хочу, чтобы мы в этом настолько утвердились, что если ты до конца твоих дней был уверен, что я следую за Иисусом — истина во Христе, а не истина в Библии. Я специально жёстко говорю такие вещи, потому что кто-то сейчас может сказать: «Виктор поднял Библию и сказал, что в Библии нет никакой истины». Я этого не говорил. Я сказал, что во Христе есть истина — то, что Иисус говорит, есть истина, аминь. Поэтому в Библии есть и слова дьявола — сказал дьявол что-то, и это записано.

Вот сейчас мы прочитаем, что дьявол всегда, когда говорит, говорит ложь. Это означает, что когда он говорит, он не может произнести имя Юра, потому что Юра — это правильно, он произнесёт какое-то другое слово, вставит: «Подлинно ли сказал Бог, чтобы вам не есть от этого дерева?» Бог такое вообще не говорил, что вы не можете есть со всех деревьев — Бог такое никогда не говорил. То есть он никогда не повторит истину, он всегда что-то извратит или преувеличит.

Например, подошёл дьявол к Иисусу и говорит: «Ибо написано, что не преткнёшься о камень ногою твоею» — и он это говорит, чтобы Иисус прыгнул с горы вниз или с крыла храма, чтобы прыгнул вниз и с ним ничего не случилось. Он извращает Писание и подталкивает тебя делать то, что на самом деле не имеет такого смысла. Иисус сразу же дал ему отпор: «Написано также». Может ли дьявол ткнуть тебя, показывая: «Вот же написано, вот же написано»? Но важно знать, что ещё написано также — потому что когда мы берём вот такие показы, вот же написано, вот же написано, — важно понимать полную картину.

Свидетельство апостолов и голос с небес: 'Его слушайте'

Вот что я хотел вам показать — Первое послание Иоанна. Откройте, пожалуйста, первую главу, буквально там 23 стиха. Давайте посмотрим Первое послание — что сделали эти профессора, эти богословы, что они сделали, а что они не сделали. Открывайте Первое послание, давайте прямо с первого стиха прочитаем несколько стихов, чтобы был понятен контекст.

«О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни — ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, — о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы вы имели общение с нами; а наше общение — с Отцом и с Сыном Его Иисусом Христом. И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна».

Вот благовестие, вот настоящее Евангелие, вот самая потрясающая новость для всех евреев, для всех поколений: «И вот благовестие, которое мы слышали от Него» — от Иисуса, не от Моисея и ни от кого другого, мы это не слышали, а мы услышали от Него, от Иисуса, «и возвещаем вам, что Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы». Давайте откроем книгу пророка Исайи — там ведь написано, что Бог есть и свет, и тьма. От кого мы услышали потрясающую новость? Мы услышали потрясающую новость, благовестие, мы услышали от Иисуса — и возвещаем вам, что Бог есть свет и нет в Нём никакой тьмы, никакого сатаны.

Вот почему я так возмущён — потому что вот это надо богословам читать. Тому, кто говорил «Бог дал, Бог взял», можно поставить десятку, а вот этим нужно ставить двойку, потому что у него этого не было, а у вас это есть. Вам надо было сделать домашнее задание, и сделать его хорошо. Если вы начали заниматься богословием или взялись учить людей, вы же снова вернули людей в Ветхий Завет и перечеркнули Иисуса Христа. Вы говорите, как такое может быть, что Бог может быть светом и тьмой одновременно? Сколько ещё мест в Библии, в Новом Завете, в учении Иисуса говорят: «Я свет, и нет никакой тьмы»? «Я свет, Я свет, Бог есть свет, и только свет». Сколько есть таких подтверждений? А мы возьмём книгу пророка Исайи и будем говорить: «Бог есть свет и наводит тьму». Бывает ли бедствие, которое Господь бы не попустил? Хочется, чтобы вот прямо тебе это попустили сразу один раз, или попустить вот так, и хочется — кто ещё хочет? Нет, не надо им попускать, ничего не надо.

Если бы Я был свет — если бы вы пошли за Мной, разве Я когда-нибудь кому-то что-то попущу? Хорошо, что мы можем идти за Иисусом, не за апостолами. Павел говорил: «Подражайте мне, как я подражаю Христу». Вот там, где Павел подражает Христу, мы тоже подражаем Павлу. Где Павел не подражал Христу — извини, великий апостол Павел, когда мы встретимся, скажу: «Павел, я просил, чтобы люди тоже не подражали мне там, где они не подражают Христу», и ты сам об этом сказал: «Подражайте мне, как я подражаю Христу».

Ладно, идём дальше. Скажите, пожалуйста, здесь всё понятно, что эта...

Возвещая вам благовестие, благую весть — что-то потрясающее. Для кого-то это было так: знаете, первое послание написано иудеем, которые всегда верили, что Бог есть свет и Бог есть тьма, что Бог лечит и калечит, что Бог губит и Бог дает, и Бог бесов насылает, и вообще всё от Бога, и Бог всемогущ. Они так верили. И вдруг он говорит: «Наше общение с Отцом и Сыном». А почему наше общение с Отцом и Сыном? А вот почему — потому что однажды Иисус показал урок ученикам своим. Он взял их на гору, они поднялись, и внезапно Иисус преобразился перед ними, и тут же им явилось видение.

Почему видение? Иисус говорит об этом: «Никому не сказывайте об этом видении, эту картину, которую вы увидели, когда сходили с горы». Поэтому это было видение — это ни в коем случае не было реальностью, на самом деле это было видение, что-то, что Он показывал. И вдруг им явились Моисей и Илия — Моисей представлял Ветхий Завет, закон, а Илия представлял всех пророков, потому что Илия — главный из пророков, поэтому всегда ссылались, когда говорили о пророках, на Илию. Итак, Моисей — представитель Ветхого Завета, представитель закона, Илия — представитель всех пророков. Закон и пророки — всегда так было сказано: закон и пророки. Так вот, закон и пророки, и Новый Завет — Иисус Христос. Вот три личности стоят перед апостолами.

Я раз пятьдесят рассказывал об этом, пятьдесят первый раз рассказываю — вы уже знаете наизусть, и дальше буду рассказывать, друзья, потому что нам настолько надо в этом утвердиться, убедиться, чтобы просто наслаждаться тем, что мы во Христе, что мы христиане. Я так рад, что я во Христе, потому что я знал то, что сказал Иов: мои дети не были бы живы. Возможно, я бы ждал, когда мои дети похулят Бога и вдруг умрут — так случилось у Иова, и он всё время этого ждал, что вот-вот случится. А я же во Христе, я знаю, что мои дети не умрут. Аминь, и это здорово.

Петр, как истинный еврей, наконец-то — они же читали про Моисея, они же хотели увидеть его. Кто из вас хочет увидеть апостола Павла вживую? Я хочу с ним побеседовать, поговорить с Павлом, я хочу — я столько про него читал и столько хочу понять, что он больше думал, чем написал, чем то, что дошло до нас. Хочу с ним просто пообщаться. Петр же мечтал увидеть Моисея — Моисей это же Божий человек. Фарисеи говорили: «С Моисеем был Бог, а этого проходимца не знаем, откуда он», — про Иисуса. А про Моисея они точно знали, что с Моисеем был Бог. И вот является Моисей — Божий человек. Является Илия. Петр просто растерялся в восторге, и здесь Иисус — просто потрясающе, Он просто в восторге от этого, и Петр говорит: «Учитель, давай мы сделаем три домика здесь, три палатки натянем, чтобы с нами был Моисей, был Илия, и Ты был, и никто не уходил — наконец-то Царство Божье пришло». И внезапно Моисей исчез, и Илия исчез. Смотрите, как это — просто пришли и ушли, будто сменили профессию.

Слушайте меня, пожалуйста, внимательно. Вот ответ богослову — голос с неба: «Этот сын Мой возлюбленный», не Моисей, не Илия — «сын Мой возлюбленный, в котором Мое благоволение». И следующее, что было сказано Самим Богом: «Его слушайте». Если бы все христиане хотя бы этот один урок взяли из Нагорной проповеди — у меня есть одно видео, которое называется «Откровение, которое обидит христиан» — если мы исключим всех и будем слушать только Сына Божьего... «Это Мое благоволение в Нем — Его слушайте». Если мы будем слушать, Он говорит: «Мои слова суть истина и жизнь, то, что Я говорю, вы будете иметь жизнь, вы никогда не умрете». Поэтому Иисус говорит: «Я делаю только то, что вижу у Отца».

Кто такое еще сказал из пророков Ветхого Завета? Есть некоторые странные вещи, которые читаешь у пророков Ветхого Завета: «Возьми блудницу, женись на ней, и покажи пример» — пророк сделает это? Странно, вроде бы прелюбодействовать нельзя, тут Бог говорит: «Ладно, на этот раз можно, возьми блудницу, пусть она забеременеет, будем показывать урок, будем учить». И думаешь: «Господи, мне кажется это странно». Один говорит: «Обрежьте край, наполните мешок и идите выкупать невесту». Другой перебивает людей — и этот человек Божий, это же человек Божий, правда же? И всё, что он говорил, мы принимаем, потому что человек Божий. Там расчленяли, убивали друг друга — и всё от Господа, и всё это бедствие от Господа.

Так вот: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение, Его слушайте». Если будете слушать Его, то вы будете иметь жизнь, и жизнь вечную, вы не будете ходить во тьме, вас никто никогда не обманет, никто никогда не придет и не скажет: «Вы заболели — это от Господа». Хорошо, где мы можем это прочитать? В Библии на это найдем сколько угодно. Но как только мы придем к Иисусу и будем слушать Его, Он скажет: «Я пришел, чтобы вы не болели, были здоровыми, Я делаю только то, что вижу у Отца». И что делал Иисус? Он исцелял людей и никогда никому не давал болезнь. А если вы прочитаете эти учения до конца, там написано, что Бог посылает болезни, чтобы сделать нас более духовными. Господи, Боже мой, оказывается, Иисус был самым глупым — эти же люди говорят, что Иисус был глупым, потому что если бы люди болели, они были бы более духовными, а Он их исцелял, исцелял всех и делал их духовными инвалидами, потому что они не болели.

Вы еще здесь или нет? Вообще вы со мной мыслями? Я понимаю, я вас вижу, просто, может, вы тут уже с профессором — будьте со мной, пожалуйста, потому что профессор и Господи — давайте вернемся. Скажите, понятен урок про гору Преображения? Это понятно, вы можете любому это объяснить и сказать, что там голос с неба был: «Сын Мой возлюбленный, Его слушайте». А те исчезли. Если бы Бог хотел, чтобы мы слушали Моисея и Илию, сказал бы Петру: «Это откровение тебе открыл Отец Мой, сущий на небесах, не плоть и кровь тебе открыла строить палатки, а Отец, сущий на небесах, тебе открыл, что надо держаться Моисея, или Илии, или Иисуса». Но как только Петр захотел это сделать — «Сей есть Сын Мой возлюбленный, Его слушайте». Если бы Бог хотел это сказать иначе, если бы Он хотел выразить это по-другому — как можно более понятно выразиться Богу, чтобы мы это поняли? Как можно более понятно сказать, что только Его надо слушать? «Его слушайте» — вот, Мой Сын возлюбленный, всё, что Он говорит.

Давайте возвращаемся — не буду говорить долго, дайте мне пять минут, потому что вы знаете — да, возвращаемся к Евангелию от Иоанна, 8 глава. Давайте дочитаем это. Иоанна, 8 глава, давайте еще раз, 31-32 стих. Ничего, что я возвращаюсь, потому что я уверен, что повторение — мать учения. Повторяешь, повторяешь — знаете, в чём преимущество того, что вы здесь? Вы в телефон не заглядываете, в холодильник не открываете, а те, кто онлайн, делают что хотят. А вы — я всё делаю для того, чтобы вы это запомнили, чтобы вы в этом утвердились. Поэтому приходите в церковь — вот эти несколько пустых стульев, это беда, потому что онлайн тебе не заменит того, что ты здесь получишь. Я уверен, что 98 процентов тех, кто онлайн, во время проповеди сейчас отвлекались, отвечали на звонок, писали кому-то смс, что-то делали, отвлекались. А вы смотрите на меня — я даже не знаю, куда смотреть, вы взгляд даже не отводите, никто в телефон не заглядывает, потому что вы слышите это, и это здорово. Спасибо, Господи. Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него людям — наконец-то нашлась одна группа...

Которые уверовали в Него — это стали верующими. «Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики». Вы уже поняли, что здесь речь не просто о словах Иисуса — нужно пребывать в Слове. В чём? В слове Иисуса. Найдите слова Иисуса — не здесь записаны, изучайте слова Иисуса. «Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики». А были ученики Моисея, были ученики Иоанна — они понимали истину по-своему. Почему ученики Иоанна постятся, а Твои ученики не постятся? Очень просто: постятся, когда есть проблема, а когда жених с ними — какие могут быть проблемы? Правда же? Разве могут поститься гости на браке, пока с ними жених? Но будет некое время, когда отнимется у них жених — тогда, в те дни, будут поститься.

Знаете, когда это было? Когда Иисус вознёсся и ещё не пришёл Дух Святой, и они находились в молитве и в посте. А когда пришёл Дух Святой — Иисус снова вернулся. Аминь. «Я с вами во все дни до скончания века». «Я всегда с вами, Я не оставлю вас сиротами». Поэтому мы придём с Отцом, мы не вернёмся к Моисею — мы придём с Отцом и будем обитать в вас, будем ходить в вас, будем жить в вас. Поэтому мы имеем общение с Отцом и Сыном — так сказано, мы не имеем больше общения с Моисеем, мы больше не имеем общения с ним. Мы имеем общение с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом. Кто из вас тоже так понимает?

Мы имеем общение с Отцом — специально сказано «с Отцом», не просто «с Богом». Потому что и у Моисея был Бог, и у всех был Бог. Но когда речь идёт об Отце — тогда всё меняется. Мы имеем общение с Отцом.

Дальше, следующий стих: «И познаете истину, и истина сделает вас свободными». Знаю, что этот стих цитировали кому не лень в жизни — только о чём идёт речь? Читаем дальше: «Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными?» В руки они себе — они что, не были рабами никому никогда? В это время они были под римским игом! «Мы семя Авраамово, мы не были рабами» — вот каким внушением они себя внушили, не веря в правду в полном смысле.

Читаем дальше, что скажет Иисус покруче. «Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам, всякий, делающий грех, есть раб греха». Следующий стих: «Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно». Дальше: «Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете». Кто из тех, кто написал что-то другое, мог освободить вас? Если у вас вопрос — так зачем вообще они были нужны? Они были для своего времени. Закон был дан через Моисея вам по причине преступления народа Израильского, и до пришествия Иисуса Христа. По пришествии же Иисуса Христа вы, евреи, и все — вы уже не под руководством закона, он больше не нужен. Моисей ушёл на пенсию, Моисея — на заслуженную пенсию. Поэтому Бог и сказал: они идут отдыхать, а Моего Сына слушайте. Правда же, как же так — вы замахнулись на то, что не всё там истина?

«Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете» — вы же это прекрасно читали, вы же прекрасно это видели и много-много раз читали, что «если Сын освободит». Отдаёте себе значение, что это в прямом смысле — только Сын освободит вас, только Сын может показать вам истину, только Сын делает вас свободными. Не Библия вас делает свободными — можно и так скажу вам: не Ветхий Завет и не пророки вас сделают свободными, а от них вы будете рабски думать.

Как стремление к 'всемогущему' Богу превращает Его в источник зла

В следующем стихе: «Знаю, что вы семя Авраамово». Вот здесь самое интересное начинается — вот где начинается моя проповедь, вы думали уже всё, можно спать или кушать? Да ладно, это только начинается. «Знаю, что вы семя Авраамово, знаю, что вы Мои, однако ищете убить Меня, потому что слово Моё не вмещается в вас». Более того скажу, что некоторые тоже нас ищут убить, потому что слова Иисуса снова не вмещаются в них.

Как это так — чтобы сделать Бога всемогущим, надо сделать Бога дьяволом? Бог должен давать зло, в Нём должен быть и свет, иначе как Он же должен быть всемогущим? А если Бог не может контролировать зло, которое приходит в твою жизнь, значит, Бог не всемогущий. Давайте продолжим: если Бог не может обманывать — значит, Он тоже не всемогущий, Он должен уметь обманывать. Вот такой парадокс могу сделать и буду развивать. Если Бог не может умереть — значит, не всемогущий. Мы это безумие будем развивать в уме для того, чтобы доказать: если зло не приходит от Бога, значит, Бог не всемогущий, зло должно быть от Бога тоже. Если Бог не может грешить — значит, Бог не всемогущий. Похоже на богохульство? То же самое — если бы зло пришло от Бога, то это и есть богохульство на Бога.

Мы получили свет, истину познали, что «Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы». Иаков говорит, что когда человек говорит, что он искушаем злом, пусть этот человек больше не забивает себе голову тем, что это Бог его искушает, потому что Бог Сам не подвержен искушению злом, Он Сам не заглядывается на зло и никогда никого не искушает злом. Он никогда не посылает человеку зло. Это правда. Аминь.

Но мы для того, чтобы Бог был всемогущим — а более того, ещё и чтобы Бог был вездесущим — мы придумали, что у Бога нету формы, у Бога нету лица, у Бога нету глаз, Бог похож на облачко. Зачем Богу, чтобы видеть тебя, не обязательно быть облачком. Богу, чтобы слышать тебя, Богу, чтобы понимать, что ты думаешь — не обязательно быть облачком, у Него есть другие способности. Я уже тысячу раз говорил: у человека есть способность сегодня быть в одном месте и видеть всё в других местах — поставил видеокамеры, поставил мониторы, можешь весь мир рассматривать. Сегодняшними технологиями обычный человек — а как насчёт Божьей технологии? Бог не может, будучи на небесах, обитающий в неприступном свете, — и так, «Отец, сущий на небесах», — быть вездесущим? Нет такого определения.

Ладно, я отклонился от темы, просто хотел показать: мы своими какими-то мнениями придумываем Бога. И вот, чтобы Бог у нас был вездесущим и Бог был всемогущим — значит, когда ты ехал по дороге, у тебя лопнуло колесо, или машина разбилась, или мой брат ехал по дороге с человеком по работе, попали в аварию, насмерть был убит — и это означает, что Бог попустил это, чтобы маленькие дети выросли сиротами, чтобы жена была вдовой, и это всё Бог попустил, чтобы сделать их более духовными? Десять лет мы не могли её привести в чувство — в депрессии, и просто в страхе, и в обиде на Бога. Вот какая супердуховная стала — вы что, серьёзно?

Поэтому, чтобы извращать настолько Бога, мы настолько раздуваем, чтобы сделать Бога контролирующим зло. Более того — Бог, в смысле, контролирует, Он знает, сколько тебе газу дать, чтобы сделать тебя более духовным. По-моему, Валентина свидетель — нас всего нет её здесь, да? Она говорила, что когда её ребёнок умер, она думала, что это воля Божья. И в последующие годы она не нашла в этом никакой духовности, не стала более духовной. Но когда узнала, что это не воля Божья, — и снова были симптомы, снова были тесты, тот же самый диагноз, и анализы показывали, что ребёнок у неё в животе умрёт, — она стала этому сопротивляться: «Это не воля Божья, он не умрёт, он будет жить». А сегодня он бегает — вот этот красавчик. Потому что она просто поняла, что это не от Бога, и стала этому сопротивляться, не давая места дьяволу.

Мы говорим, что дьявола нет, потому что в этом случае дьявола нет. Знаете ли, что в Ветхом Завете вообще дьявола не было, по сути люди даже не представляли, что источник зла не от Бога, не считали, что во всём Бог, — они так и писали, они так и верили. Но…

Пришёл Иисус, сказал… Вы чего убрали этот стих? Надо его поставить здесь. Давайте дочитаем до конца. О, Господи, как мне нравится это: «Знаю, что вы семя авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Моё не вмещается в вас». Следующий стих: «Я говорю то, что видел у Отца Моего, а вы делаете то, что видели у отца вашего». Вы видите тут двух отцов? Вы верите, что есть воля одного отца, а есть воля другого отца? Вы это видите? Только я-то вижу — значит, кто-то один хочет убивать людей, а другой даёт жизнь людям. Иисус пришёл убивать людей или давать им жизнь? Давайте думать.

Он видел волю у Отца Своего — такая воля Отца у Его Отца, а у вашего отца — то, что вы видели у отца вашего. Как вы думаете, это один и тот же отец? Серьёзно — это же разные отцы, разные. Читаем дальше: «Сказали Ему в ответ: отец наш есть Авраам. Иисус сказал им: если бы вы были детьми Авраама, то делали бы дела Авраамовы».

Читаем дальше: «А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога. Авраам этого не делал». Что Он им сказал? Он им сказал, что Я пришёл вас освободить от рабства, освободить от греха, потому что вы во грехе. Это была горькая правда, но истина. Вас нужно освободить. Они вдруг захотели Его убить. Откуда это желание убивать людей? Давайте думать, думайте, пожалуйста, откуда желание убивать людей — от вашего отца или от Моего Отца? У Моего Отца такого желания нет, Он никогда так делать не будет.

Дьявол — человекоубийца от начала, а не Бог

Поэтому если человек убивает другого человека — это не Бог попустил. Если человек хочет убить другого человека — это тоже не Бог тебя спровоцировал. Можно сказать, что это так, но здесь Иисус говорит, что это не от Моего Отца. Читаем следующее: «Вы делаете дела отца вашего». На это ему сказали — слушайте внимательно, вот здесь фарисеи, которые перешли все границы, Господи прости — «мы не от любодеяния рождены, одного Отца имеем, Бога».

А вы ещё со мной следите, что надо слушать только Иисуса. Я слушаю Иисуса. Так, Иисус говорит: Я от Бога, вы не от Бога. Нет у нас один отец — Бог? Нет, у нас не один отец. Иисус говорит, потому что Я хочу дать жизнь, а вы хотите убивать. Читаем дальше: «Иисус сказал им: если бы Бог был Отец ваш, то вы бы любили Меня».

Вы любите Иисуса? Если Бог ваш Отец, вы будете любить Иисуса, и вы никогда не будете оспаривать слова Иисуса через слова Иова. Аминь, я люблю Его. «Иисус сказал: если бы Бог был Отец ваш, то вы бы любили Меня, потому что Я от Бога исшёл и пришёл; ибо Я не Сам от Себя пришёл, но Он послал Меня». Следующий стих: «Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего».

Как это можно было написать? Не поняли — Авраам был отец, или ещё кто-то другой ваш отец? «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего». Господи, что здесь написано? Давайте я ближе подойду. «Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины; когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи».

Если вы смотрели фильм «Лжец, лжец» — то это ещё цветочки, а вот этот фильм жизни, которые приходят от сатаны — он есть лжец. И первое, что он врёт — он врёт о Боге. Он извращает в твоей голове образ Бога — если ты будешь принимать дьявола за Бога, это всё, чего он добьётся. Иисус не мог никак точнее сказать: «Ваш отец диавол, вы хотите исполнять похоти отца вашего, ибо он был человекоубийца от начала».

Откройте, пожалуйста, Ветхий Завет и прочитайте — кто был человекоубийца от начала? Ещё раз, кто из вас задумывался? Откройте Ветхий Завет и читайте: «Господь поразил», «Господь убил меня». Вопрос: кто этот Господь, который поразил? Подождите, вы не поняли — мы уже согласились слушать Иисуса, а Он говорит, что это он есть человекоубийца от начала. Ваш отец диавол. Нет, наш отец Бог. Нет, Бог не ваш отец, потому что Я от Бога, мы разные.

Здесь уже всё понятно: Я хочу давать жизнь, вы хотите убивать. Если вы хотите убивать — это означает, что ваш отец диавол. Кто убивал людей в Ветхом Завете, кто убивал людей в Новом Завете? Кто убил в Новом Завете людей? Дьявол. А как же насчёт Анании и Сапфиры? Дух Святой подсказал, что-то не так, поэтому их надо убить — вы такое читали? Тоже вы согласны, что надо верить Иисусу?

А если веришь в Иисуса, то будет конфликт — если только веришь Иисусу, будет конфликт с другими местами Писания, потому что там написано, что Господь дал зло, Господь убивал. Иисус говорит, что это дьявол — человекоубийца был от начала, и если вы хотите убивать людей, то это не от Бога. Давайте я это пятьсот раз скажу: если кто-то хочет убивать людей — это не от Бога. Аминь.

Как вы думаете, Бог изменчив или неизменен? Неизменный. Знаете ли, что в Ветхом Завете показывали Бога изменчивым — вон тот добрый был, тут злой, кто-то лечит, потом калечит — это изменчивость. А в Иисусе Христе Бог неизменный. Он есть свет и только свет, Он есть добро и только добро, Бог есть любовь и только любовь. Аминь.

Никто никогда не открывал Бога как Отца, никто никогда не открыл, что Бога зовут любовь, что Его природа — любовь. «Я открыл имя Твоё» — это уже в 17-й главе. «Я открыл» — как это ты открыл, а Я есть огонь поядающий — разве это не Твоё имя? Иисус не сказал: Я открыл ещё одно имя Твоё, Он сказал: Я открыл, кто Ты есть на самом деле, чтобы вы познали Бога истинного.

Могу привести десятки мест Писания, где написано, что Сын Божий пришёл и дал нам свет и разум, чтобы мы познали истинного Бога. Какого Бога истинного? Действенного Бога через Иисуса Христа. Вот, друзья, вот в чём проблема — у нас истинный Бог в Библии открывается через Иисуса Христа. У нас есть Библия, Бог Библии — мы же это слышали, Бог Библии — Он самый верный. Как это понять?

Я хочу маленькую подсказку вам дать. Бог в Ветхом Завете был тем же самым Богом, Его неправильно понимали люди, и так и подавали, и так и говорили. Когда была беда, то они говорили, что то был дар от Бога, и это записывали, это проповедовали, это рассказывали — говорили, что Бог дал нам детей, а потом Бог забрал детей наших. А там написано — прошёл сатана, это сделал не Бог. Но они говорили: если даже сатана пришёл, значит, разрешение Бога — пришёл, Бог ему разрешил.

Это ты разрешил сатане через свой страх, через то, что ты боялся. Вера соединяет нас с Богом, а страх соединяет нас с сатаной. Поэтому Иисус не говорил зря: «Не бойся, только веруй». Если будешь бояться, Я не могу ничего делать. А Ты же всемогущий? Я всемогущий, если вы будете верить. А если вы не будете верить — вы даёте разрешение другому. Есть ваша часть. Да, мы исключаем нашу часть — Бог делать не будет. Он делает, если ты будешь верить, если ты будешь уповать, если ты будешь доверять, если ты будешь прославлять, если ты будешь надеяться на Него — то Он сделает. Правда же?

Давайте дочитаем: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины; когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи». Не буду больше это комментировать. «А как Я истину говорю, то вы не верите Мне». Подождите, мы только прочитали сейчас то, что…

Иисус говорит: «Вы не верите». Они слушали Его, стоя прямо перед Ним, и Он им говорит, что они Ему не верят. Вы задумывались над тем, что Иисус прямо говорит человеку, а они Ему не верят? Мы прочитали это и верим в это, я в это верю, вы тоже в это верите — что Иисус говорит, а они стояли перед Ним и Ему не верили. Как это ещё объяснить по-другому?

Читаем дальше: «Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину, почему вы не верите Мне?» У Него был вопрос. Дальше: «Кто от Бога, тот слушает слова Божьи. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога». На это иудеи отвечали, сказали Ему: «Не правда ли мы говорим, что Ты самарянин и что бес в Тебе?» Дурачок, одержимый, бесноватый — у нас же правильное заключение, кто Ты есть на самом деле.

После того как они Ему это сказали, Иисус отвечал: «Во Мне нет беса». Послушайте внимательно: нет у злого духа от Господа. От Бога — нет и не было, и не будет. «Я не бесноватый, поэтому злой дух не от Господа» — это слова Иисуса. «Во Мне нет беса, но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня». Я бы сказал, что многие из верующих тоже бесчестят Иисуса — это правда. Кто чтит Его, почтите Сына — это же слова, которые сказал Отец: «Вот Сын Мой возлюбленный, Его слушайте».

Я хочу настроить вас: когда мы уйдём с этого собрания, начинайте только слушать Иисуса Христа — и вы не ошибётесь никогда ни в чём, потому что Он есть путь, Он есть истина, Он есть жизнь. Он точно тебе покажет, кто такой Бог, волю Бога ты можешь узнать только через Иисуса Христа. «Я пришёл дать жизнь, и жизнь с избытком» — это воля Отца. Посмотрите на Иова: там десять жизней было забрано, и это тоже было не по воле Отца.

Идём дальше: «Впрочем, Я не ищу Моей славы: есть ищущий и судящий». Дальше: «Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдает слово Моё, тот не увидит смерти вовек». Я хочу, чтобы вы поняли: нужно соблюдать слова Иисуса, нужно доверять Иисусу — и ты не увидишь смерти вовек, ты переходишь от смерти в жизнь.

Следующее слово: «Иудеи сказали Ему» — за пять минут до этого они всё знали, теперь снова говорят: «Теперь мы узнали, что бес в Тебе». Наконец-то поняли, что бес в Тебе: «Авраам умер и пророки, а Ты говоришь: кто соблюдёт слово Моё, тот не вкусит смерти вовек». На кого они ссылались? На Авраама и на пророков. Авраам, пророки — истину говорят, мы смотрим на пророков, на Моисея ссылались, а Иисус не вписывался в их мировоззрение. Они не могли поверить, что пришло новое время, пришло новое откровение, и это было от Бога.

Заключение: познание Бога только через Христа

Друзья, как это объяснить вам, как это объяснить, чтобы закончить эту проповедь? Как объяснить вам, что мы должны понять, что мы вроде бы уже не как иудеи, мы верим в Иисуса Христа, но вот наша беда — мы верим не только Ему. А ведь было сказано: «Я есть путь, Я есть истина, Я только правду говорю». А что насчёт Моисея и пророков? «Если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, ибо он писал о Мне». Они обо Мне говорили, поэтому Моисей даже говорил: «Пророка из среды вашей братьев ваших воздвигнет вам Господь Бог ваш — Его слушайте». Они даже говорили, что всё это было обо Мне.

«Вы исследуете Писания, потому что думаете чрез них иметь жизнь вечную». Кто из вас, из христиан, исследует Писание, потому что думает, что здесь есть жизнь вечная? Скажу вам правду: когда я был маленьким, я ходил в церковь, и у нас в церкви на стене была большая табличка в рамочке, где было написано: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную». Мои родители, мой папа был пастором, и они даже малейшего понятия не имели, что этот стих — не повеление исследовать Писание, чтобы получить жизнь вечную, а упрёк фарисеям. Потому что Он говорит: вы исследуете Писание, потому что вы так думаете — через них иметь жизнь вечную, а эти Писания свидетельствуют обо Мне.

Всё, что вы должны прочитать в Ветхом Завете — найти мысль, которая говорит: во Христе, прийти ко Христу. И следующий стих говорит: «А вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь». Так жизнь вечная — от исследования Писания или от Иисуса? Чувствую, вы меня потеряли — то есть я вас потерял. Давайте закончим ещё пару стихов.

Следующий стих: «Неужели Ты больше отца нашего Авраама?» Вот претензия: неужели Ты больше Моисея, неужели Ты больше Иова, неужели Ты больше Писания? Как вы думаете, Иисус больше или нет? Могу я вас убедить, чтобы раз и навсегда вы полностью доверяли только Иисусу? Они думали, что Писание больше Иисуса, выше Писания — поэтому читайте Писание, если хочешь, чтобы Бог разговаривал с тобой, читай Библию по утрам. Вы только что сказали, что Бог — это Библия, правда же? А Бог — это не Библия. Я с почтением отношусь к Библии, поверьте, если бы я не относился к ней с уважением, я бы этого не увидел. Я с глубоким почтением отношусь к этой книге, но когда книга становится более главной, чем Бог, — вот где проблема. Суббота для человека, а не человек для субботы.

Ладно, давайте закончим. «Неужели Ты больше отца нашего Авраама, который умер, и пророков, которые умерли? Чем Ты Себя делаешь?» Иисус отвечал: «Если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш, и вы не познали Его, а Я знаю Его. И если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец; но Я знаю Его и соблюдаю слово Его».

Можно дочитывать до конца, и вы должны увидеть и понять, что познать Бога можно только через Иисуса Христа. Я вам десятки мест могу привести, из которых вы узнаете, что открылась нам слава Божья в лице Иисуса Христа. Бог через Иисуса открыл, кто Он есть, и Он открыл, что Он — Отец. Если вы хоть понимаете, что такое папа или что такое мама, родитель, — если вы это понимаете, то вы тогда начнёте понимать, кто такой Бог. Если Бог для вас не Отец, вы Бога не знаете. Если Бог — огонь поедающий, судья праведный, строгий, наказывающий, и тому подобное, — вы Бога не знаете, потому что Иисус всегда говорил: «Я говорю вам об Отце, Я открыл вам Его имя».

«Молитесь же так», — учит Он: «Отче наш, сущий на небесах». Не «Боже Израилев, Вседержитель, страшный, великий», — молитесь же так. Иисус потихонечку их учит: Отец, сущий на небесах, — Он твой папа. А если Он твой папа, то папа тебе поможет. Если Он папа, Он любит тебя, а Он, оказывается, и есть любовь, и только любовь. В любви нет зла, и в Боге нет зла — написано: «Любовь не мыслит зла», то есть Он не думает о том, как допустить это зло. Единственное, о чём Он думает, — это как спасти тебя, и Он программировал много лет этот процесс и эту ситуацию, чтобы спасти тебя.

Когда пришла полнота времени, появилась возможность для Бога — Он послал Сына Своего не губителем, а Спасителем мира, потому что это Его мечта, это Его желание. Бог всегда был непонятен в Ветхом Завете — если вы это поймёте. Если бы Он был бы понятен, то Иисус не говорил бы: «Вы не знаете Его, а Я знаю. Если Я скажу, что не знаю Его, буду лжец, как вы; а вы врёте, вы ничего не знаете». Он говорил это иудеям в храме, это говорил священникам, профессорам, Он не говорил это просто прохожим людям на улице. Он говорил тем, кто тщательно исследовал Писание, и Он сказал им: «Вы исследуете Писание, потому что думаете, что будете иметь жизнь вечную через Писание». Господи, как же мы это Писание воспринимаем? Иисус сказал: в Писании написано обо Мне — придите ко Мне, чтобы получить жизнь вечную. Если вы в этом Писании увидите Иисуса и придёте...

Наслаждайтесь общением с Ним. Наше общение — не с огнём, не с Вседержителем страшным, а наше общение с Отцом и Сыном Его Иисусом Христом.