КТО ЗНАЕТ БОГА

Возлюбленные: главная истина о Божьей любви

В сегодняшней теме будет очень актуально запомнить эту мысль, поэтому я вас буду называть возлюбленные. Одно дело, когда ты любишь, а другое дело, когда ты возлюблённый. На самом деле каждый человек хочет, чтобы его любили, его ценили, его уважали. Покажите мне одного человека, который не хочет этого. Поэтому — вы возлюбленные. Апостол Иоанн больше всего давал акцент вот этой мысли, этой фразе. Я хочу, чтобы вы запомнили: мы возлюбленные.

Но ещё больше должны развить эту мысль в себе — что не только я, не только моя семья, а все возлюбленные. Бог любит людей, у Бога нету ненависти к людям. Бог на самом деле возлюбил мир, любил всё человечество, поэтому мы возлюбленные — это все люди. И когда человек знает о себе, что он возлюбленный, представляете, как всё по-другому, как отношения будут меняться? Когда ты знаешь, что ты любимый, любимый ребёнок, возлюбленный, — ты по-другому в жизни себя ведёшь, ты уверен в отце своём, что он любит тебя.

Кто знает Бога: любовь как истинный признак

Поэтому, друзья, запомните, развивайте это: мы возлюбленные. Почему я об этом говорю? Вот тема моей проповеди — кто знает Бога. Доказывать можно много, говорить можно много, спорить, дискуссии вести, но кто же на самом деле знает Бога — это важно для себя, важно делать для себя. Знаешь ли ты Бога? Но даже если ты не знаешь его, но знаешь, что есть Бог, — как лично знать Бога, как его пережить?

Самый большой показатель того, что ты знаешь Бога, что ты переживаешь Бога, что Бог живёт в тебе, живёт в твоём мышлении, — это выражается через любовь. Тот, кто любит, — вот так написал Иоанн, очень просто, — тот знает Бога. Тот, кто не любит, тот не познал Бога. Я хочу вам показать несколько текстов, мы на них посмотрим.

Свет и тьма: ненависть и любовь к братьям

Давайте пару текстов посмотрим. Первое послание Иоанна, вторая глава, девятый и десятый стих. Вот что здесь сказано: «Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот ещё во тьме». То есть можно говорить, что ты во свете, но есть чёткий показатель: если у тебя есть ненависть к брату. Здесь можно философствовать — я ненавижу еретиков, а не братьев, я ненавижу сатанистов, я не переношу этих и этих. Но когда ты спросишь — а кто твой брат, где твои братья вообще, кто от одной крови? Бог произвёл весь род человеческий. Во Христе Иисусе мы все новое творение — не потому что ты что-то знаешь, а потому что просто Бог благ к тебе и ко мне, вот почему мы новое творение. Не потому что мы достигли каких-то познаний.

Итак, кто говорит, что он во свете, но имеет ненависть к братьям, к людям, — он ненавидит людей. И вы знаете, сколько мест в писании об этом сказано: если у тебя есть ненависть — не обманывай самого себя. Я говорю это не для того, чтобы сказать: те плохие, мы хорошие. Наоборот, я хочу, чтобы мы не были обмануты тем, что у нас есть какое-то знание. Павел говорит, что знание надмевает. Но кто любит Господа — следующий стих — тот имеет знание от Него. Не какие-то крутые знания сами по себе, а знание от Него, что Бог любит всех людей. Знания от Него — они будут в контексте любви, а не в контексте какого-то богословия. Мы боремся за какие-то доктрины, мы постоянно спорим о разных доктринах, но главная цель, главное — познание Бога через любовь.

Следующий стих: «Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нём соблазна». Кто любит — в нём нет никакого соблазна. Со стороны могут по-разному смотреть — Иисус точно любил всех людей, но он был для кого-то всё равно соблазном. Здесь же сказано: в нём нет соблазна — нет внутри тебя соблазна. Иногда люди будут рассматривать со стороны, по поведению, что ты для них какой-то соблазн, — оставляем эту тему, идём дальше.

Разбор стиха «не любите мира»

Ключевой момент — в этой же главе, пятнадцатый стих: «Не любите мира, ни того, что в мире. Кто любит мир, в том нет любви Отчей». Этот стих всегда был, по крайней мере у нас, извращённо понимаем — «не любите мира, ни того, что в мире». Возможно, у вас так было: откройте интернет, вы увидите — везде там кофе нельзя пить, потому что это от мира, «Старбакс» какой-то. Один так говорит: «Старбакс притупляет присутствие Духа Святого, любые эти энергетики глушат Духа Святого». Я думал всё время, что может заглушить Духа Святого — оказывается, это старбаксы. И всё остальное: «не любите мира, ни того, что в мире» — про одежду, про моду, про косметику, про всё современное.

Я скажу вам правду, какая настоящая интерпретация этого стиха. Речь идёт про религию, про иудейскую религию, потому что всё в этой религии — «не любите мира, ни того, что в мире»: всё, что в этом мире, — это похоть плоти, похоть очей и гордость житейская. В идеологии фарисеев были гордость и все эти похоти. На самом деле это учение Иисуса, это Иисус о них сказал. Фарисеи не были плохими людьми, у них было плохое мышление, плохая религия. Вот почему Иисус сказал отделить овец от козлов — овцы и козлы — это учение, это мнение, это мышление. Поэтому один смирный, а другой бодается, потому что у него такое мышление.

Поймите: один и тот же человек, вы можете по себе сравнить — поменялось ваше мышление, вы тот же самый, но вы по-другому ведёте себя. Ваша природа не меняется, меняется мышление, и вы по-другому себя ведёте. Я прав или нет? Поэтому есть ключ, который мы упускаем в этом стихе: кто любит мир, кто любит религию, любит всю эту гордость — по одной простой причине: в нём нет любви Отчей. Что это означает? Он не пережил любовь Отца к нему.

В религии было сказано: люби Бога, люби Бога, люби братьев и ненавидь врагов. Но здесь говорится, что до тех пор, пока люди не переживут, что Бог их любит, что вы возлюбленные, — вы будете продолжать любить всякие религии, всякие требования, всякие доктрины. Но как только вы переживёте, что Бог любит вас... Я знаю, что вы слышали тысячу раз, что Бог вас любит, мы много говорили: да, Бог любит, но... В этом стихе говорится, что люди склонны к переформатированию — как Юра сказал, когда Павел говорил про еретиков, — это не то, что люди думают, после этого стиха про еретиков...

Еретики — это законники в учении Павла. Везде это все законники — это и есть еретики. Уже дальше люди говорят: еретик — это вот это, еретик — это для православных. Все мы еретики для других, мы все тоже еретики. Поэтому вопрос еретиков мы оставляем сейчас.

Павел о законнических постановлениях и еретиках

Итак, Павел вот что говорит. Зачем вы, посмотрите на меня, здесь интереснее: зачем вы, как живущие в мире, держитесь постановлений «не прикасайся», «не дотрагивайся»? Ещё раз: зачем вы, как живущие в мире, держитесь постановлений «не вкушая», «не дотрагиваясь»? Подождите. Если вы думаете, и я так думаю, что живущие в мире — это люди, которые не ходят в церковь, люди которые не верующие в Иисуса Христа, то мы глубоко ошибаемся. Вот эти люди, которые не ходят в церковь, у них нет никаких вот этих правил: «не прикасайся», «не вкушай», «не дотрагивайся». У них вообще нет такого.

Где есть такие правила — не вкушать вот это чистое, это нечистое? Где такие правила есть — не прикасайся к нечистому? Такие правила есть в религии. Есть в иудаизме — весь Ветхий Завет забит этими правилами, 613 предписаний. Так вот он говорит: зачем вы, как живущие в мире — в мире, это в религии. Это не то, что мы думаем про мир, «мир сей проходит». Мир сей — это значит проходит: там природа, культура, мода — всё это исчезнет. Это вообще не про это, речь не идёт про землю, речь не идёт про человечество.

Хотя слово «мир» в русском языке, в богатом русском языке, имеет шесть значений, в зависимости от контекста ты можешь определить. Потому что мир — это может быть перемирие, мир — это может быть покой. Иисус говорит: «Я даю вам мир Мой, не так как этот мир даёт» — и там одно и то же слово, только пойми, какой мир даёт Иисус и какой этот мир не даёт. Вроде бы на иврите там понятнее — шалом. Шалом — это покой, как умиротворение, как свобода, как жизнь. Мир Мой, шалом — это целостный, ты успокоился во всём, ты в мире, ты в покое, ты в радости — это всё шалом.

Итак, «не любите мира, ни того что в мире». Потому что тот, кто любит мир, в этом человеке нету любви Отца к нему. Он не познал, что Отец его любит. Если бы он познал, что Отец его любит, он перестал бы любить этот мир и начал бы в ответ любить Отца, потому что любовь влюбляет. Вышла любовь от Отца — нету такой ситуации, если кто-то вас любит, и он это может доказать, как Бог Отец, чтобы вы в него обратно не влюбились — так не бывает. Когда человек показывает любовь, проявляет любовь, это значит результат будет такой же — тебя будут любить.

И поэтому в Ветхом Завете: «Любите Бога, любите Бога всем сердцем, всей душою», и люди пытались любить Бога, а Бог был во гневе. Это же Ветхий Завет, всегда был во гневе. Слова Моисея: он говорит, все наши дни прошли во гневе Твоём. Послушайте Иисуса: «Я пребываю в любви Отца, как Отец возлюбил Меня, так и Я вас возлюбил». Видите, что делает любовь Отца — как ты пребываешь в любви Отца, ты любишь людей.

Любовь Отца, явленная через Сына

Поэтому следующие стихи — давайте посмотрим следующие стихи быстренько, давайте посмотрим четвёртую главу, седьмой по двенадцатый стих. Я уже почти закончил, почти-почти. Возлюбленные — очень крутое слово, очень крутая информация — возлюбленные. Я знаю, что как «братья и сёстры» у проповедников — «возлюбленные», это тоже для связки слов, но Иоанн вкладывает в это глубокий смысл: вы возлюблены. Отталкивайся от этого — Бог любит тебя не потому что не из-за чего-то, Он возлюбил тебя, Он любит тебя. Ходи с этим откровением.

Знаешь, если ты утром проснёшься и забудешь все проповеди, все учения, все доктрины про Троицу, про что угодно, всё забудешь и просто вспомнишь одно слово — «я возлюбленный», вот с этого ты начнёшь свой день. Я гарантирую тебе, не только я — Бог гарантирует, что у тебя всё будет круто в этот день, потому что ты возлюбленный, и из-за того что ты возлюбленный.

Иоанн говорит: вот мы будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога. Если ты произнесёшь молитву покаяния, ты рождён от Бога — это придумали проповедники. Поэтому такие, которые произносили молитву покаяния, а потом произносят молитву проклятия — они же. Но тот кто любит — вот это и есть рождён от Бога. Аминь, здесь надо говорить аминь.

Ну серьёзно, это важно. Не сравнивайте себя с теми, кто не любит нас, или мы не доброжелательны, или они недоброжелательны — не сравнивайте. Мы привыкли сравнивать себя, вникая в себя и в учении: любишь ли ты? Тот кто любит — всякий любящий рождён от Бога и знает Бога.

Не богословие, а любовь — путь к познанию Бога

Кто знает Бога — богослов, доктор богословия, апологет, проповедник? Кто знает Бога — тот кто любит, и тот знает Бога, потому что Бог есть любовь. Все семинарии — будешь знать всё и будешь уверен во всём, и будешь учителем, наставником всех, но если ты не любишь, ты не общаешься с Богом, ты просто читаешь Библию. Ты можешь читать Библию и знать всё про Бога, но Бога не знать. Потому что когда ты знаешь Бога, тебя прёт от этого — просто прёт эта любовь, ты любишь, ты сам не свой.

Эта любовь будет проявляться, я скажу вам ещё раз секрет, я говорю и повторяю: когда я изучал, вот это произошло со мной, как оно меня накрыло — накрыло так, что долго держало, и мне нужно продолжать в этом утверждаться. Когда я изучал послание Римлянам, я делал школу, вникал, делал качественно эту школу — если кто-то не смотрел, посмотрите. Я работал действительно с утра до вечера, перечитывал всё. Не потому что я хотел как-то там блеснуть знаниями, я очень хотел донести, потому что проблема была вот в чём.

Вопросы-ответы меня подтолкнули сделать эту программу. Каждая суббота тогда была вопросы-ответы, вопросы-ответы, каждую субботу одни и те же вопросы. Люди никак не могут понять: а как без закона, а мы же тогда можем убивать и грешить? Они никак не могут понять, я сто раз объясняю, говорю: стоп, стоп, стоп. Как я понял — через вопросы-ответы? Нет. Это поможет в чём-то, но я это понял через глубокое изучение послания Римлянам — это доктрина Нового Завета, это откровение.

И когда я изучал здесь, я каждое утро приезжал рано утром и до поздна сидел и изучал. И когда пятую главу, помню, изучал, я перечитывал по многим переводам, меня там накрывало в офисе — просто слёзы текли, что-то со мной происходило. Но я ещё до конца не понимал, что это. Но когда я выехал отсюда, я посмотрел на всё, что меня окружает, совершенно другими глазами — тот же самый Витя, тот же самый человек, который утром заехал в это здание, и вечером, когда я выехал, я ничего — я не старался, я не молился, чтобы Бог меня изменил, я просто вникал, как Бог возлюбил мир. Он возлюбил всех людей, он возлюбил нас, когда мы были грешны, у него не было ненависти к нам, он любил нас.

Я погрузился во всё это, и знаете, какой был результат — что я осознал, как Бог любит нас, любит мир? Результат того, что когда я ехал домой, я всех людей любил. «Любите врагов» — не тяжело, «любите ненавидящих вас» — не тяжело. Тебе не нужно стараться любить, тебе нужно зарядиться этой любовью, которая свыше, сверх мышления твоего, понимания — как так может быть, и больше ничего. И те, кто гадости тебе делают, ты будешь их любить — это просто, мы можем любить, нужно пребывать в любви Божией.

Давайте дочитаю до конца, ещё три минутки до конца, идём — седьмой, восьмой стих: «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь».

Послушайте: закончатся доктрины и споры — Бог един или один — закончится, поверьте. Есть люди, которые верят, что Бог триедин, — всё хорошо. Есть люди, которые верят, что Бог один, — писано, и бесы верят, что Бог один, но беснуются. Человек, наполненный Богом и любовью, не беснуется, не раздражается, поверьте. Поэтому доктрины, знания — это всё хорошо, это важно, но если мы не будем пропитаны Божьей любовью, то на самом деле ты можешь знать о Боге, красиво рассказывать, защитить докторскую диссертацию, учить и быть наставником.

Как Иисус говорил: «Вы наставники невежд, вы учители, взявшие ключ разумения», и всё у вас есть, только вы самого Бога никогда не слышали, никогда не знали, никогда не видели. И всё, что вы видели, был дьявол, и вы жили с дьяволом всю жизнь, думая, что служите Богу, потому что вы хотите убить всех людей, которые не думают, как вы. Это как раз и есть программа сатаны. Аминь.

Следующий стих: «Любовь Божья к нам открылась в том, что Бог послал в мир единородного Сына Своего, чтобы мы получили жизнь через Него». Ничего твоего нету, поверь. Ты пришёл в этот мир уже награждённым Адамом, был обречён на вечное мучение, на страдания, и Бог любовью доказал свою любовь — послал Сына. Представьте, мы вообще родились спустя два...

Когда уже всё хорошо, религия не позволила людям узнать, что всё хорошо и мы блаженны. Это сегодня мы знаем и переживаем. Если это просто слова, и эти слова не станут силой внутри тебя, в твоём мышлении, то конечно же ты ничего не поймёшь.

Следующий стих: «В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего для умилостивления». Бог послал Сына для умилостивления. Поднимешься к Богу в его мировоззрении и начнёшь думать как Он — всё изменится в твоём мышлении. У тебя не будет ненависти к людям, тем более к христианам, которые верят в Иисуса Христа, которые любят Его. Просто они какие-то фрагменты так понимают, другие — иначе. Но даже христиане — они же братья, правда же? Ладно, про других не знаешь, братья они или нет, но христиане — это уж точно братья.

Итак, вот в чём любовь Отца: не в том, что мы возлюбили Его — это Ветхий Завет постоянно требовал: «Любите Бога, любите Бога». Кто-то стоял за этой идеей: «Любите Меня, мне всё отдайте». И вот появляется Иисус и говорит: знаете что, наш Бог вообще другой — Он любит нас, я пребываю в Его любви. Он не требует любовь, Он хочет: «Позволь Мне обнять тебя, позволь, я хочу, я могу, Я люблю тебя по-настоящему». И когда ты позволяешь Ему любить тебя, Он наполняет твоё сердце, ты влюбляешься в Него без заповеди «возлюби Господа». Ты любишь Его не потому, что Он требует от тебя, и можно.

Следующий стих: «Возлюбленные, если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга» — скажи «аминь». Ну, должны любить. Давайте будем преображаться — всё начинается с любви Божией, не с требования «любите друг друга», а с любви Божией.

Двенадцатый стих: «Бога никто никогда не видел. Если любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас». Хочешь показать людям Бога? «Верьте в Бога, мы правильно исповедуем Бога, у нас правильное учение» — всё это учение ни о чём, до тех пор пока нет любви, потому что Бог есть любовь.

Проповедники опять же придумали, что Он многогранен. Я сказал, что сделаю одно видео про «многогранников» — есть благодать, придумали, что у Бога много граней: Он любовь, но Он и святость, Он и справедлив, Он и ненавидит. Ладно, не буду говорить про Бога так нельзя. Вот так: Бог есть любовь, не многогранный Бог, а есть любовь — единственное определение. Любишь Бога — любишь людей, знаешь Бога — не любишь людей — со своей докторской диссертацией можешь её развешать где угодно, не знаешь ты Бога, вот и всё. И начни искать то, что может изменить твоё познание, а не все твои знания, которые приводят к большему и большему раздору.

Гимн любви: превосходство любви над духовными дарами

Мы дочитали до конца в первом Иоанна эту главу. Но я ещё хочу вам показать в заключение — первое к Коринфянам, тринадцатая глава. Давайте посмотрим с первого стиха, это должно вас вдохновить.

Кто говорит из вас на языках, поднимите руку — видно, почти все говорят. Даже те, кто не поднимает, тоже говорят, просто они не знают, что это языки. «Если я говорю языками человеческими или ангельскими» — вот поэтому мы определяем, крещён ты Духом Святым или нет, правда же? Разве вы не читали у Павла? Читали, но почему-то доктрины стали важнее.

«Говорит человек языками ангельскими» — кто из вас говорит ангельскими языками, все, когда разговаривает с женой? Да, ты говоришь ангельским языком, я понимаю — ангелочек прямо такой красавчик. Так вот, мужчины все говорят ангельскими языками с женщинами.

«Если я говорю языками человеческими или ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий», то есть, по-простому, барабан. Знаете, что такое барабан? Стучишь — вот это как раз про барабаны, стукач. О, Господи, если ты любви не имеешь, ты просто стукач. Хорошо, видите, мне нравится это ваше настроение — вы что, смотрите, только одна мысль о любви производит уже разряд атмосферы, правда же? Как только зацепи какую-то доктрину, каких-то людей — тут же напряг, пытаешься как-то. Сейчас нет проблем, я могу ещё часа четыре проповедовать, и вы можете слушать, но через 3 минуты я закончу.

Следующее: «Если имею дар пророчества» — это тоже доказательство: мы же пророческий народ, человек Божий это показывает людям. Знаете, они просто не видят это для себя и для людей. Обязательно нам надо себе и другим помочь разобраться, что христианство, вера в Бога — это вера в любовь. Если ты не веришь в любовь... Я сказал, там очень крутые стихи, надо было дочитать: «Мы уверовали в любовь». А что, вы в Бога не верили? Верили в Бога, но что Бог есть любовь — там написано «мы уверовали в любовь». Надо в любовь уверовать, а вы верите в многогранность Бога, вы верите в гнев Божий. Вот и проблема — надо уверовать, что Бог есть любовь. Кто не гневается, тот не знает Бога? Потому что весь Ветхий Завет про гнев. А тут наоборот: «кто не любит, тот не знает Бога». Причём тут гнев?

Читаю дальше: «И знаю все тайны и имею всякое познание» — есть люди, которые имеют глубокое познание, есть такие люди, больше чем я. Есть такие люди, которые имеют больше познания, чем я — окей, отлично, чем ты, чем я. «И имею всю веру, так что могу и горы переставлять, а любви не имею — то я ничто». Потому что нет любви — нет Бога во всём этом: знания, пророчества, дары, вера — есть всё, можно прокачать, но без любви ты просто без Бога, нет Бога. Аминь.

Следующий стих: «И если раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение» — это то, что делали многие, жертвовали, отдавали, доказывали ради своих истин, ради тех доктрин, которые они познали. Одних сжигали, а другие отдавали своё тело на сожжение ради истин. Но дальше: «а любви не имею — нет мне в том никакой пользы».

Следующий стих — проверь себя: кто такой Бог-любовь? «Любовь долготерпит» — вот это Бог, милосердствует. «Любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится». Следующий стих: «не бесчинствует» — это не от Бога, как ты можешь понять, потому что под видом любви может быть, но здесь есть качество, определение любви, здесь характеристика любви, потому что любовь такая не может быть и такой, и такой — человек завидует или человек раздражается. Да, здесь написано, мы прочитали это: «не ищет своего, не раздражается и не мыслит зла». Когда ты задумываешься — без Бога, Бог в этом не участвовал. Ну как же, надо по справедливости — Бог есть любовь, единственный истинный Бог — это любовь, всё остальное придумано, идеи про Бога.

А эту любовь открыл нам Иисус, Он доказал: если бы Бог был бы справедливым, нам хана, простите за это слово, всему миру. Если бы Бог был не знаю каким строгим судьёй, доказывающим святость — это всё описание Бога — всем хана. Единственное, почему мы живы и имеем жизнь вечную, и вообще мы благословенны — потому что Бог настоящий, Бог есть любовь. Не был бы Он любовью — всё, даже меня, такого хорошего, доброго, сегодня поставьте управлять миром — полмиру хана будет. Благодаря тому что Бог есть Бог, и есть любовь, мы с вами живы.