Кто придумал, чтобы женщины МОЛЧАЛИ в Церкви?

Евангелие благодати поднимает ценность человека

Евангелие о благодати — о том, чтобы поднять ценность человека. Евангелие благодати поднимает личность человека. Оно не о служении. Мы часто втягиваем людей в служение, в какие-то дела, дела, дела. Но само Евангелие пришло, чтобы показать, кто ты есть, что ты ценен, что Бог любит тебя.

Само Евангелие направлено на то, чтобы поднять личность человека, поднять его ценность, поднять его важность — кто ты на самом деле. Потому что когда ты поймёшь и осознаешь, сколько ты стоишь, во сколько тебя Бог оценил... Знаете, во сколько Бог меня оценил? Я понял: я стою столько, сколько стоит Иисус Христос. Он отдал свою жизнь, заплатил за меня не миллиардами долларов, не заплатил каким-то континентами. Вот почему Иисус сказал: «Если человек приобретёт весь мир, он душе своей не может помочь». То есть цена твоего искупления больше, чем планета Земля. Аминь.

И когда ты поймёшь цену того, что ты стоишь, что «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего, чтобы мы имели жизнь в Нём»... Не то, что Бог не любил Сына — Он просто проявил, показал, насколько Он тебя любит. Я тысячу раз повторял и ещё тысячу раз скажу: я не могу до конца понять Божью любовь. Её надо разуметь, эту любовь, превосходящую разумение, потому что моё разумение не позволяет мне этого. Я могу что-то отдать — всё, что у меня есть, я могу отдать за кого-то, помочь кому-то, спасти кого-то, вытащить кого-то из тюрьмы. Но я не готов отдать кого-то из своих детей. Если вы готовы — пожалуйста, но я не понимаю Божью любовь.

Когда мы начинаем разуметь превосходящую разумение любовь Христову, мы видим, что всё сводится к тому, что Бог тебя любит. Он любит тебя, и Он доказал свою любовь. Он сильно любит тебя. Религия опускает человека и поднимает как бы Бога. Но Бог давно превыше всего. Он в славе, Он самодостаточен и предостаточен. А религия унижает людей.

Давайте служить Богу, давайте славить Бога — и давайте начнём славить и людей, потому что Бог, кого оправдал, тех и прославил. Давайте начнём ценить людей, потому что всё начинается с того: если ты говоришь, что любишь Бога, а человека, которого видишь, не любишь, ты сам себя обманываешь, потому что Бог любит этого человека. Хочешь любить Бога — люби человека. Хочешь что-то делать для Бога — делай для людей, и это засчитывается как для Бога. Вообще Бог ни в чём не нуждается, Он просто хочет научить тебя видеть. Человек, который увидит ценность в себе, который полюбит себя, полюбит и других.

Религия учит, чтобы ты не любил себя, чтобы ты отказался от себя. Они берут слова Иисуса: «Отрекись от себя, отвергни себя, возьми крест», — и не знают, к чему Иисус это говорил. Просто берут отдельные фразы и начинают учить людей: возьми крест, следуй за Мной, оставь отца и мать. И всё это действительно сказал Иисус Христос — Его слова до сих пор звучат. Иисус говорил: «Хотите Меня удостоиться? Пожалуйста — возьми крест, следуй за Мной».

Они взяли крест и пошли. А что им ещё оставалось? Откажись от всего, что есть у тебя. «А можно я похороню родителей?» — «Не надо, иди за Мной». «Что ещё?» — «Продай всё имение, следуй за Мной». И знаете, чем всё закончилось? Они побросали свои кресты — все до одного, кто следовал за Ним, включая тех, кто хотел доказать: «Господи, я докажу, что я больше всех люблю Тебя. Я докажу, что Ты не просто так меня избрал. Я докажу, что я лучше всех».

И доказал Петя. Один Петя поёт, а второй Петя ревёт — в то время, когда он пытался доказать. Потом пришёл Иисус после воскресения: «Здравствуй, Петя. Как твои дела? Посмотри Мне в глаза. Любишь ли ты Меня?» А ведь Пётр доказывал, что любит, божился, клялся: «Мамой клянусь, я его никогда не видел и не знаю его». И должен был предать точно так же — «Ты же меня предал, теперь я отрекусь от Отца Небесного». А Иисус говорит ему: «Петя, любишь ли ты Меня?» — «Люблю, Господи. Да Ты же знаешь, что я люблю Тебя».

Почему друг Петя вдруг начал говорить: «Теперь я люблю Тебя»? Потому что прежде возлюбил его Господь, прежде возлюбил его Иисус. Он пережил любовь Божью — там, где сам не мог, Бог смог. Поэтому, друзья, когда мы живём в любви Божьей... Что такое любить Бога? Нет, вы не поняли — любить Бога, это познать, что Бог тебя любит.

Доказательство Божьей любви через жертву Христа

Как можно доказать Божью любовь? Тем, что Он отдал самое ценное. Я ещё раз хочу заострить ваше внимание, чтобы вы проснулись — все, кто смотрит нас в интернете, проснулись. Поднимите руку те, кто готов своего сына, свою дочь отдать на смерть — не за хороших людей, а за отбросков, за негодных людей, лишённых славы Божьей, за грешников. Нету такого. Если кто-то из вас и оказался бы в такой ситуации, каждый нормальный родитель сказал бы: «Оставьте детей, пусть дети живут, я готов умереть».

Представьте Отца Небесного, Который единый имеет бессмертие, Который не может умереть, на Котором держится вся жизнь, вся вселенная. Единственный путь вытащить людей из смерти — это чтобы кто-то вошёл в эту смерть. И Он отдаёт возлюбленного Сына. Я не знаю, как вы на это смотрите.

Кто из вас смотрел «Страсти Христовы»? Очень хорошо, что этот фильм делали не религиозные люди, потому что религиозные люди сделали бы так, что с неба гром, Божий гнев выливается на Иисуса, потому что Бог якобы ненавидел людей и грех. А ведь когда Иисус стал грешником — а Он на кресте стал грешником, проклятым, принял наши грехи и отождествился с грехом, — Он бы не умер, если бы не взял на Себя грех. И религиозники сделали бы такой фильм, где с неба просто выливается Божий гнев, мучающий Иисуса.

Но Мэл Гибсон показал — и я всегда очень сильно это переживаю, — что когда Иисус был на кресте, с неба упала большая слеза. Отец страдал, переживал, Его сердце разрывалось, когда издевались над собственным Сыном. Бог, у Которого есть власть всё уничтожить, — в характере Своём есть любовь. Он есть любовь. И это выглядит слабостью в глазах религии и мира — это безумие, что Христос умер.

Павел говорит: когда мы проповедуем Христа распятого, для мудрых людей это какая-то глупость. Как так — Бог же мог убить сатану, Бог же мог убить этих негодных! Но Бог, Который есть любовь, не может убивать — Он может только любить. И Он выразил эту любовь к людям.

Сегодня религия разделила людей, потому что у них Бог — не любовь. Поверьте мне: если бы Бог был любовь, то тот, кто верит в Бога-Любовь, любит людей. Правда, он не любит праведников — нас всё время еретиками обзывают. Но какая разница — еретик, не еретик? Любишь ли ты этого человека? «Мы молимся за твою душу», — говорят они. О Господи, молятся они за мою душу.

Вы ждёте, когда эта душа будет уничтожена, потому что вы ненавидите. Вы не можете любить по одной причине — вы не познали, что Бог есть любовь. Пребывающий в любви пребывает в Боге. Тот, кто не любит, — дай ему хоть тысячу семинарий, будь он самым большим епископом всея земли — всё равно, если ты не любишь, ты не познал Бога.

Что делает Евангелие? Евангелие открывает сердце Бога. Евангелие о том, что сделал Христос. Евангелие — это не книги Нового Завета, это не учение, не доктрины. Евангелие — это хорошая новость, благая весть от Бога Отца и Господа Иисуса Христа. Аминь. Ты ценен в глазах Бога.

Религия закрывает уста людям и делит их по правилам

Важно то, что я хотел передать — сердце Бога вообще, почему Он любит нас, что Он сделал для нас, как мы ценны для Него. Но я хотел бы сказать вторую часть: религия закрыла рот большей части церкви, потому что по статистике женщин в церкви больше во всём христианском мире. И религия закрыла рот, потому что взяли такую фразу: «Жёны ваши в церквах да молчат». Это по Писанию, как вы думаете?

Не по Писанию. Вы в какую церковь ходите? По закону. Так написано же. Это же в Новом Завете. Это же Павел написал. Я слышал тысячи разных версий, разных идей, разных учений, которые позволили женщинам что-то делать, говорить, проповедовать. Они нашли какие-то ответы для себя, что там типа одно, второе, третье. Но я вам хочу показать — мы сейчас откроем этот стих, и я вам покажу, откуда вообще ноги выросли на всё это и что сделал Иисус Христос.

А христиане спорят: нужно ли праздновать 8 марта? Кто знает историю этого праздника? Мужчины интересовались этим, боролись за права женщин. Это похоже на то, что делал Мартин Лютер Кинг — борьба за равноправие, за то, чтобы не было рабов и господ. Скажите, кто эту идею впервые вообще выдвинул? Как вы думаете, Павел? Ещё кто? Иисус Христос. Иисус Христос впервые поднял такую идею.

Смотрите, пророчество, которое было сказано: всякая гора да понизится и всякий дол наполнится. О чём это? О человечестве. Всякая гора да понизится, всякое возвышение да понизится, и всякий дол наполнится — это означает, чтобы выровнялось всё, все кривизны должны выровниться. То есть все эти кривые пути связаны с мышлением, с возвышением людей. И поэтому, когда пришёл Иисус, смотрите, как Он относился к женщинам.

История Иуды и Тамари как корень дискриминации женщин

Знаете, откуда всё это тянется, эта религия? Я вам предысторию расскажу. Была такая история в Израиле. Есть один из сыновей Иакова, зовут его Иуда. Знаете эту историю? Я сокращаю её. Одна женщина притворилась блудницей.

Если человек, который слушает сейчас нас в онлайне, никогда не был в церкви, и я скажу, что она притворилась проституткой, он поймёт, о чём я говорю. Если я скажу «блудница» — но Вавилон тоже блудница, у нас столько всяких учений про блудниц, что не поймёшь сразу, о чём идёт речь. Давайте договоримся быть более честными и прямыми, говорить на понятном языке.

Короче, идёт Иуда, любитель девочек. Он с ней переспал, даже не подозревая, что это она. Прошло какое-то время, и у этой женщины появился животик. Приходят и говорят Иуде: «Твоя невестка беременна от блуда, она с кем-то блудила». Знаете, что сказал Иуда? «Выведите её и сожгите».

Вот у меня ещё одна фраза, которая меня всегда отрезвляет. Кто-то сказал однажды: «Почему вы так боитесь этих ведьм, а не тех людей, которые заживо сжигают этих ведьм?» Понимаете, религия боится ведьм, колдунов. А надо бояться тех, кто заживо сжигает людей. Вот это и есть настоящие сатанисты. И кто это делал? Инквизиция. Религия. «Выведите и сожгите».

А та женщина была умная. Перед тем как переспать с ним, она попросила залог — его личные вещи: печать и особую именную трость. И когда потом искали эти вещи обратно, их не нашли, и он сказал: «Да ладно, Бог с ней, с этой женщиной, новые вещи мы сделаем себе новые». А когда решили её сжечь, она сказала: «Скажите моему свёкру, что я беременна от того, чьи эти вещи».

У меня вопрос: что нужно делать с блудниками? Сжигать у ворот, правда же? Как только выяснилось, что это и есть сам блудник, который отдавал эти приказы, — как вы думаете, он что, не помнил, что сам частенько налево ходил? Кто издаёт жёсткие законы? Грешники. Кто кричит, что вы еретики? Еретики. Кто осуждает людей? Тот, кто сам живёт в осуждении. Кто кричит, что вы грешники и блудники? Это и есть блудники и грешники, которые кричат.

Я показываю вам всю эту картину. И после этого он был бы честным, если бы сказал: «Окей, гореть — так гореть». Но это стало открыто, публично, даже в Библии записали. И как минимум сегодня 2 миллиарда христиан читали эту историю. И на протяжении всей истории человечества все читают эту историю про Иуду. Представляете, какая подстава — в Библии записали, что он делал. И про Давида тоже написали.

Эта женщина показала эти вещи, защитила себя. А Иуда сказал: «Да, она правее меня». И замяли это дело. А почему не сожгли блудников? Откуда идёт дискриминация женщин? Кто придумал такую религию — в Ветхом Завете? Какой Бог? Вот эта религия процветала.

Иисус и женщина, взятая в прелюбодеянии

Дойдя до Иисуса Христа, та же самая история повторилась. Вы помните, что блудницу, взятую в прелюбодеянии, привели к Иисусу? Помните эту историю? И у меня всегда был один вопрос, я читал и спрашивал: привели женщину одну, взятую в прелюбодеянии. Что это было? Где партнёр? Как вы думаете, где он? Это же не один партнёр в таком деле. Где он? Где справедливость?

«А Моисей заповедал нам таких побивать камнями». Самое удивительное, что Иисус не сказал, прав Моисей или не прав. Он просто сказал: «А кто из вас…» Ты что скажешь? Они хотели обвинить Его.

Он будет сейчас защищать, потому что, оказывается, нарисовался такой парень, ходит добрый, никого не наказывает, никого не убивает, всех исцеляет. А что ты скажешь, если ты сейчас на открытый грех не будешь проявлять то, что написал Моисей — значит, ты против Моисея? Иисус не сказал, что он за Моисея вообще, прав ли Моисей или нет. Он просто сказал: "А кто из вас без греха? Давайте первый брось камень. Я хочу посмотреть".

Вся эта история закончилась вот чем. Представьте ситуацию этой женщины. Мне лично жалко, мне жалко всего этого безобразия. Вот она сидит, осуждённая всеми, голова наклонена, она уже закрыла глаза. Иисус говорит: "Кто первый из вас, кто без греха, первый бросай камень". Представляете, она ждала этого первого удара — хотя бы первого, потом, может, уже не почувствует. Проходит мгновение, ещё мгновение, ещё мгновение проходит. Слышны какие-то шаги, что-то происходит — они уходят, ничего не слышно, её никто не убивает. Она поднимает глаза — никого нет. Иисус говорит: "Так где твои обвинители?" Она говорит: "Никого нет".

Вот что сказал Иисус. Услышьте наконец эту фразу: тот, кто не имеет греха, он не осуждает. Вы там слишком лояльные к людям — вы не поняли ни Бога, ни Господа Иисуса Христа. Если бы вы поняли Бога Отца и Господа Иисуса... Потому что Иисус сказал: "Отец не судит никого". Как же весь Ветхий Завет? А Отец не судит никого — весь суд передал Сыну, и Сын никого не судит. Почему? Потому что я не живу в осуждении. Я не грешник. Тот, кто грешник, видит грехи. А тот, кто праведник...

Иисус видел ценность в этой женщине. Он видел дитя Божье. Он не видел, что она достойна смерти. Моисей заповедовал, что все такие достойны смерти. По Моисею, знаете, что? Все до одного достойны смерти. Все. Там нет вообще того, кто достоин жизни. Бог послал Сына Своего, потому что люди на самом деле обмануты, и они достойны жизни.

Итак, всё это началось с Иисуса. Иисус защищал женщин. Приходила женщина за женщиной, и все эти женщины были с какой-то испорченной репутацией. В вашей церкви есть такие люди? Меня часто спрашивают: "А у вас есть разведённые?" Знаете, в некоторых церквах я знаю разные истории. Люди служили, служили, служили, отдавали деньги. Они были прямо близко к элите, к пасторам, к служениям, лидерам служений и всё такое. И так случилось — у них что-то в семье не поладилось, они развелись. Знаете, что дальше случилось? Их выгнали вообще из этой церкви. "Ты не можешь портить репутацию нашей церкви". То есть ты нам нужен до тех пор, пока ты можешь давать деньги.

Так для кого церковь? Для таких людей, у которых появились проблемы. Для этого есть церковь — чтобы человек не потерялся, а мог восстановиться. Церковь не для самоправедных, а для нормальных людей, которые реально живут в разных ситуациях, которые бывают. Церковь для того, чтобы ты мог восстановиться. Семья тебе нужна не для того, чтобы тебя тут все осуждали и говорили: "Уйди, ты нас позоришь".

Знаете, что делают такие люди с таким менталитетом? Такой жестокости нет в мире — в том мире, как мы говорим, "в миру", такой жестокости нет. Она иногда встречается, но не так жестоко, не так жёстко. Потому что когда дети верующих что-то делают, родители начинают выгонять этих детей из дома. "Не позорь наше имя, не позорь нашу семью, не позорь Бога, не позорь церковь" — выгоняют этих детей. Знаете почему? Потому что их Бог, в которого они верят, сделает то же самое с ними — отправит их в ад навечно, если они не исполнят всё. Они просто не познали Бога Отца. И им об этом не рассказывают, потому что религия взяла руль.

Мужчины взяли руль религии: ограничения для женщин

Кто взял руль? Мужчины взяли этот руль религии. Поэтому женщинам нельзя говорить, женщинам нельзя проповедовать. Женщины могут служить только в каком служении? В детском служении, например. Да, они могут петь, они могут стихи рассказывать, они даже могут стих написать. У религии, знаете, что? У религии нет логики, здравого смысла. Неизвестно, где вообще начинается и никогда не заканчивается это безумие. Потому что учить женщина не может, но она может написать стих, она может написать стихотворение, она может его рассказать — это целая проповедь в стихотворной форме, она учит этим. Вот это можно. А вот так проповедовать, как я проповедую — нет.

Женщина может учить детей, но других учить не может. Пророчествовать может. Знаете почему? Потому что там написано: "Изолью от Духа Моего на сыновей". А "и на дочерей" начинается уже в Новом Завете, в Ветхом Завете этого нет — это всего лишь пророчество когда-то, может быть. Дочери они как бы никто. На самом деле женщина — это просто некое приложение в религии. Женщины всегда подавляются. У женщины должен быть какой-то определённый внешний вид.

Смотришь на человека — иногда мне присылают разные ролики: скоро будет стыдно всем этим церквям, всем этим пасторам, всем этим епископам, их детям, их внукам — всем будет стыдно. Раньше всё это можно было скрывать, а сейчас всё открыто. И вот он стоит, смотришь на него, он говорит: "Откуда эта музыка, эта дискотека — из мира пришло. Откуда вы хотите накрасить ногти — это из мира пришло". И он там, короче, грузит их: "Носки, братья, без носков, братья". Каких только видео не видел — показывает, что первым без носков ходил Иисус Христос. Вообще без носков не войдёшь в Царство Божье. Иисус Христос ходил без носков. А вы, братья, взяли мир, надев носки.

Так вот, смотрю я на этого, который всех обличает в этом мире. Знаете, его образ, его вид — да простят меня все, но сегодня я могу это сказать, раньше было сложнее — коммунист, волосы зачёсаны назад, пиджачок такой. Его образ и его кафедра — это одно и то же, что Брежнев. Одна и та же форма. Где ты видел этот костюм у Иисуса? Где ты видел эту причёску у Иисуса? Значит, ему можно, это не мир, а всё остальное — мир. Будет стыдно этим людям, потому что в религии нигде не начинается здравый смысл. Его нет и никогда не найдётся, этот здравый смысл.

Женщина может пророчествовать — то есть, типа, предсказывать будущее. Так вот, эти женщины, которым позволили пророчествовать с таким менталитетом, начинают всех грузить. Господи, такие пророчества нам не нужны. Нам нужны нормальные пророчества, нам нужны пророчества от Духа Божьего. Потому что Дух Божий называется Дух-Утешитель. Иисус сказал: "Когда придёт Утешитель..." Дух Святой — это Дух-Утешитель, Он принесёт утешение людям. Люди, послушав пророчество, получат утешение. А люди, послушав пророчество некоторых этих женщин — никакого утешения, один страх. "Так говорит Господь" — и всё начинается.

Поэтому что я хотел донести до вас? Я хотел донести до вас, что то одна крайность, то другая крайность. И религия даже не замечает, как, выдвигая идеи запретов, они на самом деле живут во всём этом.

Поэтому, когда пришёл Иисус, он восстановил равенство. Женщина — человек, созданный по образу и подобию Божьему. Аминь. Она имеет тот же образ, имеет тот же самый дух, имеет ту же самую власть, имеет то же самое помазание, как и мужчина. И как раскрыл Павел эту картину? Он раскрыл, что во Христе Иисусе нет ни мужского, ни женского пола, ибо все вы одно во Христе Иисусе.

У меня вопрос: мы во Христе Иисусе, или в Моисее, или в Библии? Где мы? Во Христе Иисусе. Так вот, во Христе Иисусе нет никакого различия между мужчиной и женщиной. Написано, что один Бог, который даёт дары, как ему угодно. Он разделяет не как пасторам угодно, не как церковному совету угодно: ты это будешь делать, а ты это будешь делать. Если у человека есть призвание и дар, независимо, это мужчина или женщина.

А может ли женщина быть пастором? А может ли женщина проповедовать? Это всё оттого, что вы этого не поняли. Если вы поймёте, что во Христе Иисусе нет ни мужского, ни женского пола. А может ли женщина быть премьер-министром в государстве? Конечно, может. Может женщина быть президентом? Может женщина быть учителем в школе, в общеобразовательной? Может женщина учить в институте? Доходим до церкви — может женщина учить в церкви? Нет, ибо слово Божье говорит.

Разбор текста 1 Коринфянам о молчании женщин в церкви

Откройте, пожалуйста. Я хотел закончить эту тему, но так и не закончил. Сейчас я просто покажу вам. Возможно, кто-то из вас не видел, а кто-то уже знает это, но я хочу показать вам, и это будет полезно. Иногда религиозным людям можно закрыть рот, открыв Первое послание к Коринфянам, четырнадцатую главу, тридцать четвёртый и тридцать пятый стихи.

Давайте прочитаем. Я знаю, что некоторые не нашли объяснения этому и просто говорят: «Да всё нормально, пусть женщины проповедуют — это по слову Божьему». А им отвечают: «Там написано: жёны должны молчать, а вы неправильно понимаете, вы извращаете Писание». Я сегодня здесь, чтобы заявить: те, кто всегда так верил, это они извратили написанное.

Готовы? Что здесь написано? «Жёны ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит». Следующий стих, тридцать пятый: «Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих, ибо неприлично жене говорить в церкви».

Скажите, пожалуйста: когда женщина пророчествует, она говорит или молчит? Когда женщина рассказывает стих, она говорит или молчит в церкви? Когда женщина молится в церкви — а такое есть в христианстве — она говорит или молчит? Она говорит. Что вы скажете на это? Здесь написано: «Да молчит в церкви». Молчать — значит молчать. Я вас спрашиваю: больше ничего, просто молчать?

Вся проблема вот в чём. Из-за того, что братья... да простят меня, я знаю, что не должен был так жёстко говорить, но некоторые женщины умнее этих братьев, поэтому им и не позволили. Откуда я знаю? Я читаю комментарии. Читаешь — братья пишут: «Он три слова не мог связать, он написал восемнадцать ошибок в трёх словах, и ты не можешь понять». Он со светом мучается, каждый эфир не знает, как прочитать этот вопрос. А обычно женщины лучше учились в школе, хотя бы они более грамотны.

Позвольте мне похвалить женщину. Их всю жизнь унижали, их всю жизнь религия топтала. Мы сейчас дойдём: «жена спасётся через чадородие», ещё скажут. Мужчина, видите ли, спасается через чадоделание, а она через чадородие. Мужчина через чадоделание — вот, красавчик, великое дело сделал! А ей то же самое спасение, что и ему. Она девять месяцев ходит беременная, и потом ещё три-четыре года не отводит глаз от малыша.

Итак, давайте я помогу вам. Когда вам скажут, что мы тут гоним, скажите: вы ещё не знаете, как мы гоним. Мы глубоко изучаем тексты до тех пор, пока не найдём — если что-то не стыкуется, я не перестану это искать, пока не найду ответ. Все ответы вроде того, что «там какие-то женщины вставали, кричали, им сказали лучше молчать» — это неубедительно. Совсем неубедительно.

А что для меня убедительно? Седьмая глава. Вы помните: здесь жёны должны молчать. Откройте седьмую главу, первый стих. Сейчас мы быстренько посмотрим. Это как школа, но я хочу помочь вам, хочу развеять всякие мифы, которые существуют в христианстве. Я надеюсь, что после этого женщины поднимутся и начнут действовать. А когда поднимается женская армия — ой-ой-ой, что происходит!

Смотрите: Павел получил письмо от коринфской церкви. Знаете, кто ему написал это письмо? Догадайтесь с первого раза. Братья, братский совет — он об этом пишет. Собрались братья, написали Павлу письмо. Теперь Павел пишет им ответ на их письмо.

Смотрите, что мы имеем. Представьте, я получил какое-то сообщение и потом отвечаю. Вы знаете, как мы быстро отвечаем? Человек, прочитав мой ответ, но не прочитав предыдущее сообщение, может что угодно придумать. У нас есть только ответ, последнее сообщение, а первого нет. Мы даже не знаем, что Павлу писали.

И вот приоткрывается картина: «О чём вы писали ко мне?» А переводчики поставили запятую там, где выгодно религии: «то хорошо человеку не касаться женщины». О чём они ему писали? Вот вопрос каждому, кто меня сейчас смотрит: а что они ему писали? Мы можем понять, что писали Павлу? Нет. Как же тогда?

В греческом не было никаких знаков препинания. Переводчики переводили так, как им казалось правильно. Уберите все эти запятые — и, насколько я могу понять, поправьте меня — «о чём вы писали ко мне?» — ставлю двоеточие, беру кавычки: «хорошо человеку не касаться женщины» — закрываю кавычку. Вот это вы мне написали, что хорошо мужчине не прикасаться к женщине. Я правильно думаю?

Следующий стих открывайте. Но если Павел имеет в виду, что хорошо человеку не касаться женщины, хорошо, чтобы мужчина не прикасался к женщине — если он это имел в виду, то следующий стих опровергает эту идею. Он пишет: «Но во избежание блуда каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа». Это я специально вам заострил внимание.

Следующий стих: «Муж оказывает жене должное благорасположение, подобно и жена мужу. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена». Вот тут равноправие появилось и в этом.

Что Павел имел в виду? Вы мне написали, они ему много чего писали, и он начинает перечислять: «вы ещё мне написали — хорошо человеку не касаться женщины». Но это, насколько я помню, противительный союз, который перечёркивает вышесказанное. Я прав или нет?

Как можно считать, что Павел имел в виду, что хорошо человеку не касаться женщины? Итак, здесь написано в седьмой главе, что они ему писали письмо. Открываем четырнадцатую главу, тридцать первый стих. Потом дойдём до тридцать четвёртого и смотрим. Вы здесь? Вам интересно? Я знаю, что много раз вы такое слышали, я много раз объяснял, но здесь придётся донести эту мысль.

Итак, братья, с кем Павел ведёт диалог в этом письме? Запоминайте это. Смотрите, это шедевр, то, что я вам показываю. Все остальные идеи про то, что женщины должны молчать в церкви, оправдывающие или опровергающие, — неверные. Докажу любому человеку на земле, дайте мне только возможность высказаться. Я любому докажу, не будет человека на земле, который сможет опровергнуть эту идею.

«Итак, что же, братья? Когда вы сходитесь и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, — всё сие да будет к назиданию». Как вы думаете, он говорит с братьями, но имеет в виду, что только братья сходятся, или вообще церковь сходится? То ли с этого дня на сцену будут выходить только братья петь, потому что здесь написано «братья», собираются братья — то есть типа мужское служение? Только братья поют, поучение у братьев, язык у братьев, откровение у братьев, истолкование — и всё это к назиданию. Так или нет?

Читаем дальше. «Если кто говорит на языках, говорите двое или, самое большее, трое, и то порознь, а один изъясняй». Идём дальше. «Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу». Братья тоже должны молчать в церкви? Должны. «И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают». У меня вопрос: а женщины-пророки есть? Так пусть говорят в церкви пророки или молчат — что за нестыковка?

Но то, что мы делали сегодня — вот Славик, я, мы говорим, а вы рассуждаете, а в следующее воскресенье кто-то другой, — вообще это нормально, если в церкви такое происходит. Если в современной церкви только один пастор проповедует и кажется, что всё хорошо, — может быть, не совсем всё хорошо. «Прочие пусть рассуждают». А женщины могут рассуждать. А если захотят узнать что-то, что они должны сделать? «Спросить дома у мужей своих». А если мужа нет дома, у кого спросить? У соседа надо спросить?

Идём дальше. «Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи». То есть имеется в виду: вот тот, кто на сцене сейчас разговаривает, и кто-то получил откровение, поднял руку — тогда этот микрофон выключается, включается тот. Понятно? «Ибо все один за другим можете пророчествовать». Кстати, все богословы скажут, что пророчество — это не предсказание будущего, а пророчество — это то, что мы называем проповедовать. Все богословы с этим согласны, потому что этот корень означает именно проповедь, учение, наставление, а не предсказание будущего.

«Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение». Знаете, как начинается этот раздел раньше? «Когда вся церковь сходится вместе» — вот так начинается: «то все в церкви один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение». Так все могут получать утешение в церкви. А женщины дома пусть спрашивают, если хотят чему-то научиться? Все один за другим могут пророчествовать, и всем получать утешение, и всем научаться в церкви — кроме женщин? Какая-то нестыковка.

Идём дальше. «И духи пророческие послушны пророкам, потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых». Вот так во всех церквах у святых — все пророчествуют, все учатся в церкви, все молятся, все говорят истолкование, все получают утешение во всех христианских святых церквах — вот так, до тридцать четвёртого стиха. Это тридцать третий стих, правильно.

Как начинается тридцать четвёртый стих? Вот так: «не у святых»? Смотрите: «Жёны ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит». Так вроде бы мы уже по благодати, все утешаются, все научаются, а тут уже закон появился. Идём дальше. «Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви».

Но в чём проблема религии? В том, что они читают этот стих сам по себе, а не в контексте. Следующий стих — что это? Вы читали это когда-нибудь? Вы читали вообще следующий стих после тридцать четвёртого и тридцать пятого? Объясню вам, что это означает.

Павел рассказывает в предыдущих стихах: «Братья, отвечаю на ваше письмо: когда вы сходитесь, вот так должно быть». А потом говорит — и я докажу любому человеку на земле, — что тридцать четвёртый и тридцать пятый стих — это цитата из их письма. Это они так считали, это они считали, что жёны должны молчать в церкви, «ибо не позволено им говорить, как и закон говорит». Если бы это были слова Павла, то я хочу спросить, что тогда означает тридцать шестой стих.

После того как он процитировал то, что они сказали, дальше он говорит: «Разве от вас вышло слово Божие? К кому он обращается?» К братьям. «Разве от вас вышло слово Божие, или до вас одних достигло?» Братья слово Божие, что женщины должны молчать? Алло, рисуется картина: мы читаем одно письмо, половину письма — как слово Божие для нас. Кто это рассказал? Знаете, кто это рассказал? Эти братья, которые сами этого никогда не понимали, и они навязали это всем. Вот так написано в слове Божьем. «Разве от вас вышло слово Божие, или до вас одних достигло?»

Идём дальше. «Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни». Так что же является заповедью Господней — жёны должны в церкви молчать или чтобы все в церкви один за другим поучались? Что является заповедью Господней? Чтобы каждый из вас один за другим поучался в церкви, получал утешение. Вы для этого и создали церковь, для этого Бог вас избрал, для этого вы собираетесь вместе — чтобы все пели, наслаждались. Вот это учение Господне, вот это заповедь Господня. А «жёны в церквах да молчат» — это религия придумала, вырвав стих из контекста, не понимая вообще этот смысл. Это школа. Я понимаю, что я пошёл в воскресенье говорить об этом, ну, восьмого марта, как хотите.

Равенство мужчин и женщин во Христе

Когда мы дойдём до темы чадородия, некоторые братья в гробу перевернутся, а некоторые не знаю куда уйдут — потому что там придумали, будто служение женщин — это рожать детей, и такие ужасы — это просто кошмар. Служение братьев — это их зачинать, а женщина пусть их рожает и воспитывает. Но Павел не про это вообще. Я не буду сейчас это раскрывать подробно, я просто подкину вам бомбу, а там как хотите.

Павел написал, что женщина вроде бы первая согрешила, вроде бы первая вызвала недоверие, но каким-то удивительным образом её роль в том, что она спасёт мужчину — спасение придёт через процесс чадородия. Если женщина не родит Чадо — хана тебе. Потому что после того, как ты согрешил, единственный путь, единственный выход — там вообще про чадородие говорится, про Адама и про Еву, не про женщин в церкви вообще. Там говорится: Адам и Ева, и впрочем, спасётся через чадорождение. Через какое чадородие? Не через рождение детей, а через рождение Чада. Одно Чадо родится и спасёт.

И хочу, чтобы мы сегодня один раз в год, а возможно, и один раз в жизни, в церкви «Достойная жизнь» и ещё в интернете, один раз в год похлопали женщинам за то, что они есть. Вообще, не было бы женщины — не родился бы Иисус. Аминь. А если бы Иисус не родился — всем хана. Аминь. Бог ценит женщину не менее, чем мужчину, и никак не наоборот.

Я знаю тысячи историй вот этой религии, которая замучила людей, и в том числе женщин. Мой месседж был о том, что во Христе Иисусе Бог поднял на один уровень, на один статус мужчин и женщин. И во Христе Иисусе: изолью от Духа Моего и на дочерей, и на сыновей, на рабов и на рабынь. Даже если они рабы и рабыни — всё равно на них изольётся Дух Мой, и они будут Моими дочерями и Моими сыновьями.