КАК Я ПРИШЕЛ К БЛАГОДАТИ

Вопрос о том, почему проповедь звучит иначе

Меня часто спрашивают, мне задают много вопросов. Я как-то создал вокруг себя такую особенность, что мне задают вопросы, и мне нужно находить на них ответы. Один из вопросов, который мне часто задают: «Виктор, как ты к этому пришёл? Как ты пришёл к пониманию благодати?» Потому что вроде бы все это понимаем, вроде бы все знаем это слово — благодать.

Как сказал мне один пастор: «Ты всё читаешь из Писания и точно цитируешь, но говоришь всё по-другому. К тебе нельзя придраться, тебя нельзя оспорить по сути, но почему ты говоришь по-другому?» Я вам сегодня скажу этот секрет. Я верю, что вы это запомните — почему другими глазами смотришь на это, почему всё по-другому. Вы готовы это услышать? Готовы принять?

Встреча с настоящим Евангелием

Очень просто: мне повезло, что встретился человек, который рассказал мне Евангелие. Если вы думаете, что все люди проповедуют Евангелие, то ошибаетесь. Люди проповедуют тексты из Библии, проповедуют разные доктрины, разные учения. А проповедовать Евангелие — это рассказывать о том, что сделал Христос для тебя. Это называется Евангелие — хорошая новость.

И вот хорошая новость — она всегда радует, правда? Она всегда впечатляет человека. Так вот, эта хорошая новость была в том, что я узнал, что сделал для меня Христос. А потом, в контексте всего этого, я ещё узнал, что мне не на что надеяться, что я был грешником, хоть и родился в христианской семье. Потому что у нас было так: мы родились в христианской семье и думали, что мы не грешники.

Но мы пели: «Ой, грешник бедный», и всё равно считали себя лучше тех, кто вообще не поёт эту песню, понимаете? Одна женщина буквально несколько дней назад прокомментировала эту песню — «Я не грешник бедный». Знаете, да, мы поём эту песню «Я не грешник бедный». И она написала: «Какой ужас, песня называется "Ой, грешник бедный", а вы поёте "Я не грешник бедный" — это просто ужасает!» Модераторы спрашивали, удалять ли такой комментарий, я сказал: нет, ни в коем случае, пусть будет. Она не виновата, её так научили, ей не повезло.

А вам сегодня повезло, можно так сказать, что вы слышите чистое Евангелие. Евангелие — это то, что Христос сделал для тебя. Он взял нашу греховную природу, и мы, будучи грешниками, умерли с Ним на кресте — в этом суть Евангелия. Мы не остались на кресте, мы не остались во гробе — мы воскресли с Ним. Мы воскресли из смерти, из греха, мы освободились от него. Мы умерли вместе со Христом, и мы ничего для этого не делали. В этом и есть хорошая новость — что ты ничего не делал и не мог сделать.

Апостол Павел и надежда на плоть

Мне симпатизирует апостол Павел. Почему? Потому что в чём-то мы были похожи. Скорее всего, у меня тоже было на счету немало хороших дел, я был хорошим парнем, из христианской семьи, мой папа был пастором. Иногда, конечно, хулиганил, но не так, чтобы это отражалось на том, что я выглядел как грешник.

Но чем больше я читал Павла — это началось с Послания к Римлянам, — тем больше я начал понимать. Павел в Послании к Галатам пишет, что мы по природе иудеи, а пишет о себе, что они из язычников грешники. Потом он говорит: «Однако, узнав, что человек оправ

Хотя я могу надеяться на плоть, но Павел не говорит про современную удобную позицию, про то, что люди называют «вы на плоть надеетесь», «вы уповаете на плоть» или «вы оканчиваете плотью». Оканчивать плотью — это начать надеяться на свои достижения. Я уже вам говорил, что ко мне подходили люди, когда у меня были очень сложные периоды, и они льстили моему слуху, говорили: «Ты хороший парень, ты хороший человек, тебе обязательно Бог поможет».

Бог оправдывает нечестивых, а не хороших людей

Так вот, я хочу вам сказать: секрет в том, что Бог не помогает хорошим людям. Бог не оправдывает хороших людей. Бог помиловал всех, Бог оправдал всех нечестивых, и таким образом, когда люди доверяют Ему, всегда происходит ответ от Господа. Тогда ты реально видишь, как Господь действует в твоей жизни.

Так вот, что Павел пишет: «Хотя я могу надеяться и на плоть». Если кто-то другой думает, что надеется на плоть, то более я. Читаем дальше: «обрезанный в восьмой день, из рода Израилева, колена Вениаминова, еврей от евреев, по учению фарисей, по ревности гонитель церкви». Внимательно слушайте: «по правде законной непорочный». Он даже выглядел непорочным. По правде законной — Павел настолько пытался соблюдать закон, что выглядело, будто он непорочный.

Все достижения — тщета ради познания Христа

Почему Павел выделился среди всех апостолов, которые были с Иисусом? Что выделило Павла? Читаем следующий стих: «Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою». Все, что для меня было преимуществом — а я здесь уже в третьем поколении христианин, может быть, даже в третьем поколении пастор, — однако, узнав, что человек оправдывается не всем этим, что это не засчитывается как его достижение, человек начинает это понимать. Павел тоже был из рода Вениаминова, еврей от евреев, чистокровный еврей — прямо красавец. Однако он узнал: «то, что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел совершенною пустотою».

Следующий стих: «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа». Следующий стих: «И найтись в Нем не со своею праведностью, которая от закона, но с тою, которая через веру во Христа, с праведностью от Бога по вере».

Следующий стих — вот ключ: «Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его». Чтобы познать Его, познать Бога, познать благодать, познать Его любовь — нужно было отказаться от своих достижений, от всех своих преимуществ, которые у тебя были. От всего этого нужно отказаться.

Кто-нибудь из вас готов это делать сегодня, перед тем как вы уйдете отсюда? Готов кто-нибудь из вас сказать: «Я отрекаюсь», или «я отказываюсь», или «я осознаю, что у меня ничего нет», чтобы найтись, предстать перед Богом и показать: кто я, что я имею? Единственное, на что я могу уповать, — это на Христа Иисуса, на Господа нашего. Есть такие люди в этом зале, которые это понимают.

Я вам скажу — это ключ. Как только вы начнете в этом двигаться, размышлять, вы начнете познавать Его силу, воскресение, Его премудрость — она начнет просто переливаться, когда вы поймете, что вы абсолютно не можете ничем никак привлечь внимание Бога, кроме как Христом Иисусом. Христос Иисус — это центр всего. Я понял, я осознал, что я был грешником, а Он меня сделал праведником. При том праведник не такой, как люди думают — «какой же ты праведник, как ты выглядишь» и тому подобное. Я стал праведником такой же праведностью, которой обладает Бог. У меня новая природа, я назван, я создан новым человеком — новое творение во Христе Иисусе, в котором нет абсолютно никакого греха, благодаря этой божественной праведности, которая подарена Богом.

Благодаря этой праведности я имею доступ, и это не все — это не для того, чтобы получить спасение. Я уже много раз говорил: мы были спасены, чтобы все это пережить и познать. И главная цель апостола Павла, которую он понимал, — это познавать Его. Хочешь ли ты познавать Господа? Мой простой вопрос: хочешь ли ты познавать Его, знать Его, что Он думает, какой Он, чтобы Он был всегда с тобою, чтобы ты абсолютно мог доверять Ему, чтобы ты понимал Его волю? Хочешь ли ты познавать Господа? Это очень простой вопрос, и ответ лежит прямо здесь: «я всего отказался, я все посчитал за ноль, абсолютно ноль. Я понимаю, что я праведен только благодаря Ему — это подарок Божий. Я принимаю это». Есть Евангелие благодати, которая достигает все народы, — это и называется радостная новость.

Почему благодать раздражает самоправедных

Знаете, кого раздражает Евангелие? Кого раздражает радостная весть, названная Евангелием? Раздражает людей, которые имеют на счету самоправедность — которые достигли, которые постились. Иисус говорил в одной притче — я закончу на этом. Один хозяин позвал утром людей, договорился с ними по одному динарию за день. Пусть будет сто долларов в день — так более правдоподобно для нас. А потом в одиннадцать часов смотрит — еще есть люди, которые стоят, ждут, чтобы кто-то их нанял. Он говорит: «Давайте, сто баксов тоже, сегодня за сто долларов». Хорошо.

И вот так же в два часа, в три часа, под вечер, и последних — в шесть вечера, прямо перед закрытием рабочего дня, еще на один час — тоже взял людей и тоже договорился с ними за сто долларов. И когда он начал рассчитываться в конце, дал последним сто долларов. Те, которые с утра работали, думали, что им даст по тысяче — если этим за час дал сто долларов, то этим по тысяче. А он всем дал по сто, до конца. И те, которые с утра работали, начали негодовать, говорили: «Это несправедливо и нечестно». А он просто спрашивает: «Так в чем моя нечестность? Я с тобой договорился за сто долларов на день — да, я тебе сто долларов дал. А почему ты завидуешь, что я добрый человек? Я с тобой что-то не так сделал? Нет, все сделал правильно».

Многие люди начинают завидовать, потому что они целые, они много служили Господу, много чего делали, а какие-то там наркоманы, какие-то грешники пришли сегодня в церковь — они такие же праведные, как мы, и такое же право имеют на вечную жизнь, и даже сегодня после собрания могут остаться и быть лидерами в служении. А как вам такое, друг? Зачем ты завидуешь? Что не так с тобою? Ты уповаешь на свои достижения, ты уповаешь на то, что ты много лет в церкви, на то, что ты много делаешь.

Я могу продолжить тему про блудного сына, который ушел, и про того, который остался — старшего, который все правильно делал, но так и не познал отца. Кто познал отца? Тот, кто пришел и сказал: «Я ничего не имею». Папа обнял его: «Сынок, ты все имеешь, ты мой сын, я тебе даю власть, даю тебе право на все». А старший был очень возмущен — это религия, это самоправедность, которая не позволяет познать отца.

Смирение как путь к возвышению от Бога

Как только ты это поймешь — чтобы познать Его, я должен отказаться от всех моих достижений, и тогда Бог превознесет тебя, Он сделает тебя великим, потому что Бог смиренным дает благодать. Смиренные люди осознают свою несостоятельность и важность в Господе — уповать на Него.

Аминь. Я могу продолжить ещё много сравнений привести, но это есть ключ и секрет: каждый день, когда ты уже что-то стоишь, когда тебя люди уважают, когда ты что-то сделал, когда люди могут признавать тебя, когда ты даже пастор — приходи и говори: я хочу всегда находиться в Нём, не со своею праведностью.

Я много хороших дел делаю, я праведные поступки делаю, но это есть следствие Его праведности. Это потому, что Он праведен, и я познал Его. Чем больше я познаю, тем более правильно я поступаю. Но мои правильные поступки, моя праведная жизнь началась с Него — Он источник, Он начало моей праведной жизни. Я понятен? Сегодня я благословляю вас.

Молитва об освобождении от самоправедности

Две минутки просто поднимемся. Я хочу благословить вас, хочу, чтобы вот эта вот отбилась всякая религиозная шелуха — самоправедность, достижения, что мы с детства верующие. Просто мы все уповали на Господа, и Бог превознесёт тебя, Он поднимет тебя, Он прославит тебя, потому что смиренному Бог даёт благодать. Благодать приносит славу, благодать приносит богатство, благодать приносит исцеление, благодать всё приносит, но Бог даёт смиренным благодать. Это истина.

Отец, во имя Иисуса благодарю Тебя за то, что Ты открылся, открылся в Твоей благодати, открыл нам Сына Своего Иисуса Христа, который стал нашей праведностью, который забрал наши грехи, воскрес для нашего оправдания. Мы почитаем Тебя в этом собрании. Я благословляю каждого человека, кто присутствовал здесь, — осознавать важность быть во Христе. Пусть это запечатается в их сознании, в их сердце.

Я уповаю на моего Господа Иисуса Христа, я хвалюсь Господом Иисусом, я не надеюсь ни на какие достижения — меня достиг Христос, Он меня спас, Он мой Спаситель. Я благословляю каждого, кто слушает сейчас это в интернете, кто потом будет слушать, — во имя Иисуса Христа, как только произойдёт это отделение от ваших достижений, вашей праведности по вашей силе, как только это произойдёт, я благословляю вас, чтобы это произошло, — вы начнёте познавать Его, Его силу воскресения, Его власть, Его помазание, и начнёте хвалиться Господом всегда и во всём, почитая Господа нашего Иисуса Христа.

Пусть в твоём доме прибудет благодать Божия, пусть твоей семье единство, мудрость от Господа прибудет, пусть придёт благодать во все сферы вашей жизни, пусть особенно она начнётся, ваша жизнь, с этого мгновения — во имя Иисуса Христа, уповая в совершенстве на подаваемую благодать. Достоин наш Господь, мы почитаем Тебя, и пусть проявятся плоды этой благодати, плоды этой церкви, которая принимает благодать и не на плоть надеется, а уповает в совершенстве на Господа Иисуса Христа.