Христианство не про смерть, как тебя учили

Можно делать всё правильно и всё равно умереть

Ты можешь быть богослов, знать Библию наизусть, два раза в неделю поститься, молиться, давать десятины, делать всё правильно, но при этом быть несчастным, болеть, страдать и умереть. И в этом нет никакой пользы. Есть польза только в том, чтобы ты был живой. Запомните, что религия пропагандирует смерть, а истина о жизни. Но религия так завуалировала, как будто бы о жизни, но только после смерти. То есть человек сначала должен умереть, а потом начать жить. А Иисус не давал такое послание.

Вы знаете, что Иисус никогда не учил, как умереть. Даже когда его приглашали, там говорили: «Позволь мне сначала похоронить моих родителей». Он сказал: «Слушай, это не благородное дело — хоронить людей. Лучше иди за мной, и будешь ты жив. А если ты будешь заниматься похоронами, то одна же тебя похоронит». Иисус вообще не восторгался ни смертью, ни похоронами. И когда он увидел, что несут единственного сына на кладбище, он сжалился, и он подошёл. Что сделал Иисус? Он остановил смерть. Он не провозглашал смерть, а наоборот остановил. Когда он увидел Лазаря, который уже во гробе четыре дня, он прослезился. Он не восхищался смертью, не говорил, что смерть — это круто вообще. Он ненавидел смерть. Он воскресил Лазаря.

Иисус никогда не восторгался смертью. Если людям проповедуется Евангелие, всегда о кресте говорят: крест Господа, крест Господа — это сила. Послушай, крест — это не провозглашение, не декларация смерти, а победа над смертью. Иисус умер, чтобы ты не умер. Если кто-то говорит: «Я не знаю, моя смерть там страшнее», — он выбрал самую страшную смерть, позорную и самую сложную смерть из всех, по римскому закону. И если человека признали виновным к смерти, его не били, его просто казнили. А если его не признали виновным к смерти, то его избивали и отпускали.

Пилат хотел отпустить Иисуса. Думаю: ну, дам им зрелище, мы поиздеваемся над ним, мы так его изуродуем, что после этого они сжалятся, оставят его. «Не нахожу причины для смерти. Ладно, вы его предали, разбирайтесь там, но я как бы удовлетворю публику». Единственный в римской истории, так говорят историки, по их праву, единственного, кого изуродовали, избили, из него сделали просто фарш, а после этого и казнили — это был Иисус Христос. Страшнее ничего не было. Его изуродовали, избили настолько — это была вот эта жестокость людей. Всё, что имели люди, передали. Иисус позволил: «Всё, что есть у вас, дайте мне, а придёт момент, я дам то, что есть у меня» — перед смертью.

Евангелие от Иоанна, семнадцатая глава. Иисус перед этим моментом говорит: «Отец, ты мне дал власть над всякой плотью». Остановитесь, вдумайтесь, запомните это раз и навсегда. И не слушайте религиозников, которые будут вам говорить что-то обратное. Просто вдумайтесь в эти слова. Иисус говорит: «Ты мне дал власть над всякой плотью». Скажите, пожалуйста, это правда? Вы так считаете, что у Иисуса Христа была власть над всякой плотью?

Откройте, пожалуйста, Евангелие от Иоанна, семнадцатая глава, второй стих. Давайте посмотрим на это, это важно, то, что вы должны увидеть сейчас. «Так как Ты дал Мне», — он говорит о себе, — «власть над всякой плотью. Отец, всему, что Ты дал Мне, Сыну Своему, даст Он жизнь вечную». Иисус имеет власть над всеми? Да. Все ли получат жизнь вечную? Нет.

Ещё раз: мы можем искать в Библии всякие доказательства, но я хочу вам показать вот что. У нас есть доктрина, когда ты разговариваешь, например, с тринитариями, они тебе открывают Библию и показывают — там написано. А там не написано это — просто их доктрина, она натягивается на тексты Писания. Они смотрят через доктрину на тексты. Но если мы возьмём текст, и из текста возьмём доктрину, сделаем идеологию, то вот что мы получаем. Текст говорит: «Ты Мне дал власть над всякой плотью, и всё, что Ты Мне дал, так как Ты дал Мне власть над всякою плотью, Я всем дам жизнь вечную». И тут у нас доктрина о рае и аде, о козлах и овцах, левые и правые, малое стадо, мало спасённых, никто не спасётся, конец венчает — ещё каких только нет доктрин. И вот эти все доктрины не видят это.

Адам и Христос как два начала человечества

Вы должны понять вот что. Было два человека, которые определяли судьбу человечества. Первый был Адам, и второй был Иисус Христос. У Адама была власть над всякой плотью, и он ввёл всякую плоть в грех, и грехом пришла смерть. Все люди оказались во грехе. Всякая плоть грешная, всякая плоть извратилась — это же Адам начал. Правильно же — не Вандам первое, Адам начал, а Вандам уже как результат Адама. Я правильно думаю?

Павел всегда сопоставляет Адама и Христа, Адама и Иисуса. Как в Адаме все стали грешными, так во Христе все. В Адаме все стали грешными — спросите любого богослова любой деноминации, он скажет: «Конечно, все». А во Христе все стали праведными. Там же всё просто написано: в Адаме все согрешили, во Христе все стали праведными. Непослушанием Адама люди стали грешными, и послушанием — не твоим, а Иисуса — мы стали праведными. Нам просто засчиталось: я праведник.

Вопрос не в том, что ты ищешь в себе правильные поступки. Вопрос в твоём мышлении: ты грешник или праведник? Если ты живёшь идеей Адама, ты грешник. Если ты живёшь Иисусом, ты праведник. Вера в Иисуса означает: «Я доверяю, что Он меня сделал праведником» — вот по сути. «О, я грешник окаянный» — ты не веришь в Иисуса. Ты просто по умолчанию не веришь в Иисуса.

Вечная жизнь через познание истинного Бога, а не через смерть

Итак, Иисус говорит: «Всё, что Ты Мне дал, Я дам жизнь вечную». Это правда? Всем жизнь вечная принадлежит? Но вот где ключ. Мы привыкли читать кусочками, а не контекстом. Мы привыкли рассматривать фразы и на этом строить доктрины. Давайте посмотрим следующий стих: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». Жизнь вечная — через познание истинного Бога.

До тех пор, пока ты не знаешь истинного Бога — а тут религия процветает, тут религия столько сделала, что так сложно людям понять, — истинного Бога открыл Иисус. Истинный Бог — не в Библии, а в Иисусе, который тоже часть этой Библии. Вот в чём надо разобраться. Через познание истинного Бога — истинный Бог, который Отец, и он сделал тебя сыном. Бог вечен, да? А я сын его. Бог праведен, а я его сын, праведен.

Когда ты понимаешь истинного Бога — не как непонятного судью, какую-то силу, энергию, страх, огонь поедающий, — а ты кто, огонь съедающий, что ли? Однажды один человек мне говорит: «Слушай, когда говорят про Бога — огонь поедающий, ну, говорит, есть человек сыр поедающий, а Бог — огонь поедающий, он просто съедает огонь». Ладно, суть не в этом. Вот в чём суть: через познание истинного Бога — это и есть жизнь вечная. Иисус даёт жизнь вечную, и эта жизнь вечная приходит через познание истинного Бога и посланного Тобою Иисуса Христа. Познание через Иисуса, которое приводит к познанию истинного Бога.

Скажите, я понятен на данном этапе? Жизнь вечная — не через смерть, а через познание истинного Бога.

Так более понятно? Потому что в христианстве, в религии жизнь вечная — это через смерть. Иисус будто бы говорит: "Жизнь вечная, жизнь вечная. Да умрут все люди и придут в жизнь вечную". Мы же так думаем и так смотрим на тексты. Я сегодня помогу вам и покажу, что стало проблемой для того, чтобы люди просто поверили и жили. Почему апостолы умерли? Это самый большой вопрос. Давайте продолжим.

Знаете, из чего построены доктрины в христианстве? Из событий, которые читают про апостолов. То, что делали апостолы, как они поступали, ошибались или нет — из этого построены доктрины. Апостол Павел кого-то предал сатане во изнеможение плоти, чтобы он научился не богохульствовать. Из этого сделана доктрина — предавать сатане всякого, кто научится не богохульствовать.

Дальше идём. Апостол Павел не исцелил кого? Трофима. Правильно, братья? Ну знатоки Библии. Нету Трофима в Библии? Что ж вы меня поставили в тупик. Второе послание к Тимофею, четвёртая глава. Давайте посмотрим. "Трофима же я оставил больного в Милите". Как нету Трофима? Всё, сегодня запомните это имя. Трофим в Библии есть. Оставил Павел больного. Если была бы воля Божья, он бы его исцелил. Поэтому не всегда на всё воля Божья — и тому подобное. Павел оставил этого больного. Павел забыл где-то сумку. Павел где-то ошибся. Павел ещё что-то сделал. Это записано. Из этого сделана доктрина, из этого сделано учение. Мы доктрину сделали из каких-то событий, описанных в Библии. А доктрина должна делаться из конкретного послания и учения.

То, что говорит Иисус — вот это правда, а не то. Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы. Вот это откровение и понимание. Вот эти тексты мы берём: "Я имею власть над всякой плотью, и всем дам жизнь вечную". Это прямое послание, это откровение о том, кто Он есть. Поэтому в чём проблема? И вот мы подходим.

Павел написал: "Для меня жизнь — Христос, а смерть — приобретение". И теперь из этого построили доктрину, что смерть — это приобретение, что смерть — это вообще благо, главное — хорошо умереть. Я вам рассказывал, мы были на похоронах, и родственники подошли и говорят: "Как хорошо, правильно умерла. Смотрите, как наша мама умерла — она так правильно держалась до последнего, не похулила Бога". И в этом состоянии их задача — то же самое: не похулить Бога и правильно умереть. Но послание Иисуса ни разу не было про смерть, оно всегда было про жизнь. Вы прекрасно помните, Иисус говорит: "Я пришёл для того, чтобы вы имели жизнь, и жизнь с избытком. А вор пришёл украсть, убить и погубить". Смерть — это не поощрение, а враг.

Поймите, что в христианстве по умолчанию смерть считается неизбежным процессом нашего бытия. А на самом деле смерть — процесс избежный. Ты можешь не умирать. Как? Через познание истинного Бога. Это не от Бога смерть. Смерть — это враг, а не друг. "Последний враг истребится" — что? Это самый страшный враг для человека — смерть.

Итак, записывайте, запоминайте: вечная жизнь не после смерти, а через познание истинного Бога. Когда ты умрёшь, ты ничего не будешь познавать. Я неправильно выразился — ты не умрёшь, это не про тебя. Если люди умирают, они ничего не познают. В смерти нет никакого познания, там вырубается общий рубильник и всё. После смерти есть единственный выход, и снова — смерть не какая-то хорошая. Единственный выход от смерти — это воскресение.

Иисус Христос, центральное Его учение — это не крест, а воскресение. Павел говорит: да, Христос умер на кресте, ну и что? Если бы Он не воскрес, вы всё равно во грехах. Крест — это ещё ничего, воскресение является силой, а воскресение — это о жизни, а не о смерти. Крест — это победа над смертью, потому что после креста Он воскрес. Жизнь во Христе — воскресшем Христе.

Теперь, кто-то понимает, а кто-то до сих пор не понимает. Виктор, ты о чём? Вот о чём: в прямом смысле о том, чтобы мы жили и не умирали. А как это возможно? Стоп-стоп-стоп. Человек, который умер 500 лет назад, растворился, костей его нет, никакого следа. Как этот человек воскреснет? Можете это объяснить? В новом теле. Вы можете объяснить, как это вообще возможно? Сила Иисуса Христа. А сила Иисуса Христа разве не оживила вас уже?

Подождите. Мы верим в то, что не можем объяснить. Мы верим в воскресение из мёртвых, мы верим в силу Божью. Но мы не верим в то, что жизнь вечная — это через познание истинного Бога и через познание Иисуса Христа. Жизнь вечная — это не после смерти, это не загробная жизнь. За гробом тебя ждёт только воскресение. Без воскресения нет никакой жизни вечной. Найдите мне одного богослова, который сможет это опровергнуть. Если Христос не воскрес, значит мёртвые не воскресают. Значит те, кто умерли — что с ними случилось? Исчезли. Если воскресения нет никакого, никакой будущности нет. Поэтому жизнь может вернуться только через воскресение. Это вариант Б.

Вариант А: "Верующий в Меня не умрёт вообще". Вот в это вы верите? Вот тут сложно. Иисус говорит: если и умрёт, Я его воскрешу. Так вот, христианство направлено на воскресение после смерти, и вся наша жизнь по умолчанию идёт к смерти. Мы стареем, мы движемся к этому, и, естественно, все умирают. Виктор, покажи одного человека, который не умирает. Покажи мне одного, который верит. Всё происходит через познание истинного Бога, и вот это и есть жизнь вечная.

Я понимаю, что моё послание сейчас почти как горох — как будто просто отбиваются знакомые слова, но нереально вообще ничего не меняется. Пройдёт 5-10 лет, а мы никуда не спешим. Но то, что вы слышите, поможет вам быстрее понять и быстрее начнёт работать в вашей жизни.

Как человека программируют на смерть с детства

Илон Маск говорит: вдруг мы осознали. Интересно, что говорит Илон Маск. То, что говорит Иисус Христос, мы это знаем, а вот что говорит Илон Маск — сейчас будет интересно. Старение — мы осознали, мы поняли, мы вдруг нашли. Сейчас работают над этим. Старение — это программа. Она настолько синхронно работает — он говорит: у вас же нет одной руки молодой, а другой старой, они одновременно стареют, пальцы, ногти одновременно стареют. Всё, тут есть общая программа, которая даёт команду по всему телу. И если заменить эту программу, старение остановится, и это возможно.

Так вот, я вам скажу: эта программа — не физиологическая, не какой-то чип в голове, а это будет осознание и познание. Мы по умолчанию запрограммированы на смерть. Рождается ребёнок, а ему уже говорят о его смерти. Знаете, как этот грузин, который ходил по кладбищу? Знаете эту историю? Ну не знаете, знаете?

И смотрит, короче, идут — и на памятнике написано: "Родился шестьдесят второй год, умер девяносто восьмой, прожил 3 года". Другой: "Родился в пятидесятом году, умер в девяносто пятом, прожил 4 года". И вот так на памятниках везде. Этот спрашивает: "Что это такое? Вы что, считать не умеете? У вас математика другая?" А ему говорят: "У нас это считается — жил, когда у тебя были деньги, когда было всё хорошо". Так вот, этот человек только 4 года жил, а этот три, а тот, который спрашивает, говорит: "Окей, когда я умру, напишите: родился мёртвый. Просто напиши" — ни денег, ни женщин, ничего у него не было. Он вообще не жил.

Жизнь — это не просто существование, а жизнь, которая несёт красоту, избыток, довольствие. Честно скажите, когда больше денег в жизни — лучше или хуже? Конечно, лучше. У кого денег много не было, те говорят: "Хуже, всегда хуже. Деньги — это зло". Эта фраза не моя, это фраза Генри Форда. Он сказал: "Я был беден и потом был богат, поэтому я знаю, что лучше. А вы никогда не были богатыми, поэтому ничего не говорите про то, что богатство — это плохо". Богатство — это лучше, как и здоровье лучше, как и жизнь лучше, чем смерть. Если бы смерть была такой хорошей, почему вы плачете? Почему вы не радуетесь смерти? "О, наступила наконец-то смерть, слава Тебе, Господи"? Все плачут, все не хотят смерти, но это как будто бы неизбежный процесс.

Итак, нас программируют на смерть по умолчанию. Мы думаем, у многих есть проблемы и встречаются какие-то чёрные дни, потому что у них программа на чёрный день. Они даже деньги откладывают на чёрный день. Кто-нибудь откладывает деньги на чёрный день? Вы видели ролик? Спрашивают деда, ему 95 лет: "В чём секрет вашего долголетия?" Он говорит: "Нема грошей на похороны". У него просто нету денег на этот чёрный день. Он не приготовился на похороны, поэтому и живёт. Появятся деньги на похороны, целевые деньги — человек умрёт, его похоронят. Это правда, понимаете? Я говорю, как будто бы это шутка, но на самом деле нас запрограммировали на смерть, и всё подсказывает вокруг, что мы должны умереть.

Итак, послание Иисуса никогда не было о смерти, а против смерти. Иисус не говорил: "Когда умрёте, заживёте". Он говорил: "Я пришёл, чтобы вы начали жить". Мы взяли, вы знаете, вот такие выражения вырваны из контекста. Я пытаюсь сегодня показать, что наша доктрина построена на извращённом толковании текста. Апостол Павел написал: "Наше жительство на небесах". Читайте дальше: откуда мы ожидаем Господа, который изменит нас? Наше жительство на небесах — мы попадём туда? Нет, он так не сказал. Он сказал: "Наша жизнь со Христом сокрыта в Боге". В другом месте сказал: "Моя жизнь — Христос, и когда явится Христос — жизнь ваша". Это вы живы благодаря Иисусу, который сейчас не на земле, а на небе. Поэтому твоя жизнь — это Христос, который на небе, но Он придёт, и мы ожидаем Его.

Теперь смотрите, это всё тексты, а не вырванные из контекста фразы. Павел говорит относительно мёртвых — вот что спрашивают: "А что с мёртвыми?" Современные христиане, пасторы, богословы, проповедники по умолчанию скажут, если хотят утешить: "Он с Господом на небесах". Умер человек, умер Максим — и он с Господом на небесах. Если это умер Гитлер — где Гитлер? В аду червей кормит, черти чинят карандаш, сзади язык отрезают, издеваются.

Ну давайте без современных, давайте спросим Павла относительно мёртвых, как нам понимать, что с мёртвыми происходит. И Павел говорит относительно умерших: "Чтобы вы не скорбели, как прочие, которые не имеют надежды. Потому что сам Господь при звуке трубы сойдёт с неба, и мёртвые, находящиеся во гробах, воскреснут, и все оставшиеся в живых изменятся. И так мы уже всегда с Господом будем". Это Павел написал. Он не имел в виду, что когда умирает человек, он попадает в рай или в ад. Это всё ложь, и если эта ложь утвердилась в вас, то вы имеете надежду на загробную жизнь, на вечную жизнь после смерти. Так вот, я хочу вас разочаровать. Много лет назад я понял, что если я умру, никуда я не попаду. Никуда.

Знаете, вот интересно же, что происходит. Меня любопытство берёт. Я понял, что я ничего не буду знать, ничего не буду видеть, а что-то будет происходить на земле, а меня не будет. Моё любопытство — что без меня будет что-то развиваться — я не позволю. Я просто останусь живым и буду наблюдать и участвовать в процессе цивилизации, в развитии всего того, что мы видим. Если человек умирает, он мёртв. Он не попадает ни на небо, ни в ад, ни в рай — никуда не попадает.

Вы можете сказать: "Ну, в Библии написано". Ничего в Библии не написано. Притча про богача и Лазаря — давайте разберём. Если там всё буквально написано, то все верующие, кто умирают, попадают на лоно Авраама. Лоно Авраама — это вот эта часть после груди, где должен быть большой животик. Вот тут Лазарь попал в лоно Авраамово, на животик Авраама. Это так, Лазарь попал туда.

Давайте подробно, если вы не поймёте притчу, вообще про что Иисус говорит — он не про вас и не про загробную жизнь, он говорил совершенно про другое. Лазарь попал туда, потому что был бомж. Всем бомжам добро пожаловать на лоно Авраамово после смерти. А богатый человек теперь мучается, и ему говорится: "Вспомни, что ты доброе получил в этой жизни, а он — плохое. Если вы доброе получали в этой жизни — до свидания". Это притча не про загробную жизнь. Это притча про то, что в конце концов один из братьев скажет: "Слушай, может, кто-то воскреснет из мёртвых, и там скажет, и они поверят". И ответ был такой: Иисус как бы говорит словами Авраама: "Если кто-то из мёртвых воскреснет — всё равно не поверят. Они не верят ни пророкам, ни Моисею, никому не верят. Даже если кто-то из мёртвых воскреснет — не поверят".

И через неделю воскрес Лазарь. И фарисеи не только Иисуса хотели убить, а ещё и Лазаря. Что плохого Лазарь сделал? Его Иисус вообще воскресил, он даже не просил его. А они его хотели убить. Поверили? Нет. Вот про что эта притча — про то, что случится: они не верят, даже если кто-то из мёртвых воскреснет.

Поэтому давайте оставим воскресение из мёртвых, давайте оставим мёртвых и займёмся собой. Я хочу жить, и это перспектива в Иисусе. Это не физиологическое изменение, не изменение состава или ДНК человека — это изменение его мышления. Те люди, которые должны были проповедовать Евангелие, жизнь вечную, они все проповедуют смерть. Почему? Апостолы же умерли. Но Павел написал: "Жизнь — Христос, а смерть — приобретение". Это не догма, это не доктрина, это то, что Павел написал. Послушайте, хотите понять, что Павел вообще написал? Потому что это же основа. Павел написал то, что Иисус Христос...

Разбор слов Павла: «смерть — приобретение» в контексте гонений

Иисус Христос сказал: «Я даю жизнь, и жизнь с избытком, и Я есть жизнь. Верующий в Меня не умрёт». Павел сказал, что смерть — приобретение. Это акцент. Если бы не было первой части, вот этой части: «Смерть — приобретение. Смерть — достижение. Смерть — благо. Смерть — что-то важное», — вторая часть связана с первой: «Ибо для меня жизнь — Христос». По сути, Павел говорит: «Смерть не проблема. Для меня жизнь — Христос, поэтому смерть больше не проблема для меня. Даже если я умру, я не расстаюсь со Христом. Я во Христе остаюсь навсегда. Он меня воскресит, Он воскресит в последний день». Всё учение Павла — про воскресение из мёртвых. Если нет воскресения, если Христос не воскрес — нет вообще жизни. Все, кто умерли, если не воскреснут, вообще исчезнут. Это учение Павла.

Теперь берём более широкий контекст. Вы скажете: «Мы не умрём, мы будем жить». А апостол Павел сказал: «Жизнь — Христос, а смерть — приобретение». Павел находится в тюрьме, в узах. Он пишет послание филиппийцам, находясь в тюрьме. Ему угрожают, его могут отпустить. Он говорит: «Я надеюсь, что ещё смогу увидеться, я очень хочу этого, но даже если это не случится, меня это не пугает».

В контексте Павла «смерть — приобретение» означает, что его могут убить за Христа. Это не про то, что человек жил, состарился и умер, и попал на кладбище. Братья и сёстры, Павел не превозносит смерть, так же как Иисус никогда её не превозносил. Он просто говорит: как Иисуса убили, и Он это допустил ради вас, — не потому, что умирать хорошо. То есть он говорит: для меня даже смерть не проблема. Прославится ли Господь моей жизнью или смертью — Господь всё равно прославится. Я не переживаю, я не боюсь.

Хотел ли он жить? Да. Но представьте условия, в которых он находился. Ты сидишь дома в комфорте, имеешь деньги, тебя никто не бьёт, и ты говоришь: «Смерть — приобретение». А Павел говорит это в тюрьме. Он говорит: я не боюсь, даже если меня убьют. Хотел ли Бог, чтобы его убивали — это другой вопрос. Хотел ли Бог, чтобы он страдал и восполнял страдания Христовы — это тоже другой вопрос. Это богословие и мышление Павла, и нужно понимать исторический фон, культуру, обстоятельства, в которых находились эти люди.

Когда Павел говорит: «Я каждый день умираю», — он имеет в виду: «Я каждый день подвергаюсь опасности». Они жили в диком мире, без социальной защиты, без полиции. На дорогах творилось непонятно что. Куда бы он ни шёл, его преследовали то звери, то люди, то иноплеменники — кто-то хотел ограбить, кто-то хотел убить его. Он выходил проповедовать, рискуя жизнью, потому что кто-то мог его убить. «Я каждый день как будто прощаюсь с жизнью, и всё это делаю ради Евангелия», — хотя мог бы сидеть дома и не делать этого. Он жил в таких условиях, в то время, а мы из этого сделали доктрину про смерть.

Я понятен до сих пор? У нас прошита мысль: смерть — приобретение. А смерть — не приобретение. Жизнь — Христос. И то, что Павел был готов умереть, — хотя здесь видно, что он ещё не хочет умирать. В Деяниях апостолов мы читаем: его предупреждают по всем церквам — не иди в Иерусалим, там будут проблемы, тебя ждут скорби, тебя там свяжут. Так говорит Дух Святой по всем церквам. Потом пришёл пророк, взял пояс Павла, обвязался и сказал: «Вот так свяжут этого человека, так говорит Дух Святой». И вся церковь — представьте: кто-то пришёл и пророчествует, что если ты поедешь по такой-то дороге, попадёшь в аварию, не езди туда, там произойдёт катастрофа. И все об этом говорят, все церкви говорят: «Пастор, не делай этого». А он разодрал на себе одежду и сказал: «Что вы меня смущаете? Я готов, я хочу умереть за Христа». Это разве воля Божья? Это разве доктрина, а не описание конкретной ситуации? А мы на этом строим доктрину — что у Павла смерть будто бы приобретение.

Смерть — не приобретение в том смысле, в каком многие говорят: «Вот ты умер — что приобрёл? Христа». Христа после смерти. Жизнь вечную. После смерти через познание истинного Бога живёшь и не умираешь — вот что такое жизнь вечная. Я понятен до сих пор?

Страх, доктрина о внезапном пришествии и добровольная смерть Иисуса

Хорошо, я мог бы ответить на ваши вопросы, если вас что-то интересует. Я себе много заготовок сделал, не спал, писал. Пару тезисов зачитаю вам. Иисус не учил людей умирать ради Бога. Он пришёл вернуть людям жизнь, которую религия украла через страх смерти. В послании к евреям, во второй главе, написано, что Иисус Христос лишил силы имеющего державу смерти, то есть дьявола. Дьявол имел державу смерти. Смерть не от Бога и вообще не Божий инструмент.

Хочу вернуться назад. Почему нас учат смерти? Всё построено на страхе, а страх — это тоже смерть, в страхе есть мучение. Возьмём доктрину о внезапном пришествии Иисуса Христа: «Скоро Господь грядёт». Он не грядёт скоро — он поджидает самый неожиданный момент, чтобы застать всех врасплох. Правильно же? Он почему-то до сих пор не приходит внезапно, но придёт именно тогда, когда застанет всех врасплох, и тогда начнётся разборка. Уже 2000 лет эта идея не осуществляется.

Как эта идея вообще пошла? Иисусу Христу не обязательно приходить одновременно за всех, чтобы все Его увидели. Он может прийти индивидуально за тобой прямо сегодня. Когда ты будешь ехать домой, ты не знаешь, доедешь или нет. Поэтому мы говорим: «Если будем живы и здоровы и угодно будет Господу, мы приедем». Мы не знаем, будем ли живы и здоровы, ведь всё может внезапно оборваться. Смерть может прийти внезапно. И вот этот страх внезапной смерти — это и есть программа, заложенная в идее пришествия Иисуса Христа.

Кто-то ожидает такое пришествие? Если вас учили этому, давайте сделаем энкаунтер. Будете выходить, каждый напишет и мы сожжём все эти ваши доктрины. Будете каяться, исповедоваться, отрекаться от смерти. Давайте сделаем — а иначе как оно уйдёт? Я не умру, я буду жить. Мы говорим о реальном. Всё послание Иисуса — об этом, послание Иисуса о жизни, а не о смерти. Он ненавидел смерть. Он победил смерть. Он забрал ключи ада и смерти — не для того, чтобы кто-то умирал.

Где эти ключи находятся? У Иисуса. А Иисус где должен быть? Вот здесь. И когда Иисус живёт в твоём мышлении, когда Бог Отец, истинный Бог, живёт в твоём мышлении, — смерти нет места. Нет такой программы смерти, она вышибается познанием. Жизнь выбивает смерть. Бог — это жизнь. Бог — это свет, и нет в Нём никакой тьмы. Поэтому нас всегда программировали на смерть. Мы живём этой парадигмой: все стареют, все умирают, апостолы умерли.

Так вот, апостолы не умерли, их убили. И они разрешили их убить. Они просто позволили. Иисуса не убили бы никогда. Он позволил. Это откровение помогло мне прямо целиком поменять своё мировоззрение. Иисус продемонстрировал: его хотели много раз убивать, он не позволял. Его же хотели убить, а он просто проходит мимо. С ним ничего не случается.

«Виктор, ты имеешь в виду, что если ты попадёшь в аварию, то ничего с тобой не случится? Если упадёт на тебя полтонны или танк какой-то проедет через тебя, ничего с тобой не случится?» Просто через меня танк не проедет. Просто я в аварию не попаду. В меня не будут стрелять. А вот мне задали вопрос: «Ты не думаешь, вот ты выступаешь, вот этот Кирк тоже так выступал, его застрелили». Кирк говорил про то, что его застрелят, 10 или 15 лет назад, может чуть больше.

Моя жена — это мой спаситель вообще. Много она сделала хорошего в моей жизни. Когда она меня критикует, я сразу возмущаюсь: мои козлы просыпаются, я даже не узнаю, какой из них главный козёл. Я сразу хочу бодаться, спорить, доказывать. Потом проходит время, я начинаю понимать.

Однажды я проповедовал в Украине и говорил: «Вы можете меня застрелить, но я вам докажу». Она после собрания говорит: «Тебя однажды застрелят. Ты герой нашёлся, можете меня застрелить». Я всегда был такой безбашенный. Она говорит: «Я не хочу быть вдовой. Я хочу иметь здорового живого мужа. Поэтому никогда тебя не смогут застрелить».

Поэтому Иисус ходил, в него хотели камни бросать, хотели со скалы сбросить. Сатана его просил: «Бросься вниз, ничего с тобой не случится». Случилось бы. Иисус не повёлся на эту дурь. Он не позволял, чтобы его били. Он был абсолютно здоров и жив. И вот моё откровение: он продемонстрировал — если бы вы так, как я, думали, и так бы жили, вам бы никто не мог причинить зла. Я не позволяю.

Знаете, что означает, когда Иисус сказал: «Вот идёт дьявол, и во мне не имеет ничего»? В моих мозгах нету сатаны. В моих мозгах нету смерти. Дьявол не живёт в моих мыслях. У меня нету негатива в голове. Я только живу Богом. Бог есть жизнь. Я только в одном позитиве. Бог — это любовь. Любовь — это всё позитивное, всё самое лучшее. Дьявола нету в моих мозгах.

Не воевать с дьяволом, а жить жизнью любви

К слову, скажу ещё: все, кто воюет с дьяволом, все, кто воюет с грехами, рано или поздно с дьяволом начинают жить, дружить и по уши погрязают в грехах. А все, кто живут жизнью, любовью, позитивом, все, кто думают об этом, это в их жизни и происходит. Вас обманули этой доктриной про дьявола, какой дьявол страшный, братья и сёстры.

Последнее время каждый кто-то пишет, хочет хайпануть. Меня не то что раздражает, просто расстраивают эти негативные новости, всякие хейтеры, эти христиане, которые пишут эту чушь вонючую. «Последнее время всё становится хуже, сатана активировался, он до сих пор спал, теперь активировался, он видит, что ему мало времени остаётся, он всё хочет захватить». Пошло отступление, дурачок. Пришло пробуждение, мы проснулись.

Про отступление — отступление от дури, отступление от лжи. Мы пришли, люди умные, это ты просто не видишь. И вот он пишет, пугает всех, что скоро Господь грядёт, чтобы все упали на колени и покаялись.

Вам заходит то, что я пытаюсь донести? Я понимаю, что люди, которые слушали что-то другое раньше, спросят: «О чём ты говоришь, Виктор? Ты вообще имеешь в виду, что мы не умрём?» Да. Я похож на сумасшедшего? Нет, не похож. Я прекрасно понимаю то, что я говорю. Я веровал, потому и говорил. И как ты веровал, так и будет.

Ты сначала веруешь, говоришь об этом, и оно начинает работать. Говорил, что ты будешь жить — так и случилось. А мы все умрём в этой пустыне — я ничего против этих людей не имею, они были в таких условиях, но они говорили: «Мы все умрём». И как эхо, там написано: с неба — «вы все умрёте». Мы все умрём. Вы все умрёте. Мы все умрём в этой пустыне. Вы умрёте.

Иисус Навин и Халев написано: «Мы не умрём, мы возьмём эту землю». Вы не умрёте, вы возьмёте эту землю. Работает. Как ты думаешь, как ты веруешь, так и будет в твоей жизни.

Перестань быть жертвой обстоятельств. Стань любимчиком Бога. Бог любит тебя. И мне всё равно, кто-то верит в это или нет. Я верю. Со мной всё хорошо и будет ещё лучше. Это моё откровение.

Один говорит: «Мне доктор прописал, чтобы я не раздражался, потому что это очень вредно в моём положении». И что ты начал делать? «Теперь я всех раздражаю. Я не раздражаюсь, я просто начал других раздражать». Я понимаю, что люди будут раздражаться, когда ты ходишь счастливый и говоришь: «Я не умру. Я живу, и у меня всё хорошо. У меня есть, и ещё будет лучше».

У кого есть, тому прибавляется. У кого нету, отнимается и то, что он имеет. У кого есть жизнь, она становится жизнью с избытком, а у кого нету жизни, отнимается и то, что хотелось бы, чтобы у него было.

Смерть уносит опыт и знания — призыв практиковать вечную жизнь

Почему я хочу донести до вас? Вы можете знать всякие доктрины: Иисус Бог или не Бог, крещение Духом Святым, ещё что-то. Но если вы умрёте, ваше знание уйдёт с вами. Смерть косит познание, ценности, жизнь, любовь, достижения — всё уничтожает.

Представьте: 5 лет назад я одно имел понимание, а сейчас ещё больше. У вас есть определённый опыт жизни, а человек живёт только 50-60 лет, только чему-то научился — хлоп, духовой оркестр уже здесь. Это как спрашивают: «Фима, а Изя дома?» Говорят: «Пока да, но венки уже вынесли, венки уже во дворе».

Только человек достиг чего-то, получил какую-то жизненную мудрость — хлоп, его нету. Опять начинает с нуля. Родился человек, начинает где-то карабкаться. Если бы жили мудрые люди, которые жили 200-300 лет назад, умудрённые жизнью, они могли бы рассказывать, и это обогатило бы людей. Если мы будем живы, это обогатит нашу планету.

Смерть — это враг. Смерть ничего не имеет общего с Богом. Державу смерти имел дьявол, а не Бог. Иисус победил дьявола и победил смерть. Зачем тебе праздновать смерть и говорить, что смерть — это хорошо? Если ты читаешь Ветхий Завет, так они так жили, они другого не знали. Но ты же не в Ветхом Завете, ты же в Новом, ты же во Христе Иисусе, куда Он пришёл и принёс жизнь и жизнь с избытком.

Какой вам текст ещё показать? И на этом закончу, чтобы у вас перед глазами осталось что-то очень полезное. Столько написал я — зачем я не спал всю ночь? Вот это я не понимаю. Спал бы, пришёл бы, спокойно проповедовал.

Ладно, если кому-то интересно, просто подойдите, заберите конспект, читайте. Что вам нужно делать? Это ключ — жить. Чтобы жить, нужно учиться жизни. Нужно запустить программу жизни. Для меня жизнь — Христос. Христос сказал, что тот, кто верует в Него, никогда не умрёт.

Он спрашивает: «Веришь ли в это?» И я учусь верить. Скажи мне, пожалуйста, ты 50 лет в церкви? Иисус спрашивал: «Веришь ли в это?» Он спрашивал Марфу. И он не нашёл ответ. Если тебя он спрашивает — ты веришь, что ты не умрёшь вообще никогда? Веришь ты или нет?

Но вы же в церкви были много лет. У вас была программа смерти. Все мы умрём. Людям положено однажды умереть, потом суд. Вы же знаете на Иисусе эти места: дней лет наших 70, при большей крепости 80, и лучшая пора из них — труд и болезни. Это программа, это прошивка, религиозная программа. Поэтому у людей лучшая пора, когда они молодые, — болеют, работают, а потом состарились.

70 лет. Тук-тук. Ты кто? Я Иисус Христос. А что ты хочешь? Хочу спасти тебя. От чего? От того, что я сделаю с тобой, если ты меня не примешь. Поэтому прими, пока я здесь. Лучшая пора: труд и болезни. И люди живут в болезнях и в труде. Это откровение Моисея. Это песнь Моисея и молитва Моисея, восемьдесят девятый псалом.

Теперь: никто Бога никогда не видел, никто не знает, только Сын открывает, кто такой Бог. Бог — это жизнь. Сия же есть жизнь вечная. Вы можете жить вечно через познание не Моисеева Бога, а Бога, которого открыл Иисус Христос. Это понятно теперь? Только так вы сможете жить.

Домашнее задание: начинайте день с того, что вы благодарите Бога за жизнь. Вы никогда не умрёте. На двадцатый-тридцатый день такой молитвы, такой благодарности с утра у вас проснётся видение на будущее. У вас нету программы будущего вообще — вы просто живёте, как случится, потому что «никто не знает ни дня, ни часа». Ты не знаешь, ты жив будешь сегодня или нет. Господь может прийти в любое время. Он пришёл 2000 лет назад, принёс жизнь, чтобы ты жил и не умирал. Вот его приход был для чего? А не для того, чтобы внезапно ты умер. Смерть не от Бога.

Я могу показать послание Римлянам, восьмую главу, где разбивается всякая религия, потому что «закон духа жизни во Христе Иисусе освободил нас от закона греха и смерти». Почему верующие умирают? Потому что грешники. Грешник умрёт. Если ты праведник — праведник не умирает. Праведник начинает думать, мыслить, как праведник. А у праведника нету никакого осуждения.

Что приносит смерть? Что приходит, приносит старение? Почему наш организм стареет? Стресс. Ещё и «святой стресс» придумали. Стресс убивает тебя — переживание, волнение. Так вот, если вы будете думать каждое утро, провозглашать, мыслить — найдите время, когда чистите зубы, поблагодарите Бога за жизнь вечную.

Друзья, проповедь Иисуса Христа — о нашей жизни, жизни с избытком. Никакой религии, никакого рабства. Нигде лучше ты ничего не услышишь. Чем быстрее вы начнёте практиковать, записывать — напишите.

Знаете, раньше, когда мы учились чему-то, писали на холодильнике везде. Я помню, моя мама очень сильно боялась всего, и она распечатала листы А4, и везде было написано: «Не бойся, не бойся». Она утром вставала и сразу читала: «Не бойся». Она боялась одна дома остаться, боялась на улице выйти, она всегда боялась. И знаете, ей помогло — она везде читала: «Не бойся, не бойся». А ведь 365 раз в Библии написано «не бойся» — на каждый день. И она всё это писала: «Не бойся, не бойся». До неё дошло, что она может не бояться.

Напиши: «Я живу вечно, я никогда не умру». И у тебя настроение поменяется, у тебя планы появятся на жизнь, и ты захочешь путешествовать, познавать то, что Бог сотворил. Ты ещё не видел всей красоты на этой земле. В нашем штате нужно побывать в разных местах — для этого нужно хотя бы 5 лет. Что ты будешь делать вечно? Если ты не понимаешь жизнь вечную, тебе не интересно. Если ты поймёшь, что жизнь построена так, чтобы ты был счастливым, наслаждался жизнью, — Бог создал всё и сказал: «Весьма хорошо». Создал человека, и он радовался.

И потом пришла ложь: «Ты умрёшь, если попробуешь». Человек попробовал, не умер, но с этой программой начал жить. Прошло 800–900 лет, и умер. А потом программа начала программировать: они умерли, мы умрём. А потом в 600 лет начали умирать, потом 700, 500, 200. И потом программа Моисея добила всех — это самая страшная программа: «дней лет наших 70, при большой крепости 80».

Во дни Иисуса люди еле-еле доживали до 50 лет. Вот вам ответ, почему фарисеи говорили: «Тебе ещё пятидесяти лет нет, а ты видел Авраама?» 50 лет — это уже был пик старости. Поэтому мы меняем программу. Мы не живём 50–80. Мы живём вечно, без ограничений. Иисус пришёл на землю, чтобы дать жизнь, и жизнь с избытком. Это и есть его главное послание, смысл прихода Иисуса Христа. Иисус про жизнь, а не про смерть.

Почему люди до сих пор умирают? 200 лет назад спросили: почему люди никогда не летали на самолётах? И то, что никогда не летали, не значит, что это истина. Истина в том, что закон гравитации и закон аэродинамики всегда существовали. Просто люди жили в законе гравитации, а закон аэродинамики был для них закрыт. Они не понимали, как можно подняться в воздух и не падать, просто не знали, как это осуществить.

То же самое Павел сказал: закон духа жизни во Христе — это один закон, который исключил другой, освободил меня. Я верю и понимаю, что закон духа жизни во Христе Иисусе работает уже как минимум 2000 лет. Он существует, просто не открыт людьми, потому что религия забила людей страхом: «В будущем ты будешь жить, а сейчас будь беден, там будешь богат». «На небе золото, а здесь золото отдавай попам, отдавай в церковь, а сам будь бедным, потому что на небесах будешь богатым». Человек такой: «Окей, ждём, потерпим немножко и будем там царствовать на небесах».

И дальше: здесь нет здоровья — там не будет болезней, и это хорошо, а здесь болезнь — тоже хорошо. Бред. «Смерти там не будет, а здесь смерть есть». А в чём хорошая эта наша смерть? Кладбище — в чём оно хорошее? «Человекам положено однажды умереть» — давай до свидания со всеми твоими пророчествами и откровениями. Хотите умирать? Флаг в руки. Мы хотим жить и не умирать.

Хочешь ли жить? Это вопрос к тебе. Хочешь — ходи. Мы здесь учимся, как жить. Я только пытаюсь смотивировать вас, что это важно.