ФОКУСИРУЙСЯ НА ПОЗИТИВЕ

Монета перед глазом: фокус на обетованиях, а не на проблемах

Сегодня хочу поговорить с вами на такую тему: как научиться фокусироваться на Божьих обетованиях и не фокусироваться на проблемах. Это важно, потому что когда ты фокусируешься на проблеме, она становится больше в твоей голове, проблема начинает раздуваться, и ты начинаешь видеть её большой и безвыходной. Фокусироваться — значит сосредоточиться, значит об этом думать, об этом размышлять, об этом говорить.

Я слышал такой интересный пример: если вы возьмёте маленькую монету и поднесёте близко к своему глазу, эта монета закроет солнце — объект, который в миллиарды раз больше её. Из-за того что вы так близко поднесли монету к своему глазу, она закрыла этот могущественный объект перед вами. Так и когда человек подносит какую-то маленькую проблему к себе и фокусируется на ней, он затмевает все обетования, благословения и жизнь с избытком для себя, потому что сосредоточился именно на этом.

Мы должны увидеть для себя эту картину. Возможно, сегодня ты не знаешь, как выйти из долгов. Возможно, ты не знаешь, как справиться с этой болезнью, или тебе просто поставили какой-то диагноз. Я не говорю, что нужно это игнорировать. Я говорю о том, чтобы ты на этом не фокусировался.

Примеры веры без игнорирования обстоятельств

Приведу вам несколько примеров, которые показывают, как люди получали благословение, не фокусируясь на обстоятельствах. Они их не игнорировали, они были в абсолютно трезвом уме и понимали ситуацию, но они не продолжали на ней фокусироваться. Поэтому если тебе врач выписал какой-то диагноз, ты можешь позвонить кому-то и рассказать об этом. И когда ты расскажешь об этом, тот человек, возможно, начнёт рассказывать: «А ты знаешь, недавно мой знакомый умер от такой болезни». А потом кто-то ещё тебе позвонит и скажет: «Похожая ситуация была у моего соседа, он протянул всего лишь три недели». И вся эта информация, весь этот негатив сконцентрируется вокруг тебя и закроет благословение, обетование, выход из этой ситуации — потому что ты очень близко поднёс, как ту монету, которая закрывает объект.

Я не говорю о том, что нужно игнорировать. Ещё раз: я говорю о том, что не нужно на этом фокусироваться. Каждый из нас имеет какую-то ситуацию, которая начинает давить на него, и я говорю вам, что нам нужно научиться не фокусироваться на этом.

Я слышал такую историю. Один мальчик во дворе — там был какой-то хулиган, который постоянно его обижал, издевался над ним. Мальчик так сильно его боялся, что боялся выйти на улицу, боялся ходить в школу, постоянно боялся, потому что его там встречали. И постоянно он жил в этом страхе. Однажды отец купил ему подзорную трубу, чтобы он смотрел на звёзды. И в один момент отец видит, что сын повернул трубу обратной стороной и что-то рассматривает. Папа говорит: «Слушай, ты неправильно держишь трубу, её нужно развернуть». Он говорит: «Папа, я знаю, что её нужно развернуть. Просто я нашёл этого хулигана, смотрю на него в обратную сторону — он такой маленький, я уже его не боюсь». Он просто развернул эту трубу, и когда увидел его маленьким, перестал его бояться.

Я говорю о том, что можно развернуть обстоятельства и на проблемы посмотреть вот так — обратно развернуть эту трубу и смотреть на эти проблемы. И тогда ты перестанешь бояться.

Энергия веры против энергии переживания

То, что я сейчас скажу, очень важно: для того чтобы верить, нужно столько же энергии, сколько и для того чтобы переживать. Если ты поймёшь, что тебе нужно потратить свою энергию на позитивные вещи и начать двигаться в обетовании Божьем, то этой энергии достаточно, чтобы ты начал в это верить.

Сила произнесённых Божьих обетований

У Бога есть обетование для нас. Бог что-то обещал, что-то говорил каждому из нас, и я знаю, что у каждого есть свои обетования. Вы можете просто цитировать Библию и говорить: «Вот Божье обетование, это правда, это хорошо». Но есть личное обетование, которое Бог вам уже говорил, и я знаю, в чём секрет того, чтобы эти обетования начали работать. Когда ты говоришь эти обетования, ты начинаешь в это верить, ты начинаешь фокусироваться на этом, ты начинаешь сосредотачиваться на этом, и когда ты это говоришь, оно начинает работать в твоей жизни.

Бог не отвечает за то, что вы говорите, — он отвечает за то, что он сказал. И когда ты проговариваешь то, что Бог сказал, слушай внимательно: когда ты начинаешь проговаривать то, что Бог обещал и что он сказал, он повелевает своим ангелам начать действовать. Потому что здесь есть коннект — его слово имеет силу тогда, когда оно воспринимается, когда кто-то в это верит. Всё Писание, вся жизнь, вся духовная жизнь пропитана верой, доверием Богу.

Три принципа веры на примере Авраама

Приведу коротко пример Авраама. Я хочу, чтобы вы увидели, в чём уникальность Авраама. Он постоянно приводится в Библии, в Писаниях, Новый Завет, апостол Павел часто приводит Авраама и говорит о нём интересные вещи. Авраам получил от Бога обетование. Бог что-то обещал Аврааму — запомните это. Бог что-то обещал, Бог сказал, и Аврааму нужно было довериться Богу, чтобы это Божье обещание проявилось в его жизни.

Если вы думаете, что то, что Бог обещал и что записано в Библии, само собой будет с вами — не обманывайтесь, так не будет. Так будет тогда, когда вы в это начнёте верить, когда вы будете это говорить, когда вы будете это исповедовать, — и тогда это начнёт происходить с вами.

Запомните три простых правила, которые видны на примере Авраама. Первое: Авраам концентрировался на том, что Бог сказал, на обетовании. Бог что-то обещал Аврааму, и Авраам понимал, что Он — великий Бог и Он не обманывает, не врёт, значит так и будет. Второе, запомните: Авраам ничего Богу не обещал. Это учение ветхозаветников — потом начали договариваться с Богом: «Бог, если Ты мне дашь победу, я Тебе дам то, что выйдет из моего дома». И что вышло? И что дальше? Зачем такие клятвы давать вообще, чтобы дьявол в этом поучаствовал — это не Бог в этом участвует. Богу не нужно, чтобы ты давал Ему обещания.

Как в переводе написано, что когда мы крестимся, мы обещаем Богу добрую совесть — это неправильный перевод, притом извращённый перевод, потому что во всех других переводах написано о вопрошении, о просьбе к Богу, о принятии от Бога доброй совести. Откуда у тебя добрая совесть, когда ты пришёл к Богу? Ты можешь только принять от Бога — Он добрый, Он может дать тебе правильную, чистую совесть. Поэтому мы не обещаем ничего Богу — мы верим в Его обещание.

И когда ты веришь в Его обещание, твоя жизнь становится активной, способной, сильной, уверенной. Ты начинаешь намного больше делать, чем просто что-то обещать. У меня был период жизни, когда я расстался со всеми обещаниями, которые я дал Богу, потому что я их все нарушал. Не знаю, как у вас — вы можете быть человеком слова. Я знаю человека, который считал, что должен отвечать за это перед Богом. Но...

Рано или поздно ты разобьёшься от своих всех достижений, потому что ты надеешься на плоть, а не уповаешь на Господа. Поэтому Авраам уповал на Бога, не на себя уповал Авраам. Ничего Богу не обещал вообще — не найдёте, чтобы Авраам дал какое-то обетование Богу. И кстати, Бог намного больше проявился через Авраама, чем через тех, которые что-то обещают Богу. Давайте сфокусируемся на Божьих обетованиях — на том, что Бог обещал ему.

Благодать против закона: обетование по вере

Третье, которое очень важно, запомните. Давайте откроем 4 главу послания к Римлянам. Кто-то скажет: «А это будет не духовно вообще, как-то не очень, что-то рассказывает про монеты, про солнце и вообще не по Писанию». Давайте посмотрим, откроем 4:15, я просто чуть контекст возьму — главное, чтобы я не отвлёкся от темы, потому что тут много чего можно рассказывать.

Закон производит гнев — сразу закон производит гнев, потому что где нет закона, нет и преступления. Пропускаем эту мысль, мы уже об этом много говорили, иначе я застряну. Идём дальше. Итак, по вере, чтобы... — в законе нету веры. Закон без веры — закон, это твои достижения, чтобы ты понимал: когда говорится о законе, говорится о человеческих достижениях, когда говорится о благодати — о Божьих достижениях. И благодать производит веру. До пришествия веры народ израильский был связан законом, по пришествии веры больше не нужно быть связанным законом. Закон производит всего лишь гнев.

Итак, по вере, чтобы было по милости — это второе. Классический, интересный момент: знаете, что такое по милости? Милость ни один человек не может заслужить, ни одно творение никто не заслуживает. Милость может оказать только тот, кто способен её оказать, потому что суд — это по справедливости, а по милости — это не по справедливости. Поэтому когда я говорю, что благодать — это вообще несправедливо, некоторые говорят: «Как это вам так можно?» Конечно, это всем можно, потому что это по милости, это не по справедливости. Если хочешь по справедливости, тогда нужно взять всё, не только ту часть, которую ты хочешь показать людям или показать Богу — тогда всё по справедливости, и очень жёстко будет по справедливости, потому что твоя справедливость не натянет ни на что. Единственный вариант — это просто по милости.

Итак, поверить, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону — некоторые говорят: «Это обетование по закону — если ты будешь исполнять заповеди, то Бог тебя благословит». По закону — такие обетования забудь, потому что если вы откроете обетования закона, 28 главу Второзакония, и прочитаете всю главу, вы увидите, что несколько стихов обетований, а в три раза больше проклятий, если ты это не исполнишь.

Поэтому по милости. Так по вере, чтобы было по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам. И что такого удивительного было в Аврааме, что такого интересного, каким он был человеком, что он превозносится над всеми принципами закона Израиля и даётся в пример? Читаем следующие стихи: «Как написано: Я поставил тебя отцом многих народов пред Богом, Которому он поверил, животворящим мёртвых и называющим несуществующее, как существующее».

Авраам верил вопреки обстоятельствам

Бог сказал Аврааму, когда он был старым: «Авраам, Я тебе дам потомка, дам сына». Аврааму было сто лет. Представьте, Авраам, между прочим, я загуглил — можно ли в сто лет родить ребёнка? И что вы думаете, вообще в этой ситуации люди-эксперты начали бы ему говорить: «Да ты что, невозможно, а Саре сколько лет? Ей 90 лет — забудь про это». Люди начали бы ему говорить, потому что если бы он делился проблемой — у него была реальная проблема, он был старый в прямом смысле. Написано, что он понял, что утроба Сарина в омертвении. Как написано: кто-то скажет, что за перевод — про коня? У Авраама была серьёзная проблема, посерьёзнее, чем у вас, поверьте.

Но вот что делал Авраам, читаем дальше: Авраам поверил Богу, Который называет несуществующее, как существующее. Авраам — ты отец народов, а он бездетный. Бог называет Авраама отцом народов тогда, когда у него не было потомка. Сара тоже мать народов, которая ещё не имела ребёнка — это называть несуществующее как существующее. И кстати, это не твоя проблема, это ты думаешь, что они начинают фантазировать, что-то придумывать — называют несуществующее как существующее. Это Бог такое придумал, благодаря этому это является в жизни: когда-то не существующее — ты говоришь, что оно уже есть, потому что вера — это есть. Вера — это не будет, это надежда будет, а вера — это есть, когда ты говоришь: у меня есть это, это вера. Кто-то скажет: «Покажи это, покажи». Подождите, когда вы это увидите — это не вера, это результат веры. А когда у меня есть вера, её невозможно показать, её невозможно увидеть, вера только находится внутри меня. Я уповаю на то, что Бог сказал, а Он верный, Он сильный, Он может это исполнить.

Читаем, что дальше написано: он сверх надежды. Вот что такое вера — надежда, это надеется. Надежда умирает последней, но всё равно умирает — её похоронят последней, но она всё равно умирает. А вот он сверх надежды поверил и добавил надежду, чтобы она не умерла в конце концов. Через это он сделался отцом многих народов, по сказанному: «Так многочисленно будет семя твоё».

Внимание, самый интересный стих, который вы сейчас увидите: «И не изнемог в вере». Он не помышлял, он не поставил вот эту копеечку близко, он не начал смотреть на себя, он не смотрел ни утром, ни днём, никогда не купался в этом — он не смотрел на это. «Он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Сарина уже сто процентов не поколебался в обетовании Божьем неверием, но пребыл твёрд в вере, воздав славу Богу».

Вот принцип Авраама: он не думал о том, что у него есть серьёзная проблема, он не игнорировал это, но он просто сконцентрировался на Божьем обетовании. Бог обещал — он об этом думал, и Бог ему помог. Он сказал Аврааму: «Когда стемнеет, смотри на звёзды», — просто визуализируй. Христиане ушли от вот этих главных принципов, которые записаны в первой книге Библии, в древности ещё записаны: Бог учил Авраама визуализировать и говорил: «Смотри на звёзды, видишь звёзды? Представь себе вот там маленьких-маленьких авраамчиков — это твои дети, это твои потомки, видишь, сколько их много».

И Авраам лежит вечером и визуализирует, говорит: «Сара, милая, у нас много детей». Кто-то подслушивает и говорит: «Они дураки, старые уже, с ума сошли, поэтому бредили всю жизнь». А потом уже начали называть друг друга — Авраам называет Сару матерью народов, бездетную, 90-летнюю женщину. Вы будете похожи на дураков, когда вы будете называть несуществующее как существующее, и если вы не поколеблетесь в Божьем обетовании и начнёте это провозглашать. Поэтому «он не поколебался в обетовании Божьем неверием, но пребыл твёрд в вере, воздав славу Богу».

Когда ты ставишь свои достижения или своё упование, своё исповедание, своё обетование — я понял, что во всех моих обещаниях...

Богу было больше сомнения, чем веры. Я всё больше и больше сомневался в том, что я это смогу сделать, потому что когда я что-то обещал, оно не на сто процентов выполнялось. Я попадал в такие ситуации, когда у меня не получалось исполнить обетование, исполнить обещание Богу. Единственное, что Бог ждёт — чтобы ты верил в его обещание, потому что тогда он силён это исполнить, тогда он может это сделать.

Жить в благодати: призыв говорить Божьи обетования

Возьмите Божье обетование. Я закончу, не буду уже это открывать, но покажу вам, скажу вам, что апостол Павел каким-то удивительным образом собрал всё это в одно целое и сказал: если вы когда-либо читали, слышали о Божьих обетованиях Адаму, Аврааму, Давиду и всем остальным людям, кому Бог давал какие-то обетования для жизни человека — все Божьи обетования во Христе Иисусе стали для вас «да» и «аминь». Всё, что Бог обещал, — это стало твоим достоянием.

Бог сказал: ты будешь благословен. Ты начни это говорить. И Бог говорит, что этот человек верит — он называет то, что ещё не существует, как существующее. Не потому что он фантазирует, а потому что он поверил Богу живому, что Бог может это сделать. И тогда обетование начинает работать.

Поэтому давайте научимся не просто знать о Божьей благодати, а жить в этой благодати. Это стало доступным для нас благодаря благодати — все Божьи обетования стали доступны любому из нас благодаря Божьей благодати, Божьей милости. Просто Бог помиловал нас, чтобы мы имели доступ к Божьему престолу, к Божьей благодати.

Какие обетования ты знаешь? Какие обетования во Христе Иисусе есть, и какие обетования Бог говорил тебе? Начни эти обетования говорить: я знаю, что так будет со мной, я уверен в этом, я об этом буду рассказывать. И когда ты меньше будешь говорить о проблемах, проблема не становится меньше по своей сути — она становится меньше в твоей голове, которую ты потом активируешь, и обетование становится большим. Поэтому ты не говоришь о проблемах — ты говоришь о Боге, который является ответом на все проблемы.

Я надеюсь, что это было полезным для вас. Сосредоточиться — это как перевернуть подзорную трубу, когда нужно в каком-то ракурсе перевернуть взгляд. Да, я знаю, что эта проблема существует. Но я просто переворачиваю — я смотрю на Божье обетование, я начинаю его провозглашать, я об этом говорю, я об этом молюсь, я в это верю, я это утверждаю.

Принимаете ли вы это сегодня? Понимаете ли, чтобы вы не ставили эту монету перед своим глазом так близко, чтобы не видеть вокруг всё, что есть лучшее, чем просто эта маленькая монета, которая может всё закрыть? У меня проблемы — и вы выходите, носитесь с этой проблемой, с кем бы вы ни встретились: «Как дела?» — «Всё хорошо», а после этого начинаете говорить о проблеме, о проблеме, хотите, чтобы вас пожалели.

Но лучше, чтобы вы были здоровы, лучше, чтобы вы были успешными, чем просто нищие, которых жалеют, потому что вам плохо, потому что вам так тяжело. Я однажды думал: когда настанет день, я выйду из долгов, я выйду из этой страшной проблемы в моей жизни, — вообще ни у кого нет такой проблемы, как у меня, я так буду рассказывать людям, весь мир будет плакать со мной.

Я хочу, чтобы весь мир смеялся со мной, потому что я вышел из долгов, потому что все радовались, они вместе смеялись, вместе радовались, потому что я победил это благодаря Божьему обетованию. На чём ты фокусируешься, на чём-то сконцентрирован — это и станет объектом твоей жизни, твоей энергией. Повторяю ещё раз: для того чтобы верить, нужно столько же энергии, сколько и для того, чтобы сомневаться.