ДУХОВНЫЕ КОЛЛЕКТОРЫ

Что такое Евангелие и зачем им пропитываться

С этого дня начни фокусироваться вот на чём, когда умножился грех, стала преизобиловать благодать.

Евангелие — это не книги Нового Завета. В книгах Нового Завета есть Евангелие, даже в книгах Ветхого Завета упоминается Евангелие, но само Евангелие — это хорошая новость, это что-то хорошее. Поэтому в этой церкви мы не проповедуем плохие новости. Плохие новости есть, вы можете найти каналы, где говорят о плохих новостях, вы можете быть в курсе плохих новостей, но слушать хорошие новости — они вселяют жизнь и надежду. Поэтому Евангелие само по себе очень позитивное, и человек, слушая Евангелие, пропитывается им.

Сегодня прозвучало слово «пропитка» — вот нам нужно пропитываться. Ты должен быть пропитан настолько Евангелием, что потом от тебя начнёт пахнуть Евангелие, от тебя начнёт исходить Евангелие, ты заговоришь — и из твоих уст пойдёт Евангелие. Что такое Евангелие? Это на самом деле Библия, это книги Нового Завета, это много-много чего. Правда в том, что Евангелие — это хорошая, добрая новость о том, что совершено Господом для тебя. Зная Евангелие, понимая Евангелие, пропитываясь Евангелием, слыша Евангелие, человек становится лучше.

Я хочу вам открыть один текст — Господи, помоги мне не блуждать по Библии, а прочитать Евангелие. Один всего лишь текст прочитаю, мы порассуждаем — послание к Римлянам, куда же нам без послания к Римлянам, пятая глава, прочитаю с восемнадцатого по девятнадцатый стих. Я знаю, что ты много раз об этом слышал, но ты не пропитан этим. Ты будешь слушать это в этой церкви до тех пор, пока не пропитаешься этим, и как только ты пропитаешься — ты заразишься этим, и ты никогда не будешь прежним, и никогда больше не будешь испытывать в чём-то недостаток, какую-то нужду, потому что это есть ответ на все наши вопросы.

Разбор текста: осуждение через Адама и жизнь через Христа

Давайте посмотрим — это некий итог вышесказанного. «Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение...» — запомните слово «всем людям». Давайте здесь обратим внимание: знаете, в чём проблема многих, пропитанных религией? Есть другая пропитка — пропитка религией. Их проблема в том, что они будут читать один стих, а следующий пропускают. Смотрите: «преступлением одного всем людям пришло осуждение» — все люди получили осуждение, они испытывают чувство осуждения, чувство вины, и они живут с этим.

Скажите, пожалуйста, речь идёт про Адама здесь в этом контексте? Да, потому что выше это можно увидеть. А все люди — речь идёт про всё человечество или какую-то отдельную категорию людей? Все. Так, праведностью одного — следующая часть — праведностью одного всем людям оправдание к жизни. Скажите, это всем людям или части людей? Всем! Что же мы видим во второй части? Всем людям дан шанс. Мы думаем, что всем людям есть возможность стать праведным, то есть для всех предоставлена возможность.

Давайте разберёмся: в первой части всем была предоставлена такая возможность жить в осуждении, или все были осуждены? Все были осуждены. Благодаря чему были осуждены? Из-за преступления Адама. А как насчёт того — из-за праведности Иисуса, из-за праведности одного всем людям оправдание к жизни? Как насчёт этого? Вы думаете, что вы всё знаете, вы думаете, что вы всё понимаете. Я не хочу вас унижать, но хочу вам сказать, что люди думают, что всё знают и всё понимают, но до них тяжело пробить, пропитать этой идеей, что благодаря одному всем людям было осуждение, а благодаря второму всем людям — оправдание. Это не всё, что здесь написано, — это бомба.

Ваш мозг это блокирует. Я знаю, пусть заблокирует на долю секунды, а потом разблокирует. Сейчас зафиксировали: если из-за одного всем было осуждение, то так же и праведностью одного всем людям оправдание к жизни. Зафиксировали это, идём дальше. Следующий стих: «ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешны» — вот тут религия переключается, вот тут церкви так начинают это трактовать: хорошо, это не всем оправдание, не все делаются праведными, а многие. Хотя когда ты начнёшь спрашивать насчёт этих «многих», они найдут тебе место про малое стадо, они будут говорить, что много званых, мало избранных, они будут много находить моментов, чтобы этих «многих» сделать «немногими», а потом перейдут к разным доктринам и к теме избрания.

Последний комментарий, который я прочитал, по-моему, вчера, был: «Вы вообще не похожи на святых, и вообще ваш вид не святой». Ну, в какой-то песне мы пели, и ютуберы увидели мой вид — не совсем святой, мол, твои джинсы тоже не святые. Дело в том, что Иисус не делал святую одежду, Он сделал нас святыми, и всё, что одето на мне — свято, я освящающий, и всё, что на мне, оно свято. Аминь.

Так вот, смотрите, о чём здесь написано: «ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешны» — «человека» здесь означает большое количество людей, не некоторые сделались грешными, а просто стало очень много людей грешными. Не один только стал грешным, не два-три человека, а большое множество людей стало грешным. На самом деле, выше стих говорит: все люди, которые были живы, все до одного стали грешны и осуждены. Поэтому и «послушанием одного сделались многие» — большое количество людей, не некое малое стадо. Аминь. Но это не всё, читаем дальше.

Сначала Адам согрешил, а после согрешения Адама пришёл закон. И понимание людей было — и до сих пор многие так думают, — что когда пришёл закон, он начал корректировать людей, чтобы они верили в Бога, чтобы они понимали больше Бога, и как-то направлять людей к Богу, потому что закон учит служить Богу. Так вот, потом пришёл закон после согрешения, и таким образом... Откройте свои глаза и посмотрите, что здесь написано, что случилось с появлением закона. Мы думаем до сих пор, находя другие какие-то фрагменты, что когда придёт закон, мы уменьшим преступления, мы сделаем людей не такими грешными благодаря закону.

Но мне интересно, как прошла религиозная цензура через послание к Римлянам? Удивительно, как это пропустили, ведь они же выбирали, какие книги дать будущему поколению, а какие не дать. Так вот, здесь написано: закон же пришёл после, чтобы умножилось преступление, а когда умножился грех — есть такая способность умножения грехов, — стала преизобиловать благодать. Я взял маленький контекст, чтобы помочь тебе, но моя главная мысль сегодня — донести до тебя вот что: с этого дня начни фокусироваться на этом.

Когда умножается грех, преизобилует благодать

Когда умножился грех, стала преизобиловать благодать. Например, мы видим, как в нашем городе появляется больше бомжей, больше начинают воровать в магазинах. Кто из вас это видит? Видите, что это хуже, чем раньше было? Те, кто двадцать лет назад пришли в Америку, — её сейчас не узнать, ту Америку, с приходом наших и других мексиканцев, наших и других, более тёмных...

Америка начала преображаться в худшую сторону, и мы можем говорить об этом, мы можем видеть это. Но заметили ли вы, что появились новые светофоры, которых раньше не было, которые помогают не сбить пешехода? Заметили ли вы другие вещи, которые появились? Я просто пример привожу, пока это не то, о чём я хочу до вас донести. Когда мы видим негативную сторону и начинаем об этом говорить, знаете что происходит? Мы пропитываемся этим, потом мы начинаем так думать, потом говорим: всё плохо, всё хуже и хуже. Как один друг говорит: с Америкой всё хуже и хуже. Спрашиваю — почему он так говорит? Моей тёте и моей маме дали права, они получили водительские права — значит, всё будет хуже и хуже. То есть что может быть хуже того, что тётя будет ездить в Америке?

Хуже всего то, что когда умножился грех, стало преизобиловать благодать. Апостол Павел показывает картину: когда ты видишь, что больше греха, ты должен знать, что где-то ещё больше преизобилует благодать. Просто ты её не видишь. Но сегодня ты должен это услышать. Когда ты слышишь о войнах, землетрясениях, ужасах, ты не можешь пройти мимо этой информации, потому что она у тебя постоянно на телефоне, правда же? Но если ты поймёшь, что где-то умножается грех, где-то умножается беззаконие, где-то умножается преступление, где-то что-то происходит, — значит, в это время преизобилует благодать. А я как будто не вижу это, я вижу только негатив, я не вижу позитив, я как-то потерял его из своего вида.

Итак, умножается благодать, преизобилует благодать. То есть другими словами, сколько бы ни было греха, благодати больше. Аминь. Сколько бы ни было преступлений, благодати больше. Божья благодать не может быть ограничена — сколько вас может терпеть Бог, вот он терпел, терпел, терпел, больше не терпит вас — у Бога нету лимита на благодать. Бог богат милостью, он настолько богат милостью, что вы даже не понимаете, что такое милость, потому что милость вообще никак не зависит от людей — это зависит только от Бога, который оказывает эту милость.

Поэтому давайте читаем до конца: дабы, как грех царствовал к смерти, так благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим. Вопрос: видим ли мы, что благодать воцарилась? Да, вы видите, что благодать воцарилась. Но благодать воцарилась через праведность. Как грех царствовал, так и благодать воцарилась через праведность. Что упущено? Какое звено упущено в Евангелии?

Праведность и воцарение благодати через Христа

Евангелие делает человека праведным независимо от его дел, независимо от его принадлежности, вообще независимо ни от чего. Евангелие делает его праведным, и когда человек пропитывается Евангелием, он должен пропитаться... послушайте, вот какая может быть крайность: люди думают, что такое благодать — благодать, когда ты косячишь, а тебя прощают. Да, это благодать, но это не вся благодать, это не полнота благодати. Благодать — что Бог простил все мои грехи? Да, Бог простил все твои грехи, это благодать, но это не вся благодать. Он простил твои грехи, когда умер на кресте — Бог простил грехи наши смертью Сына Своего. Но когда Христос воскрес, он нас оправдал и сделал праведными.

Когда ты не понимаешь праведность и не понимаешь законченную работу Иисуса... законченная работа Иисуса — когда он сказал «свершилось», разве работа была закончена? Да, он свою часть сделал. Остальное всё, что должен был сделать — это должен был сделать Бог Отец. Но Евангелие — это работа Иисуса вместе с Отцом: «Я и Отец одно», мы одну работу делаем. Я сделал — я умер, а он меня воскресил. Я сделал свою первую часть, а он доделал вторую часть, главную часть — он вышел из могилы, он воскрес из мёртвых. А когда он воскрес из мёртвых, это означало, что он объявил весь мир, всех людей праведными. Аминь.

Послушайте, я наверняка как минимум тысячу раз читал это место. Сегодня я хочу больше пропитаться этим, чем вы думаете. Я хочу больше пропитаться этой идеей, потому что иногда я некоторых людей не вижу праведными, никак не могу их увидеть праведными и никак не могу понять, что они праведные. Как насчёт вас, у вас есть такая проблема? Скажите, есть такая проблема? Ну честно, есть такая проблема. А то, что люди грешники через Адама, мы все в это верим. А то, что люди праведные через Иисуса Христа, верующие наполовину верят, они вообще об этом не знают.

Благодать воцарилась через праведность к жизни вечной. Благодать начинает царствовать через праведность — это означает, что человек праведен. Вот где хромает иногда, и хромают иногда люди: «Бог меня простил, поэтому он простил все мои грехи, даже если я что-то накосячу, он всё равно меня помилует, он помиловал и будет миловать, и всегда меня будет любить». Это правда. Но если ты не понял целостность Евангелия — что он не просто тебя помиловал и будет миловать, не просто тебя любит и будет любить, а он тебя сделал праведным, ты новое творение, ты праведный человек — то твои косяки исчезнут из твоей жизни. Потому что ты думаешь: «Я пойду в магазин, что-то украду, и Бог всё равно меня не ввергнет в осуждение». А если бы ты понял, что ты праведник — праведник вообще не ворует. Аминь. Алло! Аминь? Ну, тут не прошло. Ну что-нибудь просто прибрать к рукам, потому что лежит не там — это же просто. А Бог же меня не осуждает.

Вот если вы поймёте, что благодать воцарилась через праведность, благодать начнёт царствовать в твоей жизни, и не только в твоей жизни, а вообще воцарится через праведность. Поймите, что грех не просто автоматически передался — грех распространялся, и это очень важно. Люди из поколения в поколение утверждались, что они грешники, и это было ещё полбеды. А потом пришёл закон, и закон точно утвердил всех, что они грешники. И на протяжении многих тысяч лет продолжал в народе Божьем распространяться и утверждаться закон, который окончательно добил — на уровне ДНК, на каком-то молекулярном уровне произошло подсознательное восприятие из поколения в поколение, что ты грешник, грешник, грешник. Это не было проповедью один раз — это из поколения в поколение люди рождаются с этим осознанием: грешник.

Сначала дети не понимают, что они грешники или праведники, но родители и другие, а потом, когда они приходят в церковь, их начинают утверждать — хорошо утверждать — во грехе: вы грешники, вы грешники. Поэтому если будешь грешить, то Бог тебя накажет, тебе будет плохо, старайся не грешить. И человек старается не грешить. Потом эти люди, которых пропитали тем, что они грешники, вдруг слышат Евангелие, слышат такую часть Евангелия — слышат, что Бог не будет тебя осуждать, Бог не отправит тебя в ад, Бог любит тебя. Они слышат эту часть, и она им хорошо заходит — это первая часть Евангелия, которая очень нравится людям. А потом они говорят: «Ну и что, я могу грешить, а Бог мне ничего не сделает, потому что он любит, потому что Иисус заплатил за все мои грехи — все мои настоящие, прошлые и будущие, и я оправдан, и я спасён». Именно это говорят многие проповедники, когда слышат Евангелие.

Но Евангелие заключается не только в том, что Бог тебя помиловал. Евангелие заключается в том, что Бог поменял твой ДНК. Бог тебя из грешника поместил во Христа и сделал тебя праведником. Ты новое творение, ты новый человек.

Ты другой человек, ты праведен. Твоя праведность, твой статус определился тем, что сделал с тобою Иисус. Верните этот стих на экран: «Грех царствовал к смерти, так благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим». В проповеди Евангелия, при том что многие уже это слышали, люди не пропитаны тем, что они праведные — а это и есть основа Евангелия. Евангелие делает людей праведными.

Послушайте: Евангелие не про то, чтобы ты попал на небеса, а про то, чтобы небеса попали на землю. Я верю, что Царство Божие утверждается через праведность, оно не приходит какими-то методами или приметами. Как Иисус сказал, оно не придёт приметным образом. Люди спрашивают: когда придёт Царство Божие? В смысле, когда мы лучше заживём, когда мы лучше будем жить — вот тогда придёт Царство Божие. Иисус указал вот на что: «Ибо вот Царство Божие прямо среди вас». Он говорит: вот Царство Божие среди вас. Царство Божие — это не что-то, а о ком-то. Поэтому Царство Божие передаётся через личность, а не какими-то методами или принципами. Царство Божие разносят личности. Иисус Христос поднялся на небо, оставил нас, чтобы мы распространили Царство. Но Царство Божие могут распространять только праведники. И когда ты утвердишься в праведности, ты будешь праведным, ты — носитель Царства, потому что Царство Божие — это праведность.

А дальше приходит мир и радость. С приходом человека, который праведен, приходит мир и радость. Скажите, мысль не совсем тяжеловато заходит? Мне кажется, потому что кажется, что подобные вещи мы слышали, это мы понимаем, это мы знаем, мы уже проходили школу по Римлянам, мы это понимаем. Но праведность — это когда человек пропитан такой идеей: ведь через Адама все были грешны, а через Иисуса все стали праведными. Человек, пропитанный этой идеей, видит в других людях праведников.

Я говорю о самой главной части сейчас. Если вы сделаете тест: можете ли вы видеть всех людей праведниками? Честно — можем или нет? У нас не могут быть все люди праведниками, и мы тут же найдём место Писания, где об этом говорится, и мы оправдаем себя. Послушайте: мы создаём Бога или его Евангелие по своему восприятию. Нам тяжело воспринять настоящее Евангелие. Настоящее Евангелие говорит о том... Дайте мне ещё несколько минут, чтобы закончить.

Прощение и оправдание: в чём разница

Верующий в Евангелие — это верующий в то, что через Адама все люди были сделаны грешными, получили осуждение, смерть, проклятие, болезни. А через Иисуса Христа все люди получили праведность, жизнь вечную. Благодать воцарилась к жизни вечной через праведность — эту праведность Он дал нам. То есть Он сделал нас такими праведными, что когда говорится о праведности, это означает: ты никогда не был виновным. Есть разница между прощённым грешником и праведником — огромная разница. Большая часть людей верит в то, что мы прощённые грешники, которым простили.

Я говорил проповедь несколько раз о том, что разница между прощением и оправданием. Кто помнит, кто понимает разницу между прощением и оправданием — поднимите руку. Несколько человек. Вот почему вам не всё понятно из того, что здесь проповедуется, потому что вы не всё понимаете. То есть если ты слышал об этом и знаешь — я всё равно вынужден сегодня говорить, что такое прощение и оправдание, иначе моя проповедь зайдёт только тебе или только тем людям, которые подняли руку, а остальным она непонятна — они просто послушали и ушли.

Прощение не меняет твой статус — просто ты не наказан, но ты преступник, которого простили. Ты всё равно преступник. А оправданный человек не виновен вообще. Поэтому люди приходят в церковь, они чувствуют, что Бог им простил, но всё равно мы конченые, мы гады, мы всё равно черви, мы всё равно кто-то такой. Если человек выйдет на сцену с дерзновением и будет говорить, что Бог помазал его — кто-то такой? О чём ты говоришь, если у тебя осознание, что мы всё равно преступники?

Представьте: человек сидел в зале суда, были показаны все его преступления, его осудили. А потом кто-то встал и сказал: «Господин судья, этот человек сделал преступление против моей семьи, но я прошу помиловать его. Простите его, я не хочу, чтобы его судили, чтобы он сидел в тюрьме». И судья, понимая, что здесь есть благородные люди, принимает решение и говорит: «Дать этому человеку амнистию». Он выходит, его не посадили в тюрьму, ему простили. Он выходит из зала суда — кто он? Преступник, которого простили. Но он всю жизнь живёт с этим: «Я преступник. Да, я не в тюрьме, да, ты не будешь гореть в аду, и ты веришь в Евангелие, но ты не понимаешь — ты всё равно преступник, ты всё равно грешник».

Как понять, что ты чувствуешь себя преступником? Очень просто: испытываете ли вы осуждение, что вы не такие? Если вы испытываете осуждение — это то, что живёт в вашем мышлении, это то, кем вы себя считаете. Для меня это заняло годы. Кто-то думает: это же так просто. Нет, это не так просто освободиться от осуждения. Это заняло много лет, чтобы убедить меня, что я грешник, а потом заняло почти столько же, чтобы я понял, что я не грешник. Религия занимается тем, чтобы утвердить людей во грехе.

Уже 2000 лет Евангелие нужно было распространять людям, для чего мы были призваны. Иисус Христос собрал своих учеников и сказал: «Идите, проповедуя миру Евангелие». Евангелие — это не то, что сделал Адам, а то, что сделал Я. А мы пошли и распространили то, что сделал Адам, а потом ещё и доказали это на факте, присоединив закон, который показывает, что ты грешник. А благодать показывает, каким тебя сделал Бог, а закон показывает, каким тебя сделал Адам. И мы верим в это.

Другая ситуация — тот же самый суд. Представьте: суд, заседание, и все приведённые аргументы, которые показывали, что человек виновен в этом и в этом, — и не нашли никакого обвинения, и этот человек прямо в зале суда был оправдан. Никакой амнистии, никакого прощения — просто сказали: ты невиновен. Его оправдали. Есть разница между этими двумя людьми, которые вышли из суда. Есть разница. Вот вы должны понять, что такое праведность — это когда ты вообще не виновен. Вот такими нас сделал Господь Иисус Христос — мы вообще невиновны, мы праведники.

Человек, послушайте внимательно, вот что вы должны понять: человек, который осознал это — вот чего многие в церкви не понимают, — человек, который осознал, что я праведник, это как будто бы ты надел беленький костюмчик, беленькие туфельки, ты чистенький, и тут грязь — ты будешь обходить, чтобы не запачкать свой имидж, потому что ты чистенький. Человек, который вышел из зала суда, где перед всеми его оправдали, и за ним все будут смотреть, — он никогда не позволит, чтобы его репутация...

Если ты это поймёшь в Евангелии, что я праведник, то ты будешь жить праведно. Тебе не нужно будет... Вот это первая часть: Бог меня помиловал, Бог меня простил, Он всех простил. Но когда ты осознаешь, что ты праведник, ты будешь жить праведно. Вот в чём секрет Евангелия, вот что такое...

Евангелие трансформирует человека из грешника в праведника. Евангелие делает человека с другим мышлением. И поэтому праведник — это позитивный человек, а не просто ходящий в церковь человек, который понимает: если Бог тебя сделал праведным, меня сделал и всех, то гордость уходит вообще, ты совершенно другой человек. Приходит любовь — сначала к Богу, а потом она начинает выражаться к людям, потому что грешников любить сложно. Посмотри на них глазами Евангелия, утверди в этом — и ты начнёшь их любить, они крутые, они классные, это Божье творение. Иисус заплатил, Иисус изменил ДНК людей.

Ложная информация и сила веры в неправду

У меня не хватает времени сегодня рассказать то, о чём мы в среду говорили, но если бы вы слышали то, о чём мы в среду говорили, ваша жизнь бы изменилась навсегда. Мы говорили о рождении свыше, потому что это ещё одна религиозная священная корова, которую придумали: что тот, кто заговорил на языках, рождён свыше, тот, кто покаялся в нашей церкви, рождён свыше. А Евангелие говорит о том, что все были возрождены воскресением Иисуса, всё человечество было возрождено воскресением Иисуса. Если один умер, то все умерли. А если вы не поняли, следующий стих говорит о том, что Он действительно умер за всех, чтобы живущие уже не для себя жили, не для своих каких-то интересов и целей — наши интересы глупые. Есть больший интерес — утвердить на этой земле Божье царство, быть хозяином. Тебе дано время, чтобы ты повлиял.

В этом зале сидят люди, которые способны изменить историю. Вы думаете, один Виктор может проповедовать и он что-то влияет? Вы можете повлиять настолько, что история не видала ещё таких влиятельных людей. То, что вы слышите, может изменить всё, потому что это есть Евангелие Божьего царства. Когда ты знаешь, что ты праведник, значит твои дети праведные, они родились праведными. Нас учили, что у верующих рождаются святые дети, а у неверующих не святые. А потом я уже думал, что я же родился в христианской семье, значит я праведник, а потом я начал слышать, что все мы грешники, все лишены Славы Божьей.

Как странно, что вторую часть вот этого стиха, где написано «все лишены Славы Божией, получая оправдание даром, по благодати, во Христе Иисусе», вторую часть стиха я вообще не слышал. Возможно, и вы не слышали, но церковь занялась тем, чтобы убедить людей во грехе. Однажды один проповедник сказал: если бы не церковь, вообще люди бы не знали о грехе — это церковь, христианство, религия распространили грех вместо праведности, которая воцарилась через Христа Иисуса. И когда ты знаешь, что ты праведник, и твои дети праведники, и все праведники, ты начинаешь общаться с праведными, ты начинаешь уважать праведника, ты начинаешь ценить праведников.

А в чём проблема? В том, что нужно было проповедовать людям Евангелие. У меня столько много того, что я хочу рассказать, то, что хочу донести. Но как только мы преобразились в том, что мы праведники по-настоящему, ты по-другому смотришь на людей. Муж может признать, что жена праведница, что она праведная не от его поведения, а таким её сделал Господь. Твоё отношение начинает меняться к тому, что сделал Господь, ты начинаешь видеть другого человека совершенно по-другому.

Скажите, я понятен? Праведность — это сила Божья, это инструмент Божий, это влияние Божие — праведными сделать тех, кого дьявол сделал грешными. Иисус полностью заплатил за весь твой грех, всё, что сделал Адам, всё, что ты унаследовал, — это ушло. Послушайте, может быть, второй раз говорю, но я понял, что надо говорить сотни раз одну мысль, пока она начнёт заходить на 5% людям, а потом ещё сотни раз, уже на 10%, и таким образом через тысячу пятьсот двадцать восемь проповедей однажды кто-то крикнет: «Я, аллилуйя, праведник!» Я понял, как это работает.

Вот как это работает. Адам стал грешным — «в день, в который ты вкусишь, смертью умрёшь». Я вам скажу то, что я понимаю, это может не зайдёт вам, может быть, кому-то зайдёт, но ничего страшного. Это пока. Через 5 лет мы с вами поговорим. Адам в это не поверил и не умер. Адам не умер. Я знаю, как это проповедники проповедовали — что он умер духовно, отделился от Бога. Но почему-то Бог пришёл и с ним разговаривал после того, как он согрешил. Какая нестыковка.

Бог видел его семя, посеянное — что ты смертью умрёшь, что ты грешник, а значит ты далеко от Бога, что ты не будешь больше в раю, не будешь больше общаться с Ним. Вот эта информация посеянная, она начала доминировать. Они рассказали своим детям, дети рассказали другим — и так далее. Это доминировало. Адам прожил 930 лет и умер, а потом другое поколение начало умирать в 830, а следующее поколение в 730, кто-то 700, кто-то 600, кто-то 500 лет прожил и умер. Вот так из поколения в поколение оно прогрессировало — это учение передавалось.

А потом по факту: видишь, он умер — и мы умрём. Видишь, они болели — и мы будем болеть. Видишь, нас завоевали и тогда завоевали наших, и сейчас могут завоевать — мы ожидаем войны. Все, кто ожидает войну, — придёт война. Все, кто ожидает разрушения, — придёт разрушение. Задача врага — посеять тебе сначала информацию.

Откуда я это знаю? Я знал это от бандитов. Я это понял, когда я был должен денег и мне звонили и говорили: «Мы тебя прикончим, мы тебя убьём, мы твою семью убьём, мы это сделаем с тобою». И когда я выключал телефон, эта информация начинала работать. А потом это много раз было такое, а потом однажды я понял: почему же ты меня не убил? Вот как это работает: тебя сначала прокачивают информацией, и если ты в это поверишь и начнёшь этого бояться, ты даёшь власть над собою — тогда тебя могут убить, тогда тебя могут закопать, потому что ты этого боишься, ты это принял. Они сеют сначала информацию, а потом она влияет.

То же самое делает и сегодня во всём мире информационное пространство, чтобы донести до тебя какую-то информацию — и ты в это поверил. 5G может заразить всех, поэтому это верующие занимаются этой ерундой — в Америке даже они восстание поднимали, чтобы не было 5G, потому что «мы все заболели раком», и прокручивают тебе эту информацию, прокачивают, прокачивают, пока ты в это поверишь. Ковид — вот прямо факт налицо. Вы же поняли, что в один день ковид исчез по всему миру, когда началась война — больше ковид не упоминался. Был ли он где-то — да, как-то, но вот такого масштаба, чтобы нас закрыли, замуровали — да ладно, ребята.

Я не об этом. Я про то, что когда Иисус родился, и когда он умер, и когда он воскрес, на земле было пропитанных людей — что «лет наших дней 70, при большой крепости 80», мы все грешники, мы все больные, мы все конченые. И притом это было не только в Израиле, это было везде, во всех народах — люди жили с этой информацией, они были пропитаны этим. И поэтому, когда Иисус воскрес, он освободил и сделал всех праведными — это не случилось сразу, потому что они этому не верили, их мозги были пропитаны другим. И он сказал: «Идите, проповедуйте всему миру Евангелие». И кто будет веровать, кто это примет, тот переживёт это, он почувствует это на себе, и он начнёт царствовать в этой жизни, принимающий обилие благодати и дар праведности — тот, кто принимает, начинает царствовать.

Скажите, я мог донести до вас, как это важно?

История с долгом как иллюстрация свободы во Христе

Информация, особенно информация об Евангелии, — если ты слушал и слышал про то, что ты грешник, и ты этим пропитан, тебе нужно в миллион раз больше послушать о том, что ты праведник. И это не просто самовнушение. Я только начал проповедовать, я только разогрелся. Я очень хочу, чтобы вы изменились. Я не просто здесь вышел, чтобы заполнить время информацией. Я очень хочу, чтобы следующее воскресенье вы жаждали услышать что-то, потому что вы начали понимать: это важно, это больше чем просто что-то.

Вот то, что Виталий говорил: если вы именем Иисуса попросите что-то у Отца и вы получите, и ваша радость будет совершенной — если это случится однажды, дважды, то вы никогда больше не будете прежними, ваша радость будет совершенна. Скажите, пожалуйста, кто о чём-то просил Господа и получил от Господа? А почему вы такие несчастные? Почему вы не прославили Господа? Почему вы не взяли микрофон и не рассказали: я просил Господа, и Он это сделал?

Знаете, что ваше свидетельство поднимает веру других, и я могу попросить, и я могу тоже самое? Потому что мы — то поколение, которое просто не знает, а что дальше делать. Мы уже всё знаем, мы знаем про благодать. Но знать благодать и жить в благодати — это совершенно разная жизнь. То, что вы знаете, — так все знают, все абсолютно читали слово «благодать». А вот жить в благодати — это совершенно другое.

Если бы на земле не было ни одного человека, когда Иисус воскрес, вообще ни одного — и вот как Адам и Ева, новая пара, — и им просто рассказали. До вас были люди, первая пара, они согрешили, потом они с этим начали жить, это передали из поколения в поколение. Потом ещё Моисей, закон им принёс. Множество преступлений — они вообще всех людей убивали на земле. Израильский народ через законы, через свою праведность, свою святость, своё самоутверждение геноцид устраивали по всему миру, они уничтожали все другие народности. Это правда или нет? Умножили преступление. Они все были грешниками, они сами были грешники, а те ещё грешнее, поэтому собрались все праведники, все добрые собрались и убили всех грешников. Правда же, нормальный ход — все добрые убили всех злых, отличная история.

Вот что было бы: если бы не было никого на земле, им бы рассказали, их утвердили — все были бы праведные автоматически, просто рождались бы праведные, и было бы Царство Божие. Но так как они были грешниками — как сами апостолы не понимали до конца, что сделал Иисус, и они проповедовали то закон, то благодать. Они то проповедовали то суды Божьи, то милость Божью, что одно исключает другое. Они вроде бы уповали на Иисуса Христа и сами ещё жертвы приносили — это правда. Это то, что делали апостолы.

А потом в третьем веке наступило — пошли иконы, пошли поклонения мощам, пошли все остальные вещи, которые церковь из поколения в поколение передавала. Знаете, что случилось после этого? Пришли тёмные века средневековья, настал полный бред, полная тьма. Знаете, что церковь распространяла? Грех и грехи. Люди были грешны всегда и везде — то, что одевали, то, что ели, то, что видели, — всё было грех. И таким образом умножили грех вместо праведности, которая воцарилась через Господа Иисуса, потому что не проповедовали Евангелие, а проповедовали грехи, проповедовали закон. А закон — о грехе, а благодать — о Христе, проповедует Христа. Павел говорил: «Я проповедую Христа распятого». Я проповедую Христа. Он умер не за Себя, Он не был грешным, Он взял мой грех, поэтому я не грешен, потому что за меня заплатили.

Я рассказывал один случай, буквально — наверное, это было в пятницу. Кто слушал эфир? Кто слушал, кстати, эфир в пятницу? Опять эти же самые руки. Ну, в следующий эфир я вас прошу прямо со мной на сцену — вас надо поднимать, послушайте, и вы многое чего возьмёте.

Я рассказал один случай, который был со мной, — о том, что мы брали в банке кредит, 50 000 гривен, а потом не могли рассчитаться какое-то время. А потом этот кредит превратился из благословения в проклятие. Когда мы брали — это было благословение. Кто брал кредит как благословение? А потом это стало проклятием, потому что нам насчитали пеню, насчитали просрочку, насчитали проценты — это выросло в 3 миллиона. И мне приходит счёт: надо заплатить 3 миллиона. Куда мне его взять? Мало того что там были бандиты, мало того что там были другие банки, тут этот банк — просто история очень длинная, я её очень сокращаю. У нас был суд с налоговой. Короче, у нас была очень весёлая жизнь тогда, мы прошли огонь, воду и медные трубы — это была сказка. Медные — это было ещё что-то, а вот трубы посерьёзнее — знаешь, трубы, это труба. Труба была это, мы пробили дно, там уже не было дна.

И вот эти 3 миллиона — послушайте, каждую неделю наш счёт вырастал на 50 000. То есть неделя прошла — плюс 50 000, ещё неделя прошла — ещё 50 000, и через полгода ещё миллион в плюс. Короче, я просто не знал, я ходил с этим. У нас был долгий процесс, суд с налоговой. Короче, нам тоже сказали, что мы не можем выиграть, потому что много-много историй — кто в пятницу слушал, я там больше рассказывал.

Поэтому вот в чём суть: мы выиграли этот суд с налоговой, попался случайно один адвокат в Одессе, Сан Саныч его зовут. Кстати, если он вдруг когда-то посмотрит — большой привет. И вот Сан Саныч, после того как мы выиграли суд с налоговой, я спросил: «Слушай, помоги. У меня есть один банк, который меня так сильно прессует, мне нужна твоя помощь. Помоги мне хотя бы какую-то часть, постепенно». Они меня душат, они всё хотят забрать, даже того, чего у меня нету. И называю этот банк — он засмеялся, говорит: «Слушай, добрый человек, спи спокойно, этот банк год назад обанкротился». Они спрятали всю эту информацию, потому что они же не только деньги раздавали — у них денег-то не было, они брали с людей-вкладчиков больше, чем раздавали. Поэтому они людям больше должны, чем люди им должны. Они обанкротились и скрыли эту информацию.

Говорю: «А почему меня прессуют?» — «А потому, — говорит, — коллекторы купили эту информацию, кто-то продал им эту информацию, они вас прессуют. Ну вы, когда они тебе звонят, в этот раз пошли их туда». Он мне сказал именно куда их послать — в прямом смысле прямо сказал именно туда послать их и спи спокойно, тебе никто, никакой юридической силы у них нет, ты не должен.

Услышал вопрос? Я целый год жил в этом стрессе, я жил в этом страхе. Но пришла хорошая новость: я не должен. Я таких банков ещё много могу рассказывать. Пришла хорошая новость — я не должен, я это услышал. Это изменило мой день, это изменило мою жизнь, потому что после этого мы подали на визу, получили — мы не могли за границу выезжать, банк нас прессовал, и мы жили с этой идеей. Коллекторы — это религиозные люди, которые продолжают рассказывать, что вы грешники, а...

Уже 2000 лет назад вам всё прощено, а коллекторы продолжают рассказывать вам другое — и вы в это верите. Целый год я жил со страхом, а я не был уже должен. Целый год я мог спокойно спать, а я не спал. Ты мог спокойно жить с самого детства, а ты живёшь в страхе, ты живёшь в осуждении, потому что тебе коллекторы наврали.

Они купили программу у Моисея, которую давно уже уничтожил закон — он был в гробу. Моисей его сам положил в гробу — Ковчег это гроб, он его туда положил и сказал: если кто-то посмотрит, вы все умрёте. Смертоносные буквы, которые показывают, что ты грешник — и эти коллекторы продолжают по сегодняшний день это рассказывать.

Поэтому люди говорят: а почему мы родились не праведниками? Потому что коллекторы врут. 2000 лет назад было совершено твоё искупление. Ты праведник, просто ты об этом не знал.

Призыв: идите и проповедуйте Евангелие свободы

Идите, проповедуя людям Евангелие, расскажите, что совершил Христос — и это свобода, это полная свобода. Я не грешник бедный, я был когда-то таким, но я больше не грешник.

Аминь.