МЫ ПРИТЯГИВАЕМ ТО, ВО ЧТО ВЕРИМ И ТО, ЧЕГО БОИМСЯ!

Внутреннее состояние важнее внешних обстоятельств

Внешние обстоятельства не влияют на нас — влияет то, что находится внутри нас. Поэтому что бы вокруг тебя ни было, если внутри тебя находится Господь, то вокруг тебя будут падать тысячи, десятки тысяч, но к тебе не приблизится. Мы можем отказываться от этой мысли, но мы притягиваем то, что есть внутри нас. Я убеждён, что во власти твоего языка — смерть и жизнь, и те, кто полюбили этот язык и называют его не врагом своим, а другом своим, вкусят от плодов его. Поэтому в первую очередь то, что ты говоришь, — это и приходит в твою жизнь рано или поздно, это всё придёт.

Друзья, последнее время мы постоянно слышим — не только здесь, весь мир об этом сейчас говорит — про этот вирус, и все ищут, как защититься от него. У вас у всех есть компьютеры, телефоны, какие-то девайсы — помашите рукой, у кого нет ни компьютера, ни планшета, ни телефона, вообще ничего нет. Есть такие люди? У всех есть. Хорошо, я сегодня, зная вашу почту, отправлю вам одно сообщение и напишу, что это сообщение — вирус. Помашите мне рукой, кто из вас его откроет на своём девайсе. Если ты его откроешь, тебе придётся покупать по крайней мере новый девайс, потому что это очень серьёзный вирус, который полностью уничтожит твой девайс. Ты его откроешь? Уже нет.

Самый мощный компьютер, который есть на нашей планете, находится здесь, и сюда постоянно кто-то пытается подбросить какой-то вирус. И вот, прочитав, что вирус поступил на мой девайс, я не открою его, и вы тоже его не откроете — все нормальные люди не откроют. Но почему-то многие из нас, когда вирус поступает в этот компьютер — в голову, — мы его открываем и начинаем прокручивать, читать, и потом вся голова заражена, и с этим вирусом ходишь, ходишь, и потом не знаешь, как от него избавиться. Поэтому Иисус говорил: замечайте, что вы слышите, какая информация приходит, потому что то, что приходит, — это очень важно. Если ты это впустишь в себя, это заразит тебя. Потом ты будешь говорить: дьявол виноват. Потом ты будешь говорить, что это Бог попустил. Нет, это ты попустил.

Вирус как метафора: что впускать, а что удалять из сердца

Вот это моя проповедь, которая не льстит слуху — проверьте. Потому что льстит слуху только та проповедь в законе, которая делает тебя достойным в глазах Бога по твоим делам. А проповедь, которую ты должен принять, требует, чтобы ты взял ответственность и вникал, что ты допускаешь в своей жизни — от этого многое зависит. Поэтому я не хотел бы пропустить — Павел сказал однажды: я не упускал возвещать вам всю волю Божию. Так вот, это и есть очень важная воля Божья: чтобы ты знал, что если я слышу заражённую информацию, я её не впускаю.

То же самое, если придёт тебе вирусное сообщение — ничего страшного, его не нужно открывать, его нужно удалить. То, что оно пришло, — ничего страшного. Страшно, когда ты его откроешь — тогда ты позволяешь этому вирусу работать, ты начинаешь думать, размышлять над ним, и когда ты размышляешь, ты открываешь своё сердце. Хорошую информацию невозможно просто получить, чтобы она принесла тебе пользу — она ничего тебе не принесёт, пока ты её не откроешь. Поэтому есть люди, которые слышат о благодати, слышат о том, что Бог добрый, Бог благой, — они знают всё это, но они не открыли этот файл, они не начали пропускать это внутрь себя, они просто оставили его закрытым и думают, что он в архиве — это мне поможет когда-нибудь. Возможно, поможет, но при одном условии: если ты это откроешь.

Как открывается сердце? Сердце открывается через размышление. Писание ясно говорит, чтобы нам возрастать в благодати, потому что благодать — это самая позитивная новость. Она так и называется: евангелие означает хорошая, или радостная, весть. Это такая информация, такая новость, которая реально меняет твою жизнь. Жизнь меняется снаружи, потому что посмотрите: прямо сейчас, прямо здесь, прямо в нашем городе, прямо в нашем штате, прямо в этом зале — есть люди счастливые, а другие несчастные. И почему? Потому что неважно, где ты находишься, важно, что внутри тебя находится. Неважно, где тебя могут поселить — хоть в Эдемский сад, — ты всё равно будешь несчастным, потому что счастье начинается внутри, счастье начинается через осознание, через понимание.

Благодать на самом деле сначала узнаёшь, познаёшь, и потом начинаешь возрастать в благодати. Поэтому люди говорят: ну почему тот человек вроде бы говорил о благодати, а так поступил в жизни? Мне часто такие вопросы задают. Ответ очень прост: можно знать о благодати, а можно жить по благодати. Ты можешь всё знать о благодати, но не жить ею, потому что у тебя есть файл, который находится в памяти твоей, а есть то, что находится в сердце твоём. А в сердце находится только то, что ты постоянно прокручиваешь, о чём ты всегда думаешь. Очень важно, чтобы мы переключились на позитивную, важную новость — на благодать.

Последнее время, несколько дней назад, пришла ко мне реально вирусная новость, и знаете, в какой-то момент я почувствовал, что у меня нет настроения, я раздражён, что-то не так, как будто меня распирает. Я знаю, что чувства, которые есть во мне, они не случайны — это следствие определённой информации, которую я прокрутил пару минут назад. Так о чём же я думал, почему это произошло? И я точно знаю: благодаря этой негативной информации — она может быть даже правдивой, но всё равно негативной, — я стал раздражённым, я стал нервничать, что-то со мной не в порядке. Нам надо научиться переключать на другую волну. Мне это не нравится — я переключаю на другую волну: реки, реки и реки благодати. Аминь!

Ты даже не заметил, ещё один куплет — а ты уже чувствуешь: всё хорошо. Вокруг ничего не поменялось, что-то внутри поменялось. Ничего не изменяется вокруг, а ты уже радуешься. Лучшая жизнь — это когда ты знаешь, что ты хозяин своего внутреннего мира. То, что ты позволишь, то и будет. Если ты возьмёшь ответственность, всё будет хорошо. То, что у тебя частые головные боли, болит спина, всё, что происходит с тобой, — за это ты ответственен, это ты допустил.

Ответственность человека за то, что происходит в его жизни

Потому что мы привыкли всё время списывать на дьявола. Иисус сказал: не давайте ему места — то есть сначала вы ему позволили. И поэтому если дьявол что-то сделал в вашей жизни, это вы ему позволили. Позвольте Господу, дайте Ему место. Мы же в некоторых вещах взяли ответственность, мы же не позволяем каким-то ситуациям идти на самотёк — я не буду полгода чистить зубы, и Господь сделает так, чтобы зубы были чистыми и белыми. Так не делайте. Почему же ты не чистишь свой разум и думаешь, что Господь это будет делать? Возьми и почисти, включи антивирус и начинай чистить. Поэтому это на самом деле ответственность.

Коронавирус придёт в ту жизнь, которая сначала допустит его в своей голове, потом он придёт в твои лёгкие или ещё куда-то. Если же ты не позволишь этому и скажешь: я не принимаю это, я верю, что я исцелён, я защищён, во мне Дух Божий, и ко мне не прикоснётся никакая зараза, — но если ты будешь бояться, ну как ты же должен быть ответственным — это беспечно. Я вам расскажу историю про одного...

Человека, который вообще не был беспечным. Он настолько был ответственным, что каждое утро рано-рано вставал и приносил Богу жертвы за своих детей после всех этих вечеринок. Он вставал и приносил жертвы. Если вы посмотрите на этого человека — это не безответственный человек, он очень переживал за своих детей. Знаете, что случилось дальше с этой историей? Он был ответственным человеком, просто чего он боялся, именно это и пришло в его жизнь.

Всё, что происходит в нашей жизни, происходит с нашего позволения. Давайте с этим согласимся, давайте это признаем, давайте скажем, что я ответственен за то, что происходит в моей жизни. Апостол Павел говорит: «Всё могу в укрепляющем меня Иисусе Христе». Он не сказал: «Иисус Христос всё может». Он сказал: «Это я могу всё в укрепляющем меня Иисусе Христе». Я позволяю Иисусу во мне. Поэтому Павел говорит: «И уже не я живу, но живёт во мне Христос».

Когда последний раз ты это говорил? Не вирус живёт во мне — Христос живёт во мне. Не грех живёт во мне — Христос живёт во мне. Поэтому не приключится тебе зло, и не приблизится к жилищу твоему, потому что ты говоришь: «Господь прибежище моё, Господь упование моё, я уповаю на Господа». 90-й псалом — это и есть псалом благодати. Писание говорит, что одни живут под законом, а другие находятся под благодатью.

Псалом закона и псалом благодати: разница результатов

89-й псалом — это псалом по закону, о людях, которые находились под законом. Вот что было в их жизни, когда они находились под законом: «Дней лет наших семьдесят, при большой крепости — восемьдесят». А дальше что? Труд и болезни. А где веселье, радость, наслаждения? А в благодати мы переходим в 90-й псалом.

В 90-м псалме говорится, что живущий под кровом Всевышнего говорит Господу — а дальше как результат: это не случится с тобой. Не убоишься стрелы, летящей днём, и язвы, ходящей в мраке — какая-то зараза, которая просто уничтожает всё, и эта зараза не приблизится к жилищу твоему. Можешь сказать: аминь. Ты можешь сидеть и говорить: зараза не приблизится ко мне, зараза не приблизится ко мне, это не придёт ко мне. Тебе не надо этим заниматься, тебе нужно всего лишь сказать: «Господь прибежище моё и упование моё», — и ложись спать.

Это как одна женщина, которую бомбили немцы — по-моему, это было в Варшаве. Всем сказали, чтобы спрятались в подвал, в бомбоубежище, и все туда спрятались. Но там было настолько тесно, нечем дышать, и люди просто сидели там всю ночь, пока была бомбёжка, и так несколько дней. Люди заметили, что одна пожилая женщина не пришла туда, и когда всё это закончилось, её увидели и спросили: «Где ты была? Мы тебя не видели здесь». Она говорит: «Я один раз туда пришла, а потом больше не приходила». Её спрашивают: «Ты не боялась?» Она говорит: «Да нет, я прочитала в Библии, что не спит и не дремлет хранящий Израиля, и я подумала: а чего нам обоим не спать, если Он не спит? Я пошла и легла спать».

Аминь. Не приключится зло, потому что ты веришь, что Он хранит тебя, Он защитит тебя. Если Он заботится обо мне — а Он же думает обо мне, — чего мне заботиться и переживать, когда Он думает обо мне? Нам не нужно сидеть в страхе — зло не приключится мне, зло не придёт ко мне, зараза не придёт во имя Иисуса. Помните, я вам говорил, как не надо молиться: «дух тупорылый обезьяны, пошёл вон» и всяких там обезьян изгонять — где они взялись, я не знаю, но короче, всяких духов гоним, запрещаем. Давайте поднимем руки, скажем: «Господь — прибежище моё».

Разбор 90-го псалма и Божьи обетования защиты

Хорошо, я хочу открыть 90-й псалом, мы его прочитаем, и вы поймёте, что я хочу вам показать, на чём мы концентрируемся, что мы на самом деле видим. Смотрите ещё раз, 90-й псалом можно открыть, я читаю с 1-го стиха. 89-й псалом нам не нужен, молитву Моисееву мы поняли, что там. До 90-го псалма: «Живущий под кровом Всевышнего, под сенью Всемогущего покоится». Говорит Господу — всё, что вы должны знать из 90-го псалма. Некоторые учат 90-й псалом наизусть — вам нужно только выучить наизусть два стиха: «Живущий под кровом Всевышнего, под сенью Всемогущего покоится», и второй стих вам надо выучить: «Говорит Господу: прибежище моё и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю».

Теперь читаем дальше, 3-й стих. Это не ты говоришь — это результат того, что ты сказал. Теперь Бог говорит: «Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы, перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен, щит и ограждение — истина Его». Ты познал уже истину, ты знаешь, что истина во Христе. Истинно — не в word of life, а истина во Христе. Если её нет у баптистов, у харизматов, у православных, а во Христе если её нет у Виктора Томева, истина во Христе — Христос в вас, я только на сцене, аминь.

Поэтому Тот, Кто в вас, сильнее того, кто в этом мире. Когда ты знаешь истину, ты настолько спокоен — ну и что? Ну и что, что говорят об этом? Неважно, что мы слышим — мы знаем истину. Я размышляю только над той информацией, которая мне нужна. Ещё раз: если вы возьмёте ответственность за информацию — что хорошая информация это благословение, а плохая информация это вирус, — то вы не будете этот мусор прокручивать в голове, аминь.

Я проповедую вам и проповедую себе одновременно, потому что я также нуждаюсь в этом слове, я всё это прекрасно знаю. Просто мне важно, чтобы ещё раз какой-то Виктор Томев пришёл и начал трясти меня и сказать: «Эй, ты же уже это знаешь, чего ты целую неделю сидишь и это переваривает? Выброси это в мусор и начинай говорить: Господь прибежище моё и упование моё, и больше ничего тебе не надо говорить».

Поверьте, так просто — знать истину, не надо тебе знать всё Писание, тебе только надо знать, что Иисус — Господь. Ты знаешь, что Иисус Господь, ты знаешь, что в Нём истина, и ты спокоен, потому что Он твоё упование, Он упование твоей славы, Он твой Первосвященник, Он твой Ходатай, Он твой Защитник, Он Тот, Кто отдал жизнь за тебя, Он Тот, Кто заплатил за все твои грехи, Он Тот, Кто не осуждает тебя. Кто может осуждать? Все могут осуждать. А вот кто может не осуждать — тот, кто знает истину. Потому что осуждение — это такой же вирус, и если осуждение попадёт в твоё сердце — зачем думать, как он мог такое сказать, как он мог так одеться, как это могло так произойти? Это вирус, потому что через это осуждение ты впускаешь эти токсины в свой разум, потом это переходит на твой язык, потом переходит в уши соседа, и потом эта зараза приходит. Ты говоришь: «Зараза, не прикасайся ко мне», — а ты сам зараза, ты сам всех заражаешь.

Зараза не придёт — теперь не надо с этим заниматься. Тебе не надо весь 90-й псалом знать наизусть, тебе только нужно говорить второй стих. Домашнее задание: когда вы вечером ляжете, будете ложиться спать, поднимите руки перед Господом, скажите: «Господь — упование моё, прибежище моё», — и я ложусь спать. Чего нам обоим не спать, если Он не спит и не дремлет? У меня вся неделя бессонница была — я работал ночью, а потом уже в пятницу, или с четверга на пятницу, я ту ночь не работал и тоже не мог спать, и не пойму, почему я не сплю. Если бы кто-то пришёл искал сушей, что ты не спишь — Господь же не

Ибо ты сказал: «Господь — упование моё; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим». Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему. Это обетование Божие — Бог верен тому, что Он говорит. Смотрите, сколько стихов о том, что сделает Бог: Он защитит, Он ангелов пошлёт, Он не позволит, чтобы случилось зло, Он защитит так, что тысяча падёт и десять тысяч, но всё равно к тебе не приблизится. Этим будет заниматься Бог. Чем же ты должен заниматься? Ты доверяешь, ты говоришь: «Господь — упование моё, Господь — прибежище моё».

Поэтому когда приходит вирус, приходит уведомление, что-то там случилось — вы слышали? Самая негативная новость тут же — дрын-дрын. Вы слышали? А вы слышали, что Иисус — Господь? Мне никто не позвонил из родственников сказать: «Ты знаешь, Иисус царствует до сих пор, и Он сказал, что Ему дана вся власть и на небе, и на земле». Давайте начнём звонить друг другу и говорить: «Аллилуйя, аминь». А мы продолжаем: «А ты знаешь, что…» «А ты знаешь, что скоро будет то-то?» Я знаю, что не будет — не было и не будет. А если все будут говорить «будет», мы будем вставать и молиться: «Господи, Ты видишь, Господь, предотврати это».

Я вам показал, что Иов молился — богобоязненный человек молился из-за страха, и страх притянул то, о чём он молился. Поэтому 90-й псалом не говорит: «Я боялся, и Господь меня защитил». Нет — «я перестал бояться, потому что Господь меня защитит». Видите разницу? Я не боюсь, потому что Господь со мною. Господь — упование моё. Вот то, что я говорю, — это практические вещи, нам надо в это переключиться.

Сила слова: домашнее задание декларировать благодать

Я хочу, чтобы, когда закончим сегодняшнее собрание, ты как будто бы пошёл и почистил свой компьютер, переформатировал, убрал всякие вирусы и выбросил. И знаешь, где находится антивирус? Вот здесь — Писание, которое говорит истину, и истина, которая во Христе, меняет наше мышление. Я абсолютно обновлён, поэтому обновляйтесь духом ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия. А знаете, что воля Божия благая? Что она очень добрая, очень приятная — это воля Божия, и она совершенная, к ней ничего не надо добавлять, там нет ничего плохого.

Когда Бог говорит: «Не приключится тебе зло» — это значит, зло Он не допустит, потому что в первую очередь ты допустил Бога. Когда Бог в тебе, там нет места злу. Когда Бог в твоём доме, нет места злу. Когда Бог в твоём разуме, нет места никакому вирусу, потому что ты не можешь одновременно думать, держать в сознании две мысли одновременно — так невозможно.

Апостол Павел говорит: «Ваши слова да будут приправлены солью». У вас есть специи дома — вам нужна ещё одна специя для вашего языка, специальная специя, называется: «Да будет приправлена ваши слова солью», чтобы вы говорили с благодатью, чтобы это доставляло благо людям. Когда ты будешь говорить, чтобы ты говорил благо, чтобы люди получали наслаждение. Это простой закон: ты выпустил благо — ты не можешь пожинать иное, понимаете? Ты говоришь благо, поэтому я уже понял: если я хочу блага, я начинаю говорить хорошие слова жене. Очень правильно. А что насчёт женщин к мужчинам? То же самое, правильно, правильно.

Так то же самое — мы должны научиться говорить благодать, говорить благо. От власти языка зависит всё. Давайте научимся говорить это просто — мы просто говорим хорошие слова, мы думаем о хорошем, говорим о хорошем. А это называется типа психологии позитивного мышления? Нет, это называется Евангелие Иисуса Христа — благая новость. Когда ты узнал об этом и когда ты это пропустил через себя и уверовал в это, ты не можешь не говорить об этом, потому что Евангелие Иисуса Христа — это самая позитивная новость, самая лучшая информация в мире, потому что в этом снимается твоё обвинение, твоё осуждение, твои грехи, зараза, которая хочет приблизиться к тебе, — тоже прекращается, болезни, страдания, нищета — это всё в комплексе убирается.

Писание говорит, что благодать многоразличная — благодать не только для вечной жизни, благодать на все случаи жизни, аминь. Мы верим в благодать на все случаи жизни. Поэтому когда что-то приходит, что нам не нужно, или мы от чего-то плохого должны избавиться — для этого мы получаем от Господа благодать, аминь. Благодать — это то, что может изменить любую ситуацию. Я буду говорить слово «благодать» до тех пор, пока не уйду из этой земли. Слово «благодать» — это самое лучшее слово, которое есть на любом языке, аминь. В этом слове заключается всё благое даяние, благость Божья, милость Божия. Поэтому благодать нам открылась через Иисуса Христа.

Я хочу вам передать эту мысль: давайте мы начнём радоваться, потому что Господь — прибежище моё. И говорить несколько раз, говорить десять раз, говорить сто раз — сколько раз вы слышали, сколько дней, сколько времени потратили, чтобы слышать о том, что люди начали умирать, что там столько-то умерло? Да, мы в курсе. Я не говорю о том, чтобы не читать новости, чтобы не знать. Я говорю о том, чтобы всё знать: мы прочитали, услышали и потом говорим: «А это ко мне не приблизится». Я так благодарю Господа, потому что это к нам не приблизится — это не наша судьба. Наша судьба в Господе — мы будем жить долго, очень долго и счастливо, благодаря нашему Господу, аминь, аминь.

90-й псалом покажет тебе, что лучшая пара — не труд и болезни, а лучшая пара — наслаждение в Боге. Болезни не приближаются к тебе, находясь под законом. Почему некоторые скажут: «А разве верующие не болеют? А разве верующие не умирают? А разве с верующими не случается что-то плохое?» Случается, только это не воля Божия и не желание Бога — это верующие перестали говорить: «Господь — прибежище моё, упование моё, Бог мой, на которого я уповаю».

Давайте выучим вот эти простые слова: «Господь — прибежище моё, Господь — упование моё, Он Тот, на Кого я уповаю». Это очень просто. Ты не знал, с чего утром начать молитву — вот она, молитва. Ты не знал вечером, что сказать — вот она. Перед едой ты не знаешь, что сказать — вот молитва.

Люди, которые поняли, что они могут взять ответственность, они встали с инвалидных колясок, они встали, и не менялось в их жизни ничего, потому что «это я допустил». Я также признал при всех публично, чтобы меня никто не жалел, — это я допустил эту проблему в своей жизни. Потому что приходили ко мне люди, я помню, приходили ко мне люди и говорили: «Ты хороший человек, Бог обязательно тебе поможет». Знаете, по-нашему, по-духовному, это льстит слуху, это лапша на уши. Вот тебе это просто, и ты сидишь, и течёт тебе: «Ты Господь обязательно», и ты начинаешь уповать на то, что ты хороший человек и Господь поможет. Хороших нету — не было и не будет. Мы все стали праведными благодаря Иисусу. У нас есть хороший Господь, и аллилуйя. Поэтому благодаря хорошему Господу я получу, не благодаря тому, что я хороший, что я всё правильно сделал.

Поэтому люди — не в том, чтобы гадать, всё ли правильно сделали, нет, они просто правильно веруют. Это серьёзно — люди благодати правильно веруют, они правильно уповают на Господа. И один из благодатных — это Авраам. Посмотрите на Авраама: он правильно веровал, всё правильно поступал? Нет, Авраам обманул царя, что это не его женщина, и пошёл лёг спать. Ну и выкрутился, обошлось ему. Не спорьте — прав. Если бы забрали твою женщину, ты бы мог спать? Сомневаюсь. Я тоже. Авраам — человек благодати, спит. Знаешь почему? Потому что если бы он не спал и пошёл бы…

История Авраама: покой через доверие Богу

Подглядывать, что там делают? Ему голову отрубили, его бы убили, а он пошёл спать, потому что «Господь — прибежище моё». Как это произойдёт, я не знаю, а знаю, что произошло. Бог был с царём и Авраамом, и говорит ему. Царь такой раз проснулся: «Что случилось?» — «Ты не прав». — «Кто не прав? Авраам не прав, лица где прав?» Бог приходит к царю, говорит: «Ты не прав, возьми верни жену этому человеку, и ещё не забудь открыть сейф, потому что иначе ещё хуже будет. Немножко денег туда добавь, немножко овец дай, и верни этому человеку жену».

Приходят слуги к Аврааму и насчитывают ему тысячу сиклей серебра. Некоторые не поняли эту идею и сказали, что принесли Аврааму какую-то косыночку, показали покрывало для его жены, чтобы все знали, что она замужем. Кто-то так рассказывает эти байки. Но там написано: «Вот тебе деньги, тысяча сиклей серебра, эти деньги являются покрывалом». Они скрывают весь инцидент — мы невиновны, эти деньги являются покрывалом для очей твоих, не для старейшин, а для очей твоих.

Видишь деньги — и нехороший ход. Как только увидел деньги, помните, как Скрудж Макдак — сразу доллары в глазах. Авраам только увидел, посчитали ему денежку, и он был настолько счастлив, что спустя какое-то время снова провернул тот же самый трюк. И знаете, что после этого было? Авраам был весьма богат.

А Сара была красивая, очень красивая, и он должен был зарабатывать деньги. Я только что получил откровение: «Ты же красивая, а я до сих пор в долгах». Вот такое откровение получил — не позитивное мышление, а откровение благодати. Оно сразу меняет всё вокруг: и деньги, и радость, и счастье, и любовь. «Я тебя ещё больше люблю, теперь у меня есть откровение». Господи, как здорово — слова Господа, чудеса происходят.

Поймите, очень важно: чтобы выжить в покое, нужно полностью доверяться Богу. Но в чём был секрет у Авраама? У Авраама был Бог, который говорил ему: «Авраам, Я щит твой, Я награда твоя, уповай в совершенстве на то, что Я говорю тебе, на то, что Я обещал». У меня вопрос: а мы слышали в Новом Завете, что нужно в совершенстве уповать на подаваемую благодать? Знаете, в чём был секрет Авраама? Авраам не обещал Богу даже пять копеек. Ещё раз: Авраам ничего Богу не обещал — это Бог обещал Аврааму. И Авраам поверил Богу, и Бог вменил ему это в праведность. Бог начал награждать Авраама за то, что Авраам верил, что Бог всемогущий. Это было приятно Богу, и Бог сказал: «Слушай, Я многим говорил, многих хотел сделать богатыми, многим хотел чудеса творить, но они Мне не верили. А ты Мне так нравишься — мы будем друзьями».

Ты хочешь быть другом с Богом? Потому что когда ты уже знаешь, что такое быть с Богом в таких отношениях... Некоторых из вас я хорошо знаю, некоторых — нет. Но тех, кого хорошо знаю, я в два часа ночи позвоню, Юрий, даже могу без звонка прийти постучать — он просто откроет дверь. Как заходить, что случилось — к другу можешь прийти в любое время. Аминь. Когда ты с Богом в друзьях, Бог к тебе приходит в любое время. Он не приходит только по воскресеньям или в субботу, когда мы в покое: «Господи, мы ждём Тебя, приходи». Если он друг, в два часа ночи может постучать: «Слушай, помолись за тех, мне нужно им что-то сделать, но я не могу, мне нужно, чтобы ты ходатайствовал, молился, и ты Мне позволил». Я так сделал, чтобы мы все вместе были зависимы: вы без Меня не можете, Я без вас не могу. Я бы мог, но Я так захотел, Я захотел иметь отношения с тобой. Я же хочу иметь дружбу, Я же не Сам по Себе — Бог один на небе и радуется. Я семью создал, и в этой семье у Меня есть друзья.

Хочешь быть другом? Бог, найди этот ключ сегодня. И говорит: «Господь — прибежище моё, и я полностью Ему доверяю, я уповаю». Это вера, что Бог всё сделает. И поэтому Писание говорит, что мы в совершенстве уповаем на подаваемую благодать. Мы в совершенстве на эту благодать уповаем: «Я полностью доверяю, что Бог — моя защита, Бог избавит меня от сети ловца и от губительной язвы».

Ко мне не приблизится — мне кажется, что слушая сейчас эти слова, я чувствую, что никакая зараза к нам не придёт. Вот что такое слово, информация, слово от Бога — оно поднимает. Ты можешь послушать информацию, можешь быть на каком-то собрании, и после собрания пойти повеситься, потому что это тебя так загрузит, что ты не видишь никакого выхода. Но когда мы переключаем наш взор на Бога всемогущего — «Господь, упование моё, Бог, защита моя» — потому что нет более позитивных мыслей, чем о Боге. Бог есть благо, Он источник благой, позитивной информации. Когда ты думаешь о Боге, ты на самом деле начинаешь Им восхищаться.

Конечно же, многие перепутали Бога с сатаной, и поэтому, когда думают о Боге, который убьёт и заберёт твоих детей, — это ты думаешь о сатане, не о Боге. Это истина, потому что Бог благ, и в Нём только благо. Так вот, Авраам ничего никогда не обещал Богу. Если вы найдёте в Библии, покажите мне, напишите: вот, Авраам обещал это. Потомки Авраама начали обещать, потом уже в законе начали давать обеты Господу. И что вышло из этих обетов? «То, что выйдет из моего дома, когда я вернусь после войны, если Ты мне дашь победу...» Ну и что Богу нужно было от этого?

В Новом Завете написано, что Бог дал нам обетование, и это обетование — жизнь вечная. Аминь. У меня вопрос: Бог может обманывать? Он верный, Он исполняет то, что сказал. Я ложусь спать: я спасён. Он дал обещание — Он же отдал Аврааму обещание. Авраам, просто ходи предо Мною — то есть думай обо Мне. Потому что когда думаешь, что у тебя нет денег, когда у тебя нет детей, ты не можешь одновременно думать, что ты бездетный, и думать, что Я всемогущий, — это невозможно.

Я пытался это показать, но не совсем удачно получилось. Ещё раз: две мысли не могут находиться одновременно в твоей голове, в сознании. В подсознании могут быть тысячи, но в фокусе, о чём ты думаешь, может быть только одна мысль. Поэтому, Авраам, если ты не будешь думать об этих вещах, а будешь думать о том, что Я тебе сказал — Я всемогущий — а если не будешь думать, ты закрываешь. Я могу это делать, но Мне нужно, чтобы ты позволил.

У Авраама была одна ситуация, у меня — другая, у тебя — третья, неважно какая ситуация — принцип один и тот же, неважно, в какой ситуации, один и тот же принцип всегда и везде. Очень важно, я зачитаю чуть выше, чтобы был виден контекст, и потом обращу ваше внимание на пару интересных текстов. Четвёртая глава послания к Римлянам: «Если Авраам оправдался делами» — это второй стих — «то он имеет похвалу, но не перед Богом. Ибо что говорит Писание?» Вот это уже важно — что говорит Писание: «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность». Вот почему я сказал, что Авраам ничего Богу не обещал в своей

В жизни я был научен: у меня было и закон, и благодать, и ветхий завет, принципы и нового завета. Поэтому я радовался по благодати, что Бог меня спас, Бог сделал меня счастливым, Бог простил все грехи, и я радовался. Потом я попадал в какие-то проблемы, читал из ветхого завета, как выйти из этой проблемы, и находил такие моменты, как дать обет Господу. Я говорил: «Господь, если Ты меня избавишь, то я Тебе дам десятую часть». Потом думаю: не 10, буду 20 процентов давать Господу, если Господь меня избавит. Знаете что? Не избавил. А знаете почему? Потому что ветхий завет закончился, Бог не работает по правилам ветхого завета.

Советского Союза давно нет, а мы ещё достали конституцию Советского Союза и хотим, чтобы в Америке нам колбаса была по рубль двадцать — а её нету. Ветхий завет он больше не работает, и Бог не работает по нему. Он состарился, ветхий завет, и всё ветшающее и стареющее близко к уничтожению. Поэтому вводится новая заповедь, новая надежда, на которой мы уповаем — мы уповаем в совершенстве на подаваемую благодать во Христе Иисусе.

Так вот, у меня были принципы из ветхого завета: я постился, молился, давал обеты Господу. Вот в чём ключ: когда я давал обеты, я думал, что это решит мой вопрос. Проходило какое-то время, у меня были разные обеты, и я был фанатом разных обетов. Я слышал, что где-то какая-то церковь, какая-то группа в 5 утра каждое утро встаёт и молится. Я тоже дал обет Господу: «Господь, я посвящаю Тебе свою жизнь». Жена говорит: «Вставай, молись». Я говорю: «Не буду вставать». И вот я вставал, молился в 5 утра. Короче, однажды лёг в 4, и когда в 5 прозвенел будильник, я вроде бы и встал, но так и не проснулся — заснул.

И знаете, меня стало мучить вот это — что я хочу вам рассказать: все мои обещания приводили меня в сомнение, потому что я обещал 20 процентов, потом задолжал людям, потом Богу задолжал, и говорил: «Господи, они не прощают, хоть Ты помилуй меня, прости. Вот другая зарплата — я начинаю опять давать Тебе». И так я много раз давал 10–20 процентов и каждый раз нарушал, и чувствовал себя всё хуже и хуже. Кому-то знакомо то, что я пытаюсь сказать?

И я понял, что Авраам ничего Богу не обещал — это Бог обещал Аврааму. И благодаря этому Авраам спал спокойно: раз Бог всемогущий, а я Ему верю, то Ему нравится, что я Ему доверяю. Он просто в восторге, что я Ему доверяю, и я получаю благословение ещё больше и больше. Так вот, я начал опять читать, начал говорить: «Господи, помоги мне», — ибо что говорит Писание: «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность. Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу. А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность. Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел».

Праведность по вере, а не по делам закона

То есть независимо от твоей жизни, независимо от твоих дел Бог вменяет тебе праведность. «Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Блажен человек, которому Господь не вменит греха». Кто этот человек из вас, присутствующих? Кто такой блаженный человек? Может, ты такой, которому Господь не вменит греха? Может, кто-то из вас тоже такой? Представляете — мне Господь не вменит греха!

Читая дальше: «Ибо не законом даровано Аврааму или семени его обетование быть наследником мира, но праведностью веры». Если вы посмотрите на греческое слово «наследник мира», имеется в виду наследник планеты, наследник территории. Поэтому тебе принадлежит кусок планеты — скажи: «А мне нужен» — если хочешь, или не хочешь, даже не знаю. Аврааму Бог сказал: «Ты будешь наследником мира». Поэтому ходи по земле — сколько сможешь на топтать, столько будет тебя. Если бы это сказали болгарам, они бы никогда не упали духом — они бы ещё шляпу кинули. Авраам этого не делал, но мы такие — поэтому я думаю, что мы очень схожие.

Итак, если утверждающиеся на делах закона — наследники, то вера бездейственна и обетование не действительно. Закон производит гнев, потому что где нет закона, нет и преступления. И так, если ты увидишь, что люди гневаются, раздражаются, особенно когда ты проповедуешь о благодати — что у них в голове? Закон. Закон производит гнев. Законники все были сердиты. Помните, не все хотели убить Иисуса, но многие хотели.

И так, поверить, чтобы было по милости — когда по вере, тогда по милости, как написано: «Я поставил тебя отцом многих народов пред Богом, Которому он поверил, животворящим мёртвых и называющим несуществующее, как существующее». Бог называет несуществующее как существующее, и когда ты в это веришь, ты становишься другом Богу.

У меня ещё не видно этого — это нельзя показать, потому что люди спросят тебя: «Ну покажи, как ты праведен». Один дядя, православный, беседовал со мной и сказал: «Ты что, верующий?» Я говорю: «Мы православные, вы — верующие, понимаешь разницу?» Он говорит: «Ты что, верующий?» Я говорю: «Да». Он говорит: «Хорошо, Иисус сказал: если у тебя будет вот такая вера, то ты можешь перемещать горы. А ну, скажи вот той горе, чтобы она перешла отсюда». Я ещё не успел ничего сказать, а он мне уже говорит — он сразу знает ответ: «Видишь, горы стоят? Значит, никакой веры у вас нет, вы не верующий».

Оставим этот случай, перейдём к людям, которые вроде бы по-настоящему верующие. Просто так вычитаем: что, Христос простил нам все грехи или чуть-чуть грехов? Он простил нам грехи, когда мы сегодня говорим: «Господи, прости»? Или Он простил, когда воскрес, простив нам все грехи в Своём воскресении? Нас с вами тогда не было, и мы не могли сказать: «Господи, прости». Он Сам знал, что это важно, и не ждал нашего общего голосования: «Господи, идти на смерть или нет — мы тут голосуем, надо или не надо». Он заранее знал, что это надо, и всё сделал вместо нас до того, как мы Ему это разрешим. А теперь, понимая это, мы говорим Ему спасибо, что Он это сделал. Аминь.

И так, Он — Бог, Который называет несуществующее как существующее, и только настоящие верующие — да простят меня все православные и иже с ними, я просто говорю — только настоящие верующие начинают говорить то, что нельзя потрогать руками, увидеть, и начинают говорить, что это уже есть. Мы говорим, что мы умерли со Христом и распяты с Ним. Аминь. Вы это видели? Нет. А вы видели, что Иисус умер? Нет. Поэтому я верю и тому, что Иисус умер, и тому, что я умер вместе с Ним.

Ещё раз: вы не помните, я никогда не видел, как Иисуса распинали. Ты тоже. Мы прочитали это в книге — нам проповедовали из Библии, что Иисус умер за мои грехи, правда же? Но в этой же самой Библии, хоть я и не видел, что Иисуса распинали, я в это верю. Так же написано, что Он распял мои грехи и умер за мои грехи, взял мою греховную плоть и распял мою плоть, и твою. Поэтому они хотят увидеть, чтобы ты показал, что ты не грешник, и что от тебя плоть распятая — ты это показал. Они хотят увидеть, как отличить греховную плоть.

Греховное тело, греховные ногти — от праведных как их отличить? Как можно показать, что мои ногти уже праведны? Это вера — мы в это верим. Поэтому Бог называет несуществующее как существующее — он всегда так называет. У Бога всегда то, чего еще нет, но уже как бы есть. Знаешь, в чем проблема? Пока ты не начнешь это говорить, видеть, соглашаться с Богом, ты никогда этого не увидишь. Поэтому как только мы начинаем говорить о несуществующем как о существующем — я-то не вижу это сначала, но есть вера, а потом все это увидят.

19-й стих — это ключ. Я пробирался полчаса к этому стиху, поэтому хочу, чтобы вы очень внимательно в нем разобрались: «И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его уже омертвело, будучи почти столетним, и утроба Саррина в омертвении». Он об этом не думал. Он говорит: я не помышляю, я не позволяю думать, что в нашем штате есть эта зараза. Как вам такое? Вы можете говорить: «Господь — прибежище мое», но если вы впустили вирус в голове и он заразил вас, сможете ли вы по-настоящему говорить «Господь — прибежище мое»? Потому что это будет из страха. А чтобы страх не попал: я слышал об этом, я знаю об этом, но не буду думать об этом.

Мы не будем разговаривать про коронавирус — мы будем разговаривать о том, что наш Господь благ. Сегодня после собрания, когда мы будем ехать, мы еще будем говорить о Господе. И мы будем продолжать говорить это и завтра, и утром, и ночью — мы будем продолжать говорить. Знаешь почему? То, что находится в сердце, о том ты и будешь говорить. Если ты целый день говоришь об этих ужасах — маленький секрет: это уже в твоем сердце. От избытка сердца говорят уста.

Авраам не поколебался в обетовании Божьем неверием. Он был уверен в Божьем обетовании, не в своем обетовании. Потому что если бы он уповал на себя, миссия была бы провалена — Авраам делал ошибки, и не раз. Но Авраам уповал на Бога, потому что Он — защита моя, Он — упование мое: я уповаю на то, что мне Бог обещал.

Вам Бог что-то обещал в жизни, кроме того, что написано в Библии? Например, мне недавно Бог обещал, что Он даст нам много: сначала одно здание, потом второе, третье, четвертое, потом комплекс зданий для церкви, для служения, и много земли. Что это значит? Это значит, что с этого дня я должен не помышлять о том, что у нас нет здания, не помышлять о том, что нам негде проводить молодежное собрание. Мне нужно только размышлять о Божьем обетовании. Бог обещал — чем больше я об этом думаю, тем больше я это приближаю. Аминь? Так же и вы думайте.

Мы не думаем о том, чего у нас нет. Авраам не думал о том, чего у него нет — он вообще не думал об этом, потому что если бы он об этом думал, была бы беда. Он думал о том, что Бог обещал, и все. И все начало работать, потому и вменилось ему в праведность. «А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан был за грехи наши и воскрес для оправдания нашего». Можно сказать здесь: аминь! Он воскрес для нашего оправдания.

Молитва веры и провозглашение Божьих обетований

Могу ли попросить вас подняться? Если вам несложно, поднимите правую руку. Раввины говорят, что правая рука — это рука завета. Это означает, что когда ты поднимаешь правую руку к Богу, ты веришь, что ты во Христе, в этом новом завете. Я в нем, я в завете с Богом через Иисуса Христа. Когда ты поднимаешь правую руку — это очень серьезный символ в духовном мире. Поэтому Писание говорит: поднимайте руки без гнева и сомнения. Не сомневайтесь, поднимите руки.

Отец, во имя Иисуса, я благодарю Тебя, что могу стоять пред Твоим лицом и поднять руку, и сказать, что Бог — наше прибежище и Бог — наше упование. Я молюсь за каждого человека: пусть эта информация, слово о кресте, информация о Боге благом, о том, что Бог благ, пусть она разнесется по нашим домам, будет передаваться через нас, и пусть Твое помазание, Твоя благодать исходят на каждого из нас. Я провозглашаю: верю, что Господь — наше прибежище и Господь — наше упование. Поэтому мы знаем, что никто не умрет в нашей церкви, у нас не будет никаких похорон во имя Иисуса. Никто не будет болеть смертельной болезнью и никакой болезнью — мы провозглашаем это во имя Иисуса. И на это у нас есть упование через Иисуса. Мы уповаем на то, что совершено на Голгофе, мы уповаем на совершенную, подаваемую благодать, и радуемся, что Ты можешь это делать, не рассматривая нашу жизнь, но рассматривая жертву Иисуса Христа. Спасибо Тебе, дорогой Господь.

Благодарю Тебя, я верю, что приходит успех в нашу жизнь. Держите еще руку, не опускайте. Скажи: во имя Иисуса я принимаю свое обеспечение, я принимаю обеспечение для моей ситуации, которое есть на этой неделе. На этой неделе Бог отвечает тебе, ты увидишь чудо — чудо от Бога, которое Бог произведет в твоей семье, и ты будешь славить Его, потому что Бог благ. Слава Тебе, Господь! Ты, возможно, этого не ожидал, но помазание сходит сейчас, и Бог ожидает, что ты просто будешь принимать поток благодати во имя Иисуса Христа. «Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему» — это Божье обетование. Слава Тебе, Господь! Я принимаю также чудо для своей семьи, я принимаю также чудо для нашей жизни. Господь, мы верим, что Ты обеспечил нас, поэтому называем несуществующее, которое мы еще не увидели глазами, — мы называем это верой, как наш Бог. И потому твоя просьба — имей веру Божью — она осуществляется сегодня. Я говорю сейчас церкви «Достойная Жизнь»: это твои слова — имей не просто веру, а веру Божью, она принимается. Мы имеем веру Божью. Давайте просто скажем: я имею веру Божью. Это повеление, это обетование — я имею веру Божью. И мы начнем говорить, и мы поверим, что сбудется по нашим словам — будет нам по тому, что мы скажем во имя Иисуса Христа.

Благодарю Тебя, Отец, я высвобождаю прямо сейчас чудо. Дух Святой, просто прикасайся, Дух Святой, наполняй нашу жизнь, наполняй наше сердце, наполняй наши тела. Всякая болезнь отступит сейчас, здесь и сейчас. Всякий страх, всякое разочарование, всякое уныние — ты благословен, это означает, что Бог на твоей стороне. У многих кончится работа, все предвосхищают кризис, но сейчас я говорю — держи еще руку — сейчас я говорю, что ты никогда не останешься без работы, без лучших проектов. К тебе будут приходить самые лучшие проекты во имя Иисуса Христа. Бог благословляет тебя, и ты это принимаешь во имя Иисуса. Благодать Господа на тебе, принимай это сейчас. Ты будешь спать спокойно, потому что не будешь заботиться о завтрашнем дне — завтрашний день сам будет заботиться о тебе. Тебя будут ждать лучшие проекты, лучшие работы, тебя будут ждать большие финансы, которые будут обеспечением для тебя во имя Иисуса.

Отец, я благодарю Тебя, мы ожидаем этого, мы верим в это, мы соглашаемся с отцом нашим Авраамом — не помышлять о том, что пойдет спад в экономике, вирус, кризис. Это все не наша, нет, нет, нет, не наша территория, мы об этом не помышляем. Мы помышляем о обетовании — Бог благ, благость Божья передается в нашу жизнь. Тебе почтение, слово, Отец, спасибо, мы поклоняемся Тебе. Давайте еще одну минутку просто поклоняться Богу. Скажи: Боже, благодарю Тебя — скажи это своими словами, просто поклоняйся Ему, поклоняйся Ему, благодаря Его.

Он невидим для людей, но в твоей вере, в твоём сердце ты знаешь, что если бы не Бог, ты никогда бы не достиг этого. Он поддержал Иосифа. Если бы не Иисус Христос, нашей планеты бы не было — земля бы давно исчезла, сатана бы уничтожил всё. Но Бог был верен. Пришла полнота времени, и Он послал Сына Своего именно тогда, чтобы остановить смерть, вирус греха и беззакония, чтобы мы с вами имели сегодня жизнь, и жизнь с избытком. Поэтому мы живём в достойной жизни во имя Иисуса.

Слава Тебе, слава Тебе, Отец. Благодарю Тебя, поклоняемся Тебе. Ты достоин. Во имя Иисуса. Аминь.