Благодать и Дисциплина

Парадокс благодати и дисциплины

Благодать — это как халява. Но как связать благодать и дисциплину? Потому что слово «дисциплина» связано с законом, как будто закон дисциплинирует. Но сегодня я поговорю о том, как можно связать благодать и дисциплину, исключив закон. Возможно ли такое?

Вообще у меня всегда сложные задачи. Когда я провожу прямые эфиры, у меня всегда очень сложная задача — все нестыкующиеся места Писания как-то стыковать, как-то связать и объяснить, притом помнить всё. Это очень сложная задача. Большинство проповедников открывают послание Римлянам, цитируют и говорят всё, как там написано, и при этом в это время не помнят, что написано в книге Иова. И они проповедуют всё правильно. Потом, когда открывают книгу Иова, они забывают, что написано в послании Римлянам и в послании Ефесянам, и просто проповедуют и цитируют так, как написано в книге Иова. А если помнить одновременно, что написано в Ефесянам и в книге Иова, у вас будет плавиться мозг, потому что это две взаимоисключающие вещи. Но всё Писание богодухновенно, это слово Божье, здесь всё истина. И как с этим быть?

Кто-нибудь понимает, что я пытаюсь донести до вас? Кто-то сталкивался с такой проблемой? У вас начинала болеть голова, потом вы откладывали Библию до лучших времён, потому что если бы вы сильно увлеклись, возможно, вы бы сошли с ума. Самые противоречивые тексты, одни исключающие другие, находятся в Библии, где есть 66 книг. Что с этим делать? Как с этим разобраться? Я думаю, что если человек сможет всё это объяснить, ему нужно выдать Нобелевскую премию. Я кандидат, я занимаюсь этим. Как получу Нобелевскую премию, пойду на пенсию.

Вчера мне прислали ссылку на одно видео. Кстати, последние две недели почти на каждой программе разных блогеров упоминают моё имя, но это хорошо. Если бы 150 лет назад вы проповедовали в своём селе, у людей не было бы никакой возможности проверить, правду ли вы им сказали, найти альтернативную информацию и тому подобное. Но сейчас люди слушают вас, и они параллельно в интернете ищут информацию, и эта информация даже сама их находит. Они открывают, смотрят, и всё, что вы втирали людям и что называлось истиной, с этого момента будет разрушаться, пока не останется то, что на самом деле истина, потому что истина неизменна. На протяжении многих столетий, начиная примерно с X века по двадцатый, включая чуть-чуть двадцать первый, религии удавалось рассказывать людям: вот эта истина, а всё остальное — ересь.

Поэтому я дам вам несколько простых советов. Когда человек кричит: «Это ересь! Анафема всему этому! Будьте вы прокляты!» — это уже говорит о том, что человек с узким мышлением. Это уже красная лампочка, которая говорит, что у человека очень узкий взгляд на вещи. Но люди пока на это и покупаются. Это ненадолго. Не знаю, пройдёт ли два года или пять лет, но очень скоро всё будет так ясно и понятно, что нам надо будет расширять здание. Это правда. Сегодня наше служение выглядит чуть-чуть убого, но скажу почему: не потому что мы такие хорошие или такие умные — время пришло.

Повторяю: это время. Сто лет назад я бы проповедовал в своём селе, и кроме тех людей, которые жили в этом селе, никто больше бы об этом не знал. А сегодня об этом знают по всему миру. И чем больше люди будут запрещать это слушать, тем быстрее они будут распространять эту информацию. Поэтому именно время пришло, это невозможно остановить. Люди ждали, когда настанет последнее время — так вот, я хочу вам сказать: настало последнее время, только услышьте. Последнее время невежества настало. Последнее время религии настало. Религия не сможет больше контролировать людей, никакая глупость больше не сможет управлять людьми. Время, время благодати, время свободы. И я хочу показать, что эта свобода имеет намного больше ресурсов, больше влияния, чем просто религия или закон Моисеев.

Поэтому хочу переключиться на тему, которую хочу раскрыть, — о том, как благодать совместить с дисциплиной. Вот два направления, которые я хочу показать, и адресую это в первую очередь многим пасторам. Я не говорю про просто обычных верующих людей, я говорю про учителей. Я знаю, что меня слушают онлайн, но при всём этом вынужден это сказать: есть пасторы и епископы, которые не могут понять благодать без закона. Им абсолютно непонятно, как может не быть закона вообще, как можно без закона иметь руководство для жизни. Но я хочу показать, в чём заключается это руководство для жизни. И вот моя мысль, которую сегодня хочу показать: запомните, закон нужен детям, закон нужен младенцам.

Младенцы во Христе и зрелые верующие

Некоторые говорят: но есть же верующие-младенцы во Христе. Я ставлю эту тему сразу, потому что если я пройду сейчас по этому залу и спрошу: «Вы относитесь к младенцам или к зрелым?» — думаю, младенцев я здесь не найду. Если пойду в другую церковь и спрошу: «Вы младенец во Христе или зрелый человек во Христе?» — вероятно, и там младенцев не найду. Никто не считает себя младенцем, потому что это очень абстрактное понятие — что такое младенец, кто такой младенец во Христе. Можно подумать, что если человек только начал ходить в церковь, он неделю в церкви, он точно младенец, он ещё ничего не понимает. Но это вообще не факт, что человек младенец, если он только неделю в этой церкви.

Когда-то я проводил школу по посланию Римлянам в другой церкви. Мы не могли закончить эту школу там — дошли, не помню, до седьмой или до восьмой главы. Там поднялся конфликт, и пастор той церкви решил как-то сгладить всё, чтобы и овцы были целы, и волки сыты — я знаю, что американцы не знают, что это такое, они не едят овец, у них волки. Ну ладно. Так вот, он сказал мне такие слова: «Виктор, я понимаю благодать, я понимаю, о чём ты говоришь. Но люди в моей церкви могут не понять её». Я спросил: «Почему вы думаете, что вы можете понять, а люди не могут понять благодать — вот такую чистую, без всякой примеси благодать?» Он не особо ответил на этот вопрос.

Я ничего не имею против этого пастора и вообще против какого-либо пастора, против всякой идеи, что пастор напитался, а обычные люди — нет. Мне кажется, что это оскорбительно: вот почему он пастор, а они овцы — есть такое тупое животное, овца. Хотя Иисус и говорил: «Я пастырь, а вы овцы, овцы слушают голос мой», Он применял эти аллегории не с тем смыслом, что овцы ничего не понимают. Это было понятно для того поколения, того времени, и его высказывания были в контексте той культуры и того времени. Но когда в наши дни звучит слово «овцы» — понимаете, да — это уже не совсем корректно.

Благодать в действии: пример Иисуса

Мы до сих пор пользуемся такими древними высказываниями, чтобы как-то объяснить, чтобы это выглядело духовно. Итак, послушайте внимательно. Благодать могут понять все, особенно те, которые никогда не были в церкви. Чем меньше человека пичкали всякими проповедями, тем проще ему понять благодать. Благодать приводит человека к покаянию. Вернее, благодать меняет мышление человека.

Что такое благодать? Когда человек не заслуживает внимания, прощения или чего-то хорошего, он реально сейчас, на данный момент этого не заслуживает, а ты просто берёшь и делаешь, прощаешь, не вспоминаешь, делаешь вид, что ты никогда об этом не слышал. И твоё хорошее действие в отношении человека меняет его мышление, его отношение к тебе. Очень просто. Благодать можно объяснить любому человеку на действии. Поэтому благодать в действии очень простая. Она настолько простая, что людям кажется, будто ничего духовного в этом нет. На самом деле, чем проще, тем духовнее. Чем всё запутаннее, тем всё религиознее.

Я всегда говорю: вы не можете меня не понять. Некоторые пишут: мы тебя не можем понять. Нет, вы можете меня понять, вы просто не можете согласиться с этим. Понять можно, хоть у меня есть акцент, я даже не знаю, на каком языке у меня есть совершенство. Украинский знаю так, английский хай-бай, болгарский... Но вы же не понимаете, а тут есть болгары, кстати — учите. Скоро начну проповедовать по-болгарски. Ещё научу. Хорошо, я шучу.

Можно понять благодать. Можно понять, она в действии. Благодать явилась. Иисус являл благодать. Иисус не ходил и не рассказывал людям про благодать. Он являл благодать. И после того, как появлялся Иисус, который проявлял благодать, людям было хорошо. Фарисеи тоже там были. Они не принимали его. Они были сконцентрированы не на благодати, а на некой идеологии: правильно думать о Боге, правильно понимать писание. И если ты думаешь не так, неважно, кто ты, тебя надо убить.

Иисус совершенно с другой позиции подходил. Люди, которым он помогал, большая часть из них вообще не знали этого писания. Неважно, как они понимали писание, — они имели нужду. Он приходил и решал их проблемы. Иисус решал все проблемы людей.

Как бы людям это ни не нравилось, но Иисус явил благодать даже на свадьбе. Он не рассказывал про благодать на свадьбе. Я помню в моей молодости: что ни свадьба, то четыре проповедника, четыре часа проповеди, всяких моральных наставлений рассказывают, пока жених с невестой не упадут в обморок. Вместо свадьбы там один плач и скрежет зубов.

А Иисус ничего не проповедовал на свадьбе. Он явил благодать. Если вам это не нравится, не по-религиозному, но когда у них закончилось вино, а люди ещё не нагулялись, Иисус не пришёл и не проклинал их, не начал им проповедовать: «Горе вам, что вы тут веселитесь, покайтесь». Он сделал им вино лучше ихнего, ещё и очень много. По-моему, пять каменных водоносов, что составляет приблизительно семьсот литров вина.

Имейте в виду, что люди уже напились — так сказал распорядитель пира. Он сказал, что обычно люди сначала пьют хорошее вино, вот так, потом занюхивают, пытаются уловить какой-то вкус, понять, из какой лозы, сколько выдержки. А когда уже напьются, они без всяких этих процедур просто наливают. Логично. Об этом сказал распорядитель.

Иисус приносил благо. Для религиозников это не выглядит как благо. Но те люди, которые оказались в плохой ситуации, Иисус их выручил, и это было благо. Я знаю, что то, что я рассказал, не очень духовно звучит по нынешним меркам. Но это и есть действие Иисуса. Когда проходила религиозная цензура при составлении Библии, мне интересно, почему эту историю оставили. И таких историй много, которые мешают людям.

Благодать среди человеческих страданий

Так вот, Иисус являл благодать. Благодать очень простая. Благодать — это благое действие в отношении людей. Что делает благодать? Она увлекает человека, заражает его хорошими вещами. У человека, который получил благо, появляется желание тоже делать благо. Проблема многих людей, проблема злых людей в том, что они не видели блага.

Мы пытаемся осуждать людей. Представьте, там, где идёт война сейчас, где люди живут в стрессе, в страхе, в ужасе. Просто представьте себе. И если вы ждёте от этих людей блага, откуда оно у них может появиться? У них есть единственное — ненависть, спровоцированная этим злом. Разочарование, депрессия и всё остальное — это результат того, что они получили. Благодать же, когда её получают, производит то же самое чувство и желание делать благо. Поэтому, если ты сегодня переживаешь благодать, не превозносись над кем-то, не думай, что ты такой хороший человек.

Я знаю хороших людей, которые попали в тяжёлые ситуации. У меня есть один друг — когда мы начинали церковь здесь в Америке, это было, может быть, в девятнадцатом-двадцатом году, мы познакомились с ним. Не назову его имя, скажу, что он жил в Харькове. Они подняли служение благодати, так сильно начали его развивать. А в двадцать втором году их накрыли бомбы. Они спасались, кто как мог. У них получилось уехать за границу. Я помог им перебраться в Европу через знакомых, друзей, но он не выдержал, вернулся в Украину и пошёл волонтёрить. И вот уже, не знаю, полтора года он находится на фронте.

Но что случилось? Его начала накрывать депрессия, ненависть, разочарование. Осуждаю ли я этого человека? Нет, он каждый день видит эту несправедливость, каждый день видит это зло. Всё, на что ты смотришь, в то рано или поздно и преображаешься. Поэтому, если человек злой или кого-то ненавидит, не спешите его осуждать, не спешите говорить, что он плохой человек. Человек преображается в то, что он видит. Это был его выбор.

Я хочу ему посоветовать: ты послужил, помог, но подумай о себе, подумай о своей семье, потому что то, что ты видишь, это питает тебя. Тебе нужно видеть что-то другое. Тебе нужно самому заряжаться. Даже Иисус Христос, Сын Божий, постоянно общался с Отцом. Он говорит: «Я пребываю в любви Отца». Много зла было вокруг Иисуса. Иисуса каждый день хотели убить иудеи и фарисеи, каждый день он сталкивался с каким-то конфликтом. И вся эта ненависть и несправедливость вокруг него тоже была, но он находил время, закрывался, молился, общался, переживал любовь Отца.

Пребывать в любви Отца — значит пребывать в том, что Бог любит меня. Отец любит меня, и хотя вас ненавидят люди, хотя вы видите зло вокруг, нужно научиться пребывать в любви Отца.

Закон для детей, благодать для взрослых

Я сейчас подхожу к вопросу благодати и дисциплины. Я пытаюсь показать, что закон — как бы для младенцев, а благодать — для взрослых, для совершенных людей. Но это не значит, что мы должны разделить людей на младенцев и взрослых. Это значит, что мы должны увидеть разные системы.

Апостол Павел писал в послании к Галатам, в четвёртой главе. Давайте посмотрим с первого стиха, просто как мысль возьмём. Он говорит: «Наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего». Понятен ли вам смысл того, что здесь сказано? Наследник, но он ещё ребёнок. Он ничем не отличается от раба, потому что кто-то за ним присматривает, кто-то ему что-то разрешает, а кто-то что-то запрещает.

Приведу простой пример. Если вы оставите ваших детей, чтобы они сами принимали решение — ходить в школу или не ходить, какое решение они примут? Почему? Потому что закон лучше для них. Если пастор церкви «Достойная жизнь» скажет людям: «Ничего вам не будет, если вы не придёте в воскресенье в церковь», что выберут люди? Не прийти. Вы понимаете разницу между уровнем младенчества и уровнем взрослого человека?

Закон заставляет человека по той причине, что он не способен сам принять решение. И людям до сих пор непонятно, как же благодать может быть без закона. Это потому, что на самом деле люди всегда остаются младенцами. Конечно, младенцам нужен закон, младенцам нужно что-то запрещать, за них нужно принимать решение. Как в Одессе с балкона кричит мама: «Изя, домой!» Изя кричит: «Я что, замёрз?» Мама говорит: «Нет, ты проголодался». Многие в церкви именно так воспринимают: «Вам сейчас надо молиться, братья и сёстры, вам надо это делать». И люди получают задачу, что делать. Это младенчество.

Мы отказались от такого уровня, чтобы люди всегда шли за кем-то. На программах вопрос-ответ я умышленно не отвечаю «да» или «нет» и начинаю рассказывать людям варианты — раз, два, три варианта, почему может быть так или иначе. Заставляю людей думать самостоятельно, чтобы они могли сделать вывод сами, а потом вообще научились сами читать Библию и понимать, как её читать, чтобы им Виктор больше не нужен был. Потому что Виктор — это как руководитель, окей, на какое-то время пусть так. Но главная задача Евангелия — сделать нас совершенными, взрослыми, самостоятельными.

Какая разница между младенцами и взрослыми? Есть сотни разных моментов, но я хочу показать ключевой. Взрослый человек принимает решение сам. Он дисциплинирует себя сам. Не бывает человека успешного, но недисциплинированного. Можно сказать «аминь». Взрослый человек сам ставит будильник, сам планирует свою неделю. Взрослый человек понимает, что для него важно, и он не живёт на эмоциях, не по настроению, а потому что так надо. Поэтому он планирует: как минимум, когда наступает воскресенье, у меня приоритетно быть в церкви на служении. Когда наступает понедельник, у меня приоритетно быть на работе. Я взрослый, я понимаю: всему своё время. Поэтому в благодати есть самодисциплина.

Благодать делает человека самостоятельным. В благодати тебе не нужно, чтобы тебя кто-то вёл. В благодати не нужно, чтобы кто-то постоянно давал тебе направление, что делать, а что не делать. Это в законе так. Закон пришёл через Моисея — оставим все возможные варианты, почему, когда и кем был дан закон. Но Моисей видел, что они рабы в мышлении. Они уже не были рабами в Египте, они уже были свободными, но рабское мышление их не покинуло. Раб не способен сам себя дисциплинировать — раба кто-то дисциплинировал. И закон являлся вот этой дисциплиной.

Самодисциплина: мотивация против принуждения

Теперь проблема в христианстве: что такое дисциплина? Это когда тебя программируют. Ты это делаешь, потому что если не сделаешь, тебе будет хуже: тебя накажут, тебя исключат из церкви, ты потеряешь спасение — и сотни подобных аргументов и рычагов. Благодать же приводит человека к осознанию Бога. Он начинает преображаться в этот образ, он становится абсолютно свободным. Павел сказал: «Я, будучи свободен от всех, — эту свободу дала благодать, — сам себя поработил на некоторые вещи», чтобы помочь другим людям. Это была некая самодисциплина.

Моя проповедь сегодня о том, чтобы вы увидели: благодать намного выше всех законов. Благодать поднимает человека на совершенство. Человек становится взрослым, который может принимать решения сам. И этот человек, принимающий решения сам, начинает себя дисциплинировать. Самодисциплина возможна только для взрослого человека. Вы понимаете, о чём я говорю?

Проблема многих, кто был в законе, а потом оказался в благодати, в следующем. Когда они услышали, что у нас нет никакого закона вообще, нет Моисеева закона, то они поняли это так: «Делай всё, что хочешь», точнее — «делай или не делай всё, что хочешь». В этом есть доля смысла: то, что тебе хочется, ты можешь не делать, и то, что тебе не хочется, тоже можешь не делать. Но взрослые люди, хочется им или не хочется, ставят будильник рано утром, ведут детей в школу — есть настроение, нет настроения. Они знают, что это важно, они расставляют приоритеты. Взрослые люди делают приоритеты, они выбирают приоритеты.

Я знаю, что многие вчера отдыхали допоздна, мы тоже. Но мы сегодня здесь — не потому, что мы не устали или нам не хотелось поспать, будто у нас нет другого варианта. Мы сами это сделали, потому что это важно. Если вы понимаете, что это важно, вы начинаете себя дисциплинировать. Многие перестали молиться вообще, потому что раньше молились так, будто надо было прорываться. А сейчас мы уже прорвались — зачем молиться? Если раньше тебя кто-то дисциплинировал, то теперь, будучи взрослым и совершенным, начни дисциплинировать себя сам.

Самодисциплина — это удел взрослых людей. Повторю: если вы увидите успешного человека, вы увидите его успех, но то, чего вы не увидите — я вам скажу, что там было. Там была самодисциплина. Самодисциплина приводит к успеху. Успех в благодати, успех в Евангелии, успех в христианской жизни возможен через самодисциплину. Вы выбираете приоритеты, вы их исполняете.

«Виктор, это похоже на закон». Вы ничего не поняли. Закон для рабов, а мотивация для взрослых людей. В чём разница между стимуляцией и мотивацией? Стимуляция — это принуждение, а мотивация — это внутренний источник, внутреннее желание. Мотивация приходит через моё размышление, через моё стремление. Когда я заставляю себя заниматься спортом, потому что «надо же, правда же, мне точно надо» — знаю, как вам знакомо это, — я заставляю себя, и это не работает. Может, у кого-то работает, но это не работает на мой характер, на мой принцип.

Что работает? Мотивация. Что такое мотивация? Это внутреннее видение, которое проявляет желание, даёт энергию — ты начинаешь этого хотеть. Как работает мотивация, возможно, поговорим в другой раз, но я хотел донести, что благодать делает человека взрослым, а взрослый человек самодисциплинируется. Он ставит себе приоритеты.

Благодать в семейных отношениях

Если мы перейдём на семейные отношения, можно 2-3 минутки, я скажу, как это работает в семейных отношениях. Раньше, когда были такие принципы в религии и в древности, муж — глава семьи. Как сказал муж, так и будет. Его не интересует ничего другое, его мнение проходит. Жена не может развестись — это только муж может развестись. Так было в религии, поэтому никаких вариантов у женщины не было.

И некоторые говорят: «Видите, меньше было разводов, меньше было конфликтов. Муж — глава семьи, все его слушают». Это как бы работает. Но когда во Христе Иисусе все стали партнёрами, нет ни мужского, ни женского пола — все вы одно, и у каждого есть свои права и обязанности. Это другая система. И здесь она требует самодисциплины: жена дисциплинирует себя, муж тоже. Он берёт ответственность, он знает, что не нужно делать, знает, что мешает отношениям, и делает выбор.

Раньше всё было просто: сказал, запретил — и все слушаются. Это не была совершенная семья, это было рабство. Жена, дети и все остальные были рабами. Но когда люди свободные, там нужна другая система. Многие потеряли вот это: «Мы же свободны, что думаю, то и говорю» — но это в никуда. Выбери те принципы, которые важны для тебя, и начинай дисциплинироваться. Не позволяй себе говорить всё подряд.

Есть простые правила семейной жизни. Мужа нужно всегда хвалить, надо его поддерживать, особенно прилюдно. Женщина нуждается в другом — нравится тебе это или нет, учись, она так устроена. И начинай применять эти принципы, и семья, как клей, будет склеиваться, отношения будут выстраиваться. Поэтому ты это изучаешь и ты это применяешь. Может, тебе это не нравится, но ты дисциплинируешь себя, потому что для тебя важно, чтобы у вас были хорошие отношения. Для тебя важен результат — если это для тебя важно, то ты себя дисциплинируешь.

Приоритеты зрелого человека

Я много могу приводить примеров, я очень хотел, чтобы моя мысль была вам понятна. Благодать делает людей взрослыми, свободными. И, будучи свободными, они выбирают то, что важно. Вас не нужно учить, что такое приоритеты — приоритет это что-то более важное.

Не знаю, смотрели ли вы какие-то ролики по приоритетам, но есть пример с банкой, куда можно засунуть песок, мелкие камни и большие камни. Учитель начал с больших камней, потому что если вы сначала засыплете песок в банку, а потом попытаетесь засунуть большие камни, у вас не получится. Но если вы сначала кладёте большие камни — это самые важные дела, то, что мне нужно в первую очередь — то потом можно туда положить мелкие камни, они тоже найдут себе место. А когда мелкие камни будут засыпаны, можно засыпать песок, и песок тоже найдёт своё место. А когда песок будет засыпан, тогда можно налить ещё воду, и вода тоже поместится в этой банке. Начните наоборот — налейте воду, и камни уже не влезут, и песок не влезет, ничего не влезет.

Это мудрость. Мудрость даётся совершенным людям. Аминь. Вы совершенны, поэтому вам нужна мудрость расставлять приоритеты в жизни. Это относится ко всему: к работе, к служению, к семейным отношениям. Кто-то скажет: «Это закон». Вы не знаете, что такое закон. Если бы вы прошли послание Римлянам, школу благодати, вы бы поняли разницу между законом и благодатью.

Было ли что-то понятно? Я хочу, чтобы мы поняли: мы взрослые, мы не младенцы, и для нас важно иметь приоритеты в жизни. Человек благодати везде успевает, потому что у него правильно расставлены приоритеты. Он никогда не опаздывает, и он везде успевает. У него успех в доме, у него успех на работе, у него успех в отношениях — у него везде есть успех. И это возможно в благодати.

Благодать научающая отвергнуть мирские похоти. Благодать делает человека настолько совершенным, что люди хотят такую благодать, люди хотят подтянуться — благодать становится привлекательной. Благодать — это не вседозволенность и не расхлябанность. В благодати есть высокие стандарты, в благодати больше ценностей, чем вы себе представляете. Почему я здесь? Это моя ценность. Почему вас нет здесь? Значит, это не ваша ценность. Вы будете там, где вы считаете это приоритетом.

Приоритеты расставляют взрослые люди. И многие люди достигают успеха в работе, но у них нет успеха в семье. Я знаю многих миллиардеров, у которых нет успеха в семье. Если бы они сделали своей приоритетной ценностью семью так же, как работу, у них был бы такой же успех и в семье. Кто-то говорит, что это невозможно — быть успешным на работе и успешным в семье. Но это неправда. Это только лишь потому, что на работе вы правильно камни расставили, а в семье вы начали заливать песок — самые мелкие, самые ненужные вещи. Начните с приоритетных. Всё просто.

Отношения начинаются с самого утра, продолжаются вечером — это приоритетно. Моё вам пожелание: поставьте приоритетно, что вы будете делать в следующее воскресенье, каждое воскресенье. А что вы будете делать по субботам? Да, иногда вы можете делать исключение, вы свободный человек. Но маленькие исключения могут перерасти в большие исключения и потом нарушить всю диету. То, что обычно происходит: каждый день рождения нарушает нашу диету, а если каждый день — день рождения, до свидания, диета. Поэтому нужно иметь приоритеты, это важно.

В благодати учитесь. Благодать — это только старт начала новой системы, совершенно взрослой системы, которая делает настоящих людей, а самое главное — успешных.

Я благословляю вас.