ЗА ЧТО УБИЛИ ИИСУСА?

Тьма от Адама до Христа и происхождение лжи о Боге

От Адама до Христа тьма царствовала. Читая Библию, читая книги Ветхого Завета, очень сложно понять, что там царствовала тьма. Кажется, будто там был свет, будто Бог говорил. Но это неправда. Там на самом деле царствовала тьма, царствовал обман, царствовала сила тьмы.

Очень печально, что после Христа через какое-то время эти силы снова активировались, и тьма вернулась. Свидетельство тому — что прошло почти 2000 лет после Христа, а эта тьма каким-то образом всё ещё пребывает. И это удалось из-за того, что тёмные идеи поместили в одну книгу, сделали канон и соединили свет Христа вместе с тёмными идеями о Боге. Соединили их вместе, и получилось такое серое представление о Боге, об истине. Кто в теме, тот прекрасно понимает, о чём я говорю. Кто-то это отвергает по сегодняшний день и дальше будет отвергать.

Но вот в чём истина: изначально была ложь — ложь о самом Боге. Люди не принимают сегодня эту идею и называют страшной ересью. Но вы поймёте, что именно то, что люди называют якобы истиной — истина Библии — это не истина. В Библии есть истина, но не сама Библия истина. В Библии истина — это слова Иисуса Христа. Если вы со мной — скажите аминь. Потому что Иисус сказал: «Я есть истина». И то, что Он говорит, есть истина. И это очень сильно расходится с тем, что говорили до Него.

План Б: миссия Иисуса открыть истинного Бога

Так вот, когда пришёл Иисус — у нас вчера был эфир, и мы пытались донести одну интересную концепцию, что был план А. Иисус Христос пришёл принести свет миру. Он сказал: «Я свет миру, Я пришёл принести свет, Я пришёл принести познание о Боге». Потому что всё, что вы знали о Боге, не соответствует действительности. Это не так на самом деле. Вы знали о Боге совершенно другое, и вы так представляли Бога. Но никто не знает Отца, кроме Сына, и кому Сын открывает Отца.

Так получилось, что мы верили, будто когда люди в Ветхом Завете открывали что-то о Боге, это тоже было истиной. Я не буду сейчас это доказывать, я просто говорю, что это не стыковалось с Иисусом. Так вот, план был такой, чтобы люди познали Бога, познали, что Бог — это любовь. Иисус ходил каждый день и являл людям Бога. Он говорил: «Бог вот такой». Они говорили: «Ну покажи нам Отца, покажи нам Бога, мы хотим Его видеть». Иисус говорит: «Смотрите на Меня. Те дела, которые Я делаю — это Отец их делает. Вот такой Бог».

Всё, что делал Иисус — Он никого не осуждал. Он любил людей, больных исцелял, мёртвых воскрешал, голодных кормил. Он приносил одно добро людям. Он говорил: «Бог такой, Бог так относится к людям». Каким людям? К тем, которых вы считаете грешниками, недостойными, — а Бог вот так к ним относится. Но это не зашло.

Иисус сказал ещё более радикальную мысль: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». Чтобы люди поверили и не погибали, а имели жизнь вечную. Это была идея Бога — донести людям свет, потому что была тьма. Во-первых, тьма о Боге. Люди неправильно представляли Бога вообще, но эта идея не заходила.

Позвольте прозвучать такой мысли как альтернативе. Тогда вступил план Б. Можно показать, что это было предсказано ещё до создания мира, можно всё это доказать, но Иисус Христос не боялся умереть. Когда мы рассказываем, что Иисусу было очень страшно, больно, что Он боялся встретиться со всем этим — это слабость человеческая, возможно такой вариант. Но посмотрите на того же Стефана — такой же человек, которого судили и убивали за то, что он верит в Иисуса, за то, что якобы богохульствует. Он абсолютно не боялся, наоборот, прямо в лицо им говорил, и его казнили, убили, а он не боялся. И многие люди тоже не боялись умереть.

Мне кажется, нам нужно уловить немного другую сторону: Иисусу не было так страшно умирать, хотя мы это постоянно говорим, потому что дело в другом — Он не знает, что такое грех, и Он встретится с грехом, встретится с разделением с Отцом, и это будет страшно для Него. Потом Он умрёт. А что будет? Иисус знал, что Бог Его воскресит. Он говорил об этом, Он был уверен, что будет воскрешён, и говорил это до Своей смерти. Он знал, Он был абсолютно уверен.

Но мне кажется, что страдания Иисуса были настолько сильными, эта боль настолько вырывалась, потому что перед тем, как Он шёл в Иерусалим, Он заплакал и сказал: «Иерусалим, Иерусалим, сколько раз Я пытался собрать вас, сколько раз Я пытался». Это не относится к Ветхому Завету, это непосредственно относится к самому Иисусу. Это не пророчество Бога Отца — это Иисус пытался их собрать. Он ходил, проповедовал свет, занимался Иерусалимом, проповедовал, заплакал, посмотрел и сказал: как жалко, что вы не поняли, что пришёл свет, пришла жизнь, Бог посетил, Эммануил с нами, Бог здесь. Он может помочь вам, избавить вас от всего. Вы не приняли Мессию, вы не приняли Христа, вы не приняли свет.

После этого Он плакал, Его сердце разрывалось, потому что Он видел бедствие, что останется дом ваш пуст. Если бы евреи приняли Иисуса, не было бы иудейской войны в семидесятом году и разрушения. Это не было планом А, это было следствием того, что случилось дальше с евреями. Вы согласны на этом этапе? Если бы они приняли, то этого бы с ними не случилось. Но Он сказал: «Се, оставляется вам дом ваш пуст». Я пришёл, вы проигнорировали Меня. Он пришёл к своим, и свои Его не приняли. Ну конечно, тем, кто принял, Он дал власть быть детьми Божьими, дал эту власть. Но Иисус страдал за это.

Следующее, за что, я считаю, Он страдал: Он так страдал, что как они не могли принять жизнь? «Я — жизнь. Тот, кто верит в Меня, тот, кто доверяет тому, что Я говорю, — это истина. Верующий в Меня не умрёт». Вот вы сегодня со Мной — Я имею эту жизнь, Я хочу помочь вам, чтобы вы поверили и не умирали. Но это не зашло вообще.

Я понимаю, что Бог предвидел всё. Я понимаю, что мы иногда путаем предвидение Божье с Божьим предопределением — это часто путается. Мы думаем, что Бог это определил, а без определения Бог не предвидит. Нет, Бог предвидит, что это может случиться, но Он это не определял. Он просто предсказывает, что это может случиться.

Арест Иисуса и поиск вины

Я понимаю, что Бог это предвидел, я понимаю, что Иисус был к этому готов. Но теперь самое интересное, то, что я хочу вам рассказать. Настал момент, когда Иисуса решили казнить. Эта картина показывала, что Иисус вчера ещё ходил в храме, проповедовал, был на виду, и Его не пытались арестовать. Но что-то пошло не так, что-то быстро начало происходить.

Иисус начинает прятаться, потому что его сейчас будут арестовывать. Все быстро решили его арестовать, срочно найти причину. Почему-то Иуда должен был его предать, и они не могут его найти. Что-то пошло не по сценарию. И Иисус соглашается. Он понимает, что это произойдёт с ним. Он умывает ноги ученикам.

Мне понравилась картина, как Иисус на самом деле во всей этой тайной вечере постоянно плакал. У него постоянно наворачивались слёзы. Он переживал всё это состояние, пытался им показать, как он их любит, и доказать им это, потому что говорил: «Когда меня не станет, вы умывайте ноги друг другу, служите друг другу так, как я послужил вам». Он пытался выразить всё это, доказать им, показать, дать им пример. Быстро-быстро вещи начали развиваться.

И вот теперь я подхожу к самому главному, к тому, что хочу вам сказать. Скажите, пожалуйста, когда Иисуса арестовали, он был просто удивлён. Он говорит: «Ребята, а что случилось? Я постоянно ходил и никогда не прятался. А что ж вы так ночью начали меня искать? Почему вчера меня не арестовали? Что случилось?» Задумайтесь над тем, что тогда случилось, почему они быстро начали его искать. Все спешили — его быстро надо было осудить и убить.

Так вот в чём весь вопрос. Они искали вину, искали найти в нём вину. И в чём обвинили Иисуса Христа? У меня вопрос к вам: в чём его обвинили? Что он предал на смерть? В чём его обвинили? Он назвал себя Мессией, он назвал себя Сыном Божьим и равным Богу — это было обвинение. Именно когда его арестовали, первосвященник пришёл и спросил: «Скажи нам прямо, ты ли Христос, Сын Бога живого?» Иисус сказал: «Да». Это было обвинение, и за это его предали на смерть.

Теперь послушайте очень интересную мысль. Благодарю Бога, что концепция за концепцией раскрывается, и вдруг просто — оно всегда было, а мы как будто этого не видели. Я вчера перечитывал, размышлял, а утром просто пришло откровение, легло без всякого напряга. Я хочу это вам показать.

Иисуса обвинили в богохульстве, другими словами — в непослушании Богу, в том, что он против Бога. Иисуса не обвиняли в том, что он алкоголик, убийца, блудник. Правда же? То есть то, что мы называем грехом, то, что религия всё время называет грехами, — там не было таких причин. Он не был ни убийцей, ни блудником, ни алкоголиком, ни вором, но его обвинили в том, что он ослушался Бога. Вы это должны понять.

Закон греха и смерти как ложь Эдемского сада

Сейчас я вам скажу, где вся эта история начинается. В Эдемском саду был представлен закон греха и смерти. Этот закон греха и смерти гласил так — и это была ложь, которую до сих пор многие не могут понять: было представлено, что всякое дерево ты можешь есть, Адам, а вот от этого дерева ты не можешь есть, тебе запрещено. В эту концепцию был вложен закон греха и смерти: если ты это попробуешь, ты станешь грешником, а если ты станешь грешником, то станешь смертным.

Вы улавливаете то, что я пытаюсь донести? Вот в этом был вложен закон греха и смерти. Я глубоко убеждён — пройдёт время, вы начнёте так мыслить, никуда вы не денетесь. И те, кто в интернете, и те, кто кричат против, — вы никуда от этого не денетесь, потому что концепция настолько ясно раскрывается, что невозможно это не понять.

Итак, когда это было вложено — а это провокация, я могу это доказывать тысячу раз. Поставьте что-нибудь где-нибудь, поставьте вашим детям, себе, кому угодно, и скажите: «Вот это не трогай», «Об этом не думай», «Это не смотри» — и человек начнёт всё время думать об этом, потому что это и есть сама провокация. Не пожелай, не думай, не вкушай, не дотрагивайся, не прелюбодействуй, не кради — это и есть закон греха и смерти. Он так работает: специально, как будто бы это не надо делать, но именно тебя провоцирует это сделать.

Итак, закон греха и смерти не был от Бога Отца. Бог Отец не ставил закон греха и смерти. Почему? Потому что у Бога Отца изначально нет этого закона греха и смерти, у Бога Отца изначально нет мысли искушать людей. Вы согласны с этим? Но дерево познания добра и зла — не само дерево, а идея не прикасаться — является провокацией и искушением. Это искушение человека, чтобы он всё-таки попробовал рано или поздно. Так и случилось.

Так вот, это была ложь в Эдемском саду, что Бог сказал: «Не прикасайтесь, и если вы прикоснулись к этому, то вы согрешили перед Богом, и вы теперь виновны перед Богом, и Бог вас ненавидит, Бог зол на вас, Бог имеет ненависть к вам». Это была ложь и провокация. И это привело к тому, что человек отдалился от Бога, потому что боится теперь Бога: «Я плохой, а Бог меня ненавидит, я нарушил его закон».

Закон греха и смерти, повторяю, не от Бога. А что такое закон греха и смерти? Всё, что связано с «не», приведёт тебя ко греху. Павел говорит, что заповедь «не пожелай» производит во мне пожелание, и я это делаю. Поэтому «не вкушай» — первый закон, который был, и был законом греха и смерти. Он и привёл к этому.

Как это объяснить? Я хочу стать на колени перед вами, я хочу стать на колени перед всем миром, чтобы смотрели на меня и вслушались. Как это объяснить, что закон греха и смерти — это не было от Бога? Бог не может провоцировать, искушать людей и ставить закон греха и смерти, потому что он против греха и против смерти. Поэтому в самой этой идее был заложен закон греха и смерти, и это был ещё и обман.

Поэтому Иисус конкретно говорит иудеям, что ваш бог, ваш отец, которому вы верите и которому поклоняетесь, — это дьявол, и он от начала человекоубийца. Это не был Бог — это был обман, что Бог оставил, или проклял людей, или высвободил на них проклятие. Бог благословляет, правда же? А Иаков говорит, что из одного источника, из одних и тех же уст, не может исходить благословение и проклятие. Но когда речь идёт о Боге, мы говорим: «Но он же Бог, он может и благословлять, и проклинать, у него может быть и горькая, и сладкая вода, Бог может и любить, и ненавидеть, он же Бог». Эй, Иисус говорит, что это ложь о Боге.

Параллель Адама и Христа: непослушание против послушания

Итак, возвращаясь к этой концепции, я вам покажу то, что вы увидите. Эта картина должна открыться перед вами, и вы поймёте, что случилось с Иисусом. Я глубоко убеждён, что дерево, которое там было, — это вообще всякое дерево, которое Отец насадил. А идея, что нельзя прикасаться, — ложь, потому что Бог сказал: «Хорошо весьма всё, что он насадил». Либо Отец вообще не насаждал это дерево, либо это ложь, что оно плохое и к нему нельзя прикасаться, потому что всё, что он насадил, он сказал: «Ешьте, и всё ваше, но только одно не делайте — именно это одно не делайте». Спровоцировал их сделать это, потом они стали грешниками, потом смертными, потом и умерли.

Итак, я хочу, чтобы вы держали в фокусе эту картину. Теперь мы приходим к Иисусу.

Ещё раз. Иисуса не обвиняли в грехах привычных религии — мол, он сделал грех, то грех, это грех. Нет, вот в чём обвиняли Иисуса: Иисуса обвиняли в непослушании Богу. То есть богохульство — это когда ты не послушен Богу, когда ты неправильно что-то делаешь перед Богом, не перед людьми, а перед Богом. Поэтому ты виновен.

Так вот, когда мы говорим, что Иисус забрал все наши грехи, в смысле весь наш блуд, весь наш стыд — это всё вроде бы правильно, но на самом деле там было что-то большее. И когда мы поймём корень, в чём обвинили Иисуса, — Иисус взял на себя вину за непослушание Богу. Вы должны это понять. Иисуса не обвиняли, я повторяю специально много раз, — Иисуса не обвиняли в воровстве, в богохульстве в том смысле, в каком мы обычно говорим: «Иисус умер за мои грехи, я был грешником, я блудил, а Иисус забрал мой грех». Иисуса не убивали за блуд, Иисуса не убивали за воровство. Иисуса предали на смерть, убили за богохульство, за непослушание Богу, за то, что он якобы врёт, что Бог не является его Богом, что неправда, будто он от Бога. Вот за что Иисуса убили. Но это была, кстати, правда — он был от Бога, и он был истинный Сын Божий. Но он соглашается. Вот что было тяжело Иисусу: он соглашается принять это обвинение. Он встаёт на колени и принимает это обвинение.

Теперь посмотрите на картину, которую я вам представлю. Непослушанием Адама весь мир стал грешником — не блудом Адама, не пьянством, не воровством, а непослушанием. Вот это непослушание было предписано Адаму как от Бога, и он стал грешником. Пришёл Иисус, и ему снова предъявляют это обвинение. Его снова начинают обвинять в непослушании Богу. Иисус соглашается взять на себя эту вину, что он не послушен Богу. Я специально беру эту фразу — «непослушен» — но его обвиняют в богохульстве. Проблема между тобой и Богом: ты не прав перед Богом.

Давайте так. Перед кем был Адам не прав? Перед зверьми? Перед птицами? Перед людьми? Перед кем был Адам неправ? Перед Богом. Иисуса обвиняют в богохульстве: «ты не прав перед Богом». И он берёт эту вину на себя, это обвинение берёт на себя. Его убивают, он умирает. Его смерть стала искуплением, освобождением от всего рабства греха и смерти, от закона греха и смерти, который был наложен на Адама и через Адама на весь мир. Скажите, понятно ли пока? Мне нужно всё прояснить и закончить.

Не непослушанием Адама весь мир стал грешным, а послушанием Иисуса — то есть правда была в том, что Иисус был послушен Богу. Он действительно был верен, он был верен даже до смерти. Кстати, не «верен для смерти», как мы иногда интерпретируем, а он даже до смерти оставался абсолютно верным. И даже когда его вознесли на крест, он всё равно оставался верным, он всё равно был послушен Богу. Но вина, которую ему приписали, была в том, что «ты не прав перед Богом, ты богохульник, ты не послушен Богу». И это же непослушание, которое приписали Адаму и сделали Адама грешником — и Адам действительно стал грешником, и весь мир стал грешным и смертным — то же самое обвинение предъявили Иисусу.

Но, кстати, Иисус как раз и не был виновен. Это было просто искусство, шедевр — то же самое обвинение, что и первому Адаму, предъявлено последнему. Только у первого Адама действительно была подстава: «не делай этого». А у второго Адама, у Иисуса, не было такой подставы — не делай, не думай, не вкушай, не дотрагивайся. Он просто был послушен Отцу, он просто делал дела Божьи. А его обвинили, что он богохульник. Но он был истинный Сын Божий, он действительно делал правильные дела. И когда он умер — та вина, которая была приписана Адаму, — почему одним грехом, одним непослушанием грех вошёл в мир и грехом смерть, так и праведностью одного в мир вошла праведность и жизнь. Его праведность заключалась в том, что он был Сыном Божьим. Это была правда, а его обвинили в этом. Правда была в том, что он был истинный, что он был Мессия, посланник от Бога, а его в этом обвинили.

Он соглашается на эту вину. Ему пишут: «он говорил, что он царь Иудейский», — а он действительно царь, он действительно Сын, он действительно Мессия. И вот эту вину, которую возложили на Иисуса, — он не был виновен в этом. Смерть не могла его держать, Бог его воскресил. И когда Бог воскресил Христа, вся вина, которая была на человечестве за непослушание Адама, вся вина, которая была на человечестве, и люди с этим жили, — это был законный, коронный, конкретный удар, это был нокаут по лжи сатаны.

Голгофа: распятие лжи и примирение с Богом

Поэтому я глубоко убеждён, что на Голгофском кресте Иисус Христос распял ложь о Боге Отце, которая была посеяна в Эдемском саду. Ещё Иисус Христос распял ложь о нас — мы дети Бога всегда были. И когда он принёс Бога Отца людям, люди не могли понять, потому что был обман о Боге, у них в голове был туман. Если вы посмотрите весь Ветхий Завет — там один туман о Боге. Кстати, написано, что пророчество о Христе находится в тёмном месте, как светильник. Вот эти пророчества о Христе — светильник в тёмном месте. И тёмное место — это не журнал «Мурзилка», а Библия, Ветхий Завет. И вот это тёмное место было в голове у людей.

И когда пришёл Христос, он начал приносить свет людям, но они так и не могли понять, какой был план Б. Я считаю, что это был план Б, и план шикарный. Когда Иисус принёс Бога людям, люди не приняли, тогда он пошёл по другому пути: «Я вас приведу к Богу». Написано, что Христос, чтобы привести нас к Богу, — он Бога принёс, но люди не приняли Бога. Он принёс Бога людям, открыл Бога людям, люди не приняли Бога. Поэтому до сих пор многие слушают и говорят: «А что они богохульствуют?» Они богохульствуют — какого Бога? Они не принимают Бога Отца, которого принёс Иисус. Они принимают опять эту тьму из Ветхого Завета, что Бог ненавидит людей, Бог наказывает. А Иисус говорит: Бог всегда вас любил.

Дальше вторая фраза апостола Павла: он говорит, что Бог во Христе примирил нас с собою. Услышьте, пожалуйста: Бог не примирял себя с нами, а нас с собою. Понятна разница? В Ветхом Завете было так, будто Бог отделился от нас, потому что мы грешники. Все проповедуют про Божью святость: Бог отделился, он святой, он ненавидит вас, грех ненавидит. Есть такая типа новозаветняя идея: Бог ненавидит грех, а грешника любит. На самом деле читайте Ветхий Завет: «Бог ненавидит грешников, он ненавидит нечестивых». Нечестивые — это грешники. «Его лицо к праведным, а его гнев к беззаконникам», к нечестивым грешникам. Бог ненавидит грешников — это была ложь о Боге. Бог всегда любил, Он есть любовь, Он всегда любил людей. Людей задурили в Эдемском саду. До сих пор, читая эту историю, люди думают, будто это Бог так сделал, и так и не понимают, что это была ложь сатаны. Сатана представлялся под именем Бога, и он подставлял закон греха и смерти.

Люди учёные и богословы пытаются сегодня донести до нас — или так нас учили, и даже будут продолжать учить и критиковать, — что это же Бог. Бог не заинтересован в грехе и в смерти. Он жизнь. В Боге нет тьмы, он есть свет и он есть жизнь. В нём нет смерти. Он не заинтересован, чтобы, создав человека для жизни, человек умер. Бог не заинтересован в том, чтобы человек грешил.

Но почитайте 10 заповедей, а потом все остальные заповеди — эти заповеди производят грех. Павел говорит: когда пришли 10 заповедей, когда пришёл закон Моисеев, грех умножился, преступления усилились, не уменьшились, а усилились. Вы хотите сказать, что это было от Бога?

Итог: воцарившаяся благодать и призыв верить в воскресение

Давайте подведём итог, потому что тут можно говорить часами — мы вчера эфир провели 4 часа, а думали на полчаса. Я хочу закончить вот чем. Иисус Христос, распятый, взял вину — вину за то, что мы грешники и смертные. Он этой своей смертью убрал, заплатил, если хотите, за вину, которая лежала на нас, что мы не послушались Бога. Мы непослушные, непослушанием Адама все стали грешными.

Но благодать и истина, придя через Иисуса, дали нам свет и разум, чтобы мы познали истинного Бога и пребывали не просто в истинном Писании, а пребывали в истинном Сыне его — Иисусе Христе. Как вам такое? Аминь. Пребывая во Христе, мы имеем эту жизнь вечную.

Непослушание Адама как бы разделило людей с Богом. Это была ложь. Бог не разделялся с людьми никогда. Бог не имел ненависти к людям. Иисус пришёл и доказал это ещё до своей смерти. Люди говорят: «Вот не было бы смерти Иисуса — не было бы исцеления, потому что ранами его вы исцелились». Да, это план Б. А план А был другой: Иисус до своей смерти ходил и исцелял всех подряд. До своей смерти он всем прощал грехи.

Мы не могли быть прощены, пока эта ложь не была распята — ложь о том, что вы грешники, вы смертные. До тех пор, пока вы будете верить этой лжи, вы и будете грешниками и смертными. Когда Иисус воскрес, мы воскресли вместе с ним. И его праведность — в нём не было никакой вины, он действительно был послушен Богу — его послушанием всем людям дано оправдание к жизни. Вы принимаете это сегодня? Что через воскресение Иисуса нам дано оправдание к жизни?

В чём была ложь? Ложь в том, что это Бог ненавидит вас. Иисус открыл Бога, и его послушание стало страшным ударом по смерти. Своей смертью, когда он согласился, он лишил силы имеющего державу смерти, то есть дьявола. Он лишил дьявола власти над тобою. Когда мы в это верим, когда мы это понимаем, дьявол не имеет власти над твоим телом и над твоей жизнью. И ты не умрёшь, но будешь жить, потому что вариант А был такой: верующий в меня не умрёт.

Ну как же так? Адам умер, Авраам умер, все умерли. Один человек мне говорит: «Твой же папа умер. Он был очень хороший, лучше, чем ты». Конечно, он был лучше, он хороший человек — но он умер. А ты говоришь, что ты не умрёшь. Это не я сказал, это Иисус Христос. Как тебе поверить? Так вы Иисусу не поверили — как вы мне поверите? Вы сначала Иисусу поверьте, я же Иисуса цитирую: «Верующий в меня не умрёт. Но если и умрёт, я его воскрешу в последний день», потому что у него есть сила воскресения теперь. Потому что он победил эту ложь, и в нём есть сила.

Самая большая религия — это ложь о Боге. Это не косыночки, это не какие-то обряды. Религия — это ложь о Боге-Отце. Бог есть любовь, и в нём свет, и в нём нет никакой тьмы, никакого сатаны и никакого закона греха и смерти. В нём есть закон жизни. Поэтому Иисус согласился взять на себя это обвинение — о том, что мы все прокляты, что Бог нас ненавидит, — он взял на себя проклятие этого закона и распял на кресте закон, который обвинял людей.

Потому что первый закон, обвинявший людей, — «не вкушай». Это первый закон. А потом у Моисея добавилось 10 — это уже одиннадцатая заповедь. А потом 613, а потом ещё и ещё. И весь этот закон Иисус распял, и он принёс нам жизнь и жизнь с избытком.

Если совсем простым языком сказать, Иисус сказал: «Ребята, живите, Бог вас любит. Просто живите, будьте здоровы». Нам нужно, чтобы мы ранами его исцелялись — вам нужно, чтобы вы вообще не болели. Нам нужно, чтобы Бог нас воскресил — вам нужно, чтобы вы вообще не умирали. Вам нужно, чтобы вы не были нищими — Господи, помоги нам заплатить, — вам нужно, чтобы вы были богатыми. Вот поэтому я пришёл принести жизнь и жизнь с избытком. Куда? Сюда, на землю. Вот для чего явился Сын Божий. Аминь.

Скажите, было ли понятно? Я пытался суммировать всё это, потому что если ты не знаешь предыдущую ложь и предыдущую концепцию, ты не можешь понять, что случилось с Иисусом. Итак, запомните: Иисуса не убили за грехи, как мы думаем. Иисуса убили за непослушание Богу — образно говоря, то же самое, что сделал Адам. Но Иисус был абсолютно послушен Богу, и это непослушание ему вменили. Он как бы сказал: «Весь мир непослушанием обвинён — так вот, обвинение в непослушании всего мира я взял на себя». И теперь все люди оправданы. Мы оправданы воскресением Иисуса.

Ещё раз: Христос воскрес — мы оправданы. Пришло оправдание — живи этим оправданием. Мы думаем, что Бог как-то по-разному на нас смотрит. Бог всегда любил человечество. Не было момента, чтобы Бог перестал любить людей.

Я сегодня утром включил одну проповедь онлайн, пока пил кофе, и слушаю известного пастора, который рассказывает, что благодать дана прямо до твоей гробовой доски, до твоей смерти. Пока ты ещё дышишь и ходишь, благодать ещё влияет, она ещё может тебе помочь и спасти. Когда ты умрёшь, благодать заканчивается, благодати больше нет. А дальше суд. Если ты не успел покаяться — вечный огонь. И самое страшное, что в аду нет вообще благодати — это место без благодати. И поэтому, пока ты на земле, ещё есть возможность. Господи, что они проповедуют — а, это же доктора богословия.

Я не преувеличиваю. В послании к Римлянам Павел написал: как смерть царствовала от Адама до Христа, так с приходом Христа благодать воцарилась, и она никогда не закончится. Смерть царствовала, как будто не заканчиваясь, но когда пришёл Христос, благодать воцарилась через праведность к жизни вечной. Через праведность к жизни вечной — ты оправдан. Христос воскрес — это значит, ты оправдан. В этом у тебя есть жизнь вечная.

Веришь ли ты в это? Жизнь покажет. Веришь ли в это — вот что значит верить в воскресение Иисуса Христа. Не просто «Христос воскрес», а «воистину воскрес».