В Благодати - делай что угодно...

Проблема непонимания благодати

Я хочу поделиться хорошей мыслью — концепция благодати. Не понимая этого, люди не понимают: когда они слышат, что они праведные во Христе, что они уже спасены, они не понимают, почему нужно вообще ходить в церковь, пытаться что-то делать, если всё уже сделано. У кого-то есть этот конфликт из тех, кто в зале? Да или нет? Зачем напрягаться, зачем делать добрые дела, зачем вообще что-то делать, стараться, если ты уже спасён?

Дело в том, что церковная религиозная идея — нужно всё это делать: ходить в церковь, делать добрые дела, стараться не грешить, делать милостыни, любить Бога и людей, и многое другое, — чтобы не попасть, чтобы не гореть в аду и чтобы получить жизнь вечную. И когда люди слышат, что мы получили уже эту праведность как дар Божий, без каких-либо дел, что мы получили это как подарок от Господа, что мы уже праведные, мы уже имеем жизнь вечную, более того — мы уже посажены на небесах, мы не стремимся попасть на небо, мы уже там, — когда люди такое слышат, у них происходит конфликт. Это правда. Более точно скажу: этот конфликт был у каждого из вас, и не пытайтесь мне говорить, что этот конфликт не появлялся у вас — я знаю об этом.

Когда люди не понимают эту концепцию, слыша о том, что мы спасены и посажены на небесах, они не понимают: а зачем тогда нужно ходить в церковь, молиться Богу, делать что-то доброе? «Я свободный человек, я не напрягаюсь вообще, не напрягайся, зачем мне напрягаться, зачем вообще нужно ходить в церковь?» Вся беда в том, что люди не понимают, от чего мы спасены. Люди думают о спасении от будущего какого-то ада, где будут вечно гореть люди и мучаться. Но Писание предельно чётко и ясно говорит, что мы спасены от греха. Спасение от греха — ты спасён от греха, ты спасён от природы грешника, ты больше не грешник. Поэтому ты создан во Христе Иисусе на добрые дела.

Если мы не понимаем эту концепцию, то люди, которые принимают благодать, становятся очень пассивными. Да ну, всё по-русски, это по барабану — типа, это не переводится, это только русские могут понять, что это такое.

Что говорит Писание о благодати

Я хочу, чтобы мы прочитали один текст, и мы порассуждаем в этой концепции. «Ибо явилась благодать Божья, спасительная для всех человеков». Аминь? Для всех человеков благодать спасительная. Следующий: «научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке». Благодать пришла, чтобы мы праведно начали жить на земле. Мы не станем праведными, когда попадём на небеса, — мы 2000 лет назад со Христом Иисусом уже там. А благодать явилась нам здесь, на земле, чтобы здесь праведно люди начали жить. Благодать нам дана для этой жизни сейчас. Скажи: не «потом попал на небеса», а благодать дана, чтобы небеса попали к нам. Мы ходим в церковь или делаем добрые дела не для того, чтобы спастись, а потому что спасены. Потому что спасены.

Следующий: «ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа». Как это произойдёт? Когда все люди начнут праведно жить, откроется слава Божья, люди будут ходить в славе. Это мечта Бога, чтобы здесь и сейчас мы жили праведно. Для этого дана благодать.

Некоторые думают с мышлением грешника, с религиозным мышлением. Вообще люди не виноваты, я вообще не осуждаю людей, я осуждаю только религию. Даже тех людей, которых сегодня называют — вот этих пасторов, — и во всём интернете их осуждают сейчас за то, что они делали такие грязные дела, — я не осуждаю этих людей, я осуждаю то учение, которое им навязали. Это учение привело их к тому, что их называют волками. А на самом деле есть религия, которая делает волков, — религия, которая учит о собаках, а не о Христе. Спросите: знает ли он о том, что в нём Христос, что он умер для греха и все умерли для греха? Таким образом, они никогда бы не вызывали людей в тайную комнату на исповедь грехов, если бы они это поняли. Вы умерли для греха, Христос уничтожил ваши грехи. О чём речь? Расскажите человеку, что он праведник, — и праведный начинает жить праведно. А если вы рассказываете, что он грешник, вы ищете во всём грехи, а потом человек слушает, как люди грешат, и сам в это превращается. Проблема не в людях, нет плохих людей — есть плохое учение.

Один человек однажды подошёл ко мне и сказал: «В вашей церкви разведённых людей вы принимаете и не осуждаете». Я спросил его: «Они развелись в нашей церкви или в вашей?» Мы пытаемся поднять разведённых, побитых людей, которых вы побили, — ваше учение их побило. А благодать — это сила Божья, которая поднимает людей. Когда проповедовал Иисус, он сказал, что он пришёл для вот таких людей — для больных, для тех, которых побила религия, и именно таких людей он поднял. Аминь.

Когда я учил Послание к Римлянам в одной церкви, где-то на пятой главе, одна женщина сказала: «Так не может быть, что мы умерли для греха. Мы же видим, что люди не умерли для греха, мы же видим, что люди грешат». Я сказал: «Это красиво, что вы говорите, но я взял Библию и просто показываю, что написал Павел». Я знаю, что я для вас не авторитет, слава Богу, что сегодня в христианстве Павел авторитет. Она тогда сказала: «Ну значит, Павел красиво всё написал, а так не может быть». Я сказал: «Увы, люди грешат, потому что у вас сначала теория такая, а потом и практика так. Если вы поменяете теорию, то есть учение, вы увидите другой результат. Вы видите результат из-за теории, и вы не можете принять это учение, потому что видите другую практику. Это понятно: сначала учение, а потом результат. Поэтому то, что вы видите как результат, — это результат учения, это результат учения». Аминь. Нужно поменять учение, и поменяется результат. Аминь. Мышление — как думает человек, так и живёт, а мышление меняется из-за учения. Информация меняет мышление.

Мы не дочитали ещё один стих, второй главы: «Итак, мы ожидаем явления Господа Иисуса, его славы, который дал себя за нас», чтобы мы просто так жили своей жизнью. У нас не было своей жизни, мы были мертвы, жизни-то не было. Когда пришёл Иисус, он забрал нашу греховность, нашу смерть, умер, и когда он воскрес, подарил нам жизнь. Если бы 2000 лет назад Иисус Христос не умер бы и не воскрес, то человечество было бы уничтожено уже, это был крах всего. Умножился грех, умножилось беззаконие — именно тогда, в тот момент, начала преизбывать благодать. Если бы благодать не пришла, не было бы уже этой планеты, не было бы человечества. Ладно, я думаю, что не все так думают, поэтому идём дальше.

Верните ещё раз стих: «который дал себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам». Добрые дела — это следствие благодати, это не для благодати, а потому что принял благодать. Аминь.

«Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего Бога, он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по своей милости, банею возрождения» — сложное словосочетание — «и обновления Святым Духом». Следующий стих: «которого излил на нас обильно через Иисуса Христа, Спасителя нашего, чтобы, оправдавшись Его благодатью, мы по упованию сделались наследниками вечной жизни». Всё понятно? Дальше — слово это верно: мы Его благодатью оправдались, мы стали праведными, Его праведность — мы.

Добрые дела как следствие благодати

Сделались наследниками вечной жизни. Аминь, это верное слово. Что нужно делать дальше — это слово верно, и я желаю, чтобы ты подтверждал об этом. Если вы ещё раз придёте в эту церковь, кто ещё намеревается прийти ещё раз — снова будете слышать об этом: что мы праведные, мы добрые люди, мы новое творение, мы самые лучшие. Мы не превозносим себя — это Бог превознёс нас, Он поднял человечество.

Проповедую это, дабы те, кто уверовали, пришли в церковь, старались быть прилежными к добрым делам — именно это хорошо и полезно вам. Вы даже не представляете, что делают добрые дела, как это круто и полезно для тебя. Делай добрые дела, когда можешь делай добрые дела — для этого ты ходишь в церковь, для этого ты здесь.

Один человек рассказывал, как он принял решение каждый день делать как минимум одно доброе дело. У него была клиника, и он искал внутри подсказку, когда приходили пациенты — кому из них он может сделать бесплатно. Он лечил зубы, каждый день одному человеку из всех пациентов он лечил зубы бесплатно. Это не столько было полезно этим людям — конечно, люди были довольны, — это настолько стало полезно для него самого, потому что каждый день какой-то человек рассказывал об этом докторе, каждый день кто-то молился об этом докторе и просто благословлял его.

Когда вы просто забрали деньги у людей — они уже вас благословили деньгами, они заплатили. А когда вы сделали доброе дело человеку, который не заслуживал, возможно, и вы не обязаны были это делать — это настолько полезно для вас. Представьте, нас двести человек, и каждый из нас каждый день делает какое-то доброе дело — через год это уже не 200 человек, а 200 000 человек, которых коснулось это. Это сообщество добрых людей как магнит приманивает людей — это полезно для вас, мы созданы на добрые дела.

Люди, не понимая благодать, говорят, что у них благодать — можно делать всё что угодно. Всё что угодно, доброе дело — именно это угодно Спасителю нашему. Вот это угодно. Есть добрые люди — добрые люди есть у нас, есть такая группа в Вайбере, называется «Добрые люди». Я смотрю, там всё меньше и меньше активности этих добрых людей — я понимаю причину, нужно об этом им говорить.

Слово это верно, я желаю, чтобы ты об этом подтверждал, прилежал к добрым делам. Группа добрых людей у нас в Вайбере каждый месяц собирает деньги, жертвует деньги для того, чтобы мы закрывали кредит, который мы взяли для аппаратуры, для этого здания. То, что вы слышите, — это группа добрых людей, круто. То, что здесь происходит, — это вы. То, что люди прилетают из Германии, — это вы, это группа добрых людей.

Жизнь без страха и осуждения

Потому что если мы не будем об этом говорить, то люди будут жить в страхе, люди будут жить в осуждении и желать смерти. Он хочет, чтобы мы жили праведно, свято — это полезно, мы для этого созданы. Скажите, понятна ли концепция благодати? Для чего явилась благодать, почему мы проповедуем: благодать — ты не можешь ничего сделать, чтобы стать праведным, Бог тебя сделал праведным.

Но это не значит, что ты должен сейчас что-то делать, чтобы доказать эту праведность — праведность не нужно доказывать, просто живи праведно. Если ты убедишься в том, что ты праведник, — праведник поступает праведно, вот и всё. Грешник продолжает грешить, а праведник делает правду. Круто, я благословляю вас, размышляйте об этом.

Я стал праведным человеком, я имею жизнь вечную, и я призван, чтобы на этой земле являть Его царство, Его славу. Дети мои, внуки — они будут являть эту славу. Мы не ждём антихриста — это правда, мы не ждём его. Мы ждём явление славы Божией, потому что Бог хочет, чтобы все люди спаслись.

От чего? От греха. Как они спасутся? Что должно произойти? Проповедь Евангелия спасёт человека от греха, и если человек спасён от греха, он живёт в свободе. Бог хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. А это, знаете, когда произойдёт — когда жизнь будет тихая, безмятежная, во всяком благочестии и чистоте.

Живите, чтобы было устройство, живите, чтобы была чистота, потому что это способствует познанию Бога. Грязь, хаос и всё остальное — это не позволяет познать Бога. Познать Бога можно в чистоте, в устройстве, в порядке. Честные люди представляют Бога, на самом деле добрые люди — для этого явилась благодать.

Люди, которые не понимают этого, думают, что спасение — это от какого-то будущего ада. Люди живут в страхе, на самом деле они не спасены от греха, они всегда грешники, они не знают, что такое спасение от греха. Ощущение спасения от греха происходит тогда, когда уходит чувство вины. Ты перестал испытывать чувство вины и осуждения — ты получил спасение от греха.

Ветхий Завет против Евангелия благодати

Человек, который не испытывает чувство вины и осуждения не потому, что он себе внушил это, — это невозможно себе внушить, это сила Евангелия, которая освобождает тебя от осуждения. Человек, который получил эту свободу, он начинает жить праведно, жить в радости, жить в свободе. Он живёт праведно не потому, что боится Бога, — он живёт праведно, потому что влюбился в Праведного Бога. Любовь Божья влюбляет тебя.

У нас нет времени, чтобы зацепляться за «бойся Господа». Если тебе дали заповедь, чтобы ты не произносил имя Бога всуе, напрасно, типа по пустякам или просто так — а когда правильно произнести имя Бога? Знаете, что в Ветхом Завете они правильно поняли, что нельзя просто так произносить имя Бога — во времена второго храма уже священники перестали произносить имя Бога вообще и просто заменили его другим словом.

Вот эта ветхозаветная идея о Боге привела к тому, что люди вроде и читают Новый Завет, вроде бы и понимают благодать во Христе, но, соединяя ветхое и новое, — как сказал Иисус, что невозможно соединить ветхое и новое, и то и то пропадёт, — либо остаются в Ветхом Завете, либо в Новом. Когда ты слышишь, что Иисус говорит: «Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах» — это совершенно по-другому, чем «не произноси имя Господа Бога твоего всуе, бойся Господа». Понимаете разницу? Я только начал говорить «бойся Господа», и вы все перепуганные — как ощущение, как настроение? Лучше бы ты это не трогал, правда?

Явилась благодать Божья, спасительная для всех людей. Когда ты знаешь, что «в любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх» и «да не войдёт в вас грех, преступление» — я скажу это: любовь изгоняет всякий страх, включая страх Господень. Страх Господень не от Бога Отца — в страхе мучение, в любви нет страха. Бог есть любовь, а не страх. Бог не может пугать тебя.

Потому что если Бог тебя пугает, и ты слышишь, что ты должен его бояться, и не дай Бог, как говорится, ты произнесёшь имя Его напрасно — он не оставит тебя без наказания. Откуда я знаю, когда напрасно, когда не напрасно — лучше я буду вообще молчать. Если вы кого-то боитесь, вы не хотите с ним встречаться, если вы кого-то боитесь, вы будете убегать от него. А если вы кого-то любите, вы будете назначать свидание — любовь и страх несовместимы.

Концепция Ветхого Завета и Евангелие несовместимы, поэтому мы веруем в Евангелие Иисуса Христа, притом только в Евангелие, вообще только в Евангелие. Мы верим в благодать Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа. Благодать и мир вам.

Призыв к добрым делам и благословение

Умные, добрые люди — такими создал вас Господь. Моя задача сегодня для вас и для себя — говорить об этом, напоминать об этом, потому что это полезно для вас и для меня: пересмотреть список дел и делать добрые дела. Добрые дела могут делать

Только добрые люди — я благословляю вас. Пусть на этой неделе у вас будет как минимум одно доброе дело каждый день. Аминь. Это мотивация — сделать что-то доброе, это мотивация что-нибудь доброе сделать. Когда ты будешь делать доброе, ты привыкнешь к этому, а потом ты вдруг осознаешь: я же добрый человек, поэтому я делаю доброе.

Не нужно себя заставлять доказывать обратное — через веру в Господа Иисуса Христа. Благословляю вас, я люблю вас, добрых людей. Нету злых людей — есть только в твоей голове злые люди. Через Господа посмотришь на людей — все люди добрые.

Можешь повернуться к кому-то рядом сидящему, просто поздороваться, обнять доброго человека — они добрые, это добрые люди, самые добрые. В этой церкви самые добрые люди. Те, кто смотрели нас в интернете, — вы самые добрые. Делайте добрые дела.

Отец Небесный, вам это полезно, настолько полезно, что вы даже не представляете — это благодать Господа делает это через нас. Давайте воздадим достойную славу нашему Господу. Спасибо Тебе, Господь, за Твою благодать.