Ты Всё Сможешь!

Дела Иисуса — не только чудеса

Дела, которые делал Иисус, ты можешь творить даже больше. Но я сегодня скажу практическую сторону этого вопроса. Мы же все верим — это же слова Иисуса, поэтому все верим. Но давайте так: у кого получается сделать не то, что делал Иисус, а ещё больше — поднимите руку, пожалуйста. Только что было «аминь». Что случилось, друзья? А я вам скажу, что случилось: мы не на том фокусируемся. Мы фокусируемся не на том, поэтому я покажу вам, как всё увидеть в другой перспективе. Я скажу одну фразу, и уверен, что вы, умные люди, сразу догадаетесь, на что Бог обратил моё внимание. Я покажу вам доказательства из контекста.

Иисус сказал: «Дела, которые я творю…» Давайте откроем и прочитаем — Евангелие от Иоанна, 14 глава. Откройте, пожалуйста, чтобы видели, и тогда мы действительно поймём, что можем делать дела, которые творил Иисус. С этого дня вы будете ходить и творить эти дела. Смотрите:

«Разве ты не веришь, что я в Отце и Отец во мне? Слова, которые говорю я вам, говорю не от себя; Отец, пребывающий во мне, он творит дела».

Бог, многократно и многообразно говоривший отцам в пророках, в последние дни говорил в Сыне. Вам нужно понять: когда Бог говорил в пророках, пророки не были богами, не были тем же самым Богом — просто Бог в них говорил. А в последние дни Бог говорил в Сыне. А потом Бог говорит в нас. Запомните: Бог говорит в нас, живёт в нас, так как Иисус говорит, что Отец пребывает в нас. Вы же не сомневаетесь, что в нас пребывает Отец? «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, в том пребывает Бог, и он в Боге» — то есть и в тебе Бог пребывает, и ты пребываешь в Боге.

«Разве ты не веришь, что я в Отце и Отец во мне? Слова, которые говорю, говорю не от себя; Отец, пребывающий во мне…» И тут дальше интересно: «он творит дела». Давайте посмотрим дальше:

«Верьте мне, что я в Отце и Отец во мне; а если не так, то верьте мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в меня дела, которые творю я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что я к Отцу моему иду».

Так вот, фраза, которую вы должны увидеть в контексте — она совершенно по-другому раскрывается, и это изменит ваше мировоззрение. Я это покажу. Когда мы читаем «которые я творю, вы больше сотворите» — вместо слова «дела» мы подразумеваем «чудеса». Скажите, кто так не думал? Потому что чудеса, которые творил Иисус — Иисус ходил по воде, а мы должны больше — то есть, значит, должны ходить по воздуху, например? Да мы же так думаем — у нас по воде даже не получается ходить. Иисус умножал хлеб и рыбу, кормил людей — просто, так чудеса творил. А у нас же не получается. Иисус воскресил Лазаря на четвёртый день, когда уже тело разлагалось — мы же не можем. О каких делах мы говорим, что мы можем делать даже больше, чем Иисус? Скажите честно — задавались таким вопросом?

Люди иногда, чтобы понять, что Отец в тебе и ты в Нём пребываешь, начинают требовать от тебя чудеса: «А ну покажи мне чудо, покажи. Помолись за больного, чтобы он исцелился. Помолись, чтобы мёртвый воскрес. Можешь умножить? А гору можешь передвинуть? А если гору не передвигаешь в океан, если ты это не можешь делать — о каких вообще делах вы говорите?»

Скажите, на данном этапе интересно? Пока так. Вот о чём Иисус говорил — мы потихонечку посмотрим контекст, и вы увидите: оно всегда было перед нами, но из-за того, что мы говорим одно, а подразумеваем другое — у нас такая ситуация с Библией. Мы читаем одно, а подразумеваем что-то другое, и в этом вся проблема. Здесь Иисус говорит, что вы можете творить дела даже больше — каждый верующий будет творить такие же дела. Какие дела? Вот интересно. Я хочу ничего не пропустить, очень лаконично и коротко донести до вас эту мысль. И когда я закончу сегодня об этом говорить, уверен, что с этого дня ты начнёшь творить эти же самые дела, которые Иисус сказал верующему в него сотворить. И дальше мы дойдём до фразы, где Иисус говорит, что всё, что вы попросите, будет вам. Как это? Мы же просим — не получается, пытаемся творить дела, которые Иисус творил — не получается. Верим, что Иисус так сказал, верим. В начале я спросил — вы сказали «аминь», что дела мы можем творить. Но как только мы начали разбираться, что же мы вкладываем в это — оказалось, что не всё так просто.

Омовение ног как урок смирения

Итак, вот что предшествует этим высказываниям Иисуса:

«Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришёл час его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив своих сущих в мире, до конца возлюбил их. И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать его, Иисус, зная, что Отец всё отдал в руки его, и что он от Бога исшёл и к Богу отходит, встал с вечери, снял с себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Подходит к Симону Петру, и тот говорит ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после».

Есть такой приём, который использовал Иисус. Пётр говорит ему: «Не умоешь ног моих вовек». Иисус отвечал ему: «Если не умою тебя, не имеешь части со мною».

А Пётр о чём мечтал? Разделить власть с Иисусом, царствовать по левую и по правую сторону, быть с Иисусом. Иисус по самому больному режет его: «Если ты не позволишь мне это сделать, тогда ты не будешь иметь то, о чём ты планировал — быть рядом со мной, не будешь иметь части со мной».

Давайте следующий стих:

«Симон Пётр говорит ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову».

Сразу не хотел, а теперь готов, чтобы Иисус искупал его целиком.

«Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все. Ибо знал он предателя своего, потому и сказал: не все вы чисты. Когда же умыл им ноги и надел одежду свою, то, возлегши опять, сказал им: знаете ли, что я сделал вам? Вы называете меня Учителем и Господом, и правильно говорите, ибо я точно то. Итак, если я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что я сделал вам».

Служение предателю: Иуда и урок Петру

Почему он это сделал? Он показал им, что в этом мире люди, поднимаясь выше, достигая уровня учителя, пастора, проповедника или господина, хозяина, начальника — достигая такого уровня, стремятся, чтобы все им служили. А в Царстве Божьем всё по-другому: тот, кто больше, занимает этот пост только для того, чтобы служить другим. Поэтому вы правильно меня называете и Учителем, и Господом, но я вам показал пример. То есть раньше он ещё не мог им этот пример показать.

Самое интересное, что здесь, когда читаешь, ученики реально тупят — думаешь, ну дети сегодня так не тупят, как ученики, апостолы Иисуса. Дальше они спрашивают: «Кто это, Господи?» Уже получили втык от Иисуса и боятся спросить напрямую, кто это — кто тебя предаст, — и подталкивают друг друга спросить.

Потихонечку Иоанн говорит: «А ну ты там спроси у Господа, кто же предаст Иисуса». Иисус говорит: «Тот, кому я обмакну хлеб и дам, вот тот и предаст». Иисус это показывает, а они ничего не поняли — смешно, правда же? Только что спрашивали, и ничего не поняли. Я так понимаю, что Пётр, если бы понял, что кто-то предаст Господа Иисуса, он бы его тут же, простите, замочил — 100%. Но как раз дело Иисуса вы сейчас увидите, что делал Иисус, и он сказал, что вы сможете это же самое творить — дела, которые творит Отец во Мне.

Какие же это дела? Читаем: «Теперь сказываю вам прежде, нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это всё-таки Я». Иисус по-разному пытался доказать им, что Он есть Мессия, что Он Сын Божий. «Истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает». То есть тот, кто принимает вас — Иисус говорит — тот принимает не вас, а Меня. Принимаете Иисуса, когда принимают... Я же вас посылаю, тот, кто будет вас принимать, они принимают Меня, а тот, кто Меня принимает, тот принимает Пославшего Меня.

Сказав это, Иисус возмутился духом и засвидетельствовал, сказал: «Истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня». И тогда ученики озирались. Возлежавший у груди Иисуса, то есть Иоанн — всё так сложно написано, что надо догадаться, кто же это был, кто любил Иисуса — ему Симон Пётр сделал знак каким-то образом, как-то намекнул ему, там, спроси, спроси, кто это, о ком говорит. И он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: «Господи, кто это?» Иисус отвечал: «Тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам». И, обмакнув кусок, подал тут же Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошёл в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: «Что делаешь, делай скорее». Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал.

А так как у Иуды был ящик, он показал, кто его предаст — они так ничего и не поняли. Так как у Иуды был ящик, некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим. Он, приняв кусок, тотчас вышел. А была ночь. Когда он вышел, Иисус сказал: «Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нём».

В чём прославился Иисус

В чём прославился Сын Человеческий — Иисус о Себе говорит — и Бог прославился в Нём? В чём прославился Бог, и в чём прославился Иисус вот сейчас, в этой ситуации? Кому Он умыл ноги? Он умыл ноги своим ученикам. Раб не больше господина — это нормально, так считается, но «Я ваш Господин, и Я умываю вам ноги». Это первое. Второе, что сделал Иисус — как раз вот чем прославился — Он умыл ноги предателю своему. Вот в чём прославился Иисус, и в чём прославился Отец Небесный, потому что Иисус учил об Отце Небесном, что Он даёт и добрым, и злым. Он раскрыл полноту Бога, что Бог, вообще, когда люди предают, Он всё равно благо даёт им; когда люди не почитают Его, Бог всё равно почитает их; когда люди Бога вообще ни во что не ставят, Бог всё равно даёт благо. Теперь пришло время, чтобы Иисус открыл это: Его предаёт собственный ученик, и Иисус умывает ноги своему предателю. Как вам такое? После этого Иисус говорит: «Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нём».

Всё, что мы читали из этой главы — «дела, которые Я сотворю, вы больше сотворите» — мы всегда думали за чудеса, которые творил Иисус. Иисус спрашивал: что легче, фарисеи, сказать «прощаются грехи» или исцелить человека? Конечно, мы говорим — легче «прощаются грехи», наоборот. Для Иисуса исцелить человека — на Нём было помазание Божие, это Божья сила, Божье помазание творило это всё. Но чтобы простить человека, Ему нужно было взять эту вину на Себя и пойти на крест, искупить этого человека — это было тяжелее. А мы думаем с позиции батюшек, что легче сказать «прощаются грехи»: конечно, приходит человек, исповедует грехи, батюшка говорит «отпускаю твои грехи» — ерунда всё это.

Когда Иисус говорил «прощаются грехи»... вернее, когда Иисус вообще вошёл в Иордан креститься, все крестились, оставляли грехи. Иисус туда заходит, и Иоанн такой в недоумении: как это так, это я должен у Тебя креститься? Иисус говорит: давай, давай, оставь сейчас все эти интриги, кто старше, кто меньше — неважно, нам надо исполнить всякую Божью правду. В чём заключается правда Божья? Грехи-то оставляли, а кто же возьмёт эти грехи на себя, кто же возьмёт искупление? Так вот, когда люди оставляли в воду свои грехи, Иисус зашёл и взял грехи. Откуда я знаю? Иоанн говорит: вот Агнец Божий — прямо перед крещением — который берёт на Себя грех мира.

Что творил... вот люди спрашивают, зачем Иисус крестился? Вот, Он крестился, чтобы и мы крестились? Да нет. Иисус крестился — люди оставляли грехи, а Он забрал грех, и когда Он уже вышел из воды как Агнец Божий, который взял на Себя грех, осуждение всего мира, Он ходил и, увидев человека, говорил ему: «Прощаются грехи твои». Книжники и фарисеи такие сразу: ого, кто может прощать грехи, кроме одного Бога? Богохульник — на Него. Иисус говорит им: а что легче сказать — «прощаются грехи» или «исцелить человека»? Вы ни одно ни другое не можете сделать. А чтобы вы знали, вот чего вы не знали, что Сын Человеческий... не потому что Я, Бог, имею право прощать — только вы говорите «ты богохульствуешь». Да нет, Иисус не богохульствует, Иисус не был Богом, поэтому Он говорит: вы не знали, дабы вы знали, что Сын Человеческий имеет власть на земле прощать грехи. Показав свою власть, поднимает больного человека.

Поэтому нам всё это показывалось очень сложным, очень непонятным, но Иисус, на самом деле, возвращаясь к этой ситуации, я хочу вернуть вас в эту ситуацию: вот здесь прославился Бог, и вот здесь прославился Сын Человеческий. В какой ситуации, что Он сделал — чудеса какие-то творил? Нет, здесь не было никаких чудес, был полный переворот сознания. Царство Божие в этот мир, который открыл Иисус, потому что система царства — это поднимать людей, а система этого мира — это система курятника, знаете? Да, тот, кто выше, тот и гадит на других, кто ниже — вот это и задача. А система Царства Божьего — это взять и помочь человеку, поднять человека. То, что сделал Иисус, чем прославился Иисус — вот этим прославился. Если Бог прославился в Нём, то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его, то есть Сына Человеческого.

Новая заповедь: любовь как отличительный признак учеников

Внимание: «Заповедь новую даю вам: любите друг друга, как Я возлюбил вас, так и вы любите друг друга». Знаете эту заповедь? Почему она новая заповедь? Потому что в этой заповеди Иисус показал в контексте, что такое любить друг друга. Кого любить — тех, кто любит тебя? Иисус говорил: это язычники делают, до вас и до Меня уже это было в мире — тебя любят, и ты любишь; тебе дали, и ты даёшь. Но Отец Небесный вообще другой: Он даёт тем, кто не даёт Ему, Он благословляет тех, кто проклинает. Это выглядит как слабость — мы же, сильные, должны всех поставить на место. Так вот, Бог, самый сильный во Вселенной, не ставит никого на место, а наоборот, хочет изменить, преобразить, чтобы все преобразились в сердце Бога. Бог есть любовь, а любовь всегда даёт, всему верит, покрывает. И когда ты поведёшься с Ним, наберёшься от Него, твоё сердце изменится, ты начнёшь любить других людей. А любовь — это не просто слова: «я люблю вас, братья и сёстры, обнимаю». Любить — это послужить. Готов ли ты послужить кому-то сегодня? Готов ли ты послужить другим? Потому что через это ты прославишь, и прославится Отец Небесный, Сын Человеческий прославится, и Отец Небесный прославится, потому что возлюбил до конца — делом.

Словами, а делом он показал. Поэтому Иисус говорит здесь: потому узнают все, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою. В каждой церкви об этом проповедуют, в каждой церкви мы об этом говорим, но я просто показал вам контекст всей фразы. Тринадцатая глава, а потом переходит сразу же в четырнадцатую главу — глав не было, когда писали. Это продолжение всё той же мысли, Иисус продолжает говорить им.

Поэтому он дошёл и говорит: дела, которые я творю, и вы сотворите, и больше этих сотворите. Почему? Вы сможете, вы покажете этому миру, что есть дела, которые называются дела Царства. Эти дела проявляются в любви.

Послушайте, я знаю то, что показал Иисус — я повторяю. Если бы Пётр узнал и понял, что Иуда собирается его предать, отрубил бы голову по самую шею. Но он пытался то же самое, замахнулся, но только в ухо попал. Иисус учил его: Пётр, я хочу показать тебе, я хочу умыть тебе ноги, я хочу научить тебя. Ты сейчас не готов, потому что сейчас ты готов просто рубить головы. Если эта история правда — записанная история в Деяниях апостолов про Ананию и Сапфиру — то там Пётр снова же проявил свой характер, там же то же самое было.

Так вот, Иисус хотел научить Петра: Пётр, ты потом поймёшь, что я мыл ноги, потом до тебя дойдёт — я мыл ноги своему предателю. Я показал, что делает Отец Небесный. Именно после этой фразы Иисус говорит: «Ныне прославился Сын Человеческий» — прямо после того, как он омыл им ноги. Мы думаем, что Иисус прославлялся тогда, когда чудеса творил, но Иисус говорит, что ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нём.

Скажите, вы уловили эту мысль? Уловили, что вот в этом есть самый большой ключ? Теперь доходит — он дальше говорит, раскрывает после этого: любите друг друга. Вот только потому узнают, что вы мои ученики. Это несложно на самом деле, вам надо понять это — это не сложно.

Почему мы можем любить Бога? Знаете, в Ветхом Завете было так: любите меня, поклоняйтесь мне, давайте мне, служите мне. Сейчас, когда ты знаешь, что Бог возлюбил тебя, когда ты знаешь, что Бог отдал Сына, Бог служит и каждый день служит тебе. Как ты можешь узнать, что Бог служит? Когда ты открываешь глаза, и солнце уже светит — Бог даёт солнце и праведным, и неправедным каждый день. Ты ещё спал, а Бог служил тебе. Он служит, не ты Ему служишь.

Вот теперь, когда ты знаешь, что Бог тебе дал, Бог любит тебя, Бог служит тебе — ты влюбляешься, ты хочешь прославлять Его не потому, что Он требует, а потому что у тебя чувство благодарности. Поэтому Иисус говорит: потому узнают все, что вы будете иметь любовь между собою. Как вы можете любить друг друга? Я вас возлюбил, я вам послужил.

Благодать против закона мести

Друзья, если нам Иисус сегодня ноги не омыл буквально физически, то он послужил самым большим служением — он забрал наш грех, пошёл на крест, до конца доказал, как Он возлюбил весь мир, умер и оправдал каждого из нас.

Когда люди пытаются показать мне какие-то истории, где-то читают, начитались там — даже верующие, благодатники, мне кажется, благовзятые — они начитались там, что Иисус вообще там с Марией Магдалиной у них был роман, истории показать, что тут может быть неправда — ещё такое на уровне духа. Я слышу эту ерунду, потому что то, что я принял в духе, то, что я осознаю вообще миссию Иисуса, — я стал добрым благодаря Иисусу. Самое большое доказательство, что подружился с Иисусом — я стал добрым человеком. Это и есть самое большое доказательство, что Иисус это совершил. Потому что если бы я не узнал Евангелие, я бы не стал — я бы как Петя мочил бы налево и направо.

Кто ещё меня понимает? Может, есть люди сами по себе добрые. Я нет — я благодаря Ему. Только потому это доброта, это мировоззрение, которое есть, — выше не было никогда ничего подобного в мире. Мировоззрение, которое открыл Иисус, — это самое большое доказательство того, что Евангелие это истина. Евангелие меняет жизнь человека.

Я знаю, как хотел убить тех, которые меня предали. Но когда я читаю, когда я понимаю вот это Евангелие, — оно меняет моё мировоззрение, моё сердце. Я готов, я могу приводить пример, не хочу показывать, рассказывать какие-то истории, потому что мне было нелегко.

Некоторые знают в нашей церкви — когда только что человек по-свински поступил со мной, реально мне хотелось сделать одно видео, которое называлось бы: «Лучше бы ты ел свинину, чем не есть свинину и быть свиньёй». Потому что они, правда, я такое видел — я кипел, хотел всё показать. А потом до сих пор, больше года уже прошло, до сих пор я не сделал такое видео. Кипело, а потом получилось так, что люди, которые знали этого человека, пришли в нашу церковь и попросили снять зал в аренду для проведения своих собраний. Я спросил, откуда они, и они назвали того человека, который со мной так поступил. Я им сказал: передайте привет этому человеку и скажите — Виктор Томев сказал, что благодаря тебе на тысячу долларов нам даёт скидку. Я им дал скидку на

Иисус говорил на основании закона: если вы меня предадите, я от вас тоже отрекусь. Но когда вступила благодать — всё изменилось. Его же все предали. Пётр хотел отрезать скорее всего голову Иуде, замочил бы его за то, что тот пойдёт предавать, но через ночь сам сделал то же самое — предал Иисуса. Как говорят, «мать родную продал» — Господа продал: «Клянусь, я его никогда не видел, я даже не слышал о нём, я вообще не знаю, кто это такой, что вы от меня пристали». Вот так Пётр божился и клялся, что не знает Иисуса.

Встреча воскресшего Иисуса с предавшими Его учениками

Когда Иисус воскрес, там была только Мария. Она пришла и видит, что нет Господа. Мария быстренько побежала, нашла апостолов Петра и Иоанна и сказала: «Господа унесли». Они рванули туда, прибежали, увидели ситуацию в недоумении, и написано: они опять ушли, вернулись домой. Мария осталась там и плакала у гроба, и тогда является ей Иисус и говорит ей: «Мария». Она, услышав его, воскликнула: «Учитель!» — и хотела его обнять. Иисус сказал: «Не прикасайся ко мне, иди скажи моим братьям».

Кто такие его братья? Все предатели до одного — там ни один не остался. Они даже пришли проверили и ушли, и им было неинтересно, они даже не плакали о Господе своём. Пётр сказал: «Да пошёл я ловить рыбу». Так вот, послушайте: Иисус говорит: «Иду к Богу моему и Богу вашему, к Отцу моему и Отцу вашему. Иди, скажи моим братьям» — это мои братья! Иисус называет братьями тех, кто его предали.

Когда вернулся Иисус — я много раз рассказывал эту историю — пришёл, увидел Петра. Была такая прогулка вдоль моря, они по пляжу шли вдвоём, рассуждали. Иисус спрашивает: «Пётр, любишь ли ты меня?» Это не было требованием, это был момент: ты сейчас чувствуешь эту любовь? Знаешь, почему? Потому что я прежде возлюбил тебя. Ты меня предал — я тебя не предал. Я был твоим Господом, а я тебе послужил, я не требовал от вас служения, я вам служил. «Любишь ты меня?» — «Конечно, Господи, ты всё знаешь, ты сам всё знаешь, что я люблю тебя». — «Хорошо, спаси моих овец».

Представляете — он его только что предал. Я не знаю, как бы я поступил, но представьте: ты пастор церкви, у тебя какой-то лидер, какой-то служитель взял и тебя предал, и ты встречаешь его и говоришь: «Слушай, бери не часть служения, а всё служение». Как вам такое? Кому ты доверишь — предателю? А кому Иисус доверил церковь — предателям.

Помните, когда на фестивале, на открытии Олимпиады во Франции, был этот стол, имитирующий Вечерю Господню? Весь христианский мир восстал и начал кричать: «Пусть огонь сойдёт с неба, Содом и Гоморра!» Все эти однополые и прочие устроили этот маразм, имитировали эту Вечерю Господню. «Да пусть придёт Господь и поразит, скоро это начнётся» — вот что желали верующие. Я вам хочу сказать, что не познали они Господа, потому что 2000 лет назад за таким же подобным столом сидели предатели — те же самые, которые три года с ним были. Они сидели за этим столом, съели вечерю, он им ноги умыл, и потом они послушали петуха и предали его все.

Кто лучше — те, которые ещё не встречались с Господом и имитируют этот стол, или те, которые были с ним? Знаете, если бы пришёл Иисус на Олимпиаде во Франции, он бы пришёл и сказал: «Привет, ребята, как дела? Ты что-то оделся неприлично. Ну да ладно, потом переоденешься. Ты знаешь, у меня тоже были такие ребята — они тоже были недостойные, но я их люблю. Я люблю вас». Я уверен, что именно это бы Иисус сказал. Он возлюбил грешников, а не праведных, он отдал жизнь за грешников.

Когда мы это поймём, мы начнём служить людям, которые способны тебя предать, которые способны тебе сделать пакость, — ты будешь продолжать им служить. Именно это и сказал Иисус: дела, которые я сотворил — в этом контексте перечитайте 14-ю главу дома ещё раз целиком. Иисус об этих делах сказал, а не о чудотворении — мы не можем чудить, да, мы не знаем как и не можем. Поэтому, друзья, вот что имел в виду Иисус: потому узнают все, что вы мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

Я сегодня проповедовал себе, кому-то — потому что это поможет мне, поможет вам. Чем ты хочешь больше быть, тем больше начинай служить. Это нормально — двигаться вверх, это нормально — возрастать, это абсолютно нормально — развиваться, потому что когда ты идёшь вверх, когда ты движешься, ты можешь больше влиять. Так вот, задача — чтобы мы научились у Господа. В этом мире было много царей, и за них умирали люди, и был только один Царь, который умер за своих людей — это Иисус Христос. Аминь.

Вот в чём секрет Евангелия, которое меняет изнутри человека и делает человека добрым: имейте любовь — вот единственная заповедь, которую оставил Иисус. Любите друг друга — он показал это на своём примере: «Я учитель и Господь, я на коленях омывал им ноги. Я вам показал — то же самое начните делать».

Возвращение к 14 главе: путь, истина и дела веры

Поэтому давайте вернёмся в четырнадцатую главу ещё раз, и вы это увидите. Тринадцатая глава заканчивается, и четырнадцатая начинается — давайте посмотрим четырнадцатую главу буквально с первого стиха. У нас пять минут ровно, я вам всё это покажу и подведём итог.

«Да не смущается сердце ваше», — говорит Иисус. — «Веруйте в Бога и в меня веруйте». Потому что Бог всегда проявлялся через человека: в последние дни говорил в Сыне, в отцам говорил в пророках — всегда Бог проявляется через человека. Поэтому веруйте в Бога и в меня веруйте.

Дальше: «В доме Отца моего обителей много. Если бы не так, я сказал бы вам: я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к себе, чтобы и вы были, где я». На самом деле Иисус не сказал, что он идёт готовить место — он сказал: если бы не было много места, то я бы так вам сказал, что пойду приготовлю, и когда приготовлю, то опять возьму вас себе. Но на самом деле в доме Отца есть много обителей, мне не нужно ничего готовить — вот такая, как бы, оригинальная мысль, которая здесь так переведена, что сложно понять.

«А куда я иду, вы знаете, и путь знаете». Тут появляется Фома и говорит: «Господи, не знаем, куда идёшь, и как можем знать путь?» Иисус сказал ему: «Я есть путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через меня. Если бы вы знали меня, то знали бы и Отца моего; отныне знаете его и видели его». Один из таких, казалось бы, тут подключается Филипп и сказал ему: «Господи, покажи нам Отца, и довольно для нас». Иисус

Он сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца. Как же ты говоришь: покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.

Не по чудесам — мы всегда здесь видели чудеса, — здесь Он говорит по делам. Какие дела? Он только что умыл ноги ученикам, показал любовь Отца. Это может сделать только человек, в ком пребывает Бог. Никто никогда ещё не делал такого до Иисуса — Он самый главный, Он Учитель и Господин, чтобы Он служил людям. Всегда служили господам, а теперь Иисус открывает: истинно говорю вам, верующий в Меня, дела...

Уберите это слово «чудеса» отсюда. Возможны ли чудеса? Конечно, сегодня. Виталик говорил, что самое большое чудо — это не болеть, а мы думаем, что чудо — это исцеление. Кстати, сейчас, после того как я обещал, мы сегодня будем молиться за всех, кто нуждается в исцелении. Вам нужно жить полностью в здоровье. Все, кто болеют, какой бы ни был вирус — у нас есть антивирус, это кровь Иисуса, это исцеление, это помазание, это елей, это антивирус. Поэтому, если у вас есть какой-то вирус — добро пожаловать, мы сейчас от него избавимся.

Дела, которые творил Иисус, — люди могут творить чудеса. Давайте два слова о чудесах. Моисей творил чудеса, да или нет? Пребывал ли Отец в нём? Было ли это служение людям, или это было уничтожение людей? Ладно, давайте Моисея оставим в покое. А волхвы фараона творили чудеса — мы всё время куда-то за чудеса. Да, это люди учатся этому, практикуют, входят в четвёртое измерение, в пятое измерение, учатся сверхъестественному — есть дары, есть способности у людей.

Но Иисус сказал: всякий верующий в Меня — Он имеет в виду каждого, кто здесь, и каждого, кто в онлайне, вообще по всему миру, — всякий верующий в Меня дела, которые Я сотворил, и он сотворит, и даже ещё больше. Он не говорил про чудеса, Он говорил про дела, которые мы можем творить. О каких делах? Истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше их сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Моё, Я то сделаю.

Иисус подчёркивает: Я это сделаю. Если вы попросите в Моё имя, Я это сделаю. Знаете, мы просим во имя Иисуса, но мы не просим в характере Иисуса. Когда ты любишь людей, то твоя просьба будет с позиции самого Бога Отца и самого характера Иисуса. Но когда ты ненавидишь кого-то... Я помню, как я хотел чудеса — те, которые меня доставали. Я просил во имя Иисуса и хотел их поразить, хотел творить всякие чудеса, и ничего не происходит, ничего не получается, хотя могло бы получиться.

Я даже подумал, что я именем Иисуса творил чудеса. Но помните, Иисус сказал, что доброе дерево выносит доброе, а злое — злое, поэтому доброе дерево по плодам познаётся. И тогда Он говорит: многие Мне скажут: Господи, Господи, не Твоим ли именем чудеса мы творили, не Твоим ли именем бесов изгоняли, не Твоим ли именем много-много чудес творили? И Он говорит: Я им скажу: Я никогда не знал вас. Я никогда не участвовал в этих чудесах.

Ну и что, что вы говорили именем Иисуса, — это не Моё сердце, это не сердце Отца, это не дух Отца. Потому что Дух истины — это созидать, это любить. Я даю вам единственную заповедь: любите. Сконцентрируйтесь на том, что есть у Бога Отца. Я прославил Тебя на земле — чем прославил Иисус? Я до конца возлюбил, Я научился любить, как Ты Меня возлюбил, Я пребываю в Отце, Я пребываю в Его любви, поэтому Я прославил Тебя на земле. Я открыл имя Твоё людям, Я открыл эту любовь людям — что Ты Отец, и Ты любящий Отец.

Поэтому вот дела, которые мы будем все творить, и весь мир узнает об Иисусе. Можно чудить, можно разные религии придумывать, разные формы служения — всё это ничто по сравнению с тем, как мы научимся любить. И у нас, конечно же, будет — я уверен, что у нас будут вызовы из жизни — а как этого любить? Сейчас, а как его любить? Очень просто: посмотри, как тебя возлюбил Иисус. Вспомни о том, что Он тебя, грешника, спасал, Он подарил тебе — Он умер за тебя. То, что натворили тебе, намного меньше, чем то, что натворили мы, и то, что взял Иисус на Себя. Поэтому это поможет тебе возлюбить и делать эти же самые дела.

Скажите, было ли это понятно? Было ли понятно, что Иисус сказал, какие дела вы сотворите? А мы всегда думали про чудеса и постоянно требовали. Давайте посмотрим: в этой церкви есть чудеса? Нет, у Бога чудеса есть, у фараона были чудеса, где угодно чудеса могут быть, у Кашпировского чудеса были. Что, не было чудес? Да, реально были, да, реальные люди исцелялись. Ну и что? Есть единственное чудо, самое большое чудо — как можно любить такого, как ты, — вот это самое большое чудо. Как можно любить в церкви, как вообще можно любить вот этих неудобных, как их можно любить — вот это самое большое чудо.

И как только мы познакомимся вот с настоящим Евангелием, будем дружить с Иисусом, думать как Иисус, то мы будем делать то, что делал Иисус. Принимаете ли вы это сегодня? Можете ли вы творить дела, которые, как Иисус сказал, вы больше сотворите? Можете ли вы творить? Можно ли творить? Тебя, возможно, Иисус один раз предал его близкий друг, — ты 10 раз сделаешь больше, ему простишь. И когда ты будешь это делать, то ты на высоте, а он внизу, и ты поможешь такому человеку — не мстить ему, не добивать его.

Потому что если ты ему отомстишь, то потом месть будет возвращаться, и так по кругу люди воюют и добивают друг друга без конца, и только любовь может остановить вражду, войну. И возьми эту роль на себя: на мне закончилась всякая вражда с разными поколениями, с разными нациями, с христианством, на мне закончится всякая вражда между деноминациями, между христианами. Я принимаю такое решение, потому что Иисус вот это и сказал: если чего попросите во имя Моё, Я это сделаю. Он обязательно это сделает, потому что дела ты творишь, которые Он творил. Аминь.