ПАСТОР - БОСС

Кто такой сын Божий: статус и его смысл

Господь поднял нас на такой уровень, что мы стали сыновьями Божьими. Люди думают, что сын Божий — это просто потому, что рождён от Бога. Но есть ещё одно понятие «сын Божий». Если вы прочитаете 81-й псалом, то Бог говорит для судей израилевых: вы боги, сыны Всевышнего. Такой статус через Иисуса Он сделал наш, чтобы ты перестал вести себя как раб, думать как раб, думать такими мелкими идеями. Потому что сын поставлен во владычество. Бог поднял тебя, чтобы ты владычествовал. Вы не рабы вовеки, только сын может — только на сына переписывают наследство. Вы получили наследство, аминь.

Но я хочу говорить сейчас о второй части — о сынах. И то, что я сказал, это вообще не новое, об этом многие проповедники, я подчеркну — многие проповедники, пасторы, епископы проповедуют. Вы знаете, что епископ больше пастора, выше пастора. А как вы думаете, Иисус Христос выше епископа? Аминь, вы все прекрасно понимаете.

Иисус учит учеников принципам Царства Божьего

Так вот, Иисус Христос перед своей смертью пришёл к своим ученикам, собрал их и начал им что-то показывать. Он их спрашивает: «Вы за кого меня принимаете?» — «Господь. Иисус, ты учитель. Ты царь». Правильно, у Иисуса с самооценкой всё хорошо, правда? Господь, не «я не сын Божий», не «я щенок» — он не сказал, если по религиозному смирению он должен был сказать «я червь», — но Иисус сказал правильно: «Я действительно Сын Божий, я действительно Господь и Учитель». Правда же.

Но он говорит: «Я хочу вам показать принципы Царства Божьего в этом мире». Тот, кто выше по статусу, поднимается с одной целью — чтобы ему служили. А в Царствии Божьем тот, кто больше — «вот такой, как я», — говорит Иисус, — тот, кто больше, служит другим.

Я постараюсь параллельно держать две линии. Ты не должен считать себя рабом — ты должен понимать, что ты сын Божий. Но чем выше ты становишься, твоё естественное влияние может приходить через служение другим людям. Поэтому если ты думаешь, что пастор выше по статусу обычного человека, — а если ещё и сам пастор так думает, — то пастору необходимо освоить вторую часть урока. Что если ты больше не потому, что тебя так возвели.

Потому что когда требуют почитать пасторов — обычно поначалу пастора сами об этом говорят со стороны, а потом этот пастор поедет в ту церковь, они друг друга будут выручать, они будут говорить об этом, чтобы почитали своего пастора. Кто-то придёт и будет учить вас: «Почитайте наставников ваших сугубую честь» — это означает двойная честь, аминь. Было такое, и сейчас такое есть.

Так вот, в Царствии Божьем, в принципах Царства, тот, кто больше, начинает служить другим. Я расскажу немного о себе, одна минутка. Буквально где-то в 2010 году передо мной стоял выбор: пойти под какую-то деноминацию, чтобы быть в каком-то движении, как Анатолий сказал, что он тоже искал движение. Я их искал, чтобы попасть в движение большое. Тогда нужно было принять устав этого движения. Первый пункт: ты почитаешь апостола этого движения, ты считаешь его видение, его учение истиной, ты отдаёшь десятину. Ну и всё такое. Оно как-то не заходило мне.

Опасность иерархии и 'крыши' в современных церквях

Я думаю, что вообще вот это покровительство, которое пришло, — такое-то покровительство, такая-то церковь, такое-то — это как крыша, которая пришла из 90-х. У бандитов крыша была: они спросят «ты под кем ходишь?», и ты говоришь: «Там такая-то церковь, такое-то движение, такое-то апостольство». Мне как-то претило это.

Я видел, как у современных апостолов была охрана, несколько человек. На первом ряду они были охраной пастора. Один человек кафедру подавал — хорошо, в принципе ничего плохого, это один человек. Библию его носил, один человек носил его чемодан за ним. Слуги ему служат, потому что ты великий человек. Неплохо, правда же? Неплохо быть пастором, чтобы тебе чемоданчики носили. Неплохо, чтобы личная охрана была, чтобы ты не занимался житейскими делами. У тебя дома всё ремонтировали члены церкви, оплачивали все твои счета, ты проповедовал.

И знаете, всё это потихонечку превращалось — среди протестантского движения всё это потихонечку превращалось в то, что мы видели в ортодоксальных церквях. Потому что есть такая картинка: вот Иисус Христос на коленях умывает ноги своим ученикам. А папа Римский или батюшка православный сидит на кресле, люди подходят и целуют его руки и ноги. И вот стоит вопрос: как это превратилось в это? Я хотел донести до вас, чтобы вы это увидели.

Как вы думаете, эти люди читали про Иисуса, что он так учил и так сделал? Как вы думаете, читали? Что заставило их всё поменять? Я думаю, что определённая система, люди когда-то где-то продаются. Я говорю, что ситуация, вероятно, заставила людей: там, ты хочешь подняться — ты должен следовать определённым таким правилам.

Один епископ недавно мне сказал в лицо: «Чего ты добиваешься ты своими вот этими видео, программами? Чего ты добиваешься?» — я передаю вам дословно разговор. Он говорит: «Ты хочешь признания в христианстве». Я говорю: «По-моему наоборот — если бы я хотел признания вот в этом христианстве, харизматическом движении, то я бы делал то, что вы делаете. А я как раз точность наоборот». Может, это звучит слишком пафосно или гордо, не знаю, но скорее всего я хочу признание у Иисуса. Спасибо.

Стремление к величию через служение другим

Так вот, в Царствии Божьем тот, кто хочет быть больше, — это неплохо вообще, это хорошая идея. Становиться выше, лучше, стремиться к большему — это вообще хорошо. Скажите, что это хорошо. На самом деле желать лучшей машины — это хорошо, аминь. Желать лучшего дома — это хорошо. Желать лучшего положения, статуса — это хорошо. Даже написано: кто епископства желает, то это хорошо, неплохо. Но он должен хорошо управлять своим домом. И там написано — он должен хорошо служить.

А знаете, кто служит хорошо? Я хочу спросить: когда Иисус проповедовал — это было служение. Но для Иисуса служение не заключалось только в проповеди. Он стал на колени, достал полотенце, воду, руками налил воду в таз, взял, подошёл, сел и начал умывать руками им ноги. Это тоже служение.

Я проповедую об опасности для пасторов. Потому что когда тебе все говорят «пастор» — это неплохо, но вот в чём проблема: если «пастор» — это положение… это не имя, правда же, это выражение его служения, это дар такой. А скажите, есть люди, которые имеют дар пророчества, люди, которые говорят на иных языках, — есть такие дары. То я думаю, было бы логично, чтобы мы к пастору обращались «пастор», а к тем, кто говорят на языках, — обращались бы… не знаю, «языковед». А тем, кто пророчествует, — «пророк». А тем, кто поют, — «прославляющий». То есть я подхожу к Марине и говорю «прославляющая», а к Виктору — «пастор». Одно и то же — мы сами систему придумали, потом сами в глазах... тебе обращаются «пастор Виктор». Ты так... знаете, как в Украине меня звали? Я не просто был «пастор Виктор», я был «пастор Виктор Петрович».

Ребята, которые смеются, — одна из причин, почему они в поисках. Потому что Коля не всё рассказал. Одна из причин: несколько лет назад в каком-то городе в России, по-моему, было — он увидел одного человека и спросил: «Братик, как пройти в туалет?» А это был епископ. Он получил втык от своего пастора: «Как ты мог епископу сказать "братик"?» — правильно всё рассказал? Господи, это же ужас. Иисус Христос ученикам своим, апостолам — они точно уж больше, чем этот… а он сказал: «Вы братья между собой», вы братики, никто не...

Ставьте один на другого — есть у вас только один Бог на небесах, есть только один Господь Иисус Христос. Вы же между собой братья, в чём проблема? Проблема не в людях, проблема в системе. Это система этого мира — ходить под кем-то, говорить, что у нас такая крыша, и вместо того чтобы служить людям, пастор становится решалой, смотрящим. Нет такого в английском — «смотрящий». Подскажите, кто такой смотрящий, не епископ? А ну да, епископ — это смотрящий в бандитских кругах, он все вопросы решает, всё через него решается в России. Да, здесь тоже так. Думаю, в Америке тоже такое есть, везде это система мира, а больше всего она в церквях оказалась.

Уважение, заслуженное служением, а не статусом

Теперь я сын Божий — это мой статус, это моё положение. Но чтобы вызывать уважение и почтение к себе, не из этого статуса, а из-за того что ты будешь служить людям, это вызывает уважение к тебе. И если человек подойдёт и скажет: «мне пастор Виктор», потому что он видел служение и выражает это с благодарностью, хочет почтить — то это абсолютно нормально. Но если мы научили, что ты не можешь просто к этому человеку обратиться «Виктор», «Витя», «Витёк», а звучит это как панибратство — будь попроще.

Одна очень важная деталь: если мы поймём принцип царства, что нас возвеличивает то, что мы делаем для других, а не то, что нам погоны дали, — с этими погонами возвеличивания просто не проживёшь. Это будет называться бунтарство, это будет называться, что ты против помазанника идёшь. Кто придумал, что тот, кто держит микрофон, — помазанный, а кто сидит в зале — размазанный, замазанный? Знаю, что таких слов нет в английском, эти слова только есть в моём лексиконе. Прости, Лена, ну учим.

Вы же Христовы. Павел говорит: кто-то говорит «я Павла», вы что, откуда вы свалились? Разве Павел за вас распят, разве Павел умер за вас? «Я Христов», — говорит Павел, и вы Христовы. Мы все Христовы, у нас есть только один учитель — Господь Иисус Христос. Аминь. Поэтому когда ты берёшь на себя ответственность, берёшь какую-то роль, она заключается не в том, чтобы ты был выше других людей, она заключается в том, что ты берёшь ответственность, чтобы помочь этим людям, послужить этим людям.

Кто-то однажды сказал: проповедуй всегда, а иногда говори слова. Если мы научимся проповедовать своей жизнью людям — какую главную мысль я хочу донести? К примеру, могут манипулировать вот этим пониманием, что тот, кто больше, должен служить другим. Я повторю: я сын Божий — это высокий статус, и ты сын Божий — это высокий статус. Но будучи в царстве Бога, мы понимаем, что, имея такой высокий статус, наша сущность, наше призвание не для того, чтобы нам служили, а чтобы мы служили, мы стали ответом для людей. Понятно?

Разница между служением сына и рабским мазохизмом

Но если кто-то будет думать, что раз ты служишь другим, то ты не сын, и люди будут, например, требовать служения от меня — знаете, что я скажу? Найдите лохов, чтобы вам послужили. Я не слуга господ, я служу нуждающимся. В этом мире заставляют служить господам того, кто не нуждается в этом, достаточен человек, он более влиятельный, и ещё больше требует, чтобы ему служили, и заставляет людей служить таким людям. Это система мира. Я остаюсь сыном Божьим, я остаюсь с высоким статусом, но мне абсолютно не сложно, а наоборот, для меня честь послужить людям, помочь, потому что они в этом нуждаются.

Не нужно просто входить с этим состоянием раба, заниматься мазохизмом и просто ходить и всем служить, и на колени перед всеми, и танцевать — это не сын Божий, это извращение. Сын Божий — это самый высокий статус во Вселенной, который дал Бог человекам, люди не понимают вообще принципы царствия, им абсолютно непонятно.

Кто из вас слышал песню «Папа, налей»? Слышали такую песню? Не только вы, походу, потому что другие тоже слушают, даже епископы возмущаются и говорят: что за панибратство, Бога назвать папой, а ещё и говорить «налей». Так вот, я тоже папа для своих детей, и мои дети каждый день говорят: «папа, налей», и я наливаю, и для меня это в честь. Для тебя честь своей дочери налить что-то, подать — это не делает тебя рабом, это делает тебя настоящим отцом. Тот, кто больше, тем, кто в этом нуждается, служит — не родители нуждаются, чтобы дети им служили, а дети нуждаются в том, чтобы родители им послужили. Аминь. И когда родители служат детям, это их возвышает, это их не унижает.

Бог Отец не имеет нужды в том, чтобы кто-то ему служил в чём-то, он сам даёт всем жизнь и всё остальное, и для него это наслаждение — служить людям. Иисус Христос говорит: вы точно поняли, что я сын Божий — это самый высокий статус в мире, точно поняли? Так вот, я пришёл не для того, чтобы мне служили, а чтобы послужить людям.

Братья, сёстры, любимые, дорогие, просьба моя ко всем: с этого дня давайте будем помнить, что мы дети Божьи, мы не дураки, мы не глупые, мы не будем идти на манипуляции, чтобы кто-то принуждал и требовал: «давай, служи мне, если ты сын Божий». Если бы я был раб, то я был бы послушен тебе, а так как я умный, я сын Божий, я понимаю, что нуждаются люди во мне, и я могу сделать то, что уже могу сделать. Я говорю тебе и себе: намного больше пользы от того, что ты сделаешь, чем скажешь тысячу проповедей. Начинай делать всё, что можешь, можешь помочь, будучи свободным — тебя никто не заставляет служить другим людям, никто.

Иисуса никто не заставляет служить другим людям. Да никто тебя, как папу или как маму, никто не заставляет служить детям — это настолько естественно. Но, служа своим детям, как будто бы ты стал раб, а на самом деле ты настоящий отец и настоящая мать, настоящий христианин, настоящий пастор, настоящий епископ — это тот, кто носит чемоданчики людям, если им нужно помочь. Если человек хромает, ему нужно помочь — то настоящий папа возьмёт и поможет этому человеку. Это не снимет его корону, это поднимет его корону в глазах людей. Опустит в глазах религиозных людей, поднимет в глазах Бога, поднимет тебя в глазах настоящих людей, сыновей — это поднимет, люди начнут ценить тебя, любить тебя.

Что нам нужно делать? Ничего, просто помнить об этом, понимать: я сын Божий, я имею всю власть от Бога, он дал мне быть влиятельным человеком, я буду ответом для людей. Помните песню, мы пели: «Я готов быть слугой». Это не быть рабом в мышлении, это быть сыном в статусе, и, будучи сыном, стать ответом для людей. Просто начинай служить.

Награда для тех, кто служил незаметно

Последнее, что я хочу сказать: многие пасторы будут удивлены, уверен, что будут удивлены, что те люди, которые служили просто, как были уборщиками в церкви, открывали дверь, убирали мусор, делали уборку в церкви — людям было в 100 раз больше пользы, чем от той проповеди, которую говорил пастор. И настоящее служение было тем, и за это настоящее служение эти люди были служителями. А просят меня многие, кто просто были болтунами, они требовали, чтобы их почитали.

Я жёстко говорю, я говорю так жёстко, потому что это касается меня, а не вас, вам это не грозит. Это звёздная болезнь, она постоянно преследует людей: чем выше они становятся, тем выше корона становится у них, чем больше людей придут, скажут «спасибо тебе», тем больше думаешь, что ты вот такой вот крутой. А если бы не благодать, и если бы не Господь, кто бы тебе сказал спасибо, что бы ты мог сделать, кому?

Вы все благодарны за благодать, а не за то, что я вообще есть. Моя роль очень маленькая в этом, но я хочу быть служителем, я хочу просто служить людям. И чем больше ты становишься просто служить людям, звёздная болезнь уйдёт, а внутреннее убеждение станет выше, внутреннее удовольствие будет выше. Ты не будешь думать, что ты такой особенный, и любить себя любимого, а начнёшь любить всех людей, потому что все — Христовы, все помазаны.

Если бы я был в каком-то объединении, под какой-то крышей, сейчас в дверях уже бы стояли люди, которые бы меня отстранили, сняли сан. Потому что это не соответствует тому, чтобы почитали епископов и пасторов. Иисуса Христа почитают во всём мире и любят не потому, что он сказал: «почитайте меня, уважайте сына Божьего». Он ничего не сказал — он показал. Он показал, как любит — отдал жизнь свою. Он сделал служение: настоящего Иисуса Христа было взять крест и пойти на смерть за тебя, вместо тебя. Он, будучи Господом, он, будучи самым великим, он, будучи царём, он родился таким.

Он всё ещё был Сын Божий, он не был рабом, понимаешь. Когда ты помогаешь людям, ты не раб — ты именно Сын Божий, поэтому помогаешь. Пусть это поднимет в твоих глазах именно то, что когда ты работаешь и делаешь это — именно это поднимает статус. Помогает увидеть большую картину, как важно просто начать делать всё, что можешь. Это намного больше утверждает тебя в том, что ты Сын Божий — он тебя таким сделал.

И когда ты делаешь это не тем, кто не нуждается в этом... Есть люди, которые не нуждаются в том, чтобы нести чемоданчик, — он сам его может нести, у него не сухие руки. В конце концов, это просто делает такой вид великий, потому что все ходят за ним с чемоданчиком. Возьми чемоданчик или сумку какой-то бабушки, потому что ей тяжело нести эту сумку, и в глазах Бога ты сделал в тысячу раз больше, чем ходил за пастором с чемоданчиком.

А знаешь, почему многие ходят за пастором с чемоданчиком? Чтобы однажды стать такими же, как он. Чтобы просто, когда пастор станет епископом, ты станешь пастором. А когда епископ станет архиепископом, возможно, ты станешь епископом. Как в мире: полковник, потом генералом будешь на моё место. Сначала ты выполняешь все мои желания.

Омовение ног: символ служения и его искажение

Один другому служит, где нет в этом никакой нужды: люди моют друг другу ноги в церкви, некоторые — где в этом нет никакой нужды. Недавно один брат мне позвонил с Южной Каролины и говорит: я вот это не мог понять, с этим омовением ног, когда причастие — мы моем ноги друг другу в одном тазике. У него какая-то болезнь, грибок на ногах появился, ему врачи сказали: видимо, ты ходишь в баню, в парилку, оттуда. Он говорит: я не ходил в публичную баню. Он долго думал, откуда это могло быть, потом понял, что на причастии в один тазик они все заходят и моют друг другу ноги, воду не меняют. И он сказал братьям: у меня проблема с этим, я не буду мыть ноги в этой воде. А братья сказали: ты нарушаешь святую заповедь. Появилась проблема — начал включать мозги и понял, что это какая-то ерунда. «Это святая вода, — ему говорят, — ты не можешь заболеть от неё, ты должен исцелиться от неё». Он спросил: что мне, пить её теперь, что ли?

Он говорит: мы все моем ноги в этой церкви друг другу. Одна бабушка была в этой церкви, которой мы тоже ноги мыли каждый год, но у неё в прямом смысле текла крыша — не у бабушки, а на доме крыша текла, в прямом смысле, я специально сказал. И он говорит: в то воскресенье, когда я перестал ходить на то причастие, потому что у меня ноги больные, вот этот грибок... В то воскресенье, когда они мыли бабушке ноги, я собрал несколько ребят, и мы пошли, отремонтировали крышу бабушки. И потом, когда я спросил братьев, что Иисус имел в виду под «умывайтесь», а вот почему ты не был на этом собрании, ответишь перед Господом — он говорит: да, я уже ответил. Пока вы мыли бабушке ноги, в которых она не нуждалась — она нуждалась, чтобы ей крышу отремонтировали, — вместо того чтобы послужить бабушке, вы ноги моете друг другу, занимаетесь религиозной ерундой.

На самом деле, более того, омовение ног — это самая опасная история, самый опасный пример для пасторов, потому что в истории с Иисусом Иисусу никто ноги не мыл. «Кто из вас больше?» — «Я буду мыть ноги» — «Нет-нет, это мы тебе должны». Но он говорит: это в этом мире так, а в Царстве Бога тот, кто больше, — моет ноги другим. Пусть услышат все пасторы: там, где моют ноги, — вы, пасторы, должны умыть ноги друг другу, если вы больше их.

Если вы пастор, если найдётся такой, как я, который прямо им скажет: «а на следующем причастии не будет омовения» — это унизит пастора: пастор всем будет умывать ноги, а пастору никто. Правильно я говорю? Если ты великий, делай то, что Иисус показал, и тогда омовение ног исчезнет из религии, и люди будут ремонтировать крыши, будут просто служить людям, носить кому надо сумку — и мир станет добрее. Сыновья Божьи вдруг станут менять мир своей помощью, а не тупой религией.

Я могу ещё проповедовать несколько часов, но я чувствую, что вам всё зашло. Аминь, всё абсолютно зашло. Если помощь нужна людям, или нужно их омыть, — я готов быть слугой, подарить любовь кому-то или просто другом быть.