Человек Благодати - человек мира

Приветствие Павла: благодать и мир от Бога

Много раз я говорил о том, что когда вы открываете послания Павла, во втором или третьем стихе — в разных посланиях это меняется, в Послании к Римлянам, по-моему, это пятый, шестой или седьмой стих — Павел начинает своё приветствие. Кто помнит, как начинаются приветствия Павла? Всегда одинаково: «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа». В этом приветствии заложено столько глубины, столько информации, что пока мы пробуем разобрать каждое слово, возможно, нам придётся разбирать каждую букву. Но давайте пока разберём каждое слово: «Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа» — на этом исповедание, во что мы верим. Мы верим в благодать, мы верим в мир от Бога, и от Бога Отца, и Господа Иисуса Христа мы ничего не искажаем.

Как вы думаете, благодать и мир — это разные значения или одно и то же? Благодать — это то, что вообще пришло от Бога. Иисус вначале сказал, что никто не благ, как только Отец Небесный. Никто не был сама благость. Благодать, благой — от слова «благо», исходит от Отца. Всякое даяние доброе исходит от Отца светов, у Которого нет изменения — Он никогда не меняется. Моя тень меняется, потому что я нахожусь под разным ракурсом, а Он не меняется. Он есть свет, Бог есть свет, и в Нём нет никакой тьмы. Поэтому благодать — это благо, которое пришло от Бога, и Павел всегда это подчёркивает: «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа».

Сегодня я не буду проповедовать про «от Бога Отца и Господа Иисуса Христа» — об этом мне ещё нужно несколько дней подумать. Сегодня я буду проповедовать с акцентом на слово «мир». «Благодать вам и мир» — как вы думаете, что означает слово «мир» в этом контексте? Покой, уверенность, никакой тревоги. Давайте попробуем разобраться. Слово «мир» в русском языке имеет как минимум пять значений.

Что означает слово «мир» в Писании

Мир означает вселенную — иногда мы говорим «космос», «весь мир», то есть мы говорим о вселенной. Слово «мир» также относится к человечеству: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего» — то есть речь о всём человечестве. «Бог во Христе примирил с Собою мир», и дальше поясняется: «не вменяя людям преступлений». Когда здесь говорится «мир» — здесь говорится о людях. Потом слово «мир» — это как покой: «Мир мой даю вам», и речь идёт о состоянии покоя. Может быть, слово «мир» используется как перемирие, как дружеское соглашение — такая-то страна с такой-то заключили мир между собою, здесь имеется в виду не покой, а именно перемирие, отсутствие вражды. И ещё слово «мир» используется как греховная система, система зла: «Не любите мира, ни того, что в мире». Богатый русский язык — целых пять разных значений одного и того же слова «мир», которое встречается много раз.

Поэтому когда говорится «благодать вам и мир от Бога Отца», здесь говорится: «благодать вам, и нет никакой вражды, перемирие, Бог примирил, ты в мире, в покое». Это слово несёт значение покоя и отсутствия вражды, отсутствия осуждения, отсутствия давления, отсутствия угнетения со стороны Бога. Благодать вам и мир — два самых позитивных слова, которые встречаются, и они явлены в любом приветствии к людям, так и со стороны Бога: «Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа».

Благодать вам и мир — это то, что приходит от Бога. Послушайте внимательно: принимающий обилие благодати и дар праведности будет царствовать в жизни. Человек, не принимающий много благодати и не принимающий дар праведности, — могу с уверенностью сказать, что он не будет царствовать в жизни. Человек, принимающий благодать и мир от Бога Отца, начнёт жить в благодати, в мире. Человек, который принимает — потому что здесь нужно принимать. Почему мы сегодня здесь? Почему я здесь? Для того чтобы принимать, для того чтобы учиться, обновляться.

Некоторые исключили это вообще из своей жизни — хождение в церковь. Зачем ходить в церковь? «Церковь, я и так всё знаю». Дело в том, что ты снова и снова принимаешь, снова и снова заряжаешься, тебе нужно просто включиться, подзарядиться. Ты обновляешь свой разум, ты обновляешь тело — оно обновляется каждый день. Сколько клеток умирает и сколько новых появляется только за одни сутки у человека — всё обновляется, мозг обновляется, мышление обновляется. Если бы никто не портил твоё мышление на протяжении недели, тебе, возможно, не нужно было бы приходить и слушать слово от Господа. Но так как на протяжении недели тебя всё атаковало, и ты это прекрасно знаешь, — столько негативных ситуаций, — тебе нужно обновиться, тебе нужно получить что-то от Господа.

«Благодать вам и мир от Бога Отца». Я помню, как было модно, или, наверное, правильно — когда ты заходишь в дом, говорить: «Мир вам, братья и сестры, мир вам». Я не уверен, что люди, которые говорили это, вкладывали в это какой-то смысл. «Мир вам» — что вы вкладывали, принеся этот мир? А через пять минут они уже ругаются, спорят, друг друга ненавидят. В смысле «мир вам»? Что это было пять минут назад? И как правильно нужно было отвечать? «С миром принимаем». Придёт человек — пройдите в какую-нибудь церковь и скажите: «Мир вам», и вам скажут: «С миром принимаем». Дайте им пять минут — и посмотрите, как они это восприняли на самом деле.

«Благодать вам и мир от Бога Отца» — поймите, что это намного больше, чем мы привычно слушаем за этими словами. Я уже говорил, что хочу исключить из проповеди весь этот христианский лексикон, жаргон, потому что когда ты говоришь, особенно синодальным языком, люди уже имеют привычное понимание этих слов и не вникают в суть. Когда мы говорим, что мы принимаем благодать и мир от Бога Отца, — что это означает? Бог принёс тебе благо.

Мы уже много раз говорили о том, что люди верят во всякую ерунду, и это мы говорим о христианах, о верующих людях. Удивительно, что верующие как раз всему верят — они настолько верующие, что аж удивляешься, как они всему верят. Но удивительно, что они верят всякой глупости, а тому, что на самом деле важно и здравомысленно, — не верят. Итак, от Бога исходит благодать. Можно сказать «аминь»? Поэтому я принимаю от Бога благодать и мир. Что это означает? Это означает, что Бог принёс тебе мир, Он не имеет к тебе никаких претензий, никакого конфликта.

Если люди говорят «мир вам», но не имеют это в виду, поверьте, Бог как раз имеет это в виду. Когда Он говорит «благодать вам и мир вам», Он вкладывает в это смысл, что у Него с тобой нет никаких конфликтов. Теперь послушайте — мы уже несколько собраний цитируем один и тот же стих из Второго послания к Коринфянам. Можно открыть сейчас 5 главу, Второе послание к Коринфянам, у нас это 19 стих: «Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения».

Послушайте: Бог во Христе примирил с собою весь мир. Это означает, что от Бога по отношению к тебе — мир. Он говорит тебе: благодать от меня и мир, никакого конфликта, никакого давления, никакого осуждения, мы с тобой в мире. Если вы только можете представить, что ты человек — какой бы ты ни был, на каком бы статусе ни находился — но у тебя нет конфликта с Богом через Иисуса Христа. Никаких конфликтов вообще нет, никакого осуждения нет, никакого давления нет, никаких негативных ситуаций в наших отношениях.

Бог во Христе примирил с Собою весь мир

Бог принёс мне мир, потому что Бог во Христе примирил с собою мир, не вменяя людям преступлений. А мы думаем, что Бог не в мире со мной, или я не в мире с Богом из-за каких-то преступлений, из-за каких-то моих неудач, из-за каких-то моих грехов или ошибок. Но что удивительно в благодати — Бог во Христе решил этот вопрос. Он знал мою несостоятельность.

Когда я читаю Евангелия, я всегда вижу себя там. Некоторые читают Евангелие, чтобы найти проповедь для кого-то, а я вижу себя: Господи, как я благодарен, что именно Ты послал Иисуса. Если бы не Иисус, я никогда не получил бы спасение. Я знаю, кто я, я знаю, что благодаря благодати я есть тот, кто я есть — как Павел говорил: если мне благодать... Поверьте, если мне благодать, я знаю, что я побывал бы везде, Господи. Так благодать и мир — когда я понимаю, что Бог не имеет ко мне никаких претензий. Бог не имеет ко мне никаких претензий, и к тебе не имеет — благодать и мир человек принимаешь.

Я хочу подвести вас к важной мысли: если человек принимающий благодать, наполняющийся благодатью, начинает благо давать. Человек, принимающий мир — потому что можно говорить о благодати, но не делать акцент на мир — человек, принимающий благодать и мир, наполняющийся миром, начинает жить в этом мире. Помните слова апостола Павла в послании к Римлянам — мы недавно проходили 12 главу. Павел говорит в заключение после учения о благодати: если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.

Что это означает? Давайте вернёмся к Богу. Бог в мире со всеми людьми — это все люди так думают, или только те, кто познают благодать и мир от Бога? Все люди думают, что Бог в мире с ними, когда они мирные. Я тоже так думал, что получил спасение, когда я всё исполню. Я тоже так думал. Но в чём смысл Евангелия — что не мы примирились сами, а Иисус умер не тогда, когда мы были уже хорошие, ходили в церковь, а когда мы были грешниками.

Мы были абсолютными грешниками, и Бог примирил с собою нас через Иисуса Христа. Иисус стал представителем человечества перед Богом, представил человечество в другом лице перед Богом. Он заплатил за грех, рассчитался, и когда воскрес праведным, Бог во Христе весь мир сделал праведным. Мы этого не понимаем, этого не видим — отсюда все беды и все конфликты, начиная с конфликтов между христианами и заканчивая теми, кто вообще не знает Бога. Почему конфликты между христианами? Потому что мы не понимаем, что Бог во Христе уже примирил с собою мир и не вменяет людям преступления. Мы не понимаем этого до конца.

Если мы поймём это — что Бог не имеет... Я всегда вижу себя лучше других, и вы тоже, наверное, так думаете. Вот я как-то всегда думаю, что я лучше других, и когда ты думаешь, что ты лучше других, ты начинаешь думать, что Бог лучше к тебе относится, чем к другим. Я помню, когда у меня были очень серьёзные проблемы, подходили люди ко мне в церкви и льстили слуху. Если вы знаете, что такое люди, которые льстят слуху — некоторые говорят даже про эту проповедь, что это проповедь для кого-то другого, они там сидят и слушают, но это неправда.

Опасность учителей, льстящих слуху, и ложных представлений о заслугах

Знаете, что такое учителя, которые льстят слуху? Они будут говорить что-то хорошее о вас, о ваших достижениях, и будут льстить. Поэтому учителя закона, льстящие слуху, начинают говорить: не убей, не прелюбодействуй — а кто-то сидит и думает: я это с детства не делаю. И тому льстит слух так, что он не может принять истинную благодать и не может понять, что он был грешником, и что за всякий грех будет смерть. Именно для этого умер Иисус, и благодаря Иисусу ты стал праведным, но ему льстит слух, и он не может принять истину и благодать.

Так вот, люди приходили в церковь и говорили: Бог тебе обязательно поможет — это была хорошая часть. А вторая часть — прямо такая: ты хороший человек, и именно потому, что ты хороший человек, Бог обязательно тебе поможет. Я тогда уже что-то знал про благодать, я понимал про оправдание. Но если бы кто-то просто подошёл и сказал: Витя, есть хороший Иисус, благодаря которому ты примирился с Богом, Бог не вменяет тебе преступление, Бог поможет тебе обязательно ради Иисуса...

Многие люди не получают исцеление, знаете, в чём проблема? Приходят люди в церковь — это уже статистика, не просто единичная история — люди, которые только пришли недавно в церковь, даже неверующие, молятся за исцеление и исцеляются. А тётя, которая 28 лет поёт в хоре, молится, молится и не получает исцеления, и она обиженно недоумевает: как так может быть, что люди, которые по 30-40 лет в церкви, всегда как-то обижены, потому что вот эти только пришли, и у них всё получается.

И конечно же, братья говорят: когда младенцы приходят, им Бог сразу отвечает, а потом, когда вырастут, им нужно уже подняться на определённый уровень, чтобы это получить. Это бред, потому что чем больше человек поёт в хоре, есть такая тенденция, что он начинает думать, что он лучше других, начинает уповать на то, что он правильный. Поэтому Пётр написал: соберите свой разум, включите мозги и начните совершенно уповать на подаваемую вам благодать — в совершенстве, абсолютно, только на благодать уповайте.

Бог во Христе примирил с собою весь мир, Он не вменяет людям преступления и дал нам слово примирения. Слово примирения — это как раз мир: мы примирились с Богом, мы больше не в конфликте с Богом, мы в мире с Ним. Поэтому важная часть, к которой я хочу снова вас вернуть, — это благодать и мир вам от Бога Отца.

Я научился принимать благодать, я делюсь с вами искренне: я научился принимать благодать, и когда вопрос касается отношения к другим, меня не могут упрекнуть люди в том, что я не поступаю по благодати — что того надо выгнать из церкви, того не принимать, надо-надо-надо. Я такой, потому что знаю, какой я, и как меня Бог принял, так и я принимаю людей. Если Бог ко мне так относится, то тем более я учусь так относиться к другим. Если смотреть на Христа — у Него не было никаких грехов, и Он не осуждал людей, Он был без греха и не осуждал людей.

Поэтому я учусь принимать благодать, жить в благодати, не осуждать людей — и это здорово. Но теперь я начал рассматривать вопрос мира. Если мы научимся принимать благодать и мир, благодать и мир — то мы будем...

Можно ли быть в мире со всеми людьми

Поступать по благодати — и, как правило, у нас начнет возрастать вот это состояние: отношения с людьми в мире. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Это возможно только с тем человеком, который принимает благодать и мир от Бога. Если у меня с Богом нет никаких конфликтов, то тем более с людьми. Чем больше ты возрастаешь в этом, тем меньше у тебя конфликтов с Богом — это Бог выступил первым, кто примирил с собою; Бог меня примирил, поэтому у меня нет никакого конфликта с Богом. У вас тоже нет никакого конфликта.

Смотрите: твое отношение к Богу покажет твою жизнь, отношение к другим. Это очень важно: в какого Бога ты веришь, такого Бога будешь показывать. С кем поведешься, от того и наберешься. Если ты будешь знать, что Бог в мире всегда с тобою, ты всегда будешь в мире с другими людьми.

Я начал делать ревизию в своем сознании со всеми людьми в мире: если у меня конфликты с людьми, по какой причине могут быть конфликты, почему мы не можем быть в мире с людьми. На это есть много причин, об этом тоже, возможно, скажу несколько минут. Но очень важно понять: если вы возьмете — возможно, вы просто знали фразу «благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа». Откройте любое послание Павла, Петра — везде будет «благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа», и ни разу не по-другому, именно так. Это очень важно, это основа, это площадка всего. Возможно, вы это слышали много раз, знаете это, но я верю, что после этой проповеди вы будете обращать внимание и на слово «мир» — «благодать вам и мир от Бога Отца».

Можно ли быть в мире со всеми людьми? Вопрос: можно, возможно ли такое? Хороший вопрос. Иисус был в мире со всеми людьми? Не очень. У Иисуса были конфликты с фарисеями, вражда у них была. Понимая, что у Него не было вражды, но конфликты к Нему были. Есть люди, которые принимали Его, есть люди, которые не принимали Его, есть люди, которые враждовали с Ним — это же правда. Но Иисус нес мир, на самом деле Он был в мире всегда — это же правда. Но при всем желании Иисуса быть в мире со всеми людьми, не получалось у Иисуса — правда же.

Два источника конфликтов: видение и характер

Теперь я хочу показать вам очень важную мысль. Есть два направления конфликтов — из-за чего могут быть конфликты с другими людьми. Первое, очень важно: у вас могут быть конфликты из-за вашего видения. Люди с другим видением будут конфликтовать с вами, они не будут с вами соглашаться, будут спорить, возможно даже будут враждовать, будут ненавидеть вас. Уже сказано: вы будете ненавидимы учениками из-за проповеди Евангелия, и люди их ненавидели. Это один конфликт.

Второй конфликт, который может быть, — это может быть из-за характера человека. Поэтому я начал больше работать над характером, потому что из-за характера человека могут быть конфликты. Ты можешь быть не в мире с кем-то, потому что просто поступил неправильно с человеком, и это может быть проблема, может быть конфликт.

Если конфликт из-за видения — то меня это мало беспокоит, это уже не моя проблема: мое видение люди не могут вместить, не могут принять это видение. И видение Иисуса не принимали люди — вот как раз эти фарисеи и не принимали видение Иисуса. Хочу спросить вас: кого из фарисеев Иисус обидел? У кого из фарисеев что-то он взял и не вернул? Скажите, кому он сделал что-то плохое, чтобы были конфликты между ними? Понимаете, Он не сделал никакого зла, но из-за Его видения фарисеи не могли Его принимать.

Вот в чем беда многих христиан: у них проблемы не из-за видения, а из-за характера. Христиане, которые могут обижать других, которые могут отбирать у других, которые могут оскорблять, которые постоянно могут вводить вражду с кем-то, или просто соревнование, зависть может быть — понимаете, и из-за этого люди могут быть не в мире, потому что завидуют кому-то. Поэтому первая часть — это такая обширная часть: из-за видения конфликт может быть, мира не будет с кем-то из-за видения. А вторая часть, друзья, очень важна — это по поводу характера.

Люди не рождаются с таким характером. Когда говорят «у него такой характер» — характер не передается генетически, передается темперамент. Человек может быть быстрым, шустрым или медлительным — это определенный темперамент, склад человека, он может быть таким. Но он может быть шустрым и добрым, а может быть медлительным и злым. Поэтому характер складывается из его видения, характер складывается из определенных убеждений. Вы можете изменить характер ваших детей через их убеждения — вы можете насадить в них доброе. Он может быть по-прежнему шустрым, быстрым, и при этом очень добрым, и никогда никому не сделает зла.

Поэтому человек, который примирился с Богом и у которого нет никакого конфликта, начнет на самом деле вырабатывать такое же отношение к другим. Почему многие верующие христиане очень негативно относятся к своим детям, даже зло им причиняют — хотя они думают, что это они истребляют зло? На самом деле они пытаются истребить зло вместе с поведением своих детей, хотят истребить вместе с детьми, потому что считают, что это зло перед Богом, что они неправильно себя ведут, что это грех. И они не верят, что Бог не вменяет людям преступления и что Бог не в конфликте с вашими детьми — это вы в конфликте с Богом, из-за этого вы в конфликте с вашими детьми. Поэтому очень важно понять Бога — и начинается «благодать вам и мир от Бога».

Павел писал свои послания, но в то время могли ведь подделать письма, могли подделать и написать письмо от апостола Павла. И Павел говорит: хочу, чтобы вы знали — у меня всегда есть код, есть мой шифр, когда я пишу, я всегда пишу так: «благодать со всеми вами, аминь». Он говорит: когда я пишу, мое письмо направлено вам, и всегда будет благодать от Господа. Нет такого — «хана вам от Господа», вы получаете от Него благодать, от Господа всегда будет благодать. Поэтому можно подделать письмо, можно подделать голос, все что угодно можно подделать, но нельзя подделать именно дух, то, что ты вкладываешь в это. Бог примирил с собою весь мир и не вменяет людям преступлений.

Когда-то ты это начинаешь понимать — и уверен, ведь Бог мог об этом не рассказывать, мы могли об этом не знать. Почему же это важно, чтобы мы это знали? Потому что твое понимание таково: если Бог с ними примирился, я учусь мириться с другими. Если Бог дает и добрым, и злым — Он совершенный, — я учусь, я принимаю мысли Бога и начинаю и добрым, и злым давать. Кто-то распространяет зло? Нет, у вас нет права предъявить претензии Богу, потому что Бог не может дать зло — Он есть добро, Он есть свет. Поэтому неважно, ты злой — от Бога все равно добро, ты добрый — от Бога добро. Бог дает и злым, и добрым, и дает благо.

Когда люди говорят, что благодать — это молочко, учение благодати — все такое примитивное, то учение закона намного проще: человек сделал тебе зло — сделай зло ему, глаз за глаз, зуб за зуб — правильно, намного проще. А жить по благодати, когда человек тебе может делать зло, когда он конфликтует, а ты с ним не конфликтуешь — это жить по благодати, жить в благодати, то есть в совершенстве Бога. Поэтому поспешим к

Совершенство — это как раз жить так, как Бог живет. Вот в чем беда: люди снова не понимают Бога, потому что Бога можно понять только через Иисуса. Не зная этого, они относятся так, как думают, что Бог относится. Поэтому начитались, что Бог истребил Содом и Гоморру, что Бог это сделал, Бог то сделал, Бог это сделал.

Я знаю, что вам нужно знать это. Давно было пора узнать, что Бог сделал для людей через Иисуса Христа. Вам давно надо было знать и понимать, что Бог примирил с Собою весь мир, Бог не вменяет людям преступления, и Он послал нас, чтобы мы примирились с Богом, чтобы мы начали думать так, как Бог, чтобы мы отображали Его, и таким образом мы сможем жить в мире со всеми людьми.

Поэтому хочу подвести итог этой мысли: есть конфликты из-за видения, а есть конфликты из-за характера. Люди, которые начали общаться с Богом, люди, которые принимают благодать и мир, я уверен, будут жить в благодати, возрастать в благодати и в мире со всеми людьми.

Давайте еще два слова скажу об этом. Человек в видении готов отдать какое-то видение, что-то дать людям, и люди, которые с этим не согласны, будут с ним конфликтовать. А есть человек плохого характера — почему у него есть конфликт? Потому что у человека в характере: «что мне нужно отдать?» У нас конфликты из-за того, что я хочу, чтобы это было мое. У нас конфликты из-за того, что я хочу себе взять это — это эгоизм, когда все для меня, все мои, я хочу взять себе, это должно быть мне. Из этого будут конфликты. Понятно, что эти конфликты — из-за характера, потому что люди не преображаются в познании благодати.

Хочу дать такую мысль, чтобы вы думали об этом: благодать и мир идут вместе всегда. Человек благодати — человек мира, можно так сказать. Человек, который в благодати, — это человек мира, человек неконфликтный, потому что благодать — давайте вернемся к первому слову — это не «благо взять», а «благо дать». Если ты благо даешь, соответственно и мир будет. Если же ты пришел благо забрать, соответственно будет конфликт. Поэтому Бог выступает первым и говорит: «Я вам даю благодать и мир». И когда Он дает благодать и мир, то Богу благодать возвращать и мир не имеет смысла — Он есть источник всего этого. Он дал, чтобы ты начал дальше давать.

Поэтому когда люди говорят: «Я люблю Бога», а Он говорит: как вы можете так говорить, как вы можете любить Бога, которого не видите, а брата или сестру, которого ты видишь, ты не любишь? Как можешь, ибо если ты не любишь того, кого видишь, только так можно доказать, что ты любишь Того, которого не видишь. Аминь. Поэтому как ты можешь показать, что ты принимаешь благодать и мир? Только так — когда ты начинаешь жить в благодати и в мире.

«Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» — это вызов. «Если возможно с вашей стороны» — я все сделал. Я не думаю, что ты все сделал, я повторяю: если из-за твоего видения есть конфликт — и они могут быть, и они будут всегда — будут конфликтовать люди, которые прогрессивны, и люди консервативны, и они никогда не уживутся вместе, будут конфликтовать мнениями. Но при всем этом консерватизме я могу с ним кушать, я могу с ним пить, я могу с ним общаться, и у меня нет никаких претензий вообще как к человеку. У меня всего лишь возможно претензии к его видению, потому что у меня другое видение, но у меня нет вражды с человеком. Я могу как-то донести эту мысль, понимаете. Но когда у людей-христиан вражда, когда нет мира, то я уверен, что мы пропустили мир от Бога.

Сначала человек может быть дающим только тогда, когда научится принимать от Бога. Человек становится добрым, когда он принимает доброго Бога. Человек злой, потому что у него бог злой. Если у тебя Бог злой, ты тоже злой. Почему ты такой злой? Потому что раньше ездил на велосипеде без сиденья.

Разбор Послания к Ефесянам о благодати и избрании

Давайте откроем послание к Ефесянам на несколько минут, друзья, давайте поразмышляем. Очень интересно в послании к Ефесянам — мы еще посмотрим несколько интересных моментов. Перед тем как мы прочитаем это, хочу сказать еще одну интересную мысль: чтобы быть в мире с человеком, нужно немного, на самом деле. А чтобы конфликтовать с человеком, намного больше энергии тратится, много времени, много ресурсов.

Еще раз: чтобы быть в мире с человеком, на самом деле нужно немного — просто возможно от чего-то отказаться, от каких-то своих желаний, отдать что-то человеку, чтобы был мир. Помните, люди говорили: «Чтобы только был мир, вот возьми, пусть будет мир». И когда ты думаешь, что я буду давать, а он будет забирать — нет, когда ты отдашь, потом возможно он тебе в два раза больше отдаст, потому что он получит мир, а человек, получивший мир, готов всегда давать.

Теперь смотрите: если ты в конфликте с кем-то — не знаю, как насчет вас, у меня так было, — я был в конфликте с людьми, я ложусь злой, не могу заснуть, я думаю, что ему сказать еще и что доказать, я напрягаю себя, я живу в этом, я просыпаюсь с этим. Человек не в мире тратит намного больше энергии, чтобы быть не в мире, чем просто быть в мире. Когда ты что-то просто отдал, потом ты спокойно спишь, спокойно встаешь, не прячешься, поднимаешь все звонки вообще без проблем, живешь, когда ты в мире со всеми людьми. Быть не в мире — в миллион раз хуже, поверьте, но люди просто не могут этого понять, ослеплены, потому что мир от Бога — что может быть лучше? И когда ты в мире с другими людьми — это потрясающая жизнь. Уловили этот момент? Быть в мире намного проще. Людям кажется, что это так сложно жить, а на самом деле намного проще быть в мире, жить в мире, жить без конфликтов — на самом деле это здорово. Аминь.

Давайте посмотрим послание к Ефесянам, второй и третий стих прочитаем, потом чуть пропустим. Второй стих: «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа». Третий стих: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах».

Где мы получили это благословение? В небесах. Мы все получили, потому что когда Христос воскрес — почему-то важно это знать — когда Христос воскрес, Он пошел в небеса, вошел в Святая Святых, вошел не с чужой кровью, а со Своею кровью, и совершил вечное искупление. И когда Он на небесах совершил вечное искупление, мы получили всякое благословение от Бога Отца на небесах, там, где совершилось искупление. Поэтому мы благословлены во Христе Иисусе всяким благословением, аминь.

«Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира» — прежде, когда Бог мир создавал, Он уже видел картину, и Он избрал, чтобы я и ты, мы вместе, перед тем как мир создавался. Нет другого пути, нет у других общей идеи, возможностей — есть только один путь: прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви. Он избрал только путь во Христе. Хочешь быть святым — будь во Христе. Хочешь быть в любви — будь во Христе. Хочешь быть непорочным — путь во Христе. И когда ты понимаешь, что это возможно только быть во Христе, тогда твой путь, твоя жизнь, твои отношения — все начинает меняться. Я святой, и я прощен, я непорочен во Христе Иисусе, аминь.

Я имею в виду вы — когда я говорю «я», вы думаете: «О, Виктор святой уже». А мы какие? Двадцать один православным не написал: «Виктор, мальчик, что же ты тут распинаешься, у нас есть отцы святые».

Говорят: «Подождите, я тоже святой отец, если хотите». В чём проблема? Святые отцы нормально сказали: «Я святой отец». Нет, уже не подходит — я тоже святой. Здесь написано: «Бог избрал нас в Нём прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви». Следующий стих: «Предопределив усыновить нас Себе через Иисуса Христа, по благоволению воли Своей». Хотите помешать Богу? Вряд ли получится. Бог захотел, чтобы ты был Его сыном — Он определил это для тебя, Он благословил, Он всё совершил и сделал. И пусть теперь всем это не нравится, как там ни говори, а нам-то всё равно.

Правда, я опять чуть не выпалил лишнего — сдержался. Давайте дальше, вторая глава потрясающая просто. Если мы будем всё это разбирать подробно, уйдёт много времени — здесь всё божье решение, божья воля: мы святы и праведны в Нём, всё это Он совершил.

Давайте посмотрим вторую главу, четвёртый стих. Читаем: «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас…» Аллилуйя. Про милость я сегодня ещё не рассказывал, правда. В одном из посланий написано: «Благодать вам и мир, и милость от Бога Отца». Благодать — это благо, которое мы не можем заслужить, это исключительно дар Божий. Мир — это примирение, тот покой, который ты получаешь от Бога, никакой вражды, никакого конфликта. Благодать, мир и милость означают: ты заслуживаешь плохое, но не получишь его; ты не заслуживаешь хорошее, но получаешь его. Как ещё это объяснить?

Мне всё это очень нравится, потому что я часто делал плохие вещи и не получил за это того, что заслужил, а хорошего сделал мало, но получил много хорошего. И это всё благодать, милость и мир. Аминь. «Но откуда тебя выпустили такого?» — понятно, почему ему нравится благодать, он же хулиган. А вам тоже нравится, потому что благодать не льстит слуху. Благодать говорит, что ты мёртв во грехах, ты грешник. Если хочешь проверить себя — подключи закон, и тогда благодати не останется. Благодать ничего не льстит слуху — это серьёзное обрезание, так больно бывает, когда слушаешь благодать. Аллилуйя.

«И нас, мёртвых по преступлениям, оживил со Христом, — благодатью вы спасены». Аминь. Следующий стих: «И воскресил с Ним». Когда Христос воскрес — вчера, сегодня и завтра будет воскресать — а две тысячи лет назад что сделал Бог со всем человечеством? Воскресил с Ним «и посадил на небесах во Христе Иисусе». Вот твоё положение, вот твой новый человек, вот кто ты есть во Христе Иисусе. В послании к Колоссянам говорится именно об этом: «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть, любостяжание, гордость и тому подобное» — потому что вы знаете, где вы и кто вы есть, зная свою вечную жизнь, зная, кто вы как человек во Христе Иисусе. Когда ты знаешь, кем тебя сделал Бог, ты не ведёшься на всякую ерунду, потому что всё это мусор.

Дальше: «Дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе». В каких веках? В смысле — 21-й век для того времени был грядущим веком, и это не один век, а много веков. Помните, как начался ковид, апокалипсис? Что случилось? Туалетную бумагу всю скупили — весь мир ждёт, а туалетной бумаги нет. Что за проблема у людей? А представьте: Бог смотрит вперёд, в грядущие века, «дабы явить преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе» — а люди бумагу скупают. Что будет в грядущих веках, что Бог определил? Вы читали книгу Откровение? В ней сказано, что должно произойти скоро, очень скоро. А вот что у Бога запланировано на грядущие века — это ещё впереди. Аминь.

Читаем дальше: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять». Поэтому важно понять: благодать и спасение — это не про загробную жизнь, это дано нам здесь, чтобы мы начали жить и творить праведные дела, добрые дела, чтобы мы были в мире со всеми людьми, чтобы Бог, Его природа, Его характер, Его жизнь, Его царство проявились здесь, на земле.

Христос воскресший приносит мир: практический вывод для жизни

Иисус Христос придёт, когда все люди будут в мире. Иисус Христос придёт царствовать, когда люди не будут враждовать между собой, когда люди будут жить в благодати, когда утвердится Царство Божье во всех народах и все люди признают Его. Задача Евангелия не просто в том, чтобы люди узнали, что был Иисус Христос, а в том, чтобы мы выросли в образ Иисуса. Иисус был Богом, поэтому Он так поступал, так ходил, Он прощал и миловал. Он бы не предъявлял к нам таких требований, если бы это не относилось к нам — Он пришёл, чтобы мы стали такими, как Он, чтобы мы жили как Он, были такими, как Он.

Читаем дальше: «Итак помните, что вы, некогда язычники по плоти, которых называли необрезанными так называемые обрезанные плотским обрезанием, совершаемым руками, что вы были в то время без Христа, отчуждены от общества Израильского, чужды заветов обетования, не имели надежды и были безбожники в мире». Это всё про нас. «А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою, ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир».

В этом и есть проблема христианства — люди ещё не пришли к пониманию этого. Мы говорим, что скоро будет пришествие Христа, но христиане ещё не пришли к тому, чтобы уверовать, что есть один новый человек во Христе Иисусе. Во Христе Иисусе нет ни баптиста, ни пятидесятника, нет мужского и женского пола, нет иудея и язычника, нет раба и свободного — всё один новый человек во Христе Иисусе. Когда есть новый человек, мужчины не будут превозноситься над женщинами, иудеи над язычниками, верующие над неверующими. Когда вы поймёте, что Он убрал вражду Своею плотью, заменил закон заповедей учением и создал одного человека в Себе Самом, устрояя мир — тогда, если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.

И последнее, что я хотел сказать — у меня осталась ровно одна минута. Когда воскрес Иисус, какое самое первое слово Он сказал? Кто помнит? Иисус, воскреснув, встретился с учениками и сказал: «Мир вам». И через два стиха читаем — они этого не поняли, и написано, что Он снова говорит им: «Мир вам». Они ничего не поняли — что Он принёс мир людям, которые не знают…

Христа воскресшего... Когда он был по плоти, как евреи читали закон, помните: когда он был по плоти, он говорил: «Не мир пришёл я принести, но меч. Восстанет человек на домашних своих». То есть я пришёл — и будет вражда, будут враждовать из-за моего учения, на основании его будет конфликт.

Но пришло время, когда он воскрес. Когда он воскрес, он уже не меч принёс, а мир: «Мир вам, мир мой даю вам». Это важно — я живу в мире с Богом.

Давайте сделаем вывод: сейчас Бог с вами примирился. У Бога нет претензий к вам, Он не вменяет вам преступления. Вы просто находитесь в покое и в мире. Бог любит вас, Бог благодати живёт с вами.

Принимая это, человек начинает преображать своё мышление. Я начинаю думать, как мой Отец, как мой Бог. Я учусь жить в благодати, я учусь жить в мире. Я даже не могу быть в покое, когда я не в мире с другими людьми. Я не могу просто так спать, если у меня есть конфликты с людьми.

Что я могу для этого сделать? Бог никаких претензий ко мне не предъявляет, никаких требований — так и ты возьми и отдай ему. Просто отдай, если это поможет. А если мало — ещё дай, ещё отдай.

И когда ты это делаешь, ты собираешь — как говорил Иисус, как говорил Павел — горящие угли на голову. «Если враг твой голоден, накорми его». Даже если это враг, даже если у меня много врагов, если они хотят меня убить — если враг голоден, накорми его. Если есть какие-то претензии — отдай, сделай что-то. И когда ты это сделаешь — жарко ему станет.

Почему жарко? Не просто так. Я это делаю не просто так — я это делаю, потому что у меня есть мир с Богом. И это состояние выше всего. Я хочу быть в мире со всеми людьми, и это возможно благодаря Иисусу.

Благодать и мир пусть станет вашим не только исповеданием, но и определением по жизни. Мы не просто «благодатники» — мы ещё и живём в мире. Мы живём в мире со всеми людьми, я повторяю — со всеми христианами. Мы в мире, если это возможно с нашей стороны. Если наше видение кого-то не устраивает — извините, но если касается других вопросов, мы в мире. Мы всех принимаем, потому что прежде всего Бог всех принял.