Ад закрыт и не откроется для людей

Ад закрыт: страх не спасает людей

Я скажу, о чём буду говорить, и всё, что я буду говорить, держите в фокусе этой мысли. Я буду говорить о том, что ад закрыт. Не работает уже давно, закрыт. Кто-то может уходить, потому что больше всего христианам нравится, что есть ад — именно они будут возмущаться. Другим людям всё равно, даже лучше. Но для верующих он обязательно должен быть, потому что мы же не будем в аду, а вы, черти, будете. Ад же не для верующих, поэтому верующие хотят, чтобы он был обязательно. Поэтому хорошая новость для одних и плохая новость для других.

Но проповедь об аде — нет, есть ад, нету ада — это не спасает людей, это не помогает людям. Это ошибочное представление богословов, что ад — это некий рычаг приводить людей к Богу. Я вам больше скажу: если убрать из христианского богословия ад, из того богословия, в котором уже есть ад и которым люди уже живут, — уберите ад, и христианства не будет. Многие из них в церковь не будут ходить. Правда, ходят в церковь, стараются не грешить, чтобы не гореть в аду, и как только ада не будет — вы даже не представляете, какого уровня богословы со мной спорят. Они говорят: если вы расскажете людям, что нету ада, никто к Богу не пойдёт. Оказывается, главный аргумент, главная линия христианства — это ад, это озеро огненное, это вечное мучение. Человеку рассказывают, что ты будешь вечно гореть, вечно мучаться.

Религиозная схема: закон, грех и путь через страх

Не с этого начинается. Начинается с десяти заповедей. Вы видели, как многие евангелисты проповедуют людям, рассказывают про 10 заповедей. Они спрашивают: ты грешник? Человек не знает, он не верующий, он никогда не слышал. Может, ты грешник, он ещё не понимает, грешник он или нет. Говорят: мы сейчас проверим, есть Божий закон, 10 заповедей, и мы сейчас по этим заповедям тебя проверим. «Люби Господа Бога твоего». Они же не рассказывают, что эта заповедь звучит так: «Слушай, Израиль». Они это пропускают. Начинается так: «Слушай, Израиль». Первая заповедь Божья — а человека зовут не Израиль, к нему обращаются, будто он и есть Израиль.

Я говорю о том, как подходит проповедник на улице к человеку и говорит ему: ты грешник. Он ещё не понимает, грешник он или нет. Ему начинают зачитывать заповеди для народа израильского. Доходят они до четвёртой заповеди: нарушал ли ты субботу? Говорит: ну конечно, я когда-то отдыхал, когда-то работал — не знаю, это грех? Тремя заповедями его уже сделали грешником. По заповедям его проверяют и говорят ему: ты грешник перед Богом. И он говорит: и что дальше, я буду гореть в аду? А что мне делать, чтобы не гореть в аду? Покайся, исповедуй и прими Господа Иисуса, и тогда спасёшься. Он говорит: и всё?

Но ты ещё должен прийти к нам в церковь. Когда он пришёл в церковь, ему нужно креститься. Ему сказали, он говорит: и всё? Когда он крестился, ему сказали: теперь живи, как мы учим — и в каждой церкви свои правила, об этом знает весь мир. Он говорит: а если я что-то не так сделаю, я буду гореть в аду? Ты должен исполнять, но на крайний случай ты должен успеть покаяться перед тем, как ты умрёшь. Вам знакомо то, что я говорю. И когда я это рассказываю — не как призыв, чтобы вы этого не делали, иначе будете гореть в аду, а чтобы вы понимали, как это выглядит с другой стороны.

И теперь представьте, если людям скажут, что нету ада, не будешь гореть в аду — всё, что подвинуло его пойти в церковь, это страх перед тем, чтобы не гореть в аду, и всё, что ещё держит его в церкви — это всё тот же страх. И как только вы уберёте ад и страх перед адом, догадываетесь, что произойдёт? Церкви не будет, христианства не будет, люди не будут ходить в церковь, деньги не будут давать. Церковь — это всё неверная концепция Евангелия.

Евангелие Иоанна: Бог есть любовь, а не суд

Если бы вы прочитали Евангелие от Иоанна, и что бы вы там ни выбирали из Евангелия от Иоанна... Кто из вас читал Евангелие от Иоанна? Все читали. Автор, который писал это Евангелие, преследовал какую-то мысль, какую-то цель, и в конце своего послания он сделал резюме, итог. Я его зачитаю. Вот всё, что он писал: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его».

Евангелие не про ад, не про жизнь под страхом. Евангелие про то, что Бог любит тебя. Потому что ад и Божья любовь — это несовместимые вообще определения и понятия. А это — главная идея жестокости. Люди постоянно спрашивают, смешивают веру: те, кто не будут веровать, все эти грешники, они будут вечно гореть, вечно — вас это не смущает? Вы будете жить вечно. Можно я скажу самым современным простым языком, что это означает: балдеть вечно, а они — гореть вечно? За что вам такая привилегия? А мы в Него уверовали.

В этом же самом Евангелии от Иоанна Иисус говорит: если кто услышит Мои слова и не уверует, Я не сужу его, потому что Я не пришёл судить мир, а спасти. Как вы думаете, у Иисуса получилось спасти мир? Получилось. Я хочу помочь вам, чтобы вы следовали за ходом моей мысли, потому что если вы это не поймёте, вам в лицо будут задавать вопрос: и какой смысл нам ходить в церковь? И какой смысл нам верить? И какой смысл нам делать добрые дела, если ада не будет?

Это тот же самый вопрос, который задают люди, говоря: если нету закона и нету десяти заповедей, я могу грешить как хочу? Как только скажут, что нету закона — и что теперь можно грешить? Это говорит не верующий человек, а грешник, который боится, что будет гореть в аду, потому что как только убрали закон... Закон не делает тебя праведником. Закон просто показывает, что будет с тобой, когда ты нарушишь этот закон. Закон указывает, закон показывает, что ты грешник. И поэтому у христиан, если есть 10 заповедей, у них уже есть программа грешника — законом не спасёшься.

Весь фокус Евангелия — познать Бога благодатью. Благодатью познаётся Бог. Ад — это не благодать. Согласитесь, что ад — это не благодать, нельзя адом познать, какой Бог. Это религия. Религия создала такие рычаги, чтобы управлять людьми. Почему? Потому что они не знают истинного пути Божьего.

Служение как суть Царства Божьего

Я заговорил прямо библейскими цитатами, приведу маленький пример. Вот буквально перед своей смертью Иисус показывает им одну интересную сцену: берёт полотенце, наливает воду в таз, становится на колени перед своими учениками и начинает умывать им ноги. Вы знаете эту историю, но смысл вот в чём. Иисус говорит: понимаете ли, что Я вам показал? Вы Меня считаете Учителем и Господом, и правильно говорите. Поэтому Я вам умыл ноги. В смысле: ты никогда мне ноги не позволял умывать, мой Господь, я тебе должен умывать ноги. Вот что Иисус сказал: в этом мире тот, кто господин, тому люди служат, он для этого рвётся к власти. А в Царстве Божьем не так, как в религии — ведь в религии вы видите: чем важнее батюшка, тем выше трон. Помните, в Средневековье — вот откуда Мартин Лютер появился. Папа Римский стоял на большой возвышенности, и любой грешник ползёт на коленях по ступенькам и исповедует свои грехи. Очень много ступенек, потому что предполагается, что очень много грехов у людей, и на каждой ступеньке...

Ты поднимаешься, ты исповедуешь грех — ступенька, ещё грех — и так до конца. Ты должен разгрузиться, исповедать все грехи, и когда ты подойдёшь уже к папе, то ты как раз, ты ниже на ступеньке, а ещё и на коленях — то с чем ты встречаешься: ты поднимаешь голову, видишь ноги папы, и то, что ты должен сделать — поцеловать ноги, много раз.

Так делал Мартин Лютер. Он был монахом Римской Католической Церкви, и в очередной раз, когда он поднимался по ступеням исповеди, вспоминал что-то плохое о Боге, ему приходили плохие мысли о батюшке, о папе римском — он разворачивался, становился на колени и снова поднимался. И вот так несколько раз, только спустился. У кого было такое, когда к вам приходило осуждение — только помолился, только исповедовался, тут же осуждение пришло? Это осуждение от религии, от закона. Поэтому так было с ним: поднимался — папе надоело сидеть и ждать, пока он не исповедуется. Много раз он ему сказал: «Сходи по-настоящему согреши, а потом поднимайся». Тот говорит: «Меня совесть мучает». — «А что поделать, иди по-нормальному согреши и поднимайся».

Вся концепция религии построена на грехе, на манипуляции и на контроле над людьми. Чтобы вы понимали — его учили, чтобы он нормально грешил, а не просто в мыслях. А если бы он не грешил, он бы не поднимался к папе — папа не имел бы никакой власти, никакой значимости, и он не смог бы господствовать. Вот так Иисус Христос говорит: в этом мире кто больше — тому люди служат, а в Божьем царстве тот, кто больше, тот служит людям. Вы это много раз слышали.

Как вы думаете, это практически в жизни у всех христиан так или нет? Это надо понять, в это надо поверить, потому что это есть настоящее уважение и любовь людей — когда ты им служишь, когда ты что-то сделал по-настоящему для них хорошо. Я не хочу быть тем пастором, который сам будет так проповедовать, или будут приходить другие проповедники из какой-то деноминации — потому что обычно из какой-то большой деноминации приезжают пасторы в эту церковь, а этот пастор в их церковь, и они обмениваются, и когда приедет пастор из другой церкви, то одна из главных проповедей будет о том, чтобы эта церковь любила своего пастора, служила ему, почитала его — суть, честь и всё. И всё правильно, и всё по Писанию, только это не о Царстве Божьем.

В Царстве Божьем не так мы полюбили Иисуса. Не потому что требовали «люби Господа», как в Ветхом Завете, а потому что Он возлюбил нас, доказал это, Он отдал свою жизнь, Он послужил, Он не осуждает, Он любит меня — и у меня вызывается естественное уважение и любовь к Господу Иисусу Христу. Хочу спросить вас: если бы Иисус Христос вживую был бы в нашем собрании, и я бы сказал: «Иисус Христос хочет к кому-то пойти в гости, кто хочет взять Иисуса домой» — все бы хотели. Все бы хотели, это было бы естественное желание принять Господа у себя дома, стейки покупали бы — сто процентов. И это не случайно, потому что есть настоящая любовь к Господу: Он сделал что-то для меня, я хочу что-то сделать, хотя бы просто принять, накормить, если это возможно.

Понимаете, о чём я говорю? Вот это Царство Божье, это система Царства — когда ты служишь людям, когда ты что-то делаешь для них, ты естественно будешь для них больше уважаем, больше любим. Аминь, это система Царства. Как случилось, что попасть в это Царство, в эту систему Царства — религия выдвинула рычаг ада как негативный рычаг, который помогает людей загнать туда.

Так возлюбил Бог мир: переосмысление ада

Однажды я слышал такую иллюстрацию, такую картину — вы читали, где написано: «Се, стою у двери и стучу, если кто-то отворит дверь, Я войду и буду с ним ужинать». И вот эта же самая картина: тук-тук-тук в дверь, человек спрашивает: «Ты кто?» — «Я Иисус Христос». — «А что тебе нужно?» — «Я хочу спасти тебя». — «От чего ты хочешь меня спасти?» — «От того, что Я сделаю с тобой, если ты не примешь Меня». Вот вся иллюстрация: у тебя нет вариантов не принять Его, потому что если ты Его не примешь, Он тебя в огонь вечный бросит. Это называется «так возлюбил Бог мир, что всякие неверующие в Него будут гореть в озере огненном вечно».

Евангелие от Иоанна, 3:16, подстрочно, между строк: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную». И следующий стих — кто знает следующий, семнадцатый стих? Куда я попал — вы только третий знаете. Откройте этот стих, Евангелие от Иоанна 3:17: «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был через Него». Какой этот стих в христианстве? Ещё раз, ещё раз: «Ибо так возлюбил Бог мир...» — в религии этот стих не открывают. «Ибо так возлюбил Бог мир, что послал Сына Своего, чтобы всякий неверующий в Него горел вечно» — вот так, по мнению религии, Бог возлюбил мир. Так или нет?

«Виктор, ты серьёзно сейчас — что ад закрыт? Если не будет ада, как же люди уверуют в Бога?» Люди уверуют в Бога через благодать во Христе Иисусе. В религии всё есть, а во Христе Иисусе имеет силу только одно — не обрезание, не необрезание, как написал Павел, — во Христе Иисусе имеет силу вера, движимая любовью, вызванная любовью. Люди уверуют в Иисуса Христа из-за любви Божьей. Любовь Божья приводит к вере в Бога, а знание про ад, про грехи и про всё остальное приводит к страху. Боящийся несовершен в любви. В Боге нет страха, в любви нет страха, а страх не от Бога.

Как же написано, что ад создан для дьявола и ангелов его? Написано только вот что: когда Бог творил, посмотрел и сказал — весьма всё хорошо. А ад — у нас есть миллиарды людей, которые были во все времена и которые ещё будут, это прямо сейчас: из восьми миллиардов только два миллиарда христиан, шесть миллиардов — нехристиане, которые точно будут в аду, с точки зрения религии. А из этих двух миллиардов, вы представляете, как каждая церковь считает про другую? Я не говорю просто про три направления христианства — католицизм, православие и протестантизм, я говорю за протестантское направление: что думают пятидесятники о баптистах — они тоже топливо для ада, или наоборот. Поэтому Бог сказал «весьма всё хорошо», когда всё создал, потому что главное, что есть — это есть.

Что на самом деле воспитывает — страх или любовь

Теперь я хочу, чтобы вы подумали вот о чём. Не то чтобы я не знал, что вы знаете тексты Писания, но здравый смысл не позволяет так думать, а потом мы с текстами разберёмся. Вот о чём я хочу вам сказать: кто из вас строил дом, покупал дом? Поднимите руку, кто строил дом, покупал дом — есть, есть, вижу. Да, вы, когда строили дом, вы строили какую-то отдельную будку, яму какую-то, облили серой, смолой, что-нибудь такое ужасно страшное — для того, чтобы, если ваши дети будут непослушны, вы их туда поселили?

Вы не делали так для своих детей — для детей нет, но для кого-то чертей хватает по жизни, я понимаю юмор. Для чего, если они будут непослушны, вы будете им указывать: «Если вы не будете исполнять мои желания, если вы не будете верить мне, будете хулиганить, я вас туда отправлю»? Вы так делаете? Это поможет детям? «Этот маньяк выкопал какую-то яму для нас, мы думали, мы будем жить в отдельных комнатах на втором этаже, а он, оказывается, приготовил — для чего? Чтобы держать нас в страхе». Большая часть детей уйдут вообще из дома, потому что это нездоровая вообще идея — держать в страхе, чтобы сделать их хорошими. Что делает хорошими или...

Что делает из детей — что делает из людей любовь? Помню, кто-то сказал, что его мама говорила: не воспитывай детей, потому что всё воспитание, которое ты им будешь давать, бесполезно — они всё равно будут подражать тому, что ты делаешь, они всё равно будут смотреть, как ты живёшь, как ты поступаешь со своей женой. Вот это и есть воспитание. Библия полна примерами, и в учении Иисуса: смотрите на меня, смотрите, как я поступаю, я вам пример дал, я вам ноги умыл — это доказательство, это принцип царства. Тот, кто нуждается в тебе, — помоги ему. Дети нуждаются в родителях — помогите им. Люди нуждаются в Боге — помоги им. Что сделал Иисус? Он явил Божью помощь людям.

А вот эта теория о том, чтобы держать людей в страхе, что если вы не будете исполнять, вы будете гореть в аду, — она не делает людей хорошими. Я повторяю: уберите ад — и люди уйдут из церкви. Но если присутствует любовь, люди никогда не уйдут из церкви. Если присутствует любовь, люди никогда не уйдут из дома. Если присутствует любовь, семьи никогда не развалятся. Бесполезно держать людей в страхе: рано или поздно люди преодолевают этот страх. То же самое происходит с верующими людьми: они боятся, боятся до определённого момента, потом перестают бояться, и им становится наплевать на всё. И то, что будет потом, — это не меняет людей. Учение об аде само по себе — из ада.

Иисус же говорил — вы не поняли самое главное, что Иисус говорил. Иисус говорил об Отце, Иисус показывал, какой Отец. Вы уже в аду без Бога, вам нужен Бог, чтобы спасти вас — для этого Он послал Меня, чтобы вытащить вас, чтобы зарыть эту могилу, которую вы сами выкопали, и приготовить вам нормальное жильё: «в доме Отца Моего обителей много». Кто знает про это? Но в христианском подсознании «в доме Отца Моего много обителей» превращается в имя ада — потому что большее количество людей туда попадёт. Вам не нравится эта идея? Давайте мы её вычеркнем вообще из сознания, потому что единственное, что может поменять людей в лучшую сторону, — это любовь. Это любовь, это служение.

Хотите, чтобы люди познали Бога? Пусть Бог вам послужит. Я глубоко убеждён: это ещё одна проблема религии — заставить людей служить Богу. Запишите это и запомните: мы не служим Богу — Бог нам служит. Я знаю, от Иисуса Христа. Моисей сказал, что нам нужно служить Богу со страхом и трепетом — это идолы нуждаются в служении, это идол нуждается, чтобы ему служили. А Бог-творец, который даёт жизнь всем людям, всё от Него исходит, — Он не нуждается ни в чём, Он самодостаточен. Ему не нужна никакая хвала и похвала. И мне не нужна никакая похвала, но мне приятно, когда из-за того, что я что-то сделал по-настоящему, люди не льстят и не лицемерят, а приходят и говорят «спасибо» — мне приятно. Богу приятно, когда ты воздаёшь Ему славу и благодаришь Его — не потому, что Он требует этого, а потому что Он по-настоящему делает что-то для тебя, и у тебя есть чувство любви и благодарности, и выходит эта благодарность и хвала Богу — мы действительно любим Господа. И когда мы аплодируем в церкви — это настоящее или для шоу? Настоящее. Неплохо было бы поаплодировать нашему Господу, правда? Это настоящее. Это не требование, это настоящее, потому что Он делает.

Запомните: никто из людей Богу не служит — это Бог всем служит. Иисус сказал: тот, кто больше, тот служит меньшим. Вы же меня считаете Господом, учителем — я больше вас, у меня статус выше, чем у вас. Чем выше статус, тем больше ответственность служить. Аминь. У Бога самый высокий статус. Иисус открыл Бога не как дядю, дедушку с бородой, силу, огонь поедающий — Иисус открыл, что Бог — это Отец. Поэтому родители — вы служите своим детям, или дети вам служат? Вы служите, потому что вы больше в Царстве Божьем. Отцы и дети — никаких господ в Царстве Божьем. Нет господ и рабов, а есть отцы и дети. Отец служит детям.

Самая большая критика была, когда мы спели песню «Папа, налей». Вас пугает, что папа — официант? Бойтесь Бога, говорите вы? Побойтесь вашего Бога, потому что если ваш Бог, которого надо бояться, — он несовершенен в любви. Бог есть любовь. В любви нет страха, любовь не производит страх, любовь влюбляет, пленяет, увлекает. Влюбился парень в девушку, и увлекает его девушка. Аминь, это любовь. Вот такая концепция Царства.

Поэтому я говорю, понимая, что я отец: наши дети до сих пор — «папа, налей», «папа, подай», «папа, привези», «папа, можно это купить с твоей карточки», «папа, сделай», «папа, приедь». И что делает папа? И папа чувствует себя официантом? Подобная гордость. Я — отец. Если в тебе никто не нуждается, ты никто. Если ты никому не интересен, у тебя никто ничего не спрашивает, тебе никто вопросы не задаёт и тебя никто не просит о помощи — тебя уже нет. А Бог есть, и люди нуждаются в Нём, и Ему приятно, что они приходят к Нему.

Бог-Отец любит грешников, Иисус победил грех

Поэтому вот эта концепция Царства: что Бог — Отец, что Бог — любовь, и Отец всех Он служит всем, Он всех благословляет, Он всем даёт жизнь, Он всех возлюбил. Отец любил, когда все люди были грешниками. Мировоззрение и религия о Боге — посмотрите на Ветхий Завет: Бог ненавидел народы, Он даже народы отдавал за Израиль — «Я отдал Египет как выкуп за тебя», представляете, Ему всё равно целая нация, просто уничтожал этих людей. А потом эти рассердили этого Бога, который уничтожал других людей ради них, и Он уничтожил Израиль в пустыне, всех уничтожил, грешников ненавидит, тут же их поражал. Ветхий Завет — это цветочек религии. Новозаветная концепция религии — ну, потопил фараона, там погиб фараон, да, погиб со своим войском, и все дети его умерли. А амаликитян перерезали, других убили. Ну, убили — то убили. А вот в Новом Завете: когда вы все умрёте, это ещё не конец — мы пойдём на небо и будем царствовать и жить вечно, а вы будете все вечно гореть. Это называется «Бог, который возлюбил мир».

А теперь самая большая проблема для религии: Бог любил нас, когда мы были грешниками — это Бог-Отец. Религиозный Бог ненавидит грешника, он вообще ненавидит людей, потому что они всегда не такие, они всегда неугодные. А отец любит своих детей. Вам приходилось скрывать какие-то недостатки детей? Если бы это был чужой человек, чужой ребёнок, вы бы его так не любили, как своих детей, — потому что вы отец и мать. Вот какие отношения у Бога к нам.

Бог любит людей. Если убрать из концепции — они потеряли всё, нету греха, нету ада. Откуда я знаю, что нет греха, нет ада? Потому что Иисус победил грех. Павел написал, что сила греха — закон, а жало смерти — это грех, «но благодарение Богу, даровавшему нам победу» — и над грехом, и над смертью. И продолжение: «Разве вы это не читали?» Продолжение этого стиха: «Ад, где твоя победа? Смерть, где твоё жало?» Где твоя власть? Побеждена смерть и ад. Аминь. А ад закрыт, и смерть побеждена, грех уничтожен.

Но как же люди продолжают грешить, ещё скажите, что нет греха? Маленький секрет скажу: вы уже всем рассказали, что они грешники и что их ждёт, а это им не помогло, это не спасло людей. Учение об аде не меняет людей в лучшую сторону. Учение о Божьей любви, учение о благодати, друзья — кого благодать изменила в лучшую сторону? Честно скажите, кто пережил настоящую благодать? Благодать, только благодать, потому что благодать открывает Бога. Было ли понятно то, что я хотел донести? Я ещё на полпути к тому, чтобы...

Не бойся ада. Не бойся дьявола. Не бойся ничего из того негативного, что навязывает религия. Была такая песня — «Чьим словам поверишь?» Ты чьим словам поверишь? Господу. Какому Господу — господ много. Господу Иисусу, который заплатил за всё.

Долг уплачен: пора говорить о любви, а не об аде

Самая большая несправедливость — то, за что Иисус заплатил за всех. Он выкупил людей, а с них потом требуют плату за их ошибки. Представьте: мы пошли в ресторан, и один человек заплатил за всех. А потом официант подходит и мне тоже даёт счёт, чтобы я заплатил. Слушай, уже же заплачено — почему от меня требуете какую-то плату?

Почему вы требуете от грешников? Иисус как раз за грешников заплатил. Он не платил за праведников, потому что их не было — он заплатил за грешников. Если он заплатил за грешников, и это было платой за меня, то с какого перепугу вы что-то от меня требуете? Я оплачен, я выкуплен. Я теперь праведник, я святой — не потому что я такой, а потому что Он такой, Он меня сделал таким.

А что с другими людьми? Прекратите рассказывать людям про ад — начните рассказывать им про Божью любовь. Ад и Божья любовь несовместимы вообще. Расскажите, что это дьявол рассказывает про эту жестокость, про вечное мучение. Иисус отдал жизнь, чтобы мы имели жизнь вечную — не мы с вами, а весь мир. Он за мир платил.

Аминь. Пробуйте, рассказывайте людям, что Бог их любит. Расскажите, что он по-настоящему их любит, а потом покажите этого Бога. Больше ничего не нужно — и они переживут эту благодать и начнут её показывать другим. Вот так будет спасён мир. Нет другого пути — только любовь спасёт мир. Аминь.